Εκείνοι που κυβερνούνται από την Avarice

Υπάρχουν πολλοί πλούσιοι άνθρωποι στον κόσμο των οποίων οι περιουσίες αποκτώνται νόμιμα, μέσω σκληρής δουλειάς, που ζουν αξιοπρεπείς, ηθικές ζωές και που ενδιαφέρονται για τους φτωχούς και τους μειονεκτούντες. Υπάρχει όμως ένα ποσοστό των σούπερ πλούσιων που δεν ενδιαφέρονται τίποτα για δικαιοσύνη και κοινωνική δικαιοσύνη και επιδιώκουν να κυριαρχήσουν στον παγκόσμιο πληθυσμό. Έχουν το πάνω χέρι, έτοιμο ως άρχουσα τάξη, απολαμβάνουν εξουσία και προνόμια που δεν θέλουν να εγκαταλείψουν ή να δουν μειωμένα με οποιονδήποτε τρόπο. Τυπώνουν εκείνους που κυριαρχούνται από την εχθροπραξία τους: «Εάν ο γιος του Αδάμ είχε μια κοιλάδα γεμάτη χρυσό, θα ήθελε να έχει ένα δεύτερο. και αν του δοθεί ο δεύτερος, θα ήθελε πολύ να έχει ένα τρίτο… »(Μπουχάρι).

Εκείνοι που εμπλέκονται, όπως περιγράφεται από την FDR, στο «επιχειρηματικό και οικονομικό μονοπώλιο, κερδοσκοπία, απερίσκεπτες τραπεζικές συναλλαγές, ταξικός ανταγωνισμός, τμηματικότητα, [ή] κερδοσκοπικός πόλεμος» είναι πρόθυμοι να εκμεταλλευτούν τους απλούς ανθρώπους προκειμένου να διασφαλίσουν ότι η υπεραξία που παράγεται από εκείνους που εργάζονται γιατί τα προς το ζην διοχετεύονται αποκλειστικά προς την κορυφή, στους ιδιοκτήτες του κεφαλαίου. Οι εργαζόμενοι πληρώνονται όσο το δυνατόν λιγότερο μισθός που επιτρέπει, μόλις και μόνο, την επιβίωση του εαυτού τους και των οικογενειών τους, έτσι ώστε οι ελίτ να μπορούν να συσσωρεύουν περαιτέρω τον πλούτο τους. Αυτό είναι αντίθετο με τη θεϊκή εντολή για να βεβαιωθείτε ότι η κατανομή του πλούτου δεν ωφελεί άδικα κάποιους εις βάρος των άλλων. Ο Abu Saeed Khudhri αναφέρει ότι ο Προφήτης είπε: «Όποιος διαθέτει αγαθά περισσότερο από τις ανάγκες του, πρέπει να δώσει τα πλεονάζοντα αγαθά στους αδύναμους (και τους φτωχούς).και όποιος διαθέτει φαγητό περισσότερο από τις ανάγκες του, πρέπει να δώσει το πλεόνασμα φαγητού στους άπορους και τους άπορους »(Al-Muhalla του Ibn Hazm).

Νεοφιλελευθερισμός: Υποστήριξη της Διαρθρωτικής Ανισορροπίας

Μια διαρθρωτική ανισορροπία μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας ενσωματώνεται στο σύστημα για να εξασφαλίσει την ανάληψη της ελίτ τάξης. Αυτή είναι η διαίρεση της ανθρωπότητας σε δύο ομάδες: οι μεγάλες μάζες της ανθρωπότητας που εργάζονται για να επιβιώσουν και μέσω της παραγωγικότητάς τους δημιουργούν πλεόνασμα πλούτου στον οποίο δεν μοιράζονται παρά μόνο με πενιχρούς τρόπους. Αντ 'αυτού, ο πλούτος απευθύνεται στην άρχουσα ελίτ, μια πολύ μικρή ομάδα που διεκδικεί από μόνη της όλους τους καρπούς της εργασίας της ανθρωπότητας, συμπεριλαμβανομένης της περιουσίας, των προνομίων και της αναψυχής.

Η φιλελεύθερη κοινωνική φιλοσοφία αναγνωρίζει την ανάγκη για την κυβέρνηση να διασφαλίσει ότι ο πλούτος και η εξουσία κατανέμονται με τρόπους που δημιουργούν μια πιο δίκαιη και αξιοπρεπή κοινωνία. Σε αντίθεση με τον φιλελευθερισμό ως κοινωνική φιλοσοφία είναι το πρόγραμμα της άρχουσας τάξης, το οποίο ονομάζεται, ειρωνικά, νεοφιλελευθερισμός. Ο φιλελευθερισμός ως κοινωνική φιλοσοφία συχνά συγχέεται με τον οικονομικό φιλελευθερισμό ή τον νεοφιλελευθερισμό. Στην τρέχουσα πολιτική μας συζήτηση, ακούμε συνεχώς υγιή τσιμπήματα σχετικά με την ελεύθερη αγορά, την απορρύθμιση, την κοπή κοινωνικών υπηρεσιών, την ιδιωτικοποίηση κρατικών περιουσιακών στοιχείων και την υπεροχή του ατομικισμού πάνω και ενάντια στις συλλογικές ανάγκες της κοινωνίας. Στην πραγματικότητα, αυτά είναι τα αλληλένδετα χαρακτηριστικά του νεοφιλελευθερισμού:

Οι κανόνες της αγοράς - η ιδέα είναι ότι μια «ελεύθερη» αγορά, χωρίς εμπόδια από κρατικούς ελέγχους ή παρεμβάσεις, θα εξαπολύσει το δημιουργικό και καινοτόμο επιχειρηματικό πνεύμα που τροφοδοτεί την οικονομική ανάπτυξη και την ευημερία για την επιχειρηματική τάξη που στη συνέχεια «μπερδεύει» μέχρι τη μεσαία τάξη και οι φτωχοί.

Η απορρύθμιση είναι το πρότυπο της «ελεύθερης» αγοράς - χωρίς εμπόδια από τη ρύθμιση, τα κέρδη μεγιστοποιούνται. Αυτό περιλαμβάνει την αποδυνάμωση ή την εξάλειψη των συνδικάτων και τις συλλογικές διαπραγματεύσεις, τη μείωση των μισθών ή τουλάχιστον την ελαχιστοποίηση και τη διατήρησή τους στατική. Οι εργατικοί νόμοι, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αφορούν τον ελάχιστο μισθό, την οκτώωρη εργάσιμη ημέρα, την υγεία και την ασφάλεια και την καταπολέμηση των διακρίσεων πρέπει να αποδυναμωθούν ή να καταργηθούν.

Μείωση των κοινωνικών υπηρεσιών - προωθείται με το πρόσχημα της μείωσης του μεγέθους και του ρόλου της κυβέρνησης. Ενώ οι επιδοτήσεις σε επιχειρήσεις και φορολογικές ελαφρύνσεις και οφέλη για τους πλούσιους πρόκειται να συνεχιστούν, το δίχτυ ασφαλείας για τους φτωχούς και τη μεσαία τάξη πρέπει να μειωθεί. Οι περικοπές πρέπει να γίνουν στην εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη και τη συντήρηση υποδομών, συμπεριλαμβανομένων δρόμων, γεφυρών και συστημάτων ύδρευσης.

Ιδιωτικοποίηση - η υποδομή καταρρέει από την έλλειψη φροντίδας, καθώς κάθε μορφή μιας ισχυρής, ακτιβιστικής κυβέρνησης και δαπανώνει τις ανάγκες της δαιμονοποιείται. τότε γίνεται η έκκληση για την ανικανότητα και την αναποτελεσματικότητα της κυβέρνησης. Υποστηρίζεται η πώληση κρατικών επιχειρήσεων σε ιδιώτες επενδυτές, συμπεριλαμβανομένων διοδίων, υδάτινων συστημάτων, νοσοκομείων, φυλακών, εκπαίδευσης κ.λπ.

Εξάλειψη του σεβασμού του δημόσιου αγαθού, της κοινής κοινότητας και της συντροφιάς - η υπεροχή του ατόμου εκτοξεύεται, αντίθετα και κατά οποιωνδήποτε ισχυρισμών της κοινωνικής συλλογικής και του κοινού αγαθού. Έμφαση δίδεται στην ατομική ευθύνη στο βαθμό που όσοι είναι φτωχοί ή ανάπηροι ή έχουν ανάγκη αφήνονται στους δικούς τους πόρους και όταν δεν μπορούν να εξασφαλίσουν βασικές ή επαρκείς υπηρεσίες στην εκπαίδευση, την υγειονομική περίθαλψη κ.λπ., ονομάζονται τεμπέληδες ή ανεύθυνοι.

Ο νεοφιλελευθερισμός, ως πρόγραμμα άρχουσας τάξης, θεωρεί ότι ο μόνος νόμιμος σκοπός του κράτους είναι να διαφυλάξει την ατομική και εμπορική ελευθερία και τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Αντιτίθεται σε οποιαδήποτε πολιτική που θα επέμβει στην ευνοϊκή κατανομή του πλούτου και της εξουσίας. Σε αυτό το παράδειγμα, περιπτώσεις ανισότητας και κοινωνικής αδικίας θεωρούνται ηθικά αποδεκτές καθώς θεωρούνται το αποτέλεσμα των ελεύθερων επιλογών και αποφάσεων των ατόμων σε μια ελεύθερη αγορά. Πολλοί καπιταλιστές που υποστηρίζουν ένα οικονομικό σύστημα laissez-faire αναφέρουν αυτό που είναι γνωστό ως «κοινωνικός Δαρβινισμός» που εφαρμόζει τις αρχές της φυσικής επιλογής του Charles Darwin στην ανθρώπινη κοινωνία. Ο έντονος ανταγωνισμός θεωρείται λοιπόν φυσικός στον αγώνα για επιβίωση, και η «επιβίωση του καταλληλότερου» σημαίνει ότι τα πλούσια και επιτυχημένα άτομα είναι τα «πιο κατάλληλα» και οι φτωχοί και οι άποροι, οι στερημένοι,οι μειονεκτούντες, όλοι είναι καταδικασμένοι καταδικασμένοι σε αποτυχία και δυστυχία.

Ο γρήγορος καπιταλισμός

Αυτή η κυνική και εγωιστική προοπτική οδηγεί σε αυτό που έχουμε σήμερα - τον ευγενικό καπιταλισμό. Ο William Deresiewicz σε ένα κομμάτι στους New York Times το 2012, με τίτλο «Capitalists and Other Psychopaths», έγραψε: «… Enron, BP, Goldman, Philip Morris, GE, Merck κ.λπ. κ.λπ. Λογιστική απάτη, φοροδιαφυγή, τοξικό ντάμπινγκ, παραβιάσεις ασφάλειας προϊόντων, ξάρτια προσφορών, υπερχρέωση, ψευδορκία. Το σκάνδαλο δωροδοκίας Wal-Mart, το σκάνδαλο hacking της News Corp. - ανοίξτε το επιχειρηματικό τμήμα σε μια μέση ημέρα. Σπάζοντας τους εργαζομένους σας, πληγώνετε τους πελάτες σας, καταστρέφοντας τη γη. Αφήνοντας το κοινό να πάρει την καρτέλα. Αυτά δεν είναι ανωμαλίες. έτσι λειτουργεί το σύστημα: ξεφεύγετε με ό, τι μπορείτε και προσπαθείτε να ξεφύγετε όταν πιάσετε. "

Αυτή είναι πραγματικά μια περιγραφή του καπιταλισμού που έγινε άγρια ​​και αδιάλυτη εγκατάλειψη: χρησιμοποιώντας κάθε είδους επιθετική και ηθική τακτική για να λεηλατήσει τους ανθρώπους και το περιβάλλον για την ικανοποίηση της απληστίας. Σε συνδυασμό με αυτό είναι η ώθηση του ανεξέλεγκτου καταναλωτισμού στους ανθρώπους του κόσμου. αυτό είναι κεντρικό στην πολιτική της διαρκούς οικονομικής ανάπτυξης. Ωστόσο, η ιδέα μιας συνεχώς αναπτυσσόμενης οικονομίας είναι λανθασμένη. Ζούμε σε έναν πεπερασμένο πλανήτη με εξαντλητικούς πόρους και μια καλά συντονισμένη και ισορροπημένη οικολογία που μπορεί να μετατραπεί σε μια κατάσταση που δεν μπορεί να ανακάμψει. Η ανάπτυξη εκτός ελέγχου είναι καρκίνος. Ένας υγιής οργανισμός βρίσκεται σε κατάσταση ομοιόστασης. Ως εκ τούτου, η γη διαθέτει αυτορυθμιζόμενους μηχανισμούς και κύκλους ανατροφοδότησης που διατηρούν σταθερότητα, ισορροπία και αναλογία. Σύμφωνα με τον Οργανισμό Προστασίας Περιβάλλοντος των ΗΠΑ,«Η βιωσιμότητα δημιουργεί και διατηρεί τις συνθήκες υπό τις οποίες οι άνθρωποι και η φύση μπορούν να υπάρχουν σε παραγωγική αρμονία, που επιτρέπουν την εκπλήρωση των κοινωνικών, οικονομικών και άλλων απαιτήσεων των σημερινών και των μελλοντικών γενεών». Πρέπει να υπάρχει μια σωστή αλληλεπίδραση των «τριών πυλώνων» της αειφορίας: περιβάλλον, κοινωνική ισότητα και οικονομικές απαιτήσεις.