Die Reise des Propheten und Gesandten Muhammad, Gottes Segen und Frieden seien auf ihm, bei Nacht von der heiligen Moschee in Mekka zu der entferntesten Moschee in Jerusalem war ein Wunder, das Gott ihm gewährt hat. Es ist der erste Teil einer Nacht der Wunder und des Erstaunens, die in dem Auffahren des Propheten durch die Himmel und in die Gegenwart Gottes ihren Höhepunkt besaß.
“Gepriesen sei Der, Der bei Nacht Seinen Diener von Al-Masjid-al-Haram[1] zu der Masjid-al-Aqsa[2] deren Umgebung Wir gesegnet haben, hinführte, auf daß Wir ihm einige Unserer Zeichen[3] zeigten. Wahrlich, Er ist der Allhörende, der Allsehende.” (Quran 17:1)
Dies war eine physikalische Reise und alle Ereignisse die in diesem Zusammenhang berichtet wurden, haben in einer Nacht stattgefunden.
In dieser Reihe von Artikeln wird das Wort Masjid anstelle der deutschen Übersetzung ´Moschee´ verwendet. Der Grund dafür ist, dass das Wort Masjid viel mehr bedeutet, als das erkennbare Gebäude, in dem Muslime beten. Das Wort Masjid kommt von der Wurzel “sa-ja-da”, das bedeutet sich niederwerfen, daher ist eine Masjid ein Ort, wo man sich niederwirft. Der Prophet Muhammad berichtete uns: „diese Erde wurde für mich zu einer Masjid gemacht.“[4] Dieses Geschenk Gottes wurde nur der Gemeinschaft von Muhammad zuteil.
Ein Muslim kann an jedem Ort beten (mit wenigen Ausnahmen), der nicht unrein ist. Es gibt besondere Gebäude für das Gebet, aber jeder Ort ist eine Masjid, im wahrsten Sinne des Wortes – ein Ort der Niederwerfung. Die Niederwerfung ist der ehrenvollste Teil des Gebets. Wenn die Stirn eines Muslim den Boden berührt, ist er oder sie Gott sehr nahe. Das Gebet stellt eine Verbindung zwischen dem Gläubigen und seinem Herrn her und auf dieser wunderbaren Reise geschah es, dass die fünf täglichen Gebete eingeführt wurden.
In der Geschichte, die jetzt folgt, wirst du etwas mehr über den Mann erfahren, der Muhammad genannt wurde, und ein wenig besser verstehen, warum ihn die Muslime lieben. Du wirst ebenfalls entdecken, warum Masjid al-Aqsa in Jerusalem eine der drei heiligen Masjids des Islam ist. Gott sagt über Jerusalem im Qur´an: “deren Umgebung Wir gesegnet haben”. Der Felsendom, Teil des Bezirks der Masjid al-Aqsa, ist das erkennbare Symbol Jerusalems, und er hat einen besonderen Platz im Herzen eines jeden Muslim inne. Auf dieser Reise, die wir unternehmen wollen, werden wir lernen warum. Lass uns also zurückreisen in das Arabien des siebten Jahrhunderts, in die Stadt Mekka und den Propheten Muhammad auf seiner Nachtreise und seiner Himmelfahrt begleiten.
Die Reise beginnt
Ungefähr zehn Jahre nachdem der Prophet Muhammad die ersten Offenbarungen vom Qur´an erhalten hatte, erlitt er zwei schlimme Verluste. Einer davon war der Tod seines Onkels Abu Talib, des Mannes, der ihn seit der Zeit als er ein kleines Waisenkind gewesen war, unterstützt und geliebt hatte, und dann nur zwei Monate später starb seine geliebte Frau Khadija. Dieses Jahr wurde als Jahr des Kummers bekannt.
In den Jahren, die zu diesen traurigen Ereignissen führten, waren die jungen Muslime, insbesondere der Prophet Muhammad, verfolgt, lächerlich gemacht und misshandelt worden. Die Stärke und Treue seines Onkels in Verbindung mit der Liebe und dem Mitgefühl, die ihm Khadija entgegen brachte, halfen ihm, stark zu bleiben und mit der Verbreitung seiner Botschaft angesichts der starken Widersacher fortzufahren. Nun fühlte er sich allein und von seiner Trauer überwältigt.
Wenn sich jemand wahrhaftig Gott übergeben hat, stellen die Schmerzen und der Kummer des Lebens einen Teil seiner Prüfung im Glauben dar und diese Prüfungen werden immer von Erleichterung gefolgt. In Kapitel 94 des Qur´an, der Trost genannt, versichert Gott dem Propheten Muhammad, dass mit jeder Schwierigkeit die Erleichterung kommt und Er betont es ein zweites Mal mit Nachdruck - mit jeder Schwierigkeit kommt die Erleichterung. Nach diesem außerordentlich schweren Jahr erfuhr Muhammad seine Erleichterung in Form eines großen Segens: der Nachtreise und der Himmelfahrt.
“Also, wahrlich, mit der Drangsal geht Erleichterung einher wahrlich, mit der Drangsal geht Erleichterung (einher).” (Quran 94:4-6)
Obwohl es gefährlich war und er den Angriff durch die Götzendiener von Mekka riskierte, verbrachte der Prophet Muhammad häufig die Nacht im Gebet an der heiligen Masjid in Mekka. In dieser besonderen Nacht lag er nahe bei der Ka’ba (dem schwarzen Würfel in der Mitte der Masjid) in einem Zustand zwischen Wachsein und Schlaf. Da kam ein Engel und schnitt seine Brust von der Kehle bis unterhalb des Magens auf. Der Engel entfernte das Herz des Propheten Muhammad und legte es in ein goldenes Gefäß mit Glauben, das Herz wurde gereinigt, gefüllt und an seinen Platz zurückgebracht.[5]
Dies war nicht das erste Mal, dass ein Engel herabgekommen war und Muhammads Herz herausgenommen hatte. Als kleines Kind lebte Muhammad in der Wüste Arabiens bei der Familie seiner Amme, so war es der Brauch, denn die Umwelt in der Wüste war viel gesünder und geeigneter für eine gutes Heranwachsen als die Städte. Als er vier oder fünf Jahre alt war und mit seinen Freunden in der Wildnis spielte, erschien der Engel Gabriel, nahm Muhammads Herz und entfernte davon einen Teil, den “Anteil Satans”. Der Engel Gabriel wusch das Herz mit Wasser von Zamzam (der Quelle von Mekka, die entsprungen war, um den Durst Ismaels zu stillen) und legte es an seinen Platz zurück. Die anderen Kinder rannten schreiend davon, sie dachten, Muhammad würde ermordet, aber nach einer Zeit kehrten sie mit Hilfe zurück; er war allein, verängstigt und weiß, aber nur mit einem kleinen Zeichen von dieser Qual.[6]
Die Aufgabe des Propheten Muhammad bestand darin, die gesamte Menschheit zum Dienst an dem Einen, Wahren Gott zu leiten, denn jeder Aspekt seines Lebens bildete einen Teil von Gottes Plan, ihn für seine große Verantwortung vorzubereiten. Als Kind wurde der Anteil Satans von seinem Herzen entfernt, und als Erwachsener, der dabei war, die muslimischen Gemeinschaft aufzubauen, wurde sein Herz gereinigt und mit reinem Glauben gefüllt. Da begann der nächste Teil dieser wunderbaren Nacht.
Dem Propheten Muhammad wurde ein weißes Tier präsentiert, das er als kleiner als ein Pferd aber größer als einen Esel beschrieb, es war als al-Buraq bekannt. Dieses Tier, sagte er, konnte einen Schritt machen, der so weit war, wie es sehen konnte. Mit einem Sprung konnte al Buraq unglaubliche Entfernungen zurücklegen.[7] Der Engel Gabriel wies den Propheten Muhammad an, das Tier zu besteigen und gemeinsam reisten sie über 1200 km zur entferntesten Masjid – Masjid al-Aqsa.
Prophet Muhammad befand sich auf dem Rücken des al-Buraq, als seine Schritte den Horizont erreichten, und die Sterne leuchteten am Nachthimmel über den Wüsten Arabiens und darüber hinaus. Er muss den Wind im Gesicht gespürt haben und sich seines neu befüllten Herzens, das in seiner Brust pochte, bewusst gewesen sein. Stell dir mal vor, welche Zeichen und Wunder Gottes der Prophet Muhammad auf jener wunderbaren Reise in der Nacht gesehen haben muss!
Es war eine schwierige Zeit im Leben des Propheten Muhammad und diese Reise war eine große Ehre für ihn. Die Verkündung der Botschaft trat in eine neue Phase ein und die Gründung der muslimischen Nation sollte beginnen. Der Prophet Muhammad fühlte sich überwältigt und allein. Die große Mehrheit der Mekkaner hatten abgelehnt, seinem Ruf zu folgen oder seine Botschaft zu akzeptieren. Sowohl sein geliebter Onkel als auch seine gehegte Frau waren gestorben und dieses Geschenk Gottes bot ihm Unterstützung und öffnete seine Augen für die Zeichen und Wunder des Universums. Nachdem er die enorme Distanz nach Jerusalem auf dem Rücken des al-Buraq zurückgelegt hatte, erreichte der Prophet Muhammad die Gegend, die als Masjid al-Aqsa bekannt ist. Er stieg ab und band al-Buraq an einem Ring am Tor fest.
Ein weiteres Wunder geschieht
Der Prophet Muhammad ging in die Masjid – den Ort der Niederwerfung – um eine Gruppe früherer Propheten zu treffen; da kam ihm die große Ehre zu, sie im Gebet zu führen. Gott belohnte Seinen Gesandten und gab ihm zu verstehen, dass auch die Propheten vor ihm durch schwere Zeiten gegangen waren, als sie ihren Völkern predigten. Sie standen hinter dem Propheten Muhammad und erkannten ihn als ihren Führer an. Dies war ein weiteres Zeichen seiner Wichtigkeit und Außergewöhnlichkeit, ebenso wie der Art seiner Botschaft.
Vor der Ankunft des Propheten Muhammad haben alle Propheten ihre Botschaft der Hingabe zu dem Einen Gott ihrem eigenen Volk überbracht; Muhammad aber war für die gesamte Menschheit gesandt worden. Gott bezeichnet ihn als eine Gnade. Gott sagt im Qur´an:
“´Er hört für euch nur auf das Gute: Er glaubt an Allah und vertraut den Gläubigen und erweist denen unter euch Barmherzigkeit, die gläubig sind.´” (Quran 9:61)
Die Botschaft war international und diese Mitteilung , die weltweit verbreitet wurde, war der Islam. Die Propheten Gottes standen hinter dem neuesten und letzten Gesandten Gottes und unterstützten ihn, als sein Bedarf am größten war. Der Prophet Muhammad erwähnt in seinen Aussagen, dass alle Propheten Brüder sind.[1] Diese Gemeinschaft, die hinter dem Propheten Muhammad stand, war ein Zeichen dieser tatsächlichen und immerwährenden Bruderschaft.
Die Bedeutung von Al-Aqsa
Die Tatsache, dass dieses außergewöhnliche Ereignis in Jerusalem stattfand, ist auch bedeutungsvoll. Dies ist das Land der Propheten Gottes; das Land von Abraham, Isaak, Moses und Jesus. Gott flocht eine Verbindung zwischen dem heiligen Haus in Mekka und Masjid Al-Aqsa in Jerusalem. Gott verband auch die sogenannte Wiege der Religion, das heilige Land rund um Jerusalem, mit dem Land Arabien, dem Geburtsort der Religion, die Gott für die gesamte Menschheit geschaffen hat – Islam.
Gott hat Al-Aqsa zu einer der drei heiligen Masjids des Islam bestimmt. Die heilige Masjid in Mekka, die Masjid des Propheten Muhammad, die in Medina erbaut werden würde und diese Masjid in dieser gesegneten Nachbarschaft von Jerusalem. Nur zu einer dieser drei Masjids können die Muslime zum Gottesdienst reisen.[2] Ein Gebet in der Masjid Al-Aqsa ist soviel wert wie 250 Gebete anderswo, außer in der Masjid des Propheten, wo ein Gebet soviel wert ist wie 1.000 Gebete anderswo und der heiligen Masjid in Mekka, wo ein Gebet soviel belohnt wird wie 100.000 Gebete.[3] Gott betont die Bedeutsamkeit und Heiligkeit der Masjid Al-Aqsa und aus diesem Grund spielt sie im Leben eines Muslim eine besondere Rolle. Deshalb wird sie so eifrig bewahrt und geschützt.
Al-Aqsa war die erste Qiblah (die Richtung, in die sich Muslime zum Gebet wenden) des Islam, aber diese Richtung wurde später geändert zur heiligen Masjid in Mekka. Das exakte Datum dieser Änderung festzulegen ist schwierig, aber aus den Beweisen können wir entdecken, wann es schätzungsweise gewesen ist, denn die Mission des Propheten Muhammad war in zwei Perioden unterteilt. Die mekkanische Zeit zeichnete sich dadurch aus, dass er die Menschen zur Religion des Islam rief, und die Zeit in Medina durch die Errichtung des muslimischen Staates. Der Prophet und die Mehrzahl seiner Anhänger wanderten im 14.Jahr seines Prophetentums in die Stadt Medina aus.
Die Nachtreise und Himmelfahrt fanden in der späten Zeit in Mekka statt, während die Qiblah etwa 15 Monate nach der Auswanderung des Propheten nach Medina geändert wurde. Daran erkennen wir, dass die Muslime annährend drei Jahre lang nach Al-Aqsa beteten, bevor Gott die Richtung nach Mekka änderte. Dies verminderte aber keinesfalls die Wichtigkeit Jerusalems oder der Masjid Al-Aqsa, es repräsentierte lediglich einen weiteren Schritt in der Errichtung der Botschaft für die gesamte Menschheit. Die heilige Masjid in Mekka wurde als zentraler Punkt im Islam verankert.
Die Reise und das Wunder geht weiter
Noch in dem heiligen Bereich der Masjid Al-Aqsa bracht der Engel Gabriel dem Propheten Muhammad zwei Becher. Einer war mit Milch gefüllt, der andere mit Wein, und er bot beide dem Propheten an. Der Prophet wählte aus und trank die Milch. Der Engel Gabriel sagte da zu ihm: “Gott sei dank, Der dich zur Fitrah geleitet hat; wenn du den Wein genommen hättest, wären deine Anhänger irregegangen”.[4] Es ist schwierig, das arabische Wort Fitrah auf deutsch zu übersetzen; es bezeichnet den natürlichen und reinen Zustand, in dem jemand geboren wird, ein angeborenes Gefühl, das einen dazu anleitet, das „Richtige“ zu tun. Der Prophet Muhammad wählte instinktiv das Richtige vor dem Falschen aus, das Gute vor dem Bösen und den Geraden Weg vor dem krummen Weg zur Hölle.
Es war von der heiligen Stadt Jerusalem aus, aus dem heiligen Bezirk der Masjid Al-Aqsa[5], dass der Prophet Muhammad das nächste Stadium seiner wunderbaren Nachtreise antrat. Der Prophet Muhammad stieg von einem Felsen zum untersten Himmel auf. Dieser Felsen befindet sich im Felsendom, dem bekanntesten Symbol Jerusalems. Er sollte nicht mit dem eigentlichen Masjid – Bauwerk verwechselt werden, das sich auf der anderen Seite des Al-Aqsa Bezirks befindet. Der gesamte Bezirk ist die Masjid, aber dort existieren viele verschiedene Gebäude. Es ist wichtig, daran zu denken, dass der Felsendom obwohl er sich innerhalb des Bezirks der Masjid befindet, nicht die Masjid Al-Aqsa ist und nicht der Platz der Niederwerfung, wo der Prophet Muhammad die früheren Propheten im Gebet angeführt hat. Vom Felsen aus, der nun mit der bekannten goldenen Kuppel überdacht ist, stieg der Prophet Muhammad in der Gesellschaft von Engel Gabriel in den untersten Himmel auf.
Die Nachtreise und die Himmelfahrt war ein großer Segen, der Muhammad, dem Propheten Gottes, gewährt worden ist. Es war eine Reise, die bei der heiligen Masjid in Mekka begann, dann über Land zur Masjid al-Aqsa in Jerusalem ging und schließlich führte sie weiter durch die sieben Himmel in die Gegenwart Gottes, des Allmächtigen. Wenn wir mit dem Propheten Muhammad durch die sieben Himmel reisen, ist es wichtig, zu bedenken, dass die Orte, die er besuchte, nicht Teile des Paradieses waren.
In englischer (oder deutscher) Sprache verwenden wir das Wort Himmel, als die spirituelle Ebene ewiger Freude, die Belohnung für ein rechtschaffenes Leben und das Gegenteil von Hölle, dem Ort ewiger Strafe. Allerdings war das nicht immer so; das Wort heaven kommt vom altenglischen Wort heofon,[1] das verwendet wurde, um den Himmel zu bezeichnen, das, was über der Erde ist, wo sich die Himmelskörper befinden. Dann hat es seine ursprüngliche Bedeutung verloren und meinte eher das Paradies. Im Arabischen wurden seit jeher zwei unterschiedliche Worte verwendet: Sama und Ğannah. Das Wort Sama wird für den Himmel über uns verwendet und er ist Teil der diesseitigen Welt, die am Tag des Gerichts zerstört werden wird. Das Wort Ğannahbezeichnet das Paradies, das Land ewiger Wonne, die dauerhafte Wohnstatt der rechtschaffenen Gläubigen und das Gegenteil zur Hölle.
“So vollendete Er sie als sieben Himmel in zwei Tagen, und jedem Himmel wies Er seine Aufgabe zu. Und Wir schmückten den untersten Himmel mit Leuchten (, welche auch) zum Schutz (dienen) Das ist die Schöpfung des Erhabenen, des Allwissenden.” (Quran 41:12)
“Ihr Herr verheißt ihnen Seine Barmherzigkeit und Sein Wohlgefallen und Gärten (Ğannah), in deren ewiger Wonne sie sein werden. Dort werden sie auf ewig und immerdar verweilen. Wahrlich, bei Allah ist ein riesiger Lohn.” (Quran 9:21-22)
Die Wunder Gottes
Der Prophet Muhammad stieg in die Himmel hinauf, vom Felsen aus, der nun in dem berühmten goldenen Dom beheimatet ist, der zu einem Symbol Jerusalems geworden ist. Dies ist eine Reise, die nie ein anderer Mensch je gemacht hat oder machen wird. Sie zeigt die Fähigkeit Gottes, das scheinbar Unmögliche geschehen zu lassen. Die Konzepte von Zeit und Raum, wie wir sie kennen, kommen hier nicht zur Geltung und es liegt außerhalb unseres menschlichen Fassungsvermögens, die wahre Allmächtigkeit Gottes zu verstehen. In seinen Aussagen und Überlieferungen beschrieb der Prophet Muhammad die Größe der Himmel; der erste Himmel ist im Vergleich mit dem Zweiten so klein wie ein Ring in der Wüste, und er fuhr fort bis er den sechsten Himmel so klein wie einen Ring in der Wüste verglichen mit dem Siebten beschrieb. Die Großartigkeit hiervon ist unvorstellbar. Unsere Erde und das, was wir als Universum bezeichnen, ist im ersten Himmel enthalten. Selbst mit den wissenschaftlichen Kenntnissen des 21sten Jahrhunderts haben wir keine Vorstellung davon, wie groß es ist, wie weit sich das Universum ausdehnt oder welche Wunder es enthält.
Der Prophet Muhammad reiste mit dem Engel Gabriel zu den Höhen des Himmels. Gemeinsam gelangten sie zum Tor des ersten Himmels, wo Gabriel um Einlass bat. Die Torwächter fragten: „Wer ist da?” worauf Gabriel antwortete: “Ich bin es, Gabriel.” Dann fragten die Torwächter, wer ihn begleitete; als sie ihnen sagten, es sei Muhammad, fragten sie, ob ihm die Mission erteilt worden sei, die Menschheit zur Anbetung des Einen Gottes anzuleiten. Der Engel Gabriel bestätigte das, da hießen die Engel den Propheten Muhammad willkommen, nannten seine Ankunft eine Freude und öffneten das Tor.
