Co-op καπιταλισμός

Σε αντίθεση με την απληστία, ο καπιταλισμός είναι μια έννοια που ονομάζεται «καπιταλισμός συνεργασίας», που προωθεί η Noreena Hertz, οικονομολόγος του Πανεπιστημίου του Cambridge. Ο καπιταλισμός του συνεταιρισμού ενώνει τις επιχειρήσεις, τις κυβερνήσεις, τις ΜΚΟ και το ευρύ κοινό σε ένα συνεργατικό έργο δημιουργίας επιχειρηματικών μοντέλων και χρηματοοικονομικών δομών που περιλαμβάνουν κέρδη αλλά και το κοινωνικό αγαθό. Αναφέρει την περιοχή Emilia-Romagna στην Ιταλία, η οποία είναι «η έβδομη πιο επιτυχημένη οικονομική περιοχή στην Ευρώπη». Τονίζει ότι πρέπει να κάνουν κάτι σωστό χρησιμοποιώντας ένα μοντέλο συνεργασίας όπου οι εργαζόμενοι κατέχουν μετοχές στις εταιρείες για τις οποίες εργάζονται. Οι συνεταιρισμοί είναι προσανατολισμένοι στο κέρδος αλλά εστιάζουν μακροπρόθεσμα και η επιτυχία είναι μια συλλογική, συνεργατική επιτυχία. Στο SolidarityEconomy.net, ο Frances Moore Lappe γράφει για την περιοχή Emilia-Romagna, «του οποίου η πόλη είναι η Μπολόνια, φιλοξενεί 8.000 συνεταιρισμούς,παράγοντας τα πάντα, από κεραμικά έως μόδα έως ειδικό τυρί. Η εργατικότητά τους είναι υφασμένη σε δίκτυα με βάση αυτό που οι συνεταιριστικοί ηγέτες θέλουν να αποκαλούν «αμοιβαιότητα». Όλοι οι συνεταιρισμοί επιστρέφουν 3 τοις εκατό των κερδών σε ένα εθνικό ταμείο για τη συνεταιριστική ανάπτυξη και το κίνημα υποστηρίζει κέντρα που παρέχουν βοήθεια σε χρηματοδότηση, μάρκετινγκ, έρευνα και τεχνική εμπειρογνωμοσύνη. Το τεκμήριο είναι ότι βοηθώντας ο ένας τον άλλον, όλα κερδίζουν. Και έχουν. Το εισόδημα ανά άτομο είναι 50% υψηλότερο στην Εμίλια Ρομάνια από τον εθνικό μέσο όρο. "έρευνα και τεχνική εμπειρογνωμοσύνη. Το τεκμήριο είναι ότι βοηθώντας ο ένας τον άλλον, όλα κερδίζουν. Και έχουν. Το εισόδημα ανά άτομο είναι 50% υψηλότερο στην Εμίλια Ρομάνια από τον εθνικό μέσο όρο. "έρευνα και τεχνική εμπειρογνωμοσύνη. Το τεκμήριο είναι ότι βοηθώντας ο ένας τον άλλον, όλα κερδίζουν. Και έχουν. Το εισόδημα ανά άτομο είναι 50% υψηλότερο στην Εμίλια Ρομάνια από τον εθνικό μέσο όρο. "

Το Ισλάμ δημιουργεί ένα ηθικό οικονομικό σύστημα

Το Ισλάμ είναι σαφές και ξεκάθαρο στηρίζοντας τα ιδανικά της συνεργασίας και της αλληλεγγύης. Ο Προφήτης (σ) είπε, «Πραγματικά οι πιστοί είναι ο ένας στον άλλο σαν κτίριο - τα διαφορετικά μέρη υποστηρίζουν τα άλλα» (Bukhari και Muslim). Οι ισλαμικές διδασκαλίες τονίζουν τη σημασία της κοινωνικής δικαιοσύνης και της δικαιοσύνης. Το Κοράνι λέει, «Ο Θεός αγαπά αυτούς που είναι δίκαιοι και δίκαιοι» (Κοράνι 49: 9). Υποστηρίζεται επίσης η προστασία των αδύναμων από την οικονομική εκμετάλλευση από τους ισχυρούς. Ο Αλλάχ SWT λέει, «Δώστε δίκαιο μέτρο και βάρος και μην αποφύγετε από τους ανθρώπους τα πράγματα που τους οφείλουν» (Κοράνι 7:85). Η σημασία της σωστής καταβολής των μισθών αναφέρεται στο Χαντίθ: «Δώστε στον εργαζόμενο τον μισθό του πριν στεγνώσει ο ιδρώτας του» (Tirmidhi και Ibn Majah). Με ανταμοιβή για επιχειρηματικές συναλλαγές, ο Προφήτης είπε,«… Αν και τα δύο μέρη μίλησαν την αλήθεια και περιέγραφαν τα ελαττώματα και τις ιδιότητες (των αγαθών), τότε θα ευλογούσαν στη συναλλαγή τους, και αν έλεγαν ψέματα ή έκρυβαν κάτι, τότε οι ευλογίες της συναλλαγής τους θα χαθούν» (Bukhari ).

Όσο για όσους ασχολούνται με δόλιες δραστηριότητες και επιχειρήσεις, το Κοράνι λέει, «Αλίμονο σε όσους ασχολούνται με την απάτη, εκείνους που, όταν πρέπει να λάβουν με μέτρο από τους άνδρες, ακριβώς το πλήρες μέτρο, αλλά όταν πρέπει να δώσουν από μέτρο ή βάρος στους άνδρες δίνουν λιγότερο από ό, τι οφείλεται. Δεν νομίζουν ότι θα κληθούν να λογοδοτήσουν σε μια Μεγάλη Ημέρα, μια μέρα που η ανθρωπότητα θα σταθεί μπροστά στον Κύριο των Κόσμων; (Κοράνι 83: 1-6). Και σε ένα άλλο στίχο, «Και, λαοί μου, δώστε πλήρη μέτρο και βάρος δίκαια, και μην αποφύγετε από τους ανθρώπους τα πράγματα που τους οφείλουν, και μην ενεργείτε μη διεφθαρμένα στη γη που κάνει κακό» (Κοράνι 11:85).

Όσον αφορά την προστασία του περιβάλλοντος, οι άνθρωποι διορίζονται διαχειριστές της γης και αυτό είναι μια εμπιστοσύνη που πρέπει να εκπληρωθεί με μεγάλη ευθύνη και αφοσίωση. Το Κοράνι λέει, «Αυτός είναι που σας έχει κάνει κηδεμόνες, κληρονόμους της γης» (Κοράνι 6: 165). Και ο Προφήτης Μωάμεθ (σ) είπε, «Ο κόσμος είναι πράσινος και όμορφος, και ο Αλλάχ σας έχει διορίσει τον κηδεμόνα του» (Μουσουλμάνος). Όσον αφορά την ώθηση στην απληστία και τη συσσώρευση πλούτου, το Κοράνι λέει, «Και αφήστε όσους συσσωρεύουν χρυσό και ασήμι και δεν τα ξοδεύουν στον δρόμο του Αλλάχ να γνωρίζουν ότι τους περιμένει μια σοβαρή και οδυνηρή τιμωρία» (Κορά «ένα 9:34). Και σε ένα άλλο στίχο, «Σε καμία περίπτωση δεν θα επιτύχετε ευσέβεια, εκτός εάν ξοδέψετε αυτό που αγαπάτε. και ό, τι αγαθό ξοδεύετε, ο Αλλάχ το ξέρει καλά »(Κοράνι 3: 92).Σε αντίθεση με τη νεοφιλελεύθερη πολιτική του να αγνοεί το κοινωνικό καλό και να παρακάμπτει οποιαδήποτε ευθύνη για τους φτωχούς και τους άπορους, το Κοράνι λέει, «Σου ρωτούν τι πρέπει να ξοδέψουν. Πείτε: ό, τι ξοδεύετε για καλό πρέπει να είναι για γονείς και συγγενείς και ορφανά και για τους φτωχούς και τους ξενοδόχους. και ό, τι κάνετε για καλές πράξεις, αληθινά, ο Αλλάχ το γνωρίζει καλά »(Κοράνι 2: 215).

Απαιτούμενοι στόχοι για έναν δίκαιο και οικονομικά βιώσιμο κόσμο

Κοινωνική δικαιοσύνη και οικονομική ισοτιμία, σεβασμός στη φύση και προστασία του περιβάλλοντος, ανθρώπινα και πολιτικά δικαιώματα, ειρήνη - αυτοί είναι απαραίτητοι στόχοι για έναν δίκαιο και οικονομικά βιώσιμο κόσμο. Σε έναν τέτοιο κόσμο, οι αγορές θα εξυπηρετούσαν τα συμφέροντα των ανθρώπων και οι εταιρείες θα ήταν κοινωνικά υπεύθυνες. Το ΑΕγχΠ από μόνο του δεν θα ορίζει την επιτυχία. Η ποιότητα ζωής και η προστασία του περιβάλλοντος θα ήταν πρωταρχικοί παράγοντες για εξέταση. Τα σχολεία επιχειρήσεων θα διδάσκουν ηθική και μακροπρόθεσμη σκέψη στα βασικά τους προγράμματα σπουδών. Τα οικονομικά δεν θα μειωθούν σε μαθηματικούς τύπους αλλά θα αυξηθούν για να ληφθούν υπόψη οι κοινωνικές, ηθικές και πνευματικές ανάγκες της ανθρωπότητας. Αντί για τις υπερβολές, τις ανισότητες και τις προκαταλήψεις του τρέχοντος μοντέλου, όλα τα πράγματα θα ήταν ισορροπημένα δίκαια στο στόχο της κοινωνικής δικαιοσύνης και της αρμονίας.

Τι θα χρειαστεί για να ανακουφίσει τα δεινά στον κόσμο που προκαλούνται από την απληστία;

«Άνδρες που ούτε το εμπόριο ούτε η πώληση αποκλίνουν από τη μνήμη του Θεού, ούτε από την προσευχή ή την προσφορά σε φιλανθρωπία - φοβούνται μια μέρα που θα μεταμορφωθούν οι καρδιές και τα μάτια. ώστε ο Θεός να τους ανταμείψει σύμφωνα με το καλύτερο από ό, τι έκαναν και να τους αυξήσει από τη γενναιοδωρία Του… »

(Κοράνι, 24: 37-38)

Σε μια εποχή που οι οικονομικοί παρατηρητές ανησυχούν για την απειλή μιας νέας παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής κρίσης και οι παγκόσμιοι οργανισμοί αξιολόγησης πιστοληπτικής ικανότητας έχουν μειώσει τις πιστοληπτικές αξιολογήσεις γιγαντιαίων χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων όπως η Τράπεζα της Αμερικής, η JP Morgan Chase και η Morgan Stanley κ.λπ., μπορεί να είναι εκπληκτικό για να δούμε ότι οι ισλαμικές τράπεζες, με τους πενιχρούς πόρους τους, ταξιδεύουν ομαλά σε ταραγμένα νερά.

Οι οικονομικοί παρατηρητές είχαν εκφράσει τους φόβους τους για την πιθανότητα μιας άλλης παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής κρίσης, κυρίως λόγω της ευρωπαϊκής κρίσης χρέους που μαστίζει πολλές οικονομίες της ευρωζώνης. Οι ευρωπαϊκές τράπεζες που δεν έχουν ακόμη ανακάμψει πλήρως από την παγκόσμια χρηματοπιστωτική κρίση της περιόδου 2008-09 ενδέχεται να κληθούν να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο στη διάσωση των οικονομιών που πλήττονται από το χρέος. Μπορεί να αποδειχθεί το τελευταίο άχυρο στην πλάτη της καμήλας, όσον αφορά τα ευρωπαϊκά χρηματοπιστωτικά ιδρύματα. Δεδομένου ότι τα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα των ΗΠΑ είναι στενά συνδεδεμένα με τους ομολόγους τους στην Ευρώπη, ενδέχεται επίσης να αντιμετωπίζουν προβλήματα εάν συμβεί κάτι στις ευρωπαϊκές τράπεζες.

Υποθήκη Prime-Υποθήκη: Καταστροφή

Οι οικονομολόγοι και οι αναλυτές έχουν την άποψη ότι το υποθηματικό στεγαστικό δάνειο ήταν ο κύριος ένοχος πίσω από την παγκόσμια χρηματοπιστωτική κρίση. Τι είναι το sub-prime υποθήκη; Στις Ηνωμένες Πολιτείες - με πληθυσμό σχεδόν 300 εκατομμυρίων ανθρώπων - σχεδόν όλοι επιθυμούν να έχουν ένα σπίτι. Ένας μεγάλος αριθμός τέτοιων ανθρώπων δεν μπορεί να εκπληρώσει την επιθυμία τους χωρίς δάνειο. Όλα αυτά τα άτομα έχουν χαμηλό εισόδημα και χαμηλή ικανότητα αποπληρωμής. Οι συμβατικές τράπεζες, προκειμένου να ενισχύσουν τις δραστηριότητές τους, προχώρησαν σε δάνεια με υψηλότερο επιτόκιο - λόγω του υψηλότερου κινδύνου που ενέχονται σε αυτά τα δάνεια. Τα προαναφερθέντα δάνεια, σύμφωνα με αναφορές, ανήλθαν σε τρισεκατομμύρια δολάρια. Δεδομένου ότι το ποσό ήταν πέρα ​​από την ικανότητα των τραπεζών των ΗΠΑ (τα δάνεια που προέρχονται από μια τράπεζα δεν μπορούν να είναι περισσότερα από πέντε ή έξι φορές του κεφαλαίου της),οι συμβατικές τράπεζες στις ΗΠΑ πούλησαν ένα ποσοστό αυτών των δανείων σε συμβατικές τράπεζες στην Ευρώπη (που αγόρασαν πρόθυμα χαρτιά τέτοιων δανείων λόγω των υψηλότερων τόκων που συνδέονται με τα δάνεια).

Τη στιγμή που αυτά τα δάνεια είχαν προχωρήσει, το επιτόκιο ήταν κάτω. Όμως, όταν πλησίαζε ο χρόνος αποπληρωμής, το επιτόκιο είχε αυξηθεί. Η κατάσταση οδήγησε σε μαζικές αθετήσεις δανείων, οι οποίες δημιούργησαν πανικό και τελικά άνοιξαν το δρόμο για το GFC. Πολλές φημισμένες τράπεζες και χρηματοπιστωτικά ιδρύματα απέτυχαν στις Ηνωμένες Πολιτείες και την Ευρώπη, λόγω της αθέτησης δανείων σε τόσο μεγάλη κλίμακα.

Υποχρεωτικό στεγαστικό δάνειο ή προκαταβολικά δάνεια σε άτομα με κακή ικανότητα αποπληρωμής ήταν επαγγελματικά ανεπιθύμητο. Έφερε καταστροφή στους οφειλέτες, τους καταθέτες και τις ίδιες τις τράπεζες. Οι ισλαμικές τράπεζες παρέμειναν ανεπηρέαστες καθώς δεν είχαν προχωρήσει σε τέτοια δάνεια ούτε είχαν αγοράσει κανένα σχετικό προϊόν από τις συμβατικές τράπεζες.

Ως εκ τούτου, οι ισλαμικές τράπεζες, οι οποίες είναι νέες, σχετικά λιγότερο έμπειρες και έχουν περιορισμένους πόρους σε σύγκριση με τις παραδοσιακές τράπεζες, έχουν βγει σε μεγάλο βαθμό χωρίς να έχουν πληγεί από την παγκόσμια χρηματοπιστωτική κρίση και τη Μεγάλη Ύφεση της περιόδου 2008-09, η οποία αποτελεί έκπληξη για την οικονομική κύκλους στον βιομηχανικό κόσμο. Η τιμιότητα και η μετριοπάθεια ήταν το σήμα κατατεθέν των ισλαμικών τραπεζών. Η ειλικρίνεια απαιτεί τα δάνεια να προωθηθούν αφού κριθεί πλήρως η ικανότητα αποπληρωμής του δανειολήπτη, προκειμένου να προστατευθούν τα συμφέροντα του οφειλέτη, των καταθετών και της ίδιας της τράπεζας. Οι ισλαμικές τράπεζες θεωρούν ανήθικο να δανείζουν σε κάποιον που δεν έχει ικανότητα αποπληρωμής με υπερβολικά επιτόκια.

Ισλαμική χρηματοδότηση: Υπεύθυνη τραπεζική

Όπως αναφέρεται στο βιβλίο με τίτλο «Η τέχνη της ισλαμικής τραπεζικής και χρηματοδότησης» του Yahya Abdur Rahman, η ισλαμική χρηματοδότηση δεν είναι πράξη δανεισμού χρημάτων, όπως συμβαίνει με τις συμβατικές τράπεζες. Οι ισλαμικές τράπεζες βασίζονται σε χρηματοδότηση βάσει περιουσιακών στοιχείων (και υπηρεσιών). Οι Ισλαμικές Τράπεζες χρηματοδοτούν οικονομικά βιώσιμα έργα. Εάν το έργο δεν θεωρείται βιώσιμο για τον πελάτη, δεν θα χρηματοδοτηθεί από την ισλαμική τράπεζα. Μια συμφωνία μεταξύ της ισλαμικής τράπεζας και του πελάτη περιλαμβάνει την ανταλλαγή περιουσιακών στοιχείων / ακινήτων / επιχειρήσεων ή τη μίσθωση αυτών.

Οι ισλαμικές τράπεζες δεν θεωρούν τα χρήματα ως κάτι που μπορεί να ενοικιαστεί για μια τιμή (το επιτόκιο). Εξάλλου, μια ισλαμική τράπεζα δεν επενδύει σε επιχειρήσεις που σχετίζονται με το αλκοόλ, σε τυχερά παιχνίδια και σε συναφείς επιχειρήσεις ή σε επιχειρήσεις που δεν είναι περιβαλλοντικά και κοινωνικά υπεύθυνες. Επίσης, δεν επενδύει σε επιχειρήσεις που είναι άδικες για την εργασία ή τους πελάτες της. Οι ισλαμικές τράπεζες δεν χρηματοδοτούν κερδοσκοπικές δραστηριότητες που επικεντρώνονται στην παραγωγή χρημάτων από χρήματα ή με βάση εικασίες στις χρηματοοικονομικές αγορές, τα εμπορεύματα και τις αγορές ακινήτων. Για τους προαναφερθέντες λόγους, οι κίνδυνοι που αντιμετωπίζει η ισλαμική χρηματοδότηση είναι σημαντικά μικρότεροι, σε σύγκριση με τις συμβατικές τράπεζες.

Οι ισλαμικές τράπεζες επεκτείνουν την οικονομική βοήθεια για συγκεκριμένους σκοπούς όπως η τοπική αγορά ή εισαγωγή αυτοκινήτου, η αγορά ή η κατασκευή σπιτιού κ.λπ. Το αντικείμενο για το οποίο ζητείται οικονομική βοήθεια πρέπει να καθοριστεί με σαφήνεια και να προσδιοριστεί πλήρως. Αυτό δίνει την ευκαιρία στις ισλαμικές τράπεζες να κρίνουν τη βιωσιμότητα του έργου καθώς και την ικανότητα αποπληρωμής του δανειολήπτη. Αφού η τράπεζα είναι πλήρως ικανοποιημένη για τη βιωσιμότητα του έργου, συνάπτει συμφωνία με τον δανειολήπτη. Η προαναφερθείσα συμφωνία περιλαμβάνει όλες τις λεπτομέρειες σχετικά με το χρονοδιάγραμμα, το κέρδος που θα χρεωθεί και τον τρόπο πληρωμής κ.λπ. Η συμφωνία ακολουθείται αυστηρά έως ότου ολοκληρωθεί το έργο. Δεδομένου ότι δεν υπάρχει αβεβαιότητα στην επιχείρηση, ελαχιστοποιούνται οι πιθανότητες αθέτησης, διασφαλίζοντας έτσι το συμφέρον του οφειλέτη, των καταθετών και της ίδιας της τράπεζας.