MEMELIHARA ANJING, MENYENTUH DAN


MENCIUMNYA


Memelihara anjing termasuk najis, akan tetapi jika seorang


muslim memelihara anjing sekedar untuk keamanan rumah dan


dia ditempatkan di luar di ujung komplek. Bagaimana dia


mensucikan dirinya? Apa hukumnya jika dia tidak mendapatkan


debu atau tanah untuk membersihkan dirinya? Apakah ada


benda pengganti yang dapat digunakan seorang muslim untuk


membersihkan dirinya? Kadang-kadang orang itu membawa


anjing tersebut untuk berlari, kadang anjing tersebut merangkul


dan menciumnya…


Alhamdulillah.


Pertama: Syariat yang suci telah mengharamkan


memeliharat anjing. Siapa yang menentang ajaran ini (dengan


memelihara anjing) maka akan dihukum dengan mengurangi


kebaikannya sebanyak satu qirath atau dua qirath setiap hari.


Dikecualikan dalam hal ini jika memelihara bertujuan untuk


berburu, menjaga ternak dan menjaga pertanian.


Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu, sesungguhnya Nabi


shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

"Siapa yang memelihara anjing, kecuali anjing untuk


menjaga hewan ternak, berburu dan menjaga tanaman, maka


akan dikurangi pahalanya setia hari sebanyak satu qirath." (HR.


Muslim, no. 1575)


3


Dari Abdullah bin Umar, radhiallahu anhuma, dia berkata,


Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda, "Siapa yang


memelihara anjing, kecuali anjing untuk memelihara ternak,


atau berburu, maka akan dikurangi amalnya setiap hari


sebanyak dua qirath." (HR. Bukhari, no. 5163, Muslim, no. 1574)


Apakah dibolehkan memelihara anjing untuk menjaga


rumah?


Imam Nawawi berkata, "Diperselisihkan dalam hal


memelihara anjing selain untuk tujuan yang tiga di atas, seperti


untuk menjaga rumah, jalanan. Pendapat yang lebih kuat


adalah dibolehkan, sebagai qiyas dari ketiga hal tersebut,


karena adanya illat (alasan) yang dapat disimpulkan dalah


hadits, yaitu: Kebutuhan." selesai


Syarh Muslim, 10/236.


Syekh Ibn Utsaimin rahimahullah berkata, "Dengan


demikian, rumah yang terletak di tengah kota, tidak ada alasan


untuk memelihara anjing untuk keamanan, maka memelihara


anjing untuk tujuan tersebut dalam kondisi seperti itu


diharamkan, tidak boleh, dan akan mengurangi pahala


pemiliknya satu qirath atau dua qirath setiap harinya. Mereka


harus mengusir anjing tersebut dan tidak boleh memeliharanya.


Adapun kalau rumahnya terletak di pedalaman, sekitarnya sepi


tidak ada orang bersamanya, maka ketika itu dibolehkan


memelihara anjing untuk keamanan rumah dan orang yang ada


di dalamnya. Menjaga penghuni rumah jelas lebih utama


dibanding menjaga hewan ternak atau tanaman." Selesai


‘Majmu’ Fatawa Ibnu Utsaimin, 4/246.


Dalam mengkompromikan riwayat antara satu qirath dan


dua qirath terdapat beberapa pendapat;


Al-Hafiz Al-Aini rahimahullah berkata,


Kemungkinan perbedaan keduanya tergantung macam


anjingnya, salah satunya lebih berbahaya. Ada juga yang


4


mengatakan bahwa dua qirath jika memeliharanya di kota dan


desa, sedangkan yang satu qirath, jika memeliharanya di


pedalaman. Ada juga yang mengatakan bahwa kedua riwayat


tersebut disampaikan dalam dua zaman yang berbeda. Pertama


disampaikan satu qirath, kemudian ancamannya ditambah, lalu


disebut dua qirath.


Umdatul Qari, 12/158


Kedua: Adapun ucapan penanya bahwa "Memelihara anjing


adalah meyimpan najis" tidak dapat dibenarkan secara mutlak.


Karena yang dikatagorikan najis adalah bukan anjingnya, tapi


liurnya apabila dia minum dari sebuah wadah. Siapa yang


menyentuh anjing atau disentuh anjing, maka tidak wajib


baginya mensucikan dirinya, tidak dengan debu, tidak pula


dengan air. Jika seekor anjing minum dari sebuah wadah, maka


air di wadah tersebut harus ditumpah dan dicuci sebanyak tujuh


kali, yang kedelapan dicuci dengan debu, jika dia ingin


menggunakannya. Jika wadah tersebut khusus dia gunakan


untuk anjing, maka tidak perlu disucikan.


Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu, sesungguhnya


Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

"Sucinya wadah kalian apabila dijilat anjing, adalah dengan


dibasuh sebanyak tujuh kali, basuhan pertama dengan debu."


(HR. Muslim, no. 279)


Dalam sebuah riwayat Muslim, (Rasulullah shallallahu alaihi


wa sallam bersabda), "Jika anjing menjilati wadah, maka


basuhlah sebanyak tujuh kali, dan yang kedelapan taburkan


dengan tanah." (HR. Muslim, no. 280)


Syaikhul Islam rahimahullah berkata, "Adapun tentang


anjing, para ulama berselisih dalam tiga pendapat;


5


Pertama, bahwa anjing adalah suci, termasuk liurnya. Ini adalah mazhab Malik.


Kedua, bahwa anjing adalah najis termasuk bulunya. Ini adalah mazhab Syafi'I, dan salah satu dari dua pendapat dalam mazhab Ahmad.


Ketiga, bulu anjing suci, sedangkan liurnya najis. Ini adalah pendapat mazhab Abu Hanifah dan salah satu pendapat dari dua pendapat dalam mazhab Ahmad.


Pendapat ketiga adalah pendapat yang paling benar. Maka jika bulu anjing yang lembab menempel pada baju atau tubuh seseorang, hal itu tidak membuatnya najis."


Majmu Fatawa, 21/530.


Beliau berkata di tempat lain;


"Hal demikian, karena asal pada setiap benda adalah suci, maka tidak boleh menyatakan sesuatu najis atau haram kecuali berdasarkan dalil. Sebagaimana firman Allah Ta'ala,

Padahal Sesungguhnya Allah telah menjelaskan kepada kamu apa yang diharamkan-Nya atasmu, kecuali apa yang terpaksa kamu memakannya. (QS. Al-An'am: 11)


Allah juga berfirman,


"Dan Allah sekali-kali tidak akan menyesatkan suatu kaum, sesudah Allah memberi petunjuk kepada mereka sehingga dijelaskan-Nya kepada mereka apa yang harus mereka jauhi." (QS. At-Taubah: 115)


Jika demikian halnya, maka Nabi shallallahu alaihi wa sallam bersabda,


"Sucinya wadah kalian apabila dijilat anjing, adalah dengan dibasuh sebanyak tujuh kali, basuhan pertama dengan debu." (HR. Muslim, no. 279)


Dan dalam hadits lain (Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda), "Jika anjing menjilati wadah." (HR. Muslim, no. 280)


6


Hadits-hadits tentang masalah ini seluruhnya hanya menyebutkan jilatan anjing, dan tidak menyebutkan bagian tubuh lainnya. Maka dengan demikian, penetapan (bagian lain dari tubuhnya) sebagai najis dilakukan berdasarkan qiyas (perbandingan).


Begitu juga, Nabi shallallahu alaihi wa sallam memberi keringanan (membolehkan) memelihara anjing buruan, penjaga hewan ternak dan pertanian. Maka tentu saja siapa yang memeliharanya akan tersentuh bulunya yang lembab sebagaimana dia akan tersentuh bulu lembab keledai dan semacamnya. Maka pendapat bahwa bulu anjing termasuk najis dalam keadaan demikian, termasuk perkara memberatkan, diangkat dari umat ini."


Majmu Fatawa, 21/617, 619


Namun yang lebih hati-hati adalah apabila seseorang menyentuh anjing dengan tangannya yang basah, atau anjingnya basah, hendaknya dia mencucinya sebanyak tujuh kali, salah satunya dengan tanah. Demikian dikatakan oleh Syekh Ibnu Utsaimin.


'Adapun menyentuh anjing, jika tidak dalam kondisi basah, maka hal itu tidak membuat tangan menjadi najis. Adapun menyentuhnya dalam keadaan basah, hal tersebut dalam membuat tangan menjadi najis berdasarkan pendapat sebagian besar ulama. Wajib mencuci tangannya sebanyak tujuh kali, salah satunya dengan tanah."


Majmu Fatawa Ibnu Utsaimin, 11/246.


Ketiga. Cara mensucikan najis anjing adalah sebagaiman telah dijelaskan sebelumnya dalam jawaban soal, no. 41090, 46314.


Yang wajib adalah mencuci najis anjing sebanyak tujuh basuhan, salah satunya dengan tanah. Jika tanah mudah didapatkan, maka wajib menggunakannya dan tidak dapat


7


diganti dengan yang lainnya. Adapun jika tidak mendapatkan tanah, tidak mengapa menggunakan alat pembersih lainnya seperti sabun.


Keempat. Penanya menyatakan bahwa mencium anjing menyebabkan berbagai macam penyakit. Banyak penyakit yang menimpa seseorang akibat tindakannya yang bertentangan dengan syariat dengan mencium anjing dan minum di wadahnya sebelum disucikan.


Di antaranya, penyakit Pastrela, yaitu penyakit yang disebabkan bakteri


Daintaranya juga penyakit ‘Kantong air’ yaitu termasuk penyakit benalu yang menyerang dalam isi perut orang dan hewan. Serangan yang paling mematikan pada hati dan kedua jantung, setelahnya mengeringkan perut dan (menyebar) keseluruh tubuh.


Penyakit ini akan menimbulkan cacing pita yang disebut Ikankus Carnilusis, yaitu cacing kecil yang panjangnya mencapai 2-9 mm, terdiri dari tiga ruas, kepala dan leher. Bagian kepalanya terdapat empat alat penghisap. Dan cacing ini hidup di ujung usus tambahan yang seringkali berada pada anjing, kucing, musang dan srigala


Lalu penyakitnya akan berpindah ke manusia yang sangat mencintai anjing, apabila dia menciumnya atau meminum dari wadahnya.


Lihat Buku Amrad Al-Hayawaanat Al-Alifah allati Tushiibul-Insan, oleh DR. Ali Ismail Ubaid As-Sanafi.


Kesimpulannya: Tidak diperbolehkan memelihara anjing kecuail untuk berburu atau menjaga hewan ternak dan tanaman. Boleh juga untuk menjaga rumah dengan syarat tempatnya berada di perkampungan dan dengan syarat tidak tersedia sarana yang lain. Tidak selayaknya seorang muslim mengikuti cara orang-orang kafir; berlari bersama anjing,


8


menyentuh mulutnya atau menciumnya yang dapat menyebabkan berbagai penyakit.


Alhamdulillah, kita diberi syariat yang sempurna ini, yang bertujuan untuk memperbaiki agama dan dunia manusia. Akan tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.


Wallahua'lam.


Soal Jawab Tentang Islam