Jika Tuhan Maha Penyayang, Mengapa Kejahatan Ada?

Salah satu masalah filosofis utama yang selalu diangkat oleh ateis dan agnostik adalah mengapa Tuhan, Pencipta yang Maha Penyayang, membiarkan semua kejahatan ini ada di dunia? Mereka mengajukan pertanyaan seperti mengapa Tuhan Yang Maha Penyayang menciptakan penyakit, usia tua, kanker, mikroba, racun, kalajengking, gempa bumi, gunung berapi, banjir, badai, matahari yang terbakar, dan dingin yang membekukan? 

Keberadaan kejahatan di dunia adalah salah satu masalah filosofis utama. Dalam upaya kami untuk menanggapi masalah ini, kami perlu menguraikan poin-poin berikut:

Kebaikan adalah aturannya dan kejahatan adalah pengecualian

Pertama-tama, secara realistis kita mengakui adanya kejahatan dan kebaikan di dunia. Namun, yang mana yang dianggap aturan dan mana yang merupakan pengecualian?

Ini adalah pertanyaan pertama yang harus kita renungkan ketika memikirkan tentang penyakit, gempa bumi, gunung berapi, dan perang. Selanjutnya, kami menyadari bahwa kesehatan adalah aturannya sedangkan penyakit adalah kondisi luar biasa sementara. Norma dan aturan adalah kestabilan bumi sedangkan gempa adalah kondisi yang tidak disengaja. Gempa bumi yang berlangsung selama dua menit mengubah bentuk bumi, kemudian semuanya dengan tenang kembali normal di permukaan bumi sekali lagi.

Dalam hal ini, gunung berapi juga merupakan pengecualian, dan normanya adalah kehidupan tenang yang kita jalani sehari-hari. Perang adalah interval pendek gangguan yang melanda bangsa-bangsa, diikuti oleh periode damai yang lama, yang merupakan aturan yang berlaku. Berdasarkan ini, kebaikan adalah aturannya dan kejahatan adalah pengecualian. 

Manusia diharapkan hidup enam puluh hingga tujuh puluh tahun dalam kesehatan yang baik, diselingi oleh interval penyakit yang hanya berlangsung selama berhari-hari atau berbulan-bulan. Akibatnya, kebaikan adalah aturannya dan kejahatan adalah pengecualian.

Kedua, kesulitan menghasilkan kemudahan

Tidak ada yang bisa dianggap jahat dari semua sisi. Sebaliknya, kejahatan itu sendiri menuntut kebaikan di satu sisi. Gunung berapi, misalnya, adalah bukaan yang memungkinkan semua harta karun keluar jauh dari bawah permukaan bumi demi keuntungan kita sendiri. Proses ini secara spontan diperbarui karena adanya formula tertentu di kerak bumi. Manfaat gunung berapi antara lain sebagai penampung tanah vulkanik yang subur, pegunungan yang menyeimbangkan permukaan bumi dan berperan seperti paku untuk mengencangkan kerak bumi. Gunung berapi dan gempa bumi melampiaskan tekanan tinggi jauh di bawah permukaan bumi; jika tidak, seluruh bumi akan meledak. Dan dengan demikian mereka adalah semacam perlindungan. Penyakit itu sendiri, mengembangkan kekebalan, dari kesulitan datang kemudahan.

Terlepas dari kerusakan mematikan yang ditimbulkannya, perang juga memiliki aspek-aspek yang baik untuk dipertimbangkan. Ini karena semua upaya manusia untuk menyatukan dunia muncul setelah perang. Ini termasuk, misalnya, membentuk koalisi dan aliansi, mendirikan Liga Bangsa-Bangsa, Dewan Keamanan PBB, dan lainnya. Semua ini didirikan setelah perang dalam upaya untuk mempromosikan pemahaman global antar bangsa, membentuk keluarga manusia global dan menghapus perselisihan suku di tingkat individu.

Tak perlu dikatakan bahwa semua penemuan medis dan penemuan ilmiah yang penting muncul pada saat perang. Ini termasuk penemuan penisilin dan penemuan pesawat jet, roket dll. Sejumlah besar uang dialokasikan untuk mengembangkan senjata selama perang, dan dengan demikian negara-negara mencapai kemajuan tanpa sengaja dalam penghancuran dan konstruksi pada saat yang sama. Kami tidak pernah berhenti mengatakan bahwa jika nenek moyang kami belum lewat, kami tidak akan mampu memegang posisi ini hari ini. Sesungguhnya, setiap awan memiliki lapisan perak.

Ketiga, kebaikan dan kejahatan adalah bagian tak terpisahkan dari keseimbangan keberadaan

Secara umum, kejahatan dan kebaikan adalah bagian tak terpisahkan dari keberadaan saat mereka saling melengkapi. Hubungan antara kejahatan dan kebaikan bisa dibandingkan dengan bayangan dan cahaya yang ada dalam sebuah foto. Melihat lebih dekat ke foto, orang mungkin membayangkan bahwa bayangan adalah ketidaksempurnaan, namun, melihat ke seluruh gambar pada jarak yang lebih jauh, orang akan menyadari bahwa bayangan dan cahaya membentuk integrasi unik ke dalam pemandangan keseluruhan.

Tanpa penyakit, kami tidak menghargai kesehatan. Dikatakan bahwa kesehatan adalah mahkota di kepala orang sehat yang hanya dilihat oleh orang yang sakit. Dengan demikian, tanpa jatuh sakit kita tidak akan menghargai kesehatan, tanpa adanya keburukan, kita tidak akan menghargai keindahan dan tanpa kegelapan malam, kita tidak akan menikmati cahaya siang hari. Oleh karena itu, untuk menyadari nilai sesuatu, kita harus dihadapkan pada kebalikannya. Filsuf Islam Abu Hamid al-Ghazali dengan indah berkomentar tentang perkataan ini, "Ketidaksempurnaan yang ada di alam semesta sama saja dengan kesempurnaannya yang tertinggi, sama seperti keefektifan akhir busur terletak pada permukaannya yang bengkok. Tidak ada busur yang bisa menembak dengan sempurna. panah jika dibuat lurus. " 

Keempat, kesulitan mengembangkan ketahanan diri.

Dikatakan bahwa apa yang tidak membunuh saya, membuat saya lebih kuat. Kesulitan mengungkapkan karakter moral orang yang sebenarnya. Al-Mutanabbi, penyair Arab, menulis sebaris ayat untuk efek ini yang berarti bahwa tidak setiap orang berhak atas bangsawan, karena itu membutuhkan kemurahan hati dan keberanian yang sulit diamati oleh banyak orang. Kesulitan membedakan antara dermawan dan pelit, pemberani dan pengecut. Sifat sejati orang tidak boleh diungkapkan kecuali melalui eksposur terhadap perang, ketakutan, kemiskinan dll. Pada saat penderitaan dan perang, beberapa orang akan bersembunyi dan tertinggal, sementara yang lain akan pergi berperang dengan tegas. Nyatanya, kesulitan-kesulitan tersebut tidak hanya membedakan manusia di dunia ini, tetapi juga di akhirat.

© Hak cipta 2019. Semua hak dilindungi oleh Dar al-Iftaa Al-Missriyyah