Artikler

Troen Kompendium


1


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


Kompendium i Iman


(Islamisk Tro)


S Mehdi (Ph.d. komparativ fiqh)


Iman’s (troens) søjler


2


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


Indholdsfortegnelse


1. Indledning


2. Arkan al-Iman (troens søjler)


3. 1. Søjle tro på Allah


4. 2. Søjle Tro på Malaikah (Engle)


5. 3. Søjle Tro på Nedsendte skrifter (bøger)


6. 4. Søjle Tro på Allahs Sendebud


7. 5. Søjle tro på den yderste Dag


8. 6. Søjle tro på al-Qadr (skæbnen)


3


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


Maahad Islamisk Akademi


Maahad (المعهد (betyder lingvistisk et sted hvor folk gentagende gange kommer. Ved almindelig


tale har det, samme betydning som institut dvs. et sted med undervisnings - og


forskningsmæssige formål. Maahads hovedopgaver består i af at forske, uddanne og formidle


samt udbrede de klassiske islamiske fag på et højt niveau på dansk og arabisk. Maahad stræber


efter at give islamisk viden i den danske kontekst ved, at opfylde Allahs og Hans sendebuds صلى الله عليه وسلم


befalinger om, at lære og videregive islamisk viden.


Profetens ledsager Anas ibn Malik beretter at Profeten (må Allahs fred og velsignelser være


over ham) har sagt: at søge viden er pligt for enhver muslim [Ibn Majah 224]


Vores mål:


Maahad er en dansk islamisk online institut. Fokusere på islam i dansk kontekst.


• Vider levere islams evige budskab gennem autentisk viden på akademisk niveau


• Danne den enkelte elev med islamisk identitet


• Tilbede Allah med Oprigtighed og efterfølge Profetens (må Allahs velsignelser og fred


være med ham) metode


• Videregive det islamiske arv til muslimerne


• Fjerne misforståelser og uvidenhed der leder til ekstremisme holdninger og afvigelse af


islams middelvej


• Fortolke islam med koranen og sunnah, som de tidligere generationer gjorde.


Vision:


Ledende islamisk viden og forskningsinstitut i Danmark


Budskab:


Dansk islamisk institut for viden, der levere viden til eleverne, og vider bringe islamisk budskab


på bedste vis og forbereder dem til at være dygtige teologer i islam og være hjælpende hånd i


samfundet. Samt forsker i islamiske andlægninger. Hjælpe med at forstå dette budskab bedre.


4


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


1.1.Iman’s (Troens) seks søjler


Arkan al-Iman (Troens søjler)


1. søjle: Troen på Allah جل جلاله


2. søjle: Troen på englene


3. Søjle: Troen på Allahs nedsendte bøger


4. søjle: Troen på Allahs Sendebud


5. Søjle: Troen på Den Yderste Dag


(Dommedagen)


6. Søjle: Troen på Skæbnen (Qadar)


1.2. Defination af Tawheed &


Aqidha


Tawheed (monoteisme)


- Sprogligt: Stammer Tawheed fra


ordet wahadah, som betyder at gøre


noget til én.


- Shari´mæssigt: At erkende Allahs


enhed i forhold til det som relaterer


sig til Ham, hvad angår tilbedelse,


Herredømme og Navne og


Egenskaber.


Aqidah (troen)


- Sprogligt: Stammer fra ordet aqada,


som betyder at binde og


stramme/styrke, anvendes bl.a. i forb.


med at binde en knude og stramme


den til. Ordet kommer også af


Aqd=ahd, dvs. i betydningen kontrakt.


- Shari´mæssigt: Troen på det usete.


Troen på Allahجل جلاله ,Hans engle og


Bøger og Profeter og på


Dommedagen, og på Qada og Qadar


(skæbnen).


1.3. Vigtigheden for at lærer


Troen (Aqidah)


1. Viden om Troen (Aqidah) er den første


obligatoriske handling for en muslim, da


det er fundamentet for ens tro.


Det kan man også forstå fra det råd


Profetens صلى الله عليه وسلم gav til Muaad da han sendte


ham til Yemen: ”Og det første du kalder


dem til er bevidnelsen af, at ingen anden


fortjener at blive tilbedt end Allah alene”.


1. Indledning


Tro, Iman, Aqidah og Tawheed


anvendes som synonymer, når de


nævnes hver for sig, når de nævnes


sammen kan de have forskellige


betydninger.


5


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


2. Den korrekte tro er forudsætningen for at


ens handlinger bliver accepteret.


3. Den korrekte Aqidah har betydning for en


muslims destination, om man kommer i


Jannah og væk fra Helvedesilden.


4. Den korrekte tro er årsag til at en muslim


holder sig på rette vej.


1.4. Tawhid er et fundament


for mennesket


▪ Oprigtigt var alle folk siden deres


skabelse troende på tawheed, derefter


kom der shirk blandt dem.


▪ Shirk startede i profeten Nuh’s tid, da


hans folk overdrev i ophøjelsen af de


retskafne folk og begyndte at tilbede


dem.


▪ Allah جل جلاله siger: ” Alle folk var en Ummah


(et fællesskab). Så sendte Allah profeter


med gode nyheder og advarsler” [alBaqarah 213]


▪ Ibn Abbas siger: Der var 1000 års forskel


mellem Adam og Nuh, og alle folk var på


islam.


1.5 Den korrekte Tros kilder


Aqidah tages kun fra den direkte kilde, Wahi´


(Åbenbaringen), som er:


• Allahs Bog, Koranen


• Profeten صلى الله عليه وسلم sunnah (Beretninger).


Beviset for dette er:


Fra Quraan, Allah جل جلاله siger i Al-Quraan: ” Og


det er ikke (tilladt) for en troende mand eller


en troende kvinde, når Allâh og Hans


Sendebud har besluttet en ting, at de skulle


have et valg i deres afgørelse. Og hvem der


end er ulydig over for Allâh og Hans


Sendebud, han er faret vild i åbenbar


vildledelse.” [Surat al-Ahzab, vers 36].


Fra sunnah, Profeten صلى الله عليه وسلم siger: ”Oh folk, jeg


har efterladt jer det, som hvis i holder fast i


det aldrig vil føre jer på afveje, Allahs bog og


min sunnah” [Al-Bayhaqi, 114/10]


6


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


2.1. Troens søjler


Definition på Iman (Troen)


- Sprogligt: Betyder det overbevisning.


- Shari´mæssigt: Fremsigelsen med tungen, troen på det med hjertet, og


handlingen på det med sine ekstremiteter.


Iman forøger og formindsker:


- Iman forøger med gode handlinger og den formindsker og bliver lavt med dårlige


handlinger.


Sandelig, de troende er dem, hvis hjerter fyldes med frygt, når Allâh(s navn) bliver


nævnt, og når Hans Ayât (vers) bliver reciteret for dem, forøger det deres tro. Og


de sætter deres lid til deres Herre.[al-Anfal 2]


Imans 6 søjler, og beviserne herfor:


- Imans søjler er: Troen på 1. Allah جل جلاله ,2. Hans engle, 3. Hans Bøger, 4. Hans


sendebud, 5. Dommedagen og 6. Skæbnen (Qdaa og Qadar).


- Beviserne for dette er:


- Fra Quraan, Allah جل جلاله siger: ” Fromhed er ikke, at I vender jeres ansigter mod øst og


vest, men fromhed er, at man tror på Allâh og den Yderste Dag og englene og


Bogen og profeterne ” [Surat al-Baqarah, vers 177], og ” Sandelig, Vi har skabt alle


ting med Qadar” [Surat al-Qamar, vers 49].


- Fra Sunnah, Profeten صلى الله عليه وسلم siger til Jibril da han bliver spurgt til hvad Iman er: ”At tro


på Allah og Hans engle og Hans bøger og Hans Budbringere og Den sidste dag


(Dommedagen) og at tro på qadaa (skæbnen), det gode og det dårlige”; [Muslim].


Iman


Tro Udtalelse Handling


2.Arkan al-Iman (Troens søjler) االيمان أركان


7


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


2.2 Opgave:


1. Definerer Tawhed og Aqidah:


2. Skriv et eksempel på den korrekte tro:


3. Hvor bliver troen uddraget fra?


4. Hvad indebærer Iman (tro)?


5. Hvad er bevis på Iman har seks søjler?





8


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


3.1. Tro på Allah


Betydningen af troen på Allah جل جلاله:


• Den overbeviste tro på at Allah eksisterer, og


Han er Herren over alt og Ejeren af


universet, og Skaberen. Og at Han جل جلاله er Den,


som alene fortjener at blive tilbedt, og til Ham


tilkommer alle Fuldendte og Unikke


Egenskaber og Attributter uden mangler eller


fejl. Samtidig med fastholdelse af denne


overbevisning og handling på den.


Ud fra det, kan vi konkludere at tro på Allah swt


indebeærer tre ting, som vi kalder for Tawhids tre


inddelinger:


• Tawhid Al-Rbubiyyah: (Allahs enhed I


Herredømmet) Troen på Allahs


Herredømme, Allah جل جلاله er Rabb, dvs. hele


universets Indehaver ,Skaber og Forsyner.


• Tawhid Al-Uluhiyyah: (Allahs enhed i


Guddommen /retten til at blive tilbedt), Troen


på Allahs Guddommelighed, Den der


fortjener at blive tilbedt, med alle former for


tilbedelse.


• Tawhid Al-Asmaa wa Al-Sifat: (Allahs enhed i


Navne og Attributter) Troen på Allahs


enestående besiddelse af Navne og


Egenskaber, som han har beskrevet i


korabnen eller Profeten صلى الله عليه وسلم I sunnah.


1. Søjle Tro på Allah


Bevis:


Der er flere beviser fra både alQurʾān og al-Sunnā på de tre


nævnte Tawḥīd dele.


Som helhed omhandler den Hellige


Qurʾān; Tawḥīd og dens rettighed,


ligesåvel som fortjenesten ved at


være monoteist. Desuden omtaler


den Hellige Qurʾān polyteisme,


dens folk samt deres straf.


Efter nøje udforskning og studering


af relateret vers og tekster fra alQurʾān og al-Sunnā har de


muslimske lærde udledt de tre


Tawḥīd dele. Derefter har de


(muslimske lærde) konkluderet, at


mennesket har behov for at tro på,


at Allāh er Ene i Sit


Herredømme, i Sin Guddom og i


Sine Navne og Attributter. Og dem


som ikke opfylder disse krav er ikke


troende.


I de følgende kapitler vil der være


en mere detaljeret beskrivelse af de


Al tre Tawḥīd dele.


-Istiqraa


اإلستقراء


9


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


3.2. Tawheed al-Rabubiyyah


▪ At anerkende Allahs Enhed i Hans


Handlinger, ved at tro på at Han Alene er


Skaberen, Forsyneren, Herren,


Opretholderen og Den Som bringer liv og


død m.v. Allah جل جلاله siger: ” Vogt jer, Ham


tilkommer skabelsen og befalingen”


[Surat al-Araf, vers 54].


▪ Tawhid al-Rububiyyah er en naturlig del


af mennesket


▪ Fra Quran, Allah جل جلاله siger: ” . Så ret dit


ansigt mod den rette tro, Hanîf (ren for


afguderi). Allahs Fitrah (monoteisme),


hvori Han har skabt menneskeheden.


Der er ingen ændring i Allâhs skabelse.


Dette er den rette tro. ” [Surat al-Ruum,


vers 30].


▪ Fra Sunnah, Profeten صلى الله عليه وسلم siger: ”Enhver


nyfødt bliver født med et naturligt instinkt,


men hans forældre vil opfostre ham til


jødedom, kristendom eller (majus)”


[Bukhari]. Profeten صلى الله عليه وسلم sagde ikke at han


bliver født muslim, da det ligger implicit at


Islam er den naturlige tro på Allah, uden


at sidestille af partnere.


▪ Afgudsdyrkerne (mushrikuun) anarkendte


tawhid al-Rububiyyah


Allah جل جلاله .Siger: ” Og hvis du spørger


dem: ”Hvem har skabt Himlene og


Jorden?” vil de med sikkerhed


sige: ”Allâh.” [Surat Luqman, vers 25].


Når man tror på at Allah swt er Rabb betyder


det, at man underkaster Allah og påkalder


Ham alene, og vender sig imod Ham.


Tawhid al-Rububiyyah skal lede en til at


anerkende, at Han alene fortjener at blive


tilbedt.


Ord Rabb (الرب (lingvistisk


betyder: ejer, planlægger,


opdrager, opretholder, skaber,


den der bliver adlydt til.


Islamisk set betyder det:


nogenlunde det samme som


lingvistisk betydning: At Rabb


er den der er skaber af alt,


opretholder alt, forsyner alt,


planlægger alt, Ham der bliver


adlydt til. Og meget mere.


Ord ”Rabb” alene bliver kun


brugt til Allah


10


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


3.3. Tawhid al-Uluhiyyah


▪ At opretholde Allahs Enhed i udførelsen


af de handlinger, som Han elsker og har


beordret og som får en tættere på Ham.


Og det bl.a. via tilbedelser som


påkaldelse af Ham (dua), frygt, Håb,


Kærlighed og salah og pilgrimsrejse Hajj


m.m.


▪ Dette er også visdommen bag skabelsen


af mennesket


Allah جل جلاله siger: ” Og jeg skabte ikke djinn


og menneskene, undtagen for tilbedelse


(af Mig)” [Surat al-Dhariyyat, vers 56].


▪ Vigtigheden af tawhid al-Uluhiyyah


Vigtigheden tydeliggøres af, at:


1. Det er årsagen til skabelsen af


mennesket og Jinn.


2. Det er forskellen mellem de troende


og afgudsdyrkerne (mushrikeen), og


på baggrund af denne tawhid


belønnes man i denne verden og det


hindsides.


3. Det er årsagen til at Allah swt har


sendt Sendebud, som Allah جل جلاله siger: ”


Og Vi har sandelig sendt et


Sendebud til ethvert fællesskab (med


budskabet): ”Tilbed Allâh og hold jer


fra afguderne” [Surat al-Nahl, vers


36], og Han siger: ” Og Vi sendte ikke


noget sendebud før dig, uden at Vi


åbenbarede til ham: ”Der er ingen gud


undtagen Mig. Så tilbed Mig” [Surat


al-Anbiya, vers 25].


3.4. Tawid’s sætning (ord)


Tawhid er ”La ilaha Illa Allah”


▪ Betydningen af ” La ilaha Illa Allah”


Oversættelse: ”Der er ingen anden,


der fortjener at blive tilbedt end Allah


 .“alene جل جلاله


▪ Ilah betyder, Den Tilbedte.


▪ Søjlerne i ”La ilaha Illa Allah”


▪ ”La ilaha Illa Allah” har to søjer:


1.Benægtelse: ”La Illaha” = At


benægte alt, hvad der tilbedes


foruden Allah.


2.Bekræftelse: ”illa Allah” = Bekræfte


og anerkende tilbedelse af Allah جل جلاله


alene.


Bekræfrtelse


Benægtelse


11


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


▪ Betingelserne for at ”La ilaha Illa


Allah”


▪ ”La ilaha Illa Allah” har 7 betingelser,


som skal opfyldes førend den kan


accepteres:


1. Viden om dens betydning (Ilm),


2. Stærk tro på den (Yaqin),


3. Oprigtighed (Ikhlas),


4. Sandfærdighed (Al-sidq),


5. Kærlighed (Al-Mahaba),


6. Underkastelse (Al-Inqiyad),


7. Accept af den med hjerte og tunge


(Al-qabul).


▪ ”La ilaha Illa Allah” s status:


Den som opretholder ”La illaha Ila


Allah” og opfylder betingelserne for


den og holder sig væk fra det som


modsiger eller fornægter den vil sikre


sin indtræden i Paradiset, Jannah,


som Profeten صلى الله عليه وسلم sagde:


”Der findes ingen, som bevidner ”La


ilaha illa Allah wa ana Muhamadan


abdo allahi wa rasuluhu ”oprigtigt og


sandfærdigt fra sit hjerte, undtagen at


Allah vil forbyde Helvedesilden at røre


ham” [Bukhari].


Og han صلى الله عليه وسلم sagde også: ”Enhver tjener


som siger ”La ilaha Ila Allah” og dør


på det vil indtræde Paradiset


(Jannah)” [Bukhari].


Wahb ibn munabih blev


spurgt: Er nøglen til


paradiset ikke la ilaha illa


Allah? Han svarede: Jo,


men der findes ikke den


nøgle, som ikke har


tænder, så hvis du


kommer med en nøgle, der


har tænder, vil Jannah


åbnes for dig. Og hvis


ikke så vil den aldrig


åbnes”.


12


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


3.5. Tawhid al-Asmaa wa alSifaat


Betydningen af Tawhid al-Asmaa wa alSifat


▪ Opretholdelsen af Allahs Enhed i Hans


Navne og Egenskaber. Dvs. sikker


overbevisning om, at Allah جل جلاله er


beskrevet med de Mest Perfekte og


Komplette Egenskaber, og fri for enhver


fejl og mangel. Og dette ved at bekræfte


det, som Han har beskrevet om Sig Selv


og det som Hans Profeter har beskrevet


om Ham, uden sammenligning (Tamthil),


eller benægtelse/afvisning (Taatil), eller


ændring (Tahrif), eller forestilling til


hvordan de er (Takyiif).


- Allah جل جلاله siger i al-Quran: ” Intet er lig


Ham. Og Han er den Althørende, den


Altseende” [Surat al-Shura, vers 119,


- Og Han swt siger: ”Og ingen er Hans


lige” [Surat Al-Ikhlas, vers 4],


- Og Han swt siger: ” Og til Allâh tilkommer


de smukkeste navne, så påkald Ham


med dem. Og forlad dem, der afviger i


(anliggendet om) Hans navne. De vil


blive gengældt for, hvad de har lavet”


[Surat Al-Araf, vers 180].


Forskellen mellem betydningen af Allahs


Egenskaber og deres virkelighed


(Kaifiyah):


▪ Betydningen af Allahs Egenskaber er


kendte for os, da Allah جل جلاله har talt til os


med klar arabisk tale, og har beordret os


til at forstå og reflektere over Hans Bog,


hvori Hans Egenskaber er nævnt. Allah جل جلاله


siger: ” (Dette er) en velsignet Bog, som


Vi har nedsendt til dig, for at de kan


reflektere over dens Âyat (vers), og for at


de forstandige kan lade sig påminde”


[Surat Saad, vers 29].


▪ Allahs Egenskaber er uden


sammenligning med nogle af Hans


skabninger. Han جل جلاله er forskellig fra alt


andet.


▪ Virkeligheden (Kayfiah) om


Egenskaberne er ukendte for os.


Egenskaberne har en kayfiyaah, men vi


har ikke viden om dem. Denne viden er


hos Allah جل جلاله ,da Han ikke har fortalt os om


den. Som Imam Malik sagde, da han blev


spurgt til hvordan Istiwaa skete: ”Al-Istiwa


er kendt, og måden er ukendt, og troen


på det er obligatorisk og at spørge om


det er bid´ah”.


▪ Al-Istiwa´s betydning er kendt, og det er


at stige over Tronen og Hæve Sig over


den, men hvordan er ukendt, og at


spørge ind til det er bidah (noget som


ikke har fundament i Quran og Sunnah


eller Sahabahs udtalelser).


13


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


3.6. Nogen af Allahs


Egenskaber


• Allah جل جلاله har mange Egenskaber. Nogle af


disse er:


3.7. Nogen af Allahs Navne


Allah جل جلاله har De Bedste Navne. Vi har ikke


viden om antallet, men de er mange.


Nogle af disse er nævnt i Koranen, Allah


جل جلاله siger: ” Han er Allâh, der er ingen


anden Gud undtagen Ham. Den, der


Kender det usete og det sete. Han er den


mest Nådige, den mest Barmhjertige.23.


Han er Allâh, der er ingen anden Gud


undtagen Ham. Kongen, den Hellige,


Den, der er fri for alle fejl, Beskytteren,


Vogteren, den Mægtige, Betvingeren,


den Ophøjede i Storhed. Lovprist er


Allâh, over hvad de sætter ved siden af


Ham. 24. Han er Allâh, Skaberen,


Udvikleren, Formgiveren. Ham tilkommer


alle de smukke navne. Hans renhed


proklameres af det, der er i Himlene og


på Jorden. Og Han er den Almægtige,


den Vise.” [Surat al-Hasr, vers 22-24].


• Påvirkningen af Allahs Navne og


Egenskaber på en muslim:


• Viden om Allahs Navne og Egenskaber


holder hjertet i live. Ved at reflektere over


Allahs Navne kan man påkalde Ham جل جلاله


med disse Navne, så i forskellige


situationer kan benyttes forskellige


Navne.


• Man opnår belønning og træder ind i


Jannah.


Allah


Liv


Viden


Hørelse


Tale Syn


Vilje


Hænder


Profeten صلى الله عليه وسلم har sagt: ”


Sandelig Allah har 99


Navne; Den som


memoriserer Dem,


træder ind i Jannah”


[Bukhari og Muslim].


14


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


3.8. Ibadah / Tilbedelse


▪ Definition


▪ Lingvistisk: Underkastelse (Al-Dhul) og total lydighed (Al-Khudu´).


▪ Shari´mæssigt: Al-Ibadah er et udtryk, der dækker over alt, hvad Allah جل جلاله elsker og gør


Ham tilfreds af tale og handlinger – både de ydre og de indre.


• Eksempel. På ydre handlinger: Islams 5 søjler, fremsige shahadah, bøn, zakat,


faste og hajj.


• Eksempel På indre handlinger: Kærlighed, Frygt mm.


Allah جل جلاله siger: ” Sig: ”Min Salâh (bøn), min ofring, mit liv og min død tilhører Allâh,


verdnernes Herre. Han har ingen partner ved sin side. ” [Surat al-Annam, vers 162


og 163].


▪ Betingelserne for accept af ens tilbedelse (Ibadah)


Ingen tilbedelse eller handling accepteres førend 2 betingelser er opfyldt:


▪ Oprigtighed: dvs. kun at søge Allahs tilfredsstillelse og opnå Paradiset (Jannah).


▪ At det er i overensstemmelse med Shariah. Dvs. at tilbede Allah جل جلاله på den måde som


profeten صلى الله عليه وسلم har gjort og følge hans eksempel.


▪ Handlinger som er nyopfundne (bidah), og som ikke er i overensstemmelse med Shar´ vil


ikke blive acceptere. Profeten صلى الله عليه وسلم har sagt: ”Den, som opfinder noget i vores sag, som


ikke er en del af den, vil blive afvist” [Bukhari og Muslim]


▪ Vigtigheden af tilbedelse af Allah جل جلاله alene


Tilbedelse skal KUN rettes til Allah جل جلاله alene. Ingen andre fortjener tilbedelse uanset, hvilken


status de har, selv ikke Profeter, engle eller andre. Derfor var den første ordre til mennesket at


tilbede Allah جل جلاله alene, og afholde sig fra tilbedelse af alt andet.


Allah جل جلاله siger:” O, I mennesker! Tilbed jeres Herre, som skabte jer og dem, (som var) før jer,


således at I måtte blive Gudfrygtige. (Han er Den), som skabte jorden for jer som et tæppe, og


himlen som et tag og sendte vand ned fra himlen og frembragte frugter derved (som) føde for


jer. Så sæt ikke nogen partner op ved siden af Allâh, når I ved det.” [Surat al-Baqarah, vers 21-


22].


Ibadah (tilbedelse) العبادة


15


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved Former for tilbedelser


Dua (påkalde)


Al-mahabbah


(kærlighed)


Al-Khawf (frygt)


al-Rajaa (håb)


Tawakkul (Lid)


Dhabh (slagte)


Diskussion


Hvor har man former tawhid fra? Og hvilken form for


tawhid er den vigtigste? Argumenterer for det.


Analyserer Istiratha االستغاثة)på kald), er det tilladt at


påkalde et menneske eller ikke?


Hvilken form for frygt menes der når man taler om


tilbedelse?


16


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


3.9 Opgave:


1. Hvad indebærer at tro på Allah?


2. Hvad betyder Tawhid Rububiyyah?


3. Hvad betyder Tawhid Uluhiyyah?


4. Hvilken betingelser er der for en tilbedelse godtages?


5. Hvad betyder tawhid Asmaa & Sifaat ?


6. Hvilken betingelser og søjler er der for Lailaha Illah Allah?


17


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


4.1 Mala´ika (englene)


• Engle (mala´ika) er et af Allah جل جلاله


skabninger fra det usete.


• Allah جل جلاله har skabt dem af lyset.


• Engle de adlyder Allah جل جلاله og


underkaster sig Hans ordre.


• De har evnen til at forme sig i


forskellige skikkelser.


Bevis:


• Fra Quran, Allah جل جلاله siger: ” Allâh


bevidner, at der ingen Gud er


undtagen Ham, og (det samme gør)


englene og de, som har viden. (Han


er) Den, der opretholder


retfærdigheden” [Surat ali-Imran, vers


18].


• Fra Sunnah, Profeten صلى الله عليه وسلم


sagde: ”englene er skabt af lys, og


Jinn fra flammende ild, og mennesket


fra det, som er beskrevet for jer”


[Muslim].


4.2 Englenes egenskaber


• De har flere egenskaber; bl.a.


• De vinger


• de stiger op og ned


• de elsker og hader, de laver dua og


istikfar mm.


4.3 Englenes opgaver


Englene er forskelligartede, og hver art


har deres specifikke opgave(r), som de e


ansvarlige for. Bla.


• Åbenbaring (wahi),


• Tage liv (Malak al-mawt)


• Foster (puste liv)


• Spørge i graven (Munkar & Nakeer)


• Beskytte (Al-Hafada)


• Puste i Trompeten


• Jannah & jahannam’s vogter m.fl.





Vigtigheden af troen på englene


• Viden om Allahs mægtighed.


• Taknemmelighed over Allahs


Barmhjertighed med


menneskeheden.


• Kærlighed til englene og finde selskab


ved at vide at de er i nærheden.


• Får en muslim til at udføre flere gode


handlinger og fjerne sig fra synder, da


man ved at alt bliver nedskrevet af


englene.


2. Søjle, Tro på Malaikah (Engle) المالئكة


Det er obligatorisk at tro på


englenes eksistensen


generelt, og at tro på de engle


som vi specifikt kender


navnene på; bl.a.: Jibril,


Mikaiil, Israfiil og Malik.


Englene er rigtig mange,


Ingen anden end Allah جل جلاله


kender til deres antal.


18


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


5.1 Troen på Allahs


nedsendte Skrifter


• Dette indebærer troen på at Allah جل جلاله


har nedsendt bøger med sine


Sendebude, og at bøgerne er Allahs


Tale og at de er vejledning og lys, og


at deres indehold er sandt og


troværdig, og at det er obligatorisk for


de nationer, som de er blevet


nedsendt til, at følge dem og dømme


efter dem.


Bevis


• fra Quraan, Allah جل جلاله siger: ” Og


sig: ”Jeg tror på enhver bog, som


Allâh har nedsendt” [Surat al-Shura,


vers 15].


5.2 Antallet af Bøgerne og


deres navne


• Det er obligatorisk at tro på alle


nedsendte bøger fra Allah جل جلاله ,både de


skrifter vi kender til og de vi ikke har


kendskab til.


De bøger vi kender navnene på, er:


• Al- Quraan, nedsendt til profeten


.صلى الله عليه وسلم Muhammad


• Al-Tawraat (Toraen), nedsendt til


.عليه السالم Musa profeten


• Al-Injiil (Evangeliet), nedsendt til


.عليه السالم Issa profeten





• Al-Zaboor (Davisdkrifterne),


nedsendt til profeten Dawuud عليه


.السالم


• Shuhuf Ibrahim wa Musa


(Ibrahims og Musas skrifter),


nedendt til Ibrahim السالم عليه .og


.عليه السالم Musa


5.3 Ændring og forvrængning


af de tidligere Bøger


Bøgerne, som er blevet nedsendt på


de tidligere Profeter før Profeten


Muhammad صلى الله عليه وسلم ,findes ikke i deres


oprigtig form som de blev nedsendt,


men dele af dem findes ændret og


forvrænget. Som Allah جل جلاله siger: ”


Håber I (O, I troende), at de vil tro


(på) jer? På trods af at en gruppe


blandt dem hørte Allâhs Ord,


hvorefter de bevist fordrejede det,


efter at de havde forstået det, og de


havde viden derom.” [Surat alBaqarah, vers 75].


Bøgerne Quraan


Tawraah Evangeliet


Suhuf Injeel


3. Søjle, Tro på Allahs nedsendte Skrifter


19


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


• Det som ikke er blevet ændret er


annulleret og erstattet af vores


Shariah. Det er derfor ikke tilladt for


en muslim at tage noget af det til sig


eller tro på det medmindre det


understøttes af Shariah, og det som


hverken kan forkastes eller


understøttes stopper man op ved,


som Profeten صلى الله عليه وسلم sagde: ”I skal


hverken tro på Bogens folk eller


benægte dem, og sig: Vi tror på Allah


og det som er nedsendt til os og det


som er nedsendt til jer, og vores og


jeres Gud (Illah) er ÉN og til Ham


underkaster vi os” [Bukhari].


5.4 Troen på al-Quraan


• Troen på Al-Quraan indebærer at trop å


at Allah جل جلاله har nedendt Den på Profeten


Muhammad صلى الله عليه وسلم ,og det indebærer også


troen på at det er Allahs Tale, og at den


er unik, bl.a. ved:


• At den er blevet bevaret og beskyttet


af Allah جل جلاله fra ændringer og


forvrængninger. Allah جل جلاله siger: ” Vi har


sandelig sendt Påmindelsen


(Koranen) ned, og Vi vil sandelig


beskytte den.” [Surat al-Hijr, vers 9].


• At den annullerer og erstatter de


tidligere Skrifters shariah.


• At den er et mirakel i sin ordlyd, love


og fortællinger og alt hvad den


indeholder af forskelligartede


mirakler.


Vigtigheden af troen på Bøgerne


• Viden om Allahs Barmhjertighed til


mennesket.


• Viden om Allahs Visdommen i Sin


shariah.


• Taknemmelighed overfor Allah swt for


denne gave (Ni´ma).


• Handling på det som Quraan indeholder


og troen på det som den kommer med og


vejledning på den rette vej.


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


6.1 Definition af Rasoul og


Nabi:


• Rasoul (Budbringer): Et menneske


(mand), som Allah جل جلاله har udvalgt og


åbenbaret en Shariah, og beordret


ham til at videregive den (tablii´), og


bekæmpe de som benægter den.


• Nabi (Profet/Sendebud): Et menneske


(mand), som Allah جل جلاله har åbenbaret


en Shariah til, men som ikke er blevet


beordret til at videregive den eller


bekæmpe de som benægter den.


Men han er beordret til at


videreformidle den (lave dawaa).


6.2 Troen på Sendebudene


Troen på Allahs sendebude er


overbevisningen om:


• At Allah جل جلاله har sendt sendebude til


hver nation, som har kaldt til


tilbedelse af Allah جل جلاله alene uden at


tage partnere ved Hans side, og


benægtelse af alt andet som tilbedes


foruden Allah جل جلاله.


• Alle sendebud er sandfærdige og


troværdige, og at de har videregivet


budskabet på den mest fuldkomne


måde,


• De er mennesker skabt af Allah جل جلاله ,


uden guddommelige egenskaber


(Rububiyyah eller Uluhiyyah),


• Den som benægter en af dem har


benægtet alle Sendebud.


Bevis


• Allah swt siger: ” Sendebuddet tror på


det, der blev åbenbaret til ham fra


hans Herre, og (ligeledes) de troende.


Hver og en tror på Allâh, Hans engle,


Hans Bøger og Hans sendebud. ”


[Surat al-Baqarah, vers 285].


• Og Han swt siger: ” Og Vi har


sandelig sendt et Sendebud til ethvert


fællesskab (med budskabet): ”Tilbed


Allâh og hold jer fra afguderne.” ”


[Surat al-Nahl, vers 36].


6.3 Sendebudenes antal og


navne


• De er mange sendebud (Rusul og


Anbi´a) i antal, men vi kender ikke det


præcise antal og har kun kendskab til


få af dem.


• Det er obligatorisk at tro på alle


sendebude, både de vi har kendskab


til og de vi ikke har. Og specifikt tro på


de, som vi har fået kendskab til via


Quraan og Sunnah.


• Af Sendebude vi har fået oplyst


Navnene på, er bla:


1. Muhammad صلى الله عليه وسلم


2. Nuuh


3. Ibrahim,


4. Musa,


5. Issa, (fred være med dem alle)


4. Søjle, Tro på Allahs Sendebud ( والرسل االنبياء (


Disse 5 Sendebud kaldes også Ulu


al-Azm min al-Rusul, ( من العزم أولي


الرسل (og de er de bedste blandt


Profeterne.


21


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


6.4 Indholdet i deres


budskab (Risalah)


• At kalde til Tawhid og advare mod


shirk (afgudsdyrkelse)


• At give gode nyheder til de som er


lydige, og advare dem som fornægter.


• At gøre forklar shariah og vise dets


detaljer.


6.5 Hvad er vores pligt overfor


Profeterne?


• At tro på dem.


• At tro på at de har viderebragt


budskabet på den komplette måde.


• At tro på at de alle er mennesker og


mænd, og ikke har guddommelige


egenskaber.


• At Allah جل جلاله har understøttet dem med


mirakler og åbenbaringer som tyder


på deres sandhed.


Vigtigheden af troen på Allahs


sendebude


• Viden om Allahs Barmhjertighed og


beskyttelse overfor mennesket, siden


Han har sendt sendebude som kan


vejlede dem på rette vej, og vise dem


Allahs retledning.


• Giver den korrekte tro på Allah جل جلاله.


• Taknemmelighed overfor Allah جل جلاله for


Hans Ni´mah.


• Kærlighed til Profeterne og give dem


den status de fortjener.


6.6 Søjle: Troen på Profeten


صلى الله عليه وسلم Muhammad


Troen på Profeten Muhammad صلى الله عليه وسلم


indebærer:


1. Overbevisning om at Muhammad صلى الله عليه وسلم er


Allahs sendebud, som Allah جل جلاله siger: ”


Muhammad er Allâhs Sendebud.” [Surat


al-Fath, vers 29]. Og at han er seglet,


den sidst sendte profet, som Allah جل جلاله


siger: ” Muhammad er ikke fader til en


eneste af jer mænd, men han er Allâhs


Sendebud og den sidste af Profeterne.”


[Surat al-Ahzab, vers 40].


2. Og overbevisning om, at hans budskab


er for hele menneskeheden og Jinn,


derfor påhviler det alle at tro på ham صلى الله عليه وسلم


og følge hans shariah. Allah جل جلاله siger: ”


Sig: ”O, I mennesker, jeg er et sendebud


til jer alle fra Allâh, ” [Surat al-A´raf, vers


158]. Og Profeten صلى الله عليه وسلم har


sagt: ”Sendebudene blev nedsendt


specifikt til deres nationer, og jeg er


nedsendt til hele menneskeheden”


[Bukhari og Muslim].


Profetenصلى الله عليه وسلم sagde:"Jeg er begunstiget i


forhold til andre profeter med seks ting:


Jeg har fået Jawami al-Kalim, der


indgydes frygt i mine fjenders hjerter,


krigsbytte er tilladt for mig, hele jorden


er et bedested og et middel til at gøre


sig ren med, og jeg er sendt til hele


menneskeheden, og jeg er profeternes


forsegling."


)Tirmidthi & Muslim(


22


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


6.7 Hvad indebærer det, at bevidne at ”Muhammad صلى الله عليه وسلم er


Allahs sendebud”?


At bevidne at Profeten ”Muhammad صلى الله عليه وسلم er Allahs sendebud” indebærer:


• At adlyde ham i det han er kommet med.


• At tro på det som han har fortalt.


• At holde sig fra det som han har advaret imod.


• At tilbede Allah جل جلاله på den måde som han har gjort det, og befalet.


6.8 Profeten Muhammads صلى الله عليه وسلم forrang og nogle af hans mirakler


Profeten Muhammad صلى الله عليه وسلم har forrang for alle de tidligere anbi´a og rusul, som han صلى الله عليه وسلم har sagt: ”Jeg


er lederen/det bedste menneske på Dommensdag” [Bukhari og Muslim].


• Blandt hans mirakler er:


6


Quraan (første og vigtiste)


Månen blev delt


Sten hilste på Ham


Israa & Mi'raaj


Vandet løb gennem Hans finger


Diskussion


Englenes Køn og


Nationalitet, og hvilken


betydning har det?


Hvilken status har Quran i


forhold til andre skrifter?


Profeternes Rank, og især


vores Profet Muhammad


صلى الله عليه وسلم hans status, forskel


mellem ham og de


tideligerer Profeter.


23


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


6.9 Opgave


1. Nævn 5 navne på Engle?


2. Nævnt 4 opgaver englene udfører?


3. Hvad indebærer det at tro på skrifterne fra Allah?


4. Hvor mange bøger er der sendt fra Allah, nævn 4 af dem?


5. Hvad er forskel mellem Nabi & Rasul?


6. Hvordan opnår man Profeti?


7. Hvilken budskab kom Profeter med?


24


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


7.1 Betydningen af Den


yderste dag


• Den yderste dag er Dommedagen, hvor


mennesket bliver genopstået til regnskab


og belønning eller afstraffelse. Den bliver


kaldt Den yderste dag, da den ikke


efterfølges af dage og mennesket


herefter vil enten komme i Jannah


(Paradiset) eller i Jahannam


(Helvedesilden).


7.2 Troen på Den yderste


dag


• Overbevisning om alt hvad Quran og


Sunnah har nævnt omkring hændelser,


der sker efter døden af gravens prøvelser


og dets lyksaligheder og pinsler, og


opstandelsen (al-ba´th) og forsamlingen


(Hasr) og belønning/straf og regnskab


(Al-Jazaa wal hizab), og Hawd


(basingen), og vægten (Mizan), og broen


(Al-Sirat), Forbøn (al-Shifaa) og


destinationen Paradiset og helvede


(Jannah wa al-Naar) m.m.


Bevis:


• Allah جل جلاله siger om et af de troendes


egenskaber: ”og de tror med vished


på det Hinsidige” [Surat al-Baqarah,


vers 4].


• Og Allah جل جلاله siger: ” . Allâh, der er


ingen gud undtagen Ham. Han vil


visselig samle jer på Opstandelsens


Dag, hvorom der ikke hersker tvivl.


Og hvem er mere sandfærdig i tale


end Allâh?” [Surat al-Nisa, vers 87].


7.3 Gravens prøvelser


- Gravens prøvelser er, spørgsmål som


stilles af to engle til ethvert menneske


efter dets død.


- Spørgsmålene er 1. Hvem er din


Herre?, 2. Hvad er din Deen?, og 3.


Hvem er din Profet?


- Den troende vil være i stand til at


svare, hvorimod, den ikke troende vil


ikke være i stand til det.


7.4 Gravens lyksaligheder og


pinsler (Naiim al-Qabr wa


adabihi)


- Enhver som dør får sit regnskab, i


form af lyksaglighed eller pinsel i


graven, uanset om personen


begraves eller ej.


- Bevis på pinsel, Profetens Dua, Oh


Allah jeg søger beskyttelse fra


gravens straf. Hadeeh… [Muslim]


- Bevis på gravens lyksalighed, Når


man har svaret på¨de to engle i


graven, vil der blive sagt: Hent tæppe


for ham fra Jannah, giv ham tøj fra


Jannah, og oben dør fro ham til


jannah… hadeth [Ahmed]


5. Søjle, Tro på den yderste Dag (اآلخر اليوم (


25


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


7.5 Opstandelse (al-ba´th) og


forsamling (Hasr)


- Opstandelsen (Ba’th) er de dødes


opvække fra gravende i levende


tilstand efter det andet pust i hornet.


- Og forsamlingen (Hasr) er


menneskenes samling i stedet for


regnskab og gengæld.


- Folk vil blive samlet uden tøj og uden


sko, lige som de blev født.


- Denne dag, vil ingen vil spørge efter


hinanden, tværtimod vil de løbe væk


fra deres nærmeste.





7.6 Gengæld (Belønning el.


straf) og regnskab (Al-Jazaa


wal hizab)


• Regnskab betyder, at man vil stå


foran sin Herre Allah, og alle ens


gerninger vil blive frembragt, både de


gode og dårlige, og man vil stå til


regnskab for det.


• De troende vil få deres resultat i højre


hånd.


• Ikke troende vil få deres resultat bag


deres ryg i venstre hånd.


7.7 Hawdh


• Vores Profet صلى الله عليه وسلم vil have en hawdh


(Basin) der hvor folk vil samles på


dommedagen. Folk Hans ummah vil


komme og drikke af den.


• Den er mere hvid ens mælk, søder


end honning, kolder ens is, duften vil


være bedre ens moskus.


• Den er så lang, at man kan gå en hel


måned og den slutter ikke.


• Den der drikker af den, vil aldrig følge


tørst igen.


7.8 Al-Mizaan (vægten)


Mizan er vægten med to skåle, et


menneskets handlinger bliver veget med.


Folk på Genopstandsdagen


Ikke troende,


i sorg og


fortrylse


Syndige


troende, de


vil være i


besværd og


lidelse, i


forhold til


deres synder.


Retskafne


troende, vil


være sikre,


engle vil hilse


på dem,


under Allah's


skygge


عن أبي هريرة -رضي هللا تعالى عنه- قال: كان


رسو ُل هللا صلى الله عليه وسلم يدعو ويقول :اللهم إني أعوذ بك من


عذاب القبر، ومن عذاب النار، ومن فتنة المحيا


والممات، ومن فتنة المسيح ال َّدجال البخاري


1377


26


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved





7.9 Al-Sirat (Broen)


-Sirat er en bro streget over jahannam


(ilden)


-den er skarpere end en sværd og tynder


end et hår.


- Profeten Muhammad صلى الله عليه وسلم og hans ummah vil


være de første til at krydse den.


- Alle vil frygte denne bro


- Folk vil ahve forskellige hastighed for at


krydse den:


A. Som øjeblik


B. Som lyn


C. Som vind


D. Som hurtige heste


7.10 Paradiset og helvede


(Jannah & Naar)


• Jannah er Lyksaligheds bolig som Allah


har forberedt for de troende.


• Naar (ilden) er pinsels bolig, som Allah


for forberedt for de ikke troende.


• De begge er sandheden, man kan ikke


tvivle om dem.


• Det er menneskets endelige destination.


Bevis:


Troende: Og giv de gode nyheder til


dem, som tror (på Allâh) og udøver gode


gerninger, at for dem er der haver, under


hvilke floder løber. [al-Baqarah 25]


6. Så (hvad angår) den,


hvis vægtskål vil være


tynget (af gode gerninger).


7. Da vil han få et yderst


tilfredsstillende liv.


8. Men (hvad angår) den,


hvis vægtskål vil være let.


9. Da vil hans


opholdssted1 være i


Hâwiyah.


10. Og hvad skal lære dig,


hvad Hawiyah er?


11. En Frådende Ild.


Surah Al-Qariah


27


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


Ikke troende: Og frygt Ilden, der er beredt


for fornægterne. [Aal Imran 131]


• De eksisterer nu, og vil aldrig gå til


grunde.


7.11 Jannah’s Porte


• Baab As-Salaat: For dem, der var


punktlige og fokuserede på bøn


• Baab Al-Jihad: For dem, der døde til


forsvar for islam (jihad)


• Baab As-Sadaqah: For dem, der ofte


gav til velgørenhed


• Baab Ar-Rayyaan: For dem, der


observerede faste under og efter


ramadanen


• Baab Al-Hajj: For dem, der deltog i


Hajj, den årlige pilgrimsrejse til Mekka


• Baab Al-Kaazimeen Al-Ghaiz Wal


Aafina Anin Naas: For dem, der


undertrykker eller kontrollerer deres


vrede og tilgav andre


• Baab Al-Iman / Ilm: For dem, der


havde oprigtig tro og tillid til Allah og


stræbte efter at følge hans befalinger


• Baab Al-Dhikr: For dem, der viste


iver i at mindes Gud


7.12 Jahannam’s Porte


o Jahannam har syv porte, vi kender


ikke præcise navne på dem.


Og sandelig er Djahannam (Helvedet)


det lovede sted for dem alle.Den har


syv porte, (og) for hver port er der


tildelt en gruppe af dem.” [al-Hijr 43-


44]


28


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


8.1 Troen på al-Qadr (skæbnen)


Overbevisning om:


• At Allah جل جلاله er Skaberen af alt og Han


جل جلاله er Rabb (Forsyneren, Herren, og


opretholderen).


• Og at Han جل جلاله har forudbestemt det


som skal ske – både godt og dårligt.


• Og at Han har skabt vejledning og


vildledning, og lykke og ulykke.


• Og at forsyningen (rizq) og livet og


døden (ajal) er i Hans Hænder جل جلاله .


• Allah جل جلاله siger: ” Sandelig, Vi har skabt


alle ting med Qadar” [Surat al-Qamar,


vers 49].


8.2 Stadier for troen på


Qadar:


Troen på Qadar indebærer troen på


Qadars 4 stadier, og de er:


1. Allahs altomgivende viden om alt.


2. Nedfældelsen af alt, hvad der finder


sted frem til Dommens Dag, i Den


Beskyttede Tavle (Al-Lawh alMahfuud).


• Allah جل جلاله siger omkring stadierne


1 og 2: ” Ved du ikke, at Allâh


ved, hvad der er i Himlen og på


Jorden? Sandelig, det er


(nedskrevet) i en Bog. Det er


sandelig let for Allâh” [Surat alHajj, vers 70].


3. Allahs جل جلاله vilje er Den som udøves,


dvs. der sker ikke noget uden Allahs


vilje. Allah جل جلاله siger: ” Og I ønsker det


ikke, undtagen hvis Allâh, verdnernes


Herre, (også) ønsker det” [Surat alTakwir, vers 29].


4. Allahs جل جلاله skabelse af alle skabninger.


Allah جل جلاله siger: ” Allâh er skaber af alle


ting, og Han er formynder over alle


ting” [Surat al-Zumar, vers 62].


8.3 Vigtigheden af troen på


Qadar


Ved troen på Qadar opnås:


• Opfordring til handling og udførelse af


gode gerninger.


• Sætte sin lid til Allah جل جلاله ,og vende sig


mod Ham alene.


• Fjerne had, jalousi, arrogance og


fortvivle.


Må Allahs fred og velsignelser være med vores ærede


Profet Muhammadصلى الله عليه وسلم


6. Søjle, Tro på al-Qadr (skæbnen) (القدر (


29


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved


8.4 Opgave


1. Hvorfor bliver dommedagen kaldt for den yderste dag? Og hvad indebærer troen på


den?


2. Hvad vil det sige at genopstå og samling?


3. Folks Situationer på dommedagen?


4. Hvad er hawdh (bassin) & Sitar (broen)?


5. Hvad er Qadr?


6. Nævn Qadr’s 4 stadier?


Diskussion:


Gravens straf og dens bevis?


Hvad er Jannah & Jahannam? Virkelighed & Illusion?


Hvorfor skal man udføre handlinger, når alt er forskrevet?


30


Maahad Islamisk Akademi (C) Copyrigh 2022 All Rights Reserved



Seneste indl?g

ET BUDSKAB FRA EN MUS ...

ET BUDSKAB FRA EN MUSLIMSK PRÆDIKER TIL EN KRISTEN PERSON

DYDDEN AF AT FASTE SE ...

DYDDEN AF AT FASTE SEX DAGES SHAVAL

MUSLIMER I IKKE-MUSLI ...

MUSLIMER I IKKE-MUSLIMSKE LANDE