Mengapa Kita Harus Berdakwah?
[1] Dakwah merupakan jalan hidup Rasul dan pengikutnya
Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Katakanlah, Inilah jalanku; aku menyeru
kepada Allah di atas landasan ilmu yang nyata, inilah jalanku dan orang-orang
yang mengikutiku…” (Qs. Yusuf: 108)
Berdasarkan ayat yang mulia ini Syaikh Muhammad bin Abdul Wahhab
rahimahullah mengambil sebuah pelajaran yang amat berharga, yaitu: Dakwah
ila Allah (mengajak manusia untuk mentauhidkan Allah) merupakan jalan orang
yang mengikuti Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, sebagaimana yang
beliau tuliskan di dalam Kitab Tauhid bab Ad-Du’a ila syahadati an la ilaha
illallah (Ibthal At-Tandid, hal. 44).
[2] Dakwah merupakan karakter orang-orang yang muflih (beruntung)
Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Hendaknya ada di antara kalian
segolongan orang yang mendakwahkan kepada kebaikan, memerintahkan yang
ma’ruf, melarang yang mungkar. Mereka itulah sebenarnya orang-orang yang
beruntung.” (Qs. Ali-’Imran: 104)
Ibnu Katsir rahimahullah menyebutkan riwayat dari Abu Ja’far Al-Baqir setelah
membaca ayat “Hendaknya ada di antara kalian segolongan orang yang
mendakwahkan kepada kebaikan” maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda, “Yang dimaksud kebaikan itu adalah mengikuti Al-Qur’an dan Sunnahku.”
(HR. Ibnu Mardawaih) (Tafsir Al-Qur’an Al-’Azhim, jilid 2 hal. 66)
Dari Hudzaifah bin Al-Yaman radhiyallahu’anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi
wa sallam bersabda, “Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya! Benar-benar
kalian harus memerintahkan yang ma’ruf dan melarang dari yang mungkar, atau
Allah akan mengirimkan untuk kalian hukuman dari sisi-Nya kemudian kalian pun
berdoa kepada-Nya namun permohonan kalian tak lagi dikabulkan.” (HR. Ahmad,
4
dinilai hasan Al-Albani dalam Sahih Al-Jami’ hadits no. 7070. Lihat Tafsir Al-
Qur’an Al-’Azhim, jilid 2 hal. 66)
[3] Dakwah merupakan ciri umat yang terbaik
Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Kalian adalah umat terbaik yang
dikeluarkan bagi umat manusia, kalian perintahkan yang ma’ruf dan kalian
larang yang mungkar, dan kalian pun beriman kepada Allah…” (Qs. Ali-’Imran:
110)
Ibnu Katsir mengatakan, “Pendapat yang benar, ayat ini umum mencakup
segenap umat (Islam) di setiap jaman sesuai dengan kedudukan dan kondisi
mereka masing-masing. Sedangkan kurun terbaik di antara mereka semua
adalah masa diutusnya Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam kemudian
generasi sesudahnya, lantas generasi yang berikutnya.” (Tafsir Al-Qur’an Al-
’Azhim, jilid 2 hal. 68)
[4] Dakwah merupakan sikap hidup orang yang beriman
Allah ta’ala berfirman (yang artinya), “Orang-orang yang beriman lelaki dan
perempuan, sebahagian mereka adalah penolong bagi sebagian yang lain. Mereka
memerintahkan yang ma’ruf dan mencegah dari yang mungkar,…” (Qs. At-
Taubah: 71)
Inilah sikap hidup orang yang beriman, berseberangan dengan sikap hidup
orang-orang munafiq yang justru memerintahkan yang mungkar dan melarang
dari yang ma’ruf. Allah ta’ala menceritakan hal ini dalam firman-Nya (yang
artinya), “Orang-orang munafiq lelaki dan perempuan, sebahagian mereka
merupakan penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka memerintahkan yang
mungkar dan melarang yang ma’ruf…” (Qs. At-Taubah: 67)
[5] Meninggalkan dakwah akan membawa petaka
Allah ta’ala berfirman tentang kedurhakaan orang-orang kafir Bani Isra’il (yang
artinya), “Telah dilaknati orang-orang kafir dari kalangan Bani Isra’il melalui lisan
Dawud dan Isa putra Maryam. Hal itu dikarenakan kemaksiatan mereka dan
perbuatan mereka yang selalu melampaui batas. Mereka tidak melarang
kemungkaran yang dilakukan oleh sebagian di antara mereka, amat buruk
perbuatan yang mereka lakukan itu.” (Qs. Al-Ma’idah: 78-79)
Syaikh As-Sa’di rahimahullah menjelaskan, “Tindakan mereka itu (mendiamkan
kemungkaran) menunjukkan bahwa mereka meremehkan perintah Allah, dan
kemaksiatan mereka anggap sebagai perkara yang sepele. Seandainya di dalam
diri mereka terdapat pengagungan terhadap Rabb mereka niscaya mereka akan
merasa cemburu karena larangan-larangan Allah dilanggar dan mereka pasti
akan marah karena mengikuti kemurkaan-Nya…” (Taisir Al-Karim Ar-Rahman,
hal. 241)
Di antara dampak mendiamkan kemungkaran adalah kemungkaran tersebut
semakin menjadi-jadi dan bertambah merajalela. Syaikh As-Sa’di telah
5
memaparkan akibat buruk ini, “Sesungguhnya hal itu (mendiamkan
kemungkaran) menyebabkan para pelaku kemaksiatan dan kefasikan menjadi
semakin lancang dalam memperbanyak perbuatan kemaksiatan tatkala
perbuatan mereka tidak dicegah oleh orang lain, sehingga keburukannya
semakin menjadi-jadi. Musibah diniyah dan duniawiyah yang timbul pun
semakin besar karenanya. Hal itu membuat mereka (pelaku maksiat) memiliki
kekuatan dan ketenaran. Kemudian yang terjadi setelah itu adalah semakin
lemahnya daya yang dimiliki oleh ahlul khair (orang baik-baik) dalam melawan
ahlusy syarr (orang-orang jelek), sampai-sampai suatu keadaan di mana mereka
tidak sanggup lagi mengingkari apa yang dahulu pernah mereka ingkari.” (Taisir
Al-Karim Ar-Rahman, hal. 241)
[6] Orang yang berdakwah adalah yang akan mendapatkan pertolongan Allah
Allah berfirman (yang artinya), “Dan sungguh Allah benar-benar akan menolong
orang yang membela (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha
Perkasa. Mereka itu adalah orang-orang yang apabila kami berikan keteguhan di
atas muka bumi ini, mereka mendirikan shalat, menunaikan zakat,
memerintahkan yang ma’ruf dan melarang dari yang mungkar. Dan milik Allah lah
akhir dari segala urusan.” (Qs. Al-Hajj: 40-41)
Ayat yang mulia ini juga menunjukkan bahwa barangsiapa yang mengaku
membela agama Allah namun tidak memiliki ciri-ciri seperti yang disebutkan
(mendirikan shalat, menunaikan zakat, memerintahkan yang ma’ruf dan
melarang yang mungkar) maka dia adalah pendusta (lihat Taisir Al-Karim Ar-
Rahman, hal. 540).
[7] Dakwah, bakti anak kepada sang bapak
Allah ta’ala mengisahkan nasihat indah dari seorang bapak teladan yaitu
Luqman kepada anaknya. Luqman mengatakan (yang artinya), “Hai anakku,
dirikanlah shalat, perintahkanlah yang ma’ruf dan cegahlah dari yang mungkar,
dan bersabarlah atas musibah yang menimpamu. Sesungguhnya hal itu termasuk
perkara yang diwajibkan (oleh Allah).” (Qs. Luqman: 17)
Allah juga menceritakan dakwah Nabi Ibrahim kepada bapaknya. Allah
berfirman (yang artinya), “Ceritakanlah (hai Muhammad) kisah Ibrahim yang
terdapat di dalam Al-Kitab (Al-Qur’an). Sesungguhnya dia adalah seorang yang
jujur lagi seorang nabi. Ingatlah ketika dia berkata kepada bapaknya; Wahai
ayahku. Mengapa engkau menyembah sesuatu yang tidak mendengar, tidak
melihat dan tidak bisa mencukupi dirimu sama sekali? Wahai ayahku.
Sesungguhnya telah datang kepadaku sebahagian ilmu yang tidak datang
kepadamu, maka ikutilah aku niscaya akan kutunjukkan kepadamu jalan yang
lurus. Wahai ayahku. Janganlah menyembah syaitan, sesungguhnya syaitan itu
selalu durhaka kepada Dzat Yang Maha Penyayang.” (Qs. Maryam: 41-44)
[8] Dakwah, alasan bagi hamba di hadapan Rabbnya
6
Allah berfirman (yang artinya), “Dan ingatlah ketika suatu kaum di antara mereka
berkata, ‘Mengapa kalian tetap menasihati suatu kaum yang akan Allah
binasakan atau Allah akan mengazab mereka dengan siksaan yang amat keras?’
Maka mereka menjawab, ‘Agar ini menjadi alasan bagi kami di hadapan Rabb
kalian dan semoga saja mereka mau kembali bertakwa’.” (Qs. Al-A’raaf: 164)
Syaikh As-Sa’di rahimahullah mengatakan, “Inilah maksud paling utama dari
pengingkaran terhadap kemungkaran; yaitu agar menjadi alasan untuk
menyelamatkan diri (di hadapan Allah), serta demi menegakkan hujjah kepada
orang yang diperintah dan dilarang dengan harapan semoga Allah berkenan
memberikan petunjuk kepadanya sehingga dengan begitu dia akan mau
melaksanakan tuntutan perintah atau larangan itu.” (Taisir Al-Karim Ar-Rahman,
hal. 307)
Allah berfirman (yang artinya), “Para rasul yang kami utus sebagai pembawa
berita gembira dan pemberi peringatan itu, agar tidak ada lagi alasan bagi
manusia untuk mengelak setelah diutusnya para rasul. Allah Maha Perkasa lagi
Maha Bijaksana.” (Qs. An-Nisaa’: 165).
Dari Ibnu Abbas radhiyallahu’anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
berkhutbah di hadapan para sahabat pada hari raya kurban. Beliau berkata,
“Wahai umat manusia, hari apakah ini?” Mereka menjawab, “Hari yang
disucikan.” Lalu beliau bertanya, “Negeri apakah ini?” Mereka menjawab, “Negeri
yang disucikan.” Lalu beliau bertanya, “Bulan apakah ini?” Mereka menjawab,
“Bulan yang disucikan.” Lalu beliau berkata, “Sesungguhnya darah, harta, dan
kehormatan kalian adalah disucikan tak boleh dirampas dari kalian, sebagaimana
sucinya hari ini, di negeri (yang suci) ini, di bulan (yang suci) ini.” Beliau
mengucapkannya berulang-ulang kemudian mengangkat kepalanya seraya
mengucapkan, “Ya Allah, bukankah aku sudah menyampaikannya? Ya Allah,
bukankah aku telah menyampaikannya?”… (HR. Bukhari dalam Kitab Al-Hajj,
bab Al-Khutbah ayyama Mina. Hadits no. 1739)
Al-Hafizh Ibnu Hajar rahimahullah menerangkan, “Sesungguhnya beliau
mengucapkan perkataan semacam itu (Ya Allah bukankah aku sudah
menyampaikannya) disebabkan kewajiban yang dibebankan kepada beliau
adalah sekedar menyampaikan. Maka beliau pun mempersaksikan kepada Allah
bahwa dirinya telah menunaikan kewajiban yang Allah bebankan untuk beliau
kerjakan.” (Fath Al-Bari, jilid 3 hal. 652).
[9] Dakwah tali pemersatu umat
Setelah menyebutkan kewajiban untuk berdakwah atas umat ini, Allah melarang
mereka dari perpecahan, “Dan janganlah kalian seperti orang-orang yang
berpecah belah dan berselisih setelah keterangan-keterangan datang kepada
mereka. Mereka itulah orang-orang yang berhak menerima siksaan yang sangat
besar.” (Qs. Ali-’Imran: 105)
7
Syaikh Ibnu Utsaimin rahimahullah mengatakan, “Kalaulah bukan karena amar
ma’ruf dan nahi mungkar niscaya umat manusia (kaum muslimin) akan
berpecah belah menjadi bergolong-golongan, tercerai-berai tak karuan dan setiap
golongan merasa bangga dengan apa yang mereka miliki…” (Majalis Syahri
Ramadhan, hal. 102)
***
Penulis: Abu Mushlih Ari Wahyudi, dipublikasi ulang oleh muslim.or.id
