Siapakah Mukmin Sejati?
Segala puji hanya untuk Allah Ta'ala, shalawat serta salam
semoga tercurah kepada Rasulallah Shalallahu ‘alaihi wa sallam. Aku
bersaksi bahwa tidak ada ilah yang berhak disembah dengan benar
melainkan Allah Shubhanahu wa ta’alla semata yang tidak ada
sekutu bagi -Nya, dan aku juga bersaksai bahwa Muhammad
Shalallahu’alaihi wa sallam adalah seorang hamba dan utusan -Nya.
Amma ba'du:
Kajian kita kali ini menghadirkan firman Allah Shubhanahu
wa ta’alla dalam surat al-Anfaal pada awal surat yang bunyinya:
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila
disebut nama Allah gemetar hati mereka, dan apabila dibacakan
ayat-ayat -Nya bertambahlah iman mereka (karenanya), dan hanya
kepada Tuhanlah mereka bertawakkal. (Yaitu) orang-orang yang
mendirikan shalat dan yang menafkahkan sebagian dari rezki yang
4
Kami berikan kepada mereka. Itulah orang-orang yang beriman
dengan sebenar-benarnya. mereka akan memperoleh beberapa
derajat ketinggian di sisi Tuhannya dan ampunan serta rezki
(nikmat) yang mulia". (QS al-Anfaal: 2-4).
Kita mulai dari firman Allah ta'ala:
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila
disebut nama Allah gemetar hati mereka". (QS al-Anfaal: 2).
Maksudnya merasa takut dan khawatir, sehingga rasa takut
kepada Allah Shubhanahu wa ta’alla tersebut mengharuskan
mereka menjauh dari perkara haram. Karena rasa takut kepada -Nya
merupakan bukti paling nyata yang akan meniadakan bagi
pemiliknya dari perbuatan dosa.
Kemudian Allah ta'ala melanjutkan:
"Dan apabila dibacakan ayat-ayat -Nya bertambahlah iman mereka
(karenanya ". (QS al-Anfaal: 2).
Sisi yang bisa mendongkrak keimanan mereka ialah karena
ketika mereka dibacakan ayat-ayat Allah Shubhanahu wa ta’alla
mereka memasang pendengaran, serta menghadirkan hati untuk
mentadaburinya, sehingga dengan sebab itu, iman mereka
bertambah. Karena tadabur termasuk amalan hati, kemudian
bacaan tersebut setidaknya mampu untuk menjelaskan makna yang
benar sekiranya mereka tidak tahu, atau mengingatkan mereka
tatkala lupa, atau mendorong hati mereka untuk melakukan
kebaikan serta merindukan pada karunia Rabbnya, atau merasa
takut dari adzab dan maksiat. maka ini semua termasuk faktor yang
bisa mndongkrak keimanannya.
Selanjutnya Allah Shubhanahu wa ta’alla berfirman:
"Dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal". (QS al-Anfaal:
2).
Artinya mereka menyandarkan hati mereka kepada
Rabbnya semata yang tidak ada sekutu bagi -Nya didalam
mengharap maslahat, dan menolak mara bahaya, baik dari sisi dunia
maupun agama. Mereka begitu yakin bahwasannya Allah
Shubhanahu wa ta’alla pasti akan melakukan hal tersebut. Dan Dzat
yang ditawakali ialah yang akan menanggung seluruh amalan
tersebut, sehingga amalan tersebut tidak mungkin bisa terwujud dan
sempurna kecuali dengan ijin Allah azza wa jalla.
Selanjutnya Allah ta'ala berfirman:
"(Yaitu) orang-orang yang mendirikan shalat". (QS al-Anfaal: 3).
Yaitu baik sholat yang wajib maupun yang sunah dengan
menyempurnakan seluruh kandungannya baik amalan yang dhohir
maupun yang batin, seperti halnya menghadirkan hati dalam sholat
yang merupakan ruh dan inti sarinya sholat.
Lalu Allah Shubhanahu wa ta’alla melanjutkan:
"Dan yang menafkahkan sebagian dari rezki yang Kami berikan
kepada mereka". (QS al-Anfaal: 3).
Nafkah-nafkah yang wajib seperti zakat dengan segala
jenisnya serta membayar kafarah, terus nafkah untuk istri dan sanak
keluarga, atau untuk membayar sumpah. Lalu nafkah yang sunah
seperti sedekah pada segala sarana kebajikan yang ada.
Allah ta'ala melanjutkan:
"Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya". (QS
al-Anfaal: 4).
Maksudnya orang-orang yang mempunyai sifat-sifat seperti
diatas, maka merekalah orang yang imannya benar-benar sempurna,
7
karena mereka telah mampu memadukan antara Islam dan iman
antara amalan yang dhohir dan yang bathin dan antara ilmu dengan
amal.
Selanjutnya Allah ta'ala berfirman:
"Mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi
Tuhannya dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia". (QS al
Anfaal: 4).
Artinya mereka akan memperoleh derajat yang tinggi
didalam surga sesuai dengan amalan yang telah dilakukan, ditambah
dosa-dosanya diampuni, serta memperoleh rizki yang mulia
sebagaimana yang telah Allah Shubhanahu wa ta’alla janjikan pada
mereka di kampung kemuliaan -Nya, dimana kenikmatannya tidak
pernah terlihat sebelumnya oleh pandangan, tidak pernah terdengar
oleh pendengaran, dan tidak pernah terlintas dalam benak manusia.
Pelajaran yang bisa dipetik dari ayat mulia diatas:
Pertama: Bahwa menangis karena takut kepada Allah Shubhanahu
wa ta’alla merupakan syi'arnya orang-orang yang beriman dan
bertakwa. Hal tersebut didukung oleh firman -Nya:
"Dan apabila mereka mendengarkan apa yang diturunkan kepada
Rasul (Muhammad), kamu Lihat mata mereka mencucurkan air
mata disebabkan kebenaran (Al Quran) yang telah mereka ketahui
(dari kitab-kitab mereka sendiri); seraya berkata: "Ya Tuhan kami,
kami telah beriman, maka catatlah kami bersama orang-orang yang
menjadi saksi (atas kebenaran Al Quran dan kenabian
Muhammad)". (QS al-Maaidah: 83).
Dalam sebuah hadits disebutkan bahwa orang yang takut
kepada Allah Shubhanahu wa ta’alla lalu menangis maka akan
menjadikan dirinya terbebas dari api neraka. Sebagaimana yang
tercantum dalam sebuah riwayat yang dikeluarkan oleh Imam
Tirmidzi dalam sunannya dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma,
beliau bercerita: "Rasulallah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
"Dua mata yang tidak akan disentuh api neraka, (pertama) mata
yang menangis karena takut kepada Allah, dan (kedua) mata yang
terjaga untuk jihad dijalan Allah". HR at-Tirmidzi no: 1639. Dan
dinilai shahih oleh al-Albani dalam shahihul Jami' no: 4113.
9
Beliau sendiri adalah orang yang banyak menangis
dikarenakan rasa takutnya yang besar kepada Allah azza wa jalla,
setelahnya adalah orang-orang sholeh dikalangan umatnya, keadaan
mereka juga tak jauh berbeda dalam rangka mengikuti suri
tauladannya.
Dan dalam sebuah ayat, Allah tabaraka wa ta'ala
mengancam bagi mereka yang memiliki hati namun terkunci mati
dengan ancaman yang keras. Seperti yang disinggung oleh Allah
dalam firman -Nya:
"Maka kecelakaan yang besarlah bagi mereka yang telah membatu
hatinya untuk mengingat Allah. mereka itu dalam kesesatan yang
nyata". (QS az-Zumar: 22).
Kedua: Didalam penggalan ayat diatas, tepatnya yang berbunyi:
"Dan apabila dibacakan ayat-ayat -Nya bertambahlah iman mereka
(karenanya ". (QS al-Anfaal: 2).
Dalam ayat ini, jelas sekali disebutkan adanya iman yang
bertambah. Hal tersebut juga didukung oleh banyak ayat pada
kesempatan yang lain, seperti firman Allah ta'ala:
"Dan apabila diturunkan suatu surat, maka di antara mereka (orang
orang munafik) ada yang berkata: "Siapakah di antara kamu yang
bertambah imannya dengan (turunnya) surat ini?". (QS at-Taubah:
124).
Demikian juga dalam firman -Nya:
"Dia-lah yang telah menurunkan ketenangan ke dalam hati orang
orang mukmin supaya keimanan mereka bertambah di samping
keimanan mereka (yang telah ada). dan kepunyaan Allah -lah
tentara langit dan bumi dan adalah Allah Maha mengetahui lagi
Maha Bijaksana". (QS al-Fath: 4).
Juga telah disebutkan dalam ayat -Nya:
"Dan supaya orang yang beriman bertambah imannya dan supaya
orang-orang yang diberi Al kitab dan orang-orang mukmin itu tidak
ragu-ragu". (QS al-Muddatstsir: 31).
11
Dan ayat-ayat diatas dan yang semisal dengannya,
semuanya menunjukan adanya dalil iltizam (keharusan) kalau iman
itu juga bisa berkurang, karena segala sesuatu kalau bisa bertambah
tentunya juga dapat berkurang, maka dijelaskan oleh para ulama
bahwa iman itu bisa bertambah dengan ketaatan sedangkan
berkurangnya disebabkan karena maksiat.
Untuk semakin jelas, maka telah disebutkan oleh hadits
Nabi Muhammad Shalallahu 'alaihi wa sallam yang dengan jelas
mengatakan iman bisa berkurang. Yaitu dalam hadits syafa'at,
sebagaimana yang dikeluarkan oleh Bukhari dan Muslim, beliau
bersabda:
"Akan dikeluarkan dari neraka seseorang yang pernah mengucapkan
'laa ilaha illah' dan masih menyisakan didalam hatinya kebaikan
walaupun seberat biji sawi". HR Bukhari no: 7510. Muslim no: 192.
Ketiga: Diambil faidah dari firman Allah tabaraka wa ta'ala:
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman ialah mereka yang bila
disebut nama Allah gemetar hati mereka". (QS al-Anfaal: 2).
Bahwa iman itu mencakup tiga perkara; Keyakinan dalam
hati, Mengucapkan dengan lisan, dan Mengamalkan dengan anggota
badan. Dan didalam dua ayat diatas terkumpul hal tersebut
semuanya. Amalan hati tersirat dalam masalah tawakal dan
bertambah keimanan serta yang lainnya, amalan lisan tercantum
dalam masalah mengingat Allah Shubhanahu wa ta’alla dan
membaca al-Qur'an, sedang amalan anggota badan tertera dalam
firman -Nya:
"(Yaitu) orang-orang yang mendirikan shalat dan yang menafkahkan
sebagian dari rezki yang Kami berikan kepada mereka". (QS al
Anfaal: 3).
Keempat: Ayat-ayat diatas menunjukan pada kita bahwa orang yang
tidak bisa menambah keimanannya dengan hanya mendengar
bacaan al-Qur'an maka barangkali justru hal tersebut menambah
jauh darinya. Berdasarkan firman Allah ta'ala:
"Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit,
Maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka, disamping
kekafirannya (yang telah ada) dan mereka mati dalam keadaan
kafir". (QS at-Taubah: 125).
Kelima: Tawakal termasuk cabang keimanan yang besar,
berdasarkan firman -Nya:
"Dan hanya kepada Tuhanlah mereka bertawakkal". (QS al-Anfaal:
2).
Keenam: Sayangnya Allah ta'ala kepada para hamba -Nya, dimana
Allah Shubhanahu wa ta’alla menyebut bahwa apa yang mereka
infakkan hanyalah rizki yang diberikan pada mereka, lantas
bagaimana mungkin setelah itu mereka menjadi bakhil?
Ketujuh: Banyak orang yang mengklaim dirinya orang beriman, akan
tetapi, seorang mukmin sejati ialah mereka yang terkumpul padanya
sifat-sifat yang disebutkan pada ayat diatas, dimana Allah
Shubhanahu wa ta’alla menegaskan setelahnya:
"Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya". (QS
al-Anfaal: 4).
Kedelapan: Kedudukan orang beriman tinggi saling bertingkat
tingkat, berbeda satu sama lainnya. Adapun kedudukan orang kafir
juga saling bertingkat namun menurun kebawah. Berdasarkan
firman -Nya:
"Mereka akan memperoleh beberapa derajat ketinggian di sisi
Tuhannya". (QS al-Anfaal: 4).
Ini bagi orang beriman, adapun orang kafir, maka Allah ta'ala
berfirman:
"Sesungguhnya orang-orang munafik itu (ditempatkan) pada
tingkatan yang paling bawah didasar neraka". (QS an-Nisaa': 145).
Disebutkan dalam sebuah hadits yang dikeluarkan oleh
Bukhari dan Muslim dari Abu Sa'id al-Khudri radhiyallahu 'anhu,
beliau berkata: "Rasulallah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
"Sesungguhnya penduduk surga bisa saling melihat penghuni kamar
yang berada diatasnya, sebagaimana kalian melihat bintang yang
berkilau yang tersisa diufuk timur maupun barat sesuai kedudukan
yang ada diantara mereka". Para sahabat bertanya: "Ya Rasulallah
Shalallahu ‘alaihi wa sallam, apakah itu kedudukannya para nabi,
yang tidak mungkin bisa kita capai? Maka beliau menjelaskan:
"Tidak, demi Dzat yang jiwaku ditangan -Nya. Mereka itu adalah
orang-orang yang beriman kepada Allah dan mempercayai para
Rasulnya". HR Bukhari no: 3256. Muslim no: 2831.
Sembilan: Termasuk anugerah dari pahala yang diperoleh orang
beriman ialah didekatkan kepada Rabb mereka, berdasarkan firman -Nya:
"Di sisi Tuhannya". (QS al-Anfaal: 4).
16
Sepuluh: Orang-orang beriman sebelum mereka masuk kedalam
surga akan dibersihkan terlebih dahulu dari kekurangan dan dosa.
Berdasarkan firman Allah ta'ala:
"Dan ampunan serta rezki (nikmat) yang mulia". (QS al-Anfaal: 4).
Sebelas: Nikmat rizki yang akan diperoleh oleh orang beriman
didalam surga sangatlah banyak, luas, indah serta terus mengalir.
Berdasarkan firman -Nya:
"Serta rezki (nikmat) yang mulia". (QS al-Anfaal: 4).
Inilah akhir dari kajian kita kali ini, kita panjatkan segala puji
bagi Allah Shubhanahu wa ta’alla Rabb semesta alam. Shalawat
serta salam semoga dilimpahkan kepada Nabi kita Muhammad
Shalallahu ‘alaihi wa sallam, pada keluarga beliau serta para
sahabatnya.
