Troen Kompendium
1
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
Kompendium i Iman
(Islamisk Tro)
S Mehdi (Ph.d. komparativ fiqh)
Iman’s (troens) søjler
2
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
Indholdsfortegnelse
1. Indledning
2. Arkan al-Iman (troens søjler)
3. 1. Søjle tro på Allah
4. 2. Søjle Tro på Malaikah (Engle)
5. 3. Søjle Tro på Nedsendte skrifter (bøger)
6. 4. Søjle Tro på Allahs Sendebud
7. 5. Søjle tro på den yderste Dag
8. 6. Søjle tro på al-Qadr (skæbnen)
3
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
Maahad Islamisk Akademi
Maahad (المعهد (betyder lingvistisk et sted hvor folk gentagende gange kommer. Ved almindelig
tale har det, samme betydning som institut dvs. et sted med undervisnings - og
forskningsmæssige formål. Maahads hovedopgaver består i af at forske, uddanne og formidle
samt udbrede de klassiske islamiske fag på et højt niveau på dansk og arabisk. Maahad stræber
efter at give islamisk viden i den danske kontekst ved, at opfylde Allahs og Hans sendebuds صلى الله عليه وسلم
befalinger om, at lære og videregive islamisk viden.
Profetens ledsager Anas ibn Malik beretter at Profeten (må Allahs fred og velsignelser være
over ham) har sagt: at søge viden er pligt for enhver muslim [Ibn Majah 224]
Vores mål:
Maahad er en dansk islamisk online institut. Fokusere på islam i dansk kontekst.
• Vider levere islams evige budskab gennem autentisk viden på akademisk niveau
• Danne den enkelte elev med islamisk identitet
• Tilbede Allah med Oprigtighed og efterfølge Profetens (må Allahs velsignelser og fred
være med ham) metode
• Videregive det islamiske arv til muslimerne
• Fjerne misforståelser og uvidenhed der leder til ekstremisme holdninger og afvigelse af
islams middelvej
• Fortolke islam med koranen og sunnah, som de tidligere generationer gjorde.
Vision:
Ledende islamisk viden og forskningsinstitut i Danmark
Budskab:
Dansk islamisk institut for viden, der levere viden til eleverne, og vider bringe islamisk budskab
på bedste vis og forbereder dem til at være dygtige teologer i islam og være hjælpende hånd i
samfundet. Samt forsker i islamiske andlægninger. Hjælpe med at forstå dette budskab bedre.
4
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
1.1.Iman’s (Troens) seks søjler
Arkan al-Iman (Troens søjler)
1. søjle: Troen på Allah جل جلاله
2. søjle: Troen på englene
3. Søjle: Troen på Allahs nedsendte bøger
4. søjle: Troen på Allahs Sendebud
5. Søjle: Troen på Den Yderste Dag
(Dommedagen)
6. Søjle: Troen på Skæbnen (Qadar)
1.2. Defination af Tawheed &
Aqidha
Tawheed (monoteisme)
- Sprogligt: Stammer Tawheed fra
ordet wahadah, som betyder at gøre
noget til én.
- Shari´mæssigt: At erkende Allahs
enhed i forhold til det som relaterer
sig til Ham, hvad angår tilbedelse,
Herredømme og Navne og
Egenskaber.
Aqidah (troen)
- Sprogligt: Stammer fra ordet aqada,
som betyder at binde og
stramme/styrke, anvendes bl.a. i forb.
med at binde en knude og stramme
den til. Ordet kommer også af
Aqd=ahd, dvs. i betydningen kontrakt.
- Shari´mæssigt: Troen på det usete.
Troen på Allahجل جلاله ,Hans engle og
Bøger og Profeter og på
Dommedagen, og på Qada og Qadar
(skæbnen).
1.3. Vigtigheden for at lærer
Troen (Aqidah)
1. Viden om Troen (Aqidah) er den første
obligatoriske handling for en muslim, da
det er fundamentet for ens tro.
Det kan man også forstå fra det råd
Profetens صلى الله عليه وسلم gav til Muaad da han sendte
ham til Yemen: ”Og det første du kalder
dem til er bevidnelsen af, at ingen anden
fortjener at blive tilbedt end Allah alene”.
1. Indledning
Tro, Iman, Aqidah og Tawheed
anvendes som synonymer, når de
nævnes hver for sig, når de nævnes
sammen kan de have forskellige
betydninger.
5
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
2. Den korrekte tro er forudsætningen for at
ens handlinger bliver accepteret.
3. Den korrekte Aqidah har betydning for en
muslims destination, om man kommer i
Jannah og væk fra Helvedesilden.
4. Den korrekte tro er årsag til at en muslim
holder sig på rette vej.
1.4. Tawhid er et fundament
for mennesket
▪ Oprigtigt var alle folk siden deres
skabelse troende på tawheed, derefter
kom der shirk blandt dem.
▪ Shirk startede i profeten Nuh’s tid, da
hans folk overdrev i ophøjelsen af de
retskafne folk og begyndte at tilbede
dem.
▪ Allah جل جلاله siger: ” Alle folk var en Ummah
(et fællesskab). Så sendte Allah profeter
med gode nyheder og advarsler” [alBaqarah 213]
▪ Ibn Abbas siger: Der var 1000 års forskel
mellem Adam og Nuh, og alle folk var på
islam.
1.5 Den korrekte Tros kilder
Aqidah tages kun fra den direkte kilde, Wahi´
(Åbenbaringen), som er:
• Allahs Bog, Koranen
• Profeten صلى الله عليه وسلم sunnah (Beretninger).
Beviset for dette er:
Fra Quraan, Allah جل جلاله siger i Al-Quraan: ” Og
det er ikke (tilladt) for en troende mand eller
en troende kvinde, når Allâh og Hans
Sendebud har besluttet en ting, at de skulle
have et valg i deres afgørelse. Og hvem der
end er ulydig over for Allâh og Hans
Sendebud, han er faret vild i åbenbar
vildledelse.” [Surat al-Ahzab, vers 36].
Fra sunnah, Profeten صلى الله عليه وسلم siger: ”Oh folk, jeg
har efterladt jer det, som hvis i holder fast i
det aldrig vil føre jer på afveje, Allahs bog og
min sunnah” [Al-Bayhaqi, 114/10]
6
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
2.1. Troens søjler
Definition på Iman (Troen)
- Sprogligt: Betyder det overbevisning.
- Shari´mæssigt: Fremsigelsen med tungen, troen på det med hjertet, og
handlingen på det med sine ekstremiteter.
Iman forøger og formindsker:
- Iman forøger med gode handlinger og den formindsker og bliver lavt med dårlige
handlinger.
Sandelig, de troende er dem, hvis hjerter fyldes med frygt, når Allâh(s navn) bliver
nævnt, og når Hans Ayât (vers) bliver reciteret for dem, forøger det deres tro. Og
de sætter deres lid til deres Herre.[al-Anfal 2]
Imans 6 søjler, og beviserne herfor:
- Imans søjler er: Troen på 1. Allah جل جلاله ,2. Hans engle, 3. Hans Bøger, 4. Hans
sendebud, 5. Dommedagen og 6. Skæbnen (Qdaa og Qadar).
- Beviserne for dette er:
- Fra Quraan, Allah جل جلاله siger: ” Fromhed er ikke, at I vender jeres ansigter mod øst og
vest, men fromhed er, at man tror på Allâh og den Yderste Dag og englene og
Bogen og profeterne ” [Surat al-Baqarah, vers 177], og ” Sandelig, Vi har skabt alle
ting med Qadar” [Surat al-Qamar, vers 49].
- Fra Sunnah, Profeten صلى الله عليه وسلم siger til Jibril da han bliver spurgt til hvad Iman er: ”At tro
på Allah og Hans engle og Hans bøger og Hans Budbringere og Den sidste dag
(Dommedagen) og at tro på qadaa (skæbnen), det gode og det dårlige”; [Muslim].
Iman
Tro Udtalelse Handling
2.Arkan al-Iman (Troens søjler) االيمان أركان
7
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
2.2 Opgave:
1. Definerer Tawhed og Aqidah:
2. Skriv et eksempel på den korrekte tro:
3. Hvor bliver troen uddraget fra?
4. Hvad indebærer Iman (tro)?
5. Hvad er bevis på Iman har seks søjler?
8
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
3.1. Tro på Allah
Betydningen af troen på Allah جل جلاله:
• Den overbeviste tro på at Allah eksisterer, og
Han er Herren over alt og Ejeren af
universet, og Skaberen. Og at Han جل جلاله er Den,
som alene fortjener at blive tilbedt, og til Ham
tilkommer alle Fuldendte og Unikke
Egenskaber og Attributter uden mangler eller
fejl. Samtidig med fastholdelse af denne
overbevisning og handling på den.
Ud fra det, kan vi konkludere at tro på Allah swt
indebeærer tre ting, som vi kalder for Tawhids tre
inddelinger:
• Tawhid Al-Rbubiyyah: (Allahs enhed I
Herredømmet) Troen på Allahs
Herredømme, Allah جل جلاله er Rabb, dvs. hele
universets Indehaver ,Skaber og Forsyner.
• Tawhid Al-Uluhiyyah: (Allahs enhed i
Guddommen /retten til at blive tilbedt), Troen
på Allahs Guddommelighed, Den der
fortjener at blive tilbedt, med alle former for
tilbedelse.
• Tawhid Al-Asmaa wa Al-Sifat: (Allahs enhed i
Navne og Attributter) Troen på Allahs
enestående besiddelse af Navne og
Egenskaber, som han har beskrevet i
korabnen eller Profeten صلى الله عليه وسلم I sunnah.
1. Søjle Tro på Allah
Bevis:
Der er flere beviser fra både alQurʾān og al-Sunnā på de tre
nævnte Tawḥīd dele.
Som helhed omhandler den Hellige
Qurʾān; Tawḥīd og dens rettighed,
ligesåvel som fortjenesten ved at
være monoteist. Desuden omtaler
den Hellige Qurʾān polyteisme,
dens folk samt deres straf.
Efter nøje udforskning og studering
af relateret vers og tekster fra alQurʾān og al-Sunnā har de
muslimske lærde udledt de tre
Tawḥīd dele. Derefter har de
(muslimske lærde) konkluderet, at
mennesket har behov for at tro på,
at Allāh er Ene i Sit
Herredømme, i Sin Guddom og i
Sine Navne og Attributter. Og dem
som ikke opfylder disse krav er ikke
troende.
I de følgende kapitler vil der være
en mere detaljeret beskrivelse af de
Al tre Tawḥīd dele.
-Istiqraa
اإلستقراء
9
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
3.2. Tawheed al-Rabubiyyah
▪ At anerkende Allahs Enhed i Hans
Handlinger, ved at tro på at Han Alene er
Skaberen, Forsyneren, Herren,
Opretholderen og Den Som bringer liv og
død m.v. Allah جل جلاله siger: ” Vogt jer, Ham
tilkommer skabelsen og befalingen”
[Surat al-Araf, vers 54].
▪ Tawhid al-Rububiyyah er en naturlig del
af mennesket
▪ Fra Quran, Allah جل جلاله siger: ” . Så ret dit
ansigt mod den rette tro, Hanîf (ren for
afguderi). Allahs Fitrah (monoteisme),
hvori Han har skabt menneskeheden.
Der er ingen ændring i Allâhs skabelse.
Dette er den rette tro. ” [Surat al-Ruum,
vers 30].
▪ Fra Sunnah, Profeten صلى الله عليه وسلم siger: ”Enhver
nyfødt bliver født med et naturligt instinkt,
men hans forældre vil opfostre ham til
jødedom, kristendom eller (majus)”
[Bukhari]. Profeten صلى الله عليه وسلم sagde ikke at han
bliver født muslim, da det ligger implicit at
Islam er den naturlige tro på Allah, uden
at sidestille af partnere.
▪ Afgudsdyrkerne (mushrikuun) anarkendte
tawhid al-Rububiyyah
Allah جل جلاله .Siger: ” Og hvis du spørger
dem: ”Hvem har skabt Himlene og
Jorden?” vil de med sikkerhed
sige: ”Allâh.” [Surat Luqman, vers 25].
Når man tror på at Allah swt er Rabb betyder
det, at man underkaster Allah og påkalder
Ham alene, og vender sig imod Ham.
Tawhid al-Rububiyyah skal lede en til at
anerkende, at Han alene fortjener at blive
tilbedt.
Ord Rabb (الرب (lingvistisk
betyder: ejer, planlægger,
opdrager, opretholder, skaber,
den der bliver adlydt til.
Islamisk set betyder det:
nogenlunde det samme som
lingvistisk betydning: At Rabb
er den der er skaber af alt,
opretholder alt, forsyner alt,
planlægger alt, Ham der bliver
adlydt til. Og meget mere.
Ord ”Rabb” alene bliver kun
brugt til Allah
10
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
3.3. Tawhid al-Uluhiyyah
▪ At opretholde Allahs Enhed i udførelsen
af de handlinger, som Han elsker og har
beordret og som får en tættere på Ham.
Og det bl.a. via tilbedelser som
påkaldelse af Ham (dua), frygt, Håb,
Kærlighed og salah og pilgrimsrejse Hajj
m.m.
▪ Dette er også visdommen bag skabelsen
af mennesket
Allah جل جلاله siger: ” Og jeg skabte ikke djinn
og menneskene, undtagen for tilbedelse
(af Mig)” [Surat al-Dhariyyat, vers 56].
▪ Vigtigheden af tawhid al-Uluhiyyah
Vigtigheden tydeliggøres af, at:
1. Det er årsagen til skabelsen af
mennesket og Jinn.
2. Det er forskellen mellem de troende
og afgudsdyrkerne (mushrikeen), og
på baggrund af denne tawhid
belønnes man i denne verden og det
hindsides.
3. Det er årsagen til at Allah swt har
sendt Sendebud, som Allah جل جلاله siger: ”
Og Vi har sandelig sendt et
Sendebud til ethvert fællesskab (med
budskabet): ”Tilbed Allâh og hold jer
fra afguderne” [Surat al-Nahl, vers
36], og Han siger: ” Og Vi sendte ikke
noget sendebud før dig, uden at Vi
åbenbarede til ham: ”Der er ingen gud
undtagen Mig. Så tilbed Mig” [Surat
al-Anbiya, vers 25].
3.4. Tawid’s sætning (ord)
Tawhid er ”La ilaha Illa Allah”
▪ Betydningen af ” La ilaha Illa Allah”
Oversættelse: ”Der er ingen anden,
der fortjener at blive tilbedt end Allah
.“alene جل جلاله
▪ Ilah betyder, Den Tilbedte.
▪ Søjlerne i ”La ilaha Illa Allah”
▪ ”La ilaha Illa Allah” har to søjer:
1.Benægtelse: ”La Illaha” = At
benægte alt, hvad der tilbedes
foruden Allah.
2.Bekræftelse: ”illa Allah” = Bekræfte
og anerkende tilbedelse af Allah جل جلاله
alene.
Bekræfrtelse
Benægtelse
11
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
▪ Betingelserne for at ”La ilaha Illa
Allah”
▪ ”La ilaha Illa Allah” har 7 betingelser,
som skal opfyldes førend den kan
accepteres:
1. Viden om dens betydning (Ilm),
2. Stærk tro på den (Yaqin),
3. Oprigtighed (Ikhlas),
4. Sandfærdighed (Al-sidq),
5. Kærlighed (Al-Mahaba),
6. Underkastelse (Al-Inqiyad),
7. Accept af den med hjerte og tunge
(Al-qabul).
▪ ”La ilaha Illa Allah” s status:
Den som opretholder ”La illaha Ila
Allah” og opfylder betingelserne for
den og holder sig væk fra det som
modsiger eller fornægter den vil sikre
sin indtræden i Paradiset, Jannah,
som Profeten صلى الله عليه وسلم sagde:
”Der findes ingen, som bevidner ”La
ilaha illa Allah wa ana Muhamadan
abdo allahi wa rasuluhu ”oprigtigt og
sandfærdigt fra sit hjerte, undtagen at
Allah vil forbyde Helvedesilden at røre
ham” [Bukhari].
Og han صلى الله عليه وسلم sagde også: ”Enhver tjener
som siger ”La ilaha Ila Allah” og dør
på det vil indtræde Paradiset
(Jannah)” [Bukhari].
Wahb ibn munabih blev
spurgt: Er nøglen til
paradiset ikke la ilaha illa
Allah? Han svarede: Jo,
men der findes ikke den
nøgle, som ikke har
tænder, så hvis du
kommer med en nøgle, der
har tænder, vil Jannah
åbnes for dig. Og hvis
ikke så vil den aldrig
åbnes”.
12
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
3.5. Tawhid al-Asmaa wa alSifaat
Betydningen af Tawhid al-Asmaa wa alSifat
▪ Opretholdelsen af Allahs Enhed i Hans
Navne og Egenskaber. Dvs. sikker
overbevisning om, at Allah جل جلاله er
beskrevet med de Mest Perfekte og
Komplette Egenskaber, og fri for enhver
fejl og mangel. Og dette ved at bekræfte
det, som Han har beskrevet om Sig Selv
og det som Hans Profeter har beskrevet
om Ham, uden sammenligning (Tamthil),
eller benægtelse/afvisning (Taatil), eller
ændring (Tahrif), eller forestilling til
hvordan de er (Takyiif).
- Allah جل جلاله siger i al-Quran: ” Intet er lig
Ham. Og Han er den Althørende, den
Altseende” [Surat al-Shura, vers 119,
- Og Han swt siger: ”Og ingen er Hans
lige” [Surat Al-Ikhlas, vers 4],
- Og Han swt siger: ” Og til Allâh tilkommer
de smukkeste navne, så påkald Ham
med dem. Og forlad dem, der afviger i
(anliggendet om) Hans navne. De vil
blive gengældt for, hvad de har lavet”
[Surat Al-Araf, vers 180].
Forskellen mellem betydningen af Allahs
Egenskaber og deres virkelighed
(Kaifiyah):
▪ Betydningen af Allahs Egenskaber er
kendte for os, da Allah جل جلاله har talt til os
med klar arabisk tale, og har beordret os
til at forstå og reflektere over Hans Bog,
hvori Hans Egenskaber er nævnt. Allah جل جلاله
siger: ” (Dette er) en velsignet Bog, som
Vi har nedsendt til dig, for at de kan
reflektere over dens Âyat (vers), og for at
de forstandige kan lade sig påminde”
[Surat Saad, vers 29].
▪ Allahs Egenskaber er uden
sammenligning med nogle af Hans
skabninger. Han جل جلاله er forskellig fra alt
andet.
▪ Virkeligheden (Kayfiah) om
Egenskaberne er ukendte for os.
Egenskaberne har en kayfiyaah, men vi
har ikke viden om dem. Denne viden er
hos Allah جل جلاله ,da Han ikke har fortalt os om
den. Som Imam Malik sagde, da han blev
spurgt til hvordan Istiwaa skete: ”Al-Istiwa
er kendt, og måden er ukendt, og troen
på det er obligatorisk og at spørge om
det er bid´ah”.
▪ Al-Istiwa´s betydning er kendt, og det er
at stige over Tronen og Hæve Sig over
den, men hvordan er ukendt, og at
spørge ind til det er bidah (noget som
ikke har fundament i Quran og Sunnah
eller Sahabahs udtalelser).
13
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
3.6. Nogen af Allahs
Egenskaber
• Allah جل جلاله har mange Egenskaber. Nogle af
disse er:
3.7. Nogen af Allahs Navne
Allah جل جلاله har De Bedste Navne. Vi har ikke
viden om antallet, men de er mange.
Nogle af disse er nævnt i Koranen, Allah
جل جلاله siger: ” Han er Allâh, der er ingen
anden Gud undtagen Ham. Den, der
Kender det usete og det sete. Han er den
mest Nådige, den mest Barmhjertige.23.
Han er Allâh, der er ingen anden Gud
undtagen Ham. Kongen, den Hellige,
Den, der er fri for alle fejl, Beskytteren,
Vogteren, den Mægtige, Betvingeren,
den Ophøjede i Storhed. Lovprist er
Allâh, over hvad de sætter ved siden af
Ham. 24. Han er Allâh, Skaberen,
Udvikleren, Formgiveren. Ham tilkommer
alle de smukke navne. Hans renhed
proklameres af det, der er i Himlene og
på Jorden. Og Han er den Almægtige,
den Vise.” [Surat al-Hasr, vers 22-24].
• Påvirkningen af Allahs Navne og
Egenskaber på en muslim:
• Viden om Allahs Navne og Egenskaber
holder hjertet i live. Ved at reflektere over
Allahs Navne kan man påkalde Ham جل جلاله
med disse Navne, så i forskellige
situationer kan benyttes forskellige
Navne.
• Man opnår belønning og træder ind i
Jannah.
Allah
Liv
Viden
Hørelse
Tale Syn
Vilje
Hænder
Profeten صلى الله عليه وسلم har sagt: ”
Sandelig Allah har 99
Navne; Den som
memoriserer Dem,
træder ind i Jannah”
[Bukhari og Muslim].
14
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
3.8. Ibadah / Tilbedelse
▪ Definition
▪ Lingvistisk: Underkastelse (Al-Dhul) og total lydighed (Al-Khudu´).
▪ Shari´mæssigt: Al-Ibadah er et udtryk, der dækker over alt, hvad Allah جل جلاله elsker og gør
Ham tilfreds af tale og handlinger – både de ydre og de indre.
• Eksempel. På ydre handlinger: Islams 5 søjler, fremsige shahadah, bøn, zakat,
faste og hajj.
• Eksempel På indre handlinger: Kærlighed, Frygt mm.
Allah جل جلاله siger: ” Sig: ”Min Salâh (bøn), min ofring, mit liv og min død tilhører Allâh,
verdnernes Herre. Han har ingen partner ved sin side. ” [Surat al-Annam, vers 162
og 163].
▪ Betingelserne for accept af ens tilbedelse (Ibadah)
Ingen tilbedelse eller handling accepteres førend 2 betingelser er opfyldt:
▪ Oprigtighed: dvs. kun at søge Allahs tilfredsstillelse og opnå Paradiset (Jannah).
▪ At det er i overensstemmelse med Shariah. Dvs. at tilbede Allah جل جلاله på den måde som
profeten صلى الله عليه وسلم har gjort og følge hans eksempel.
▪ Handlinger som er nyopfundne (bidah), og som ikke er i overensstemmelse med Shar´ vil
ikke blive acceptere. Profeten صلى الله عليه وسلم har sagt: ”Den, som opfinder noget i vores sag, som
ikke er en del af den, vil blive afvist” [Bukhari og Muslim]
▪ Vigtigheden af tilbedelse af Allah جل جلاله alene
Tilbedelse skal KUN rettes til Allah جل جلاله alene. Ingen andre fortjener tilbedelse uanset, hvilken
status de har, selv ikke Profeter, engle eller andre. Derfor var den første ordre til mennesket at
tilbede Allah جل جلاله alene, og afholde sig fra tilbedelse af alt andet.
Allah جل جلاله siger:” O, I mennesker! Tilbed jeres Herre, som skabte jer og dem, (som var) før jer,
således at I måtte blive Gudfrygtige. (Han er Den), som skabte jorden for jer som et tæppe, og
himlen som et tag og sendte vand ned fra himlen og frembragte frugter derved (som) føde for
jer. Så sæt ikke nogen partner op ved siden af Allâh, når I ved det.” [Surat al-Baqarah, vers 21-
22].
Ibadah (tilbedelse) العبادة
15
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved Former for tilbedelser
Dua (påkalde)
Al-mahabbah
(kærlighed)
Al-Khawf (frygt)
al-Rajaa (håb)
Tawakkul (Lid)
Dhabh (slagte)
Diskussion
Hvor har man former tawhid fra? Og hvilken form for
tawhid er den vigtigste? Argumenterer for det.
Analyserer Istiratha االستغاثة)på kald), er det tilladt at
påkalde et menneske eller ikke?
Hvilken form for frygt menes der når man taler om
tilbedelse?
16
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
3.9 Opgave:
1. Hvad indebærer at tro på Allah?
2. Hvad betyder Tawhid Rububiyyah?
3. Hvad betyder Tawhid Uluhiyyah?
4. Hvilken betingelser er der for en tilbedelse godtages?
5. Hvad betyder tawhid Asmaa & Sifaat ?
6. Hvilken betingelser og søjler er der for Lailaha Illah Allah?
17
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
4.1 Mala´ika (englene)
• Engle (mala´ika) er et af Allah جل جلاله
skabninger fra det usete.
• Allah جل جلاله har skabt dem af lyset.
• Engle de adlyder Allah جل جلاله og
underkaster sig Hans ordre.
• De har evnen til at forme sig i
forskellige skikkelser.
Bevis:
• Fra Quran, Allah جل جلاله siger: ” Allâh
bevidner, at der ingen Gud er
undtagen Ham, og (det samme gør)
englene og de, som har viden. (Han
er) Den, der opretholder
retfærdigheden” [Surat ali-Imran, vers
18].
• Fra Sunnah, Profeten صلى الله عليه وسلم
sagde: ”englene er skabt af lys, og
Jinn fra flammende ild, og mennesket
fra det, som er beskrevet for jer”
[Muslim].
4.2 Englenes egenskaber
• De har flere egenskaber; bl.a.
• De vinger
• de stiger op og ned
• de elsker og hader, de laver dua og
istikfar mm.
4.3 Englenes opgaver
Englene er forskelligartede, og hver art
har deres specifikke opgave(r), som de e
ansvarlige for. Bla.
• Åbenbaring (wahi),
• Tage liv (Malak al-mawt)
• Foster (puste liv)
• Spørge i graven (Munkar & Nakeer)
• Beskytte (Al-Hafada)
• Puste i Trompeten
• Jannah & jahannam’s vogter m.fl.
Vigtigheden af troen på englene
• Viden om Allahs mægtighed.
• Taknemmelighed over Allahs
Barmhjertighed med
menneskeheden.
• Kærlighed til englene og finde selskab
ved at vide at de er i nærheden.
• Får en muslim til at udføre flere gode
handlinger og fjerne sig fra synder, da
man ved at alt bliver nedskrevet af
englene.
2. Søjle, Tro på Malaikah (Engle) المالئكة
Det er obligatorisk at tro på
englenes eksistensen
generelt, og at tro på de engle
som vi specifikt kender
navnene på; bl.a.: Jibril,
Mikaiil, Israfiil og Malik.
Englene er rigtig mange,
Ingen anden end Allah جل جلاله
kender til deres antal.
18
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
5.1 Troen på Allahs
nedsendte Skrifter
• Dette indebærer troen på at Allah جل جلاله
har nedsendt bøger med sine
Sendebude, og at bøgerne er Allahs
Tale og at de er vejledning og lys, og
at deres indehold er sandt og
troværdig, og at det er obligatorisk for
de nationer, som de er blevet
nedsendt til, at følge dem og dømme
efter dem.
Bevis
• fra Quraan, Allah جل جلاله siger: ” Og
sig: ”Jeg tror på enhver bog, som
Allâh har nedsendt” [Surat al-Shura,
vers 15].
5.2 Antallet af Bøgerne og
deres navne
• Det er obligatorisk at tro på alle
nedsendte bøger fra Allah جل جلاله ,både de
skrifter vi kender til og de vi ikke har
kendskab til.
De bøger vi kender navnene på, er:
• Al- Quraan, nedsendt til profeten
.صلى الله عليه وسلم Muhammad
• Al-Tawraat (Toraen), nedsendt til
.عليه السالم Musa profeten
• Al-Injiil (Evangeliet), nedsendt til
.عليه السالم Issa profeten
•
• Al-Zaboor (Davisdkrifterne),
nedsendt til profeten Dawuud عليه
.السالم
• Shuhuf Ibrahim wa Musa
(Ibrahims og Musas skrifter),
nedendt til Ibrahim السالم عليه .og
.عليه السالم Musa
5.3 Ændring og forvrængning
af de tidligere Bøger
Bøgerne, som er blevet nedsendt på
de tidligere Profeter før Profeten
Muhammad صلى الله عليه وسلم ,findes ikke i deres
oprigtig form som de blev nedsendt,
men dele af dem findes ændret og
forvrænget. Som Allah جل جلاله siger: ”
Håber I (O, I troende), at de vil tro
(på) jer? På trods af at en gruppe
blandt dem hørte Allâhs Ord,
hvorefter de bevist fordrejede det,
efter at de havde forstået det, og de
havde viden derom.” [Surat alBaqarah, vers 75].
Bøgerne Quraan
Tawraah Evangeliet
Suhuf Injeel
3. Søjle, Tro på Allahs nedsendte Skrifter
19
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
• Det som ikke er blevet ændret er
annulleret og erstattet af vores
Shariah. Det er derfor ikke tilladt for
en muslim at tage noget af det til sig
eller tro på det medmindre det
understøttes af Shariah, og det som
hverken kan forkastes eller
understøttes stopper man op ved,
som Profeten صلى الله عليه وسلم sagde: ”I skal
hverken tro på Bogens folk eller
benægte dem, og sig: Vi tror på Allah
og det som er nedsendt til os og det
som er nedsendt til jer, og vores og
jeres Gud (Illah) er ÉN og til Ham
underkaster vi os” [Bukhari].
5.4 Troen på al-Quraan
• Troen på Al-Quraan indebærer at trop å
at Allah جل جلاله har nedendt Den på Profeten
Muhammad صلى الله عليه وسلم ,og det indebærer også
troen på at det er Allahs Tale, og at den
er unik, bl.a. ved:
• At den er blevet bevaret og beskyttet
af Allah جل جلاله fra ændringer og
forvrængninger. Allah جل جلاله siger: ” Vi har
sandelig sendt Påmindelsen
(Koranen) ned, og Vi vil sandelig
beskytte den.” [Surat al-Hijr, vers 9].
• At den annullerer og erstatter de
tidligere Skrifters shariah.
• At den er et mirakel i sin ordlyd, love
og fortællinger og alt hvad den
indeholder af forskelligartede
mirakler.
Vigtigheden af troen på Bøgerne
• Viden om Allahs Barmhjertighed til
mennesket.
• Viden om Allahs Visdommen i Sin
shariah.
• Taknemmelighed overfor Allah swt for
denne gave (Ni´ma).
• Handling på det som Quraan indeholder
og troen på det som den kommer med og
vejledning på den rette vej.
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
6.1 Definition af Rasoul og
Nabi:
• Rasoul (Budbringer): Et menneske
(mand), som Allah جل جلاله har udvalgt og
åbenbaret en Shariah, og beordret
ham til at videregive den (tablii´), og
bekæmpe de som benægter den.
• Nabi (Profet/Sendebud): Et menneske
(mand), som Allah جل جلاله har åbenbaret
en Shariah til, men som ikke er blevet
beordret til at videregive den eller
bekæmpe de som benægter den.
Men han er beordret til at
videreformidle den (lave dawaa).
6.2 Troen på Sendebudene
Troen på Allahs sendebude er
overbevisningen om:
• At Allah جل جلاله har sendt sendebude til
hver nation, som har kaldt til
tilbedelse af Allah جل جلاله alene uden at
tage partnere ved Hans side, og
benægtelse af alt andet som tilbedes
foruden Allah جل جلاله.
• Alle sendebud er sandfærdige og
troværdige, og at de har videregivet
budskabet på den mest fuldkomne
måde,
• De er mennesker skabt af Allah جل جلاله ,
uden guddommelige egenskaber
(Rububiyyah eller Uluhiyyah),
• Den som benægter en af dem har
benægtet alle Sendebud.
Bevis
• Allah swt siger: ” Sendebuddet tror på
det, der blev åbenbaret til ham fra
hans Herre, og (ligeledes) de troende.
Hver og en tror på Allâh, Hans engle,
Hans Bøger og Hans sendebud. ”
[Surat al-Baqarah, vers 285].
• Og Han swt siger: ” Og Vi har
sandelig sendt et Sendebud til ethvert
fællesskab (med budskabet): ”Tilbed
Allâh og hold jer fra afguderne.” ”
[Surat al-Nahl, vers 36].
6.3 Sendebudenes antal og
navne
• De er mange sendebud (Rusul og
Anbi´a) i antal, men vi kender ikke det
præcise antal og har kun kendskab til
få af dem.
• Det er obligatorisk at tro på alle
sendebude, både de vi har kendskab
til og de vi ikke har. Og specifikt tro på
de, som vi har fået kendskab til via
Quraan og Sunnah.
• Af Sendebude vi har fået oplyst
Navnene på, er bla:
1. Muhammad صلى الله عليه وسلم
2. Nuuh
3. Ibrahim,
4. Musa,
5. Issa, (fred være med dem alle)
4. Søjle, Tro på Allahs Sendebud ( والرسل االنبياء (
Disse 5 Sendebud kaldes også Ulu
al-Azm min al-Rusul, ( من العزم أولي
الرسل (og de er de bedste blandt
Profeterne.
21
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
6.4 Indholdet i deres
budskab (Risalah)
• At kalde til Tawhid og advare mod
shirk (afgudsdyrkelse)
• At give gode nyheder til de som er
lydige, og advare dem som fornægter.
• At gøre forklar shariah og vise dets
detaljer.
6.5 Hvad er vores pligt overfor
Profeterne?
• At tro på dem.
• At tro på at de har viderebragt
budskabet på den komplette måde.
• At tro på at de alle er mennesker og
mænd, og ikke har guddommelige
egenskaber.
• At Allah جل جلاله har understøttet dem med
mirakler og åbenbaringer som tyder
på deres sandhed.
Vigtigheden af troen på Allahs
sendebude
• Viden om Allahs Barmhjertighed og
beskyttelse overfor mennesket, siden
Han har sendt sendebude som kan
vejlede dem på rette vej, og vise dem
Allahs retledning.
• Giver den korrekte tro på Allah جل جلاله.
• Taknemmelighed overfor Allah جل جلاله for
Hans Ni´mah.
• Kærlighed til Profeterne og give dem
den status de fortjener.
6.6 Søjle: Troen på Profeten
صلى الله عليه وسلم Muhammad
Troen på Profeten Muhammad صلى الله عليه وسلم
indebærer:
1. Overbevisning om at Muhammad صلى الله عليه وسلم er
Allahs sendebud, som Allah جل جلاله siger: ”
Muhammad er Allâhs Sendebud.” [Surat
al-Fath, vers 29]. Og at han er seglet,
den sidst sendte profet, som Allah جل جلاله
siger: ” Muhammad er ikke fader til en
eneste af jer mænd, men han er Allâhs
Sendebud og den sidste af Profeterne.”
[Surat al-Ahzab, vers 40].
2. Og overbevisning om, at hans budskab
er for hele menneskeheden og Jinn,
derfor påhviler det alle at tro på ham صلى الله عليه وسلم
og følge hans shariah. Allah جل جلاله siger: ”
Sig: ”O, I mennesker, jeg er et sendebud
til jer alle fra Allâh, ” [Surat al-A´raf, vers
158]. Og Profeten صلى الله عليه وسلم har
sagt: ”Sendebudene blev nedsendt
specifikt til deres nationer, og jeg er
nedsendt til hele menneskeheden”
[Bukhari og Muslim].
Profetenصلى الله عليه وسلم sagde:"Jeg er begunstiget i
forhold til andre profeter med seks ting:
Jeg har fået Jawami al-Kalim, der
indgydes frygt i mine fjenders hjerter,
krigsbytte er tilladt for mig, hele jorden
er et bedested og et middel til at gøre
sig ren med, og jeg er sendt til hele
menneskeheden, og jeg er profeternes
forsegling."
)Tirmidthi & Muslim(
22
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
6.7 Hvad indebærer det, at bevidne at ”Muhammad صلى الله عليه وسلم er
Allahs sendebud”?
At bevidne at Profeten ”Muhammad صلى الله عليه وسلم er Allahs sendebud” indebærer:
• At adlyde ham i det han er kommet med.
• At tro på det som han har fortalt.
• At holde sig fra det som han har advaret imod.
• At tilbede Allah جل جلاله på den måde som han har gjort det, og befalet.
6.8 Profeten Muhammads صلى الله عليه وسلم forrang og nogle af hans mirakler
Profeten Muhammad صلى الله عليه وسلم har forrang for alle de tidligere anbi´a og rusul, som han صلى الله عليه وسلم har sagt: ”Jeg
er lederen/det bedste menneske på Dommensdag” [Bukhari og Muslim].
• Blandt hans mirakler er:
6
Quraan (første og vigtiste)
Månen blev delt
Sten hilste på Ham
Israa & Mi'raaj
Vandet løb gennem Hans finger
Diskussion
Englenes Køn og
Nationalitet, og hvilken
betydning har det?
Hvilken status har Quran i
forhold til andre skrifter?
Profeternes Rank, og især
vores Profet Muhammad
صلى الله عليه وسلم hans status, forskel
mellem ham og de
tideligerer Profeter.
23
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
6.9 Opgave
1. Nævn 5 navne på Engle?
2. Nævnt 4 opgaver englene udfører?
3. Hvad indebærer det at tro på skrifterne fra Allah?
4. Hvor mange bøger er der sendt fra Allah, nævn 4 af dem?
5. Hvad er forskel mellem Nabi & Rasul?
6. Hvordan opnår man Profeti?
7. Hvilken budskab kom Profeter med?
24
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
7.1 Betydningen af Den
yderste dag
• Den yderste dag er Dommedagen, hvor
mennesket bliver genopstået til regnskab
og belønning eller afstraffelse. Den bliver
kaldt Den yderste dag, da den ikke
efterfølges af dage og mennesket
herefter vil enten komme i Jannah
(Paradiset) eller i Jahannam
(Helvedesilden).
7.2 Troen på Den yderste
dag
• Overbevisning om alt hvad Quran og
Sunnah har nævnt omkring hændelser,
der sker efter døden af gravens prøvelser
og dets lyksaligheder og pinsler, og
opstandelsen (al-ba´th) og forsamlingen
(Hasr) og belønning/straf og regnskab
(Al-Jazaa wal hizab), og Hawd
(basingen), og vægten (Mizan), og broen
(Al-Sirat), Forbøn (al-Shifaa) og
destinationen Paradiset og helvede
(Jannah wa al-Naar) m.m.
Bevis:
• Allah جل جلاله siger om et af de troendes
egenskaber: ”og de tror med vished
på det Hinsidige” [Surat al-Baqarah,
vers 4].
• Og Allah جل جلاله siger: ” . Allâh, der er
ingen gud undtagen Ham. Han vil
visselig samle jer på Opstandelsens
Dag, hvorom der ikke hersker tvivl.
Og hvem er mere sandfærdig i tale
end Allâh?” [Surat al-Nisa, vers 87].
7.3 Gravens prøvelser
- Gravens prøvelser er, spørgsmål som
stilles af to engle til ethvert menneske
efter dets død.
- Spørgsmålene er 1. Hvem er din
Herre?, 2. Hvad er din Deen?, og 3.
Hvem er din Profet?
- Den troende vil være i stand til at
svare, hvorimod, den ikke troende vil
ikke være i stand til det.
7.4 Gravens lyksaligheder og
pinsler (Naiim al-Qabr wa
adabihi)
- Enhver som dør får sit regnskab, i
form af lyksaglighed eller pinsel i
graven, uanset om personen
begraves eller ej.
- Bevis på pinsel, Profetens Dua, Oh
Allah jeg søger beskyttelse fra
gravens straf. Hadeeh… [Muslim]
- Bevis på gravens lyksalighed, Når
man har svaret på¨de to engle i
graven, vil der blive sagt: Hent tæppe
for ham fra Jannah, giv ham tøj fra
Jannah, og oben dør fro ham til
jannah… hadeth [Ahmed]
5. Søjle, Tro på den yderste Dag (اآلخر اليوم (
25
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
7.5 Opstandelse (al-ba´th) og
forsamling (Hasr)
- Opstandelsen (Ba’th) er de dødes
opvække fra gravende i levende
tilstand efter det andet pust i hornet.
- Og forsamlingen (Hasr) er
menneskenes samling i stedet for
regnskab og gengæld.
- Folk vil blive samlet uden tøj og uden
sko, lige som de blev født.
- Denne dag, vil ingen vil spørge efter
hinanden, tværtimod vil de løbe væk
fra deres nærmeste.
7.6 Gengæld (Belønning el.
straf) og regnskab (Al-Jazaa
wal hizab)
• Regnskab betyder, at man vil stå
foran sin Herre Allah, og alle ens
gerninger vil blive frembragt, både de
gode og dårlige, og man vil stå til
regnskab for det.
• De troende vil få deres resultat i højre
hånd.
• Ikke troende vil få deres resultat bag
deres ryg i venstre hånd.
7.7 Hawdh
• Vores Profet صلى الله عليه وسلم vil have en hawdh
(Basin) der hvor folk vil samles på
dommedagen. Folk Hans ummah vil
komme og drikke af den.
• Den er mere hvid ens mælk, søder
end honning, kolder ens is, duften vil
være bedre ens moskus.
• Den er så lang, at man kan gå en hel
måned og den slutter ikke.
• Den der drikker af den, vil aldrig følge
tørst igen.
7.8 Al-Mizaan (vægten)
Mizan er vægten med to skåle, et
menneskets handlinger bliver veget med.
Folk på Genopstandsdagen
Ikke troende,
i sorg og
fortrylse
Syndige
troende, de
vil være i
besværd og
lidelse, i
forhold til
deres synder.
Retskafne
troende, vil
være sikre,
engle vil hilse
på dem,
under Allah's
skygge
عن أبي هريرة -رضي هللا تعالى عنه- قال: كان
رسو ُل هللا صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول :اللهم إني أعوذ بك من
عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن فتنة المحيا
والممات، ومن فتنة المسيح ال َّدجال البخاري
1377
26
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
7.9 Al-Sirat (Broen)
-Sirat er en bro streget over jahannam
(ilden)
-den er skarpere end en sværd og tynder
end et hår.
- Profeten Muhammad صلى الله عليه وسلم og hans ummah vil
være de første til at krydse den.
- Alle vil frygte denne bro
- Folk vil ahve forskellige hastighed for at
krydse den:
A. Som øjeblik
B. Som lyn
C. Som vind
D. Som hurtige heste
7.10 Paradiset og helvede
(Jannah & Naar)
• Jannah er Lyksaligheds bolig som Allah
har forberedt for de troende.
• Naar (ilden) er pinsels bolig, som Allah
for forberedt for de ikke troende.
• De begge er sandheden, man kan ikke
tvivle om dem.
• Det er menneskets endelige destination.
Bevis:
Troende: Og giv de gode nyheder til
dem, som tror (på Allâh) og udøver gode
gerninger, at for dem er der haver, under
hvilke floder løber. [al-Baqarah 25]
6. Så (hvad angår) den,
hvis vægtskål vil være
tynget (af gode gerninger).
7. Da vil han få et yderst
tilfredsstillende liv.
8. Men (hvad angår) den,
hvis vægtskål vil være let.
9. Da vil hans
opholdssted1 være i
Hâwiyah.
10. Og hvad skal lære dig,
hvad Hawiyah er?
11. En Frådende Ild.
Surah Al-Qariah
27
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
Ikke troende: Og frygt Ilden, der er beredt
for fornægterne. [Aal Imran 131]
• De eksisterer nu, og vil aldrig gå til
grunde.
7.11 Jannah’s Porte
• Baab As-Salaat: For dem, der var
punktlige og fokuserede på bøn
• Baab Al-Jihad: For dem, der døde til
forsvar for islam (jihad)
• Baab As-Sadaqah: For dem, der ofte
gav til velgørenhed
• Baab Ar-Rayyaan: For dem, der
observerede faste under og efter
ramadanen
• Baab Al-Hajj: For dem, der deltog i
Hajj, den årlige pilgrimsrejse til Mekka
• Baab Al-Kaazimeen Al-Ghaiz Wal
Aafina Anin Naas: For dem, der
undertrykker eller kontrollerer deres
vrede og tilgav andre
• Baab Al-Iman / Ilm: For dem, der
havde oprigtig tro og tillid til Allah og
stræbte efter at følge hans befalinger
• Baab Al-Dhikr: For dem, der viste
iver i at mindes Gud
7.12 Jahannam’s Porte
o Jahannam har syv porte, vi kender
ikke præcise navne på dem.
Og sandelig er Djahannam (Helvedet)
det lovede sted for dem alle.Den har
syv porte, (og) for hver port er der
tildelt en gruppe af dem.” [al-Hijr 43-
44]
28
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
8.1 Troen på al-Qadr (skæbnen)
Overbevisning om:
• At Allah جل جلاله er Skaberen af alt og Han
جل جلاله er Rabb (Forsyneren, Herren, og
opretholderen).
• Og at Han جل جلاله har forudbestemt det
som skal ske – både godt og dårligt.
• Og at Han har skabt vejledning og
vildledning, og lykke og ulykke.
• Og at forsyningen (rizq) og livet og
døden (ajal) er i Hans Hænder جل جلاله .
• Allah جل جلاله siger: ” Sandelig, Vi har skabt
alle ting med Qadar” [Surat al-Qamar,
vers 49].
8.2 Stadier for troen på
Qadar:
Troen på Qadar indebærer troen på
Qadars 4 stadier, og de er:
1. Allahs altomgivende viden om alt.
2. Nedfældelsen af alt, hvad der finder
sted frem til Dommens Dag, i Den
Beskyttede Tavle (Al-Lawh alMahfuud).
• Allah جل جلاله siger omkring stadierne
1 og 2: ” Ved du ikke, at Allâh
ved, hvad der er i Himlen og på
Jorden? Sandelig, det er
(nedskrevet) i en Bog. Det er
sandelig let for Allâh” [Surat alHajj, vers 70].
3. Allahs جل جلاله vilje er Den som udøves,
dvs. der sker ikke noget uden Allahs
vilje. Allah جل جلاله siger: ” Og I ønsker det
ikke, undtagen hvis Allâh, verdnernes
Herre, (også) ønsker det” [Surat alTakwir, vers 29].
4. Allahs جل جلاله skabelse af alle skabninger.
Allah جل جلاله siger: ” Allâh er skaber af alle
ting, og Han er formynder over alle
ting” [Surat al-Zumar, vers 62].
8.3 Vigtigheden af troen på
Qadar
Ved troen på Qadar opnås:
• Opfordring til handling og udførelse af
gode gerninger.
• Sætte sin lid til Allah جل جلاله ,og vende sig
mod Ham alene.
• Fjerne had, jalousi, arrogance og
fortvivle.
Må Allahs fred og velsignelser være med vores ærede
Profet Muhammadصلى الله عليه وسلم
6. Søjle, Tro på al-Qadr (skæbnen) (القدر (
29
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
8.4 Opgave
1. Hvorfor bliver dommedagen kaldt for den yderste dag? Og hvad indebærer troen på
den?
2. Hvad vil det sige at genopstå og samling?
3. Folks Situationer på dommedagen?
4. Hvad er hawdh (bassin) & Sitar (broen)?
5. Hvad er Qadr?
6. Nævn Qadr’s 4 stadier?
Diskussion:
Gravens straf og dens bevis?
Hvad er Jannah & Jahannam? Virkelighed & Illusion?
Hvorfor skal man udføre handlinger, når alt er forskrevet?
30
Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved
