ነብዩ (ሰ.ዐ.) የተሻለው የገቢ አይነት የትኛው እንደሆነ ተጠይቀዋል። እሱም  “ሰው በእጆቹ የሚሠራው ለዚህ ነው። እና ሐቀኛ ንግድ። ”  ነብዩ ራሱ ራሱ ነጋዴ ነበር እናም በንፁህነቱ የታወቀ ነው ፡፡ በእውነቱ እርሱ ታዋቂው ‹አል-አሚ› ሲሆን ትርጉሙም ‹የታመነ› ማለት ነው ፡፡

ዋጋዎች ከፍ ባለበት ወቅት ሰዎች ዋጋዎችን እንዲያስተካክሉ ጠየቁት እርሱም መልሶ ዋጋቸውን የሚያስተካክለው  ፣ የሚከለክለው ፣ የሚሰጥ ፣ እና የሚሰጥ ፣ እናም እሱን ስገናኝ አንዳችሁ አንዳችሁ እንደማይሆን ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ ከደም ወይም ከንብረት ጋር በተያያዘ ማንኛውንም ግፍ በተመለከተ በእኔ ላይ ክስ ይነሳብኛል ፡፡ ”  ይህ የግለሰቦች ፍትሃዊ ንግድ እና ነፃነት ያለ ጣልቃ ገብነት የመሸጥ እና የመግዛት አስፈላጊነትን የሚያመላክታል ፣ ይህም ገበያው በአቅርቦት እና በፍላጎት መጠን እንዲለዋወጥ ያስችለዋል ፡፡ ዋጋ መቆጣጠሪያዎች እንዲህ ኪራይ-ቁጥጥር አፓርታማ ውስጥ ያለውን ጥገና, ሸቀጦች ወደ ከተመረቱ እጥረት ጋር ራሽን ለመወጣት የተደረጉ እየተደረገ, በሕገወጥ ይሸጣሉ ቦታ ጥቁር ገበያ በመቀነስ ባለንብረቱ እንደ መልካም ወይም አገልግሎቶች ጥራት እየተበላሸ እንደ አሉታዊ ውጤቶች በርካታ ሊያስከትል ይችላል መቆጣጠሪያዎች እና የመሳሰሉት።

ሆኖም የገቢያ ምርታማነትን እና ፍትሃዊነትን ለማዳከም ሙከራዎች በንግዶች ወይም ነጋዴዎች የዋጋ ንረትን በሚጠቀሙበት ጊዜ የህዝብ ፍላጎትን ለማሟላት እና የህብረተሰቡን ፍላጎት ለማሟላት የዋጋ ቁጥጥሮች ከየግለሰቡ ነጻነት ቅድሚያ ይሰጣቸዋል ፡፡ ብዝበዛ እና ኢፍትሃዊነት ”(ኢስላማዊ ዕይታ በፍትሃዊ ንግድ ፣ በአዙዝ አህመድ ካን እና ላውራ ቱቱ) ፡፡

በንግድ ነክ ጉዳዮች ውስጥ የነፃነት እና የክብር አስፈላጊነት በነቢዩ (ሰ.ዐ.) መግለጫ ላይ “እውነተኛው እና እምነት የሚጣልበት ነጋዴ ከነቢያት ፣ ከቅሪተኞች ፣ እና ሰማዕታት ጋር ይሆናል ፡፡” እናም ሙስና የብሔሮች ገበያን እና ኢኮኖሚያዊ ሁኔታዎችን እና በዓለም አቀፉ ማህበረሰብ ውስጥ ስለ ፍትሃዊ እና ማህበራዊ ፍትህ ግድ በሌላቸው ሰዎች ሲቆጣጠሩ ምን ይከሰታል? የሆነው ነገር ድህነት እና ስቃይ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ወንዶች ፣ ሴቶች እና ሕፃናትን ሲሰቃዩ ነው-በዓለም ላይ በቀን ከ 2 ዶላር በታች የሚኖሩ ከ 3 ቢሊዮን በላይ ሰዎች ፣ ከዓለም አጠቃላይ ሀብቶች ውስጥ አንድ በመቶውን ብቻ የያዙት የአፍሪካ ሰዎች ፣ ከአሜሪካውያን በታችኛው አንድ ሦስተኛ አንድ ሦስተኛውን ያህል ሀብትን ያገኙ የዋል-ማር ወራሾች (በግምት 100 ሚሊዮን ሰዎች) ፣ በአማካይ 27,000 ዶላር የሚያወጡ አሜሪካውያን ከፍተኛ 0.01% ናቸው ፣000 በታች ሲሆኑ 90% ዝቅተኛው ደግሞ በአማካይ 3100 ዶላር ነው ፡፡

ዓለም አቀፍ የገንዘብ ቁጥጥር ሥርዓት

በአሰቃቂ ሁኔታ እና በተስፋ: የዓለም ታሪክ በእኛ ዘመን ፣ የጆርጅታውን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ካሮል ኪግሌይ (የቢል ክሊንተን አስተማሪ እና አማካሪ) ፣

የእያንዳንዱን ሀገር የፖለቲካ ስርዓት እና መላውን ዓለም ኢኮኖሚ ለመቆጣጠር በሚችሉት የግል እጅ ውስጥ የዓለም የፋይናንስ ቁጥጥር ዓለምን ከመፍጠር ባነሰ ምንም እንኳን የፋይናንስ ካፒታሊዝም ሀይል አንድ ሌላ የላቀ ግብ ነበረው ፡፡ ይህ ሥርዓት በዓለም ማዕከላዊ ባንኮች ኮንሰርት በሚሰሩ ፣ በምስጢር ስምምነቶች ፣ በተደጋጋሚ የግል ስብሰባዎች እና ኮንፈረንስ ላይ በሚደረስበት ሁኔታ በፍርድ ቁጥጥር ስር መሆን አለበት ፡፡ የሥርዓቱ አደረጃጀት እራሱ የግል ኮርፖሬሽኖች በሆኑት የዓለም ማዕከላዊ ባንኮች ባለቤትነት እና ቁጥጥር ስር የሆነ የግል ባንክ ስዊዘርላንድ ውስጥ ለሚገኙ ዓለም አቀፍ ሰፈራዎች ባንክ ነበር። የፋይናንስ ካፒታሊዝም እድገት የዓለም ኢኮኖሚ ቁጥጥር ማዕከላዊ እንዲሆን እና ይህንን ኃይል ለገንዘብ ፋይናንስ እና ቀጥተኛ የሌሎች ኢኮኖሚያዊ ቡድኖች ቀጥተኛ ጥቅም እንዲጠቀም አስችሏል።

ስለዚህ ማዕከላዊ ባንኮች ማዕከላዊ ባንኮች “በፍርድ ሥርዓት” ቁጥጥር የሚደረግበት ሥርዓት “የዚህ ዓለም የቁጥጥር ሥርዓት” ዋና ማዕከል ናቸው። ይህ አዲስ ፌደራሊዝም ምንድነው? እያንዳንዱን ኢኮኖሚያዊ ጠቀሜታ ፣ የግብር ምርጫ እና የመንግስት ድጎማ ለ “ሥራ ፈጣሪዎች” ፣ ለኢንዱስትሪ እና ለድርጅት ሀብታም ለነበሩ ምሑራን እንዲሁም ለጠቅላላው ህዝብ ብልጽግናን የሚያመጣውን የጭቆና አስተሳሰብ የሚያመለክተ ነው ፡፡ ነገር ግን በዚህ ስርዓት ውስጥ ፣ በየቀኑ የሚሠሩ ወንዶች እና ሴቶች ከቤተመንግስት ጌታ ትንሽ መልካም ልግስናን እንደሚጠብቁ ከቤተመንግስት ወይም ከንብረት ቅጥር ውጭ እንደሚጠብቁ ቫሳዎች ናቸው ፡፡

የፋይናንስ ኢንዱስትሪ ፣ የተደራጀ እንደመሆኑ ፣ ላልተጠበቁ ውጤቶች ቅድመ-ዝግጅት ተደርጎ የተቀመጠ አስተሳሰብ “የዓለም አቀፉ ፋይናንስ አባት መስራች” ተብሎ የሚጠራው የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የባንክ ሰራተኛ የሆኑት ማይየር አምስሸው ባየር ሮዝማርን “ስርዓቱን የሚረዱት ጥቂቶችም ቢሆን በእነዚያ ትርፍ ላይ ያን ያህል ፍላጎት ያሳድራሉ ወይም በበጎቹ ላይ ጥገኛ ያደርጋሉ ፣ ከዚያ ክፍል ተቃውሞ አይኖርም ”እና“ የአገሪቱን ገንዘብ አውጥቼ እቆጣጠራለሁ እና ህጎቹን ማን እንደሚጽፍ ግድ የለኝም ”ብለዋል ፡፡ ናፖሊዮን ቦናparte እንዳሉት ፣ “… ገንዘብ ነክ ፈጣሪዎች ያለአገር ፍቅር እና ያለመግፋት ናቸው ፣ ብቸኛው ነገር ትርፍ ነው። ” እ.ኤ.አ. በ 1933 ፍራንክሊን ሩዝvelልት “እኔ እንደምናውቀው ፣ በእውነቱ ማዕከላት በሚገኙ ትላልቅ ማዕከሎች ውስጥ የሚገኝ አንድ የገንዘብ ተቋም አንድሪው ጃክሰን ከኖረበት ጊዜ አንስቶ የአሜሪካን መንግስት እንደያዘ እናውቃለን” ብለዋል ፡፡

ቶማስ ጄፈርሰን እንዳሉት ፣ “የአሜሪካ ህዝብ በመጀመሪያ ደረጃ በዋጋ ግሽበት ፣ ከዚያም በመብት ጥሰት የግል ባንኮች ምንዛሬን እንዲቆጣጠሩ ከፈቀዱ ባንኮች… ልጆቻቸው በአህጉሪቱ ቤት አልባ እስረኞች እስኪነሱ ድረስ ንብረታቸውን በሙሉ ይወርዳሉ ፡፡ አባቶች ድል አድርገው…. የኃይል ሰጪው ኃይል ከባንኮች ተወስዶ በትክክል ወደያዙት ሰዎች መመለስ አለበት ፡፡ ዴቪድ ሮክፌለር በ 2002 መታሰቢያ ጽፋቸውን ሲጽፉ አንዳንዶች “እኔና ቤተሰቤንና ቤተሰቦቼን እንደ“ ዓለም አቀባዮች ”ብለን የምንጠራውና በዓለም ዙሪያ ካሉ ሌሎች ጋር በመተባበር በአሜሪካን መልካም ጥቅም ላይ የምንሠራ የምስጢር ገመድ አካል መሆናችንን ያምናሉ ፡፡ የዓለም የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ መዋቅር - ከፈለጉ አንድ ዓለም። ክሱ ከሆነ ጥፋተኛ ሆኛለሁ ፣ እናም በእሱ እኮራለሁ ፡፡ ”

የነጠላ እህል ይዘቱ የማን ንግድ ንግድ ሞዴል ነው

ብድር ፣ ማጭበርበር እና ሕገ-ወጥ ድርጊት “ብቸኛው ነገር ትርፍ” ስለሆነ ዛሬ በዓለም አቀፍ ፋይናንስ ውስጥ የንግድ ሥራ ሞዴል ነው። ጎልድማን ሳች ለግል ደንበኞች ከሸጡት ኢን investስትሜንት ጋር በተያያዘ ከፍተኛ ትርፍ አስገኝቷል ፡፡ ትልልቅ ባንኮች በማዘጋጃ ቤት ቦንድዎች ፣ በከተሞች እና በቢሊዮን የሚቆጠሩ ዶላሮችን በማጭበርበር የህዝብ ለህዝብ ግዥ ፈፀሙ ፡፡ ቤር ስቴንስንስ ተመሳሳይ የቤት መግዣ መግዣ ከሞያ ብድር ጋር በተዛመደ ውስብስብ ኢንmentsስትሜንት አካል ሆኖ ለብዙ ገyersዎች ሸ soldል ፡፡ ጄ ፒ ሞርጋን በህገ-ወጥ የኤሌክትሪክ ኃይል አጠቃቀምን በሕገ-ወጥ መንገድ በመጠቀም እየተጣመረ ነው ፣ የኢንarስትሜሽን ህጎችን በመጣሱ ይቀጣል ፣ እና ለባለሀብቶች እና ለኮንግሬስ መዋጮ በማድረጋቸው ምክንያት የ 2 ቢሊዮን ዶላር ኪሳራ በተመለከተ በሴኔት ዘገባ ውስጥ ተጠቅሰዋል ፡፡

የበረዶው ጫፍ ይህ ነው። የዓለም ባንክም እንኳ በማጭበርበር ወንጀል ተከሷል ፡፡ በያሌ የሕግ ትምህርት ቤት እና በአምስተርዳም ዩኒቨርስቲ ሕግን ያጠናው ካረን ሁንስተርስ እ.ኤ.አ. ከ 1986 እስከ 2007 ድረስ በዓለም ባንክ የሕግ ክፍል ውስጥ ከሠራ በኋላ በመጨረሻ እንደ ከፍተኛ አማካሪ ሆነው አገልግለዋል ፡፡ እሷ አሁን በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ዶላሮችን የሚያካትቱ አጠያያቂ የብድር አሰራሮችን ለማጋለጥ የሞከረ ነጭ ሻጭ ነው ፡፡ “ሙስና አየሁ ፡፡ ድሆች ሰዎች ወደ እነሱ የሚመጣውን አያገኙም ፡፡ ተርበው ነበር እናም የተራቡበት ምክንያት ሰዎች ለድሀው ታስበው የነበረው ገንዘብ የሌላውን ኪስ የሚሸፍን መሆኑን ስላረጋገጠ ነው ፡፡ በአስተዳደሩ የነበሩት ሰዎች ገንዘቡ በተሳሳተ አቅጣጫ መሰራቱን የሚቀጥል መሆኑን ማረጋገጥ ፈለጉ ፡፡ በዓለም ባንክ ውስጥ ባለው ሙስና ምክንያት በዓለም ላይ ያለው እያንዳንዱ ሰው እንደሚሠቃይ ትናገራለች ፣አሜሪካን በ 207 ድርሻ የያዘው ዓለም አቀፍ ትብብር “20% ድርሻ ያለው” ነው ፡፡ የአለም ባንክ ደንቦችን በተመለከተም ይህ መሠረታዊ ፍቺው መላው የፋይናንስ ስርዓት ተሰብሯል ማለት ነው። ”

ማንቂያዎቹን ይሰማል ፣ “በመጨረሻ ያቀረብኩት ሰነድ በጣም ከባድ የሆነ ነገር ነው - በመንግስት መያዝ ተብሎ የሚጠራው ፡፡” በንግድ እና በኢኮኖሚክስ ስነፅሁፍ ውስጥ ፣ የመንግስት ቀረጻዎች “… ህጎች ፣ ፖሊሲዎች ፣ ለህዝብ ባለሥልጣኖች ሕገ-ወጥ የግል ጥቅማጥቅሞችን በመስጠት የራሳቸውን ጥቅም በማግኘት የሕገ-መንግስቱን ደንብ ያወጣሉ ”(ሲኦልማን እና ካፋማን ፣ 2001) ፡፡ “በዓለም አቀፍ የኮርፖሬት ቁጥጥር አውታረመረብ” ላይ በ “PLOS ONE” መጽሔት ላይ የታተመውን የመሬት ምልክት የስዊስ ጥናት በመጥቀስ ሂዩስ ጥቂት ቁጥር ያላቸው አካላት - በተለይም የገንዘብ ተቋማት እና በተለይም የማዕከላዊ ባንኮች ዓለም አቀፉን ኢኮኖሚ እንደሚቆጣጠሩ ገል notesል ፡፡ በእውነቱ እየተከናወነ ያለው ነገር የዓለም ሀብቶች በዚህ ቡድን እየተያዙ መሆኑ ነው ፡፡ በጥናቱ እንደተጠቀሰው በዋናው የቁጥጥር አውታር ውስጥ የተካተቱት ሞርጋን ስታንሌይ ፣ ሲትሮፕፕ ፣ መርየር ሊን ፣የአሜሪካ ባንክ ፣ ጄፒ ሞርጋን ቼስ ፣ ጎልድማን ሳክስስ ፣ ድብ በርነር ፣ የሌህማን ወንድሞች እና ሌሎችም ፡፡ በጥናቱ መሠረት 147 የገንዘብ ተቋማት እና ማዕከላዊ ባንኮች በተለይም የፌዴራል ሪዘርቭ በዚህ ውስብስብ አውታረመረብ በኩል ዓለም አቀፍ የገንዘብ ስርዓትን የሚቆጣጠረው የዚህ የበላይ አካል ዋና አካል ናቸው ፡፡ "ይህ የዓለም አቀፉ የገንዘብ ስርዓት በስውር ዝነኛነት የተከናወነው እንዴት ነው ፣ በተለይም በማዕከላዊ ባንኮች - እኛ የምንናገረው እኛ ነን።""ይህ የዓለም አቀፉ የገንዘብ ስርዓት በስውር ዝነኛነት የተከናወነው እንዴት ነው ፣ በተለይም በማዕከላዊ ባንኮች - እኛ የምንናገረው እኛ ነን።""ይህ የዓለም አቀፉ የገንዘብ ስርዓት በስውር ዝነኛነት የተከናወነው እንዴት ነው ፣ በተለይም በማዕከላዊ ባንኮች - እኛ የምንናገረው እኛ ነን።"

በአ Avርሪስ የሚገዙት

በዓለም ውስጥ ሀብታቸው በሕጋዊነት ፣ በከባድ ሥራ ፣ በመልካም ሥነምግባር የሚመላለሱ ፣ እና ለድሆች እና ችግረኞች የሚጨነቁ ብዙ ሀብታም ሰዎች አሉ ፡፡ ግን ስለ ፍትሃዊ እና ማህበራዊ ፍትህ ምንም ግድ የማይሰጡ እና የዓለምን ህዝብ ለመግዛት የሚሹ እጅግ በጣም ሃብታሞች በመቶኛ አሉ ፡፡ እነሱ በማንኛውም ስልጣን ላይ ለመተው ወይም ለማየት በማይፈልጉ ሀይል እና ልዩ መብቶችን በማግኝት እንደ ገዥ አካል ክፍል ሆነው የተሾሙ ናቸው ፡፡ በኃይላቸው የሚገዙትን ሰዎች ምሳሌ አድርገው ያቀርባሉ: - “የአዳም ልጅ በወርቅ የተሞላ ሸለቆ ቢሆን ኖሮ ሁለተኛውን ይወድ ነበር ፤ እና ሁለተኛው ከተሰጣት ሶስተኛ እንዲኖርለት ይወድ ነበር… ”(ቡኻሪ) ፡፡

በኤ.ዲ.ዲ. እንደተገለፀው “በንግድ እና በገንዘብ ሞኖፖሊ ፣ በግምታዊነት ፣ ስውር በሆነ የባንክ ሂሳብ ፣ በክፍል ተቃዋሚነት ፣ ወይም በጦርነት ፕሮፌሰርነት” የተሰማሩ ሰዎች ከፍተኛ ትርፍ የሚያስገኙትን እሴት ለማረጋገጥ ተራ ሰዎችን ለመበዝበዝ ፈቃደኞች ናቸው ፡፡ ህያው ወደ ላይ ለብቻው ለዋናዎች ባለቤቶች ተዘርግቷል ፡፡ ምዕመኖቻቸው ሀብታቸውን የበለጠ እንዲያንቀሳቅሱ ሠራተኞች በተቻለ መጠን አነስተኛ ደመወዝ ይከፈላሉ ፡፡ ይህ የሀብት ማከፋፈል ለአንዳንዶቹ ሌሎችን ለመጉዳት በማይጠቀሙበት ሁኔታ መለኮታዊ ትእዛዝን የሚጻረር ነው ፡፡ አቡ ሰኢድ ክዑይር ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል ፡፡ “ከሚያስፈልገው በላይ እቃዎችን የሚይዝ ማንኛውም ሰው ትርፍ ንብረቱን ለደካሞች (እና ለድሆች) መስጠት አለበት ፡፡እንዲሁም ከሚያስፈልገው በላይ ምግብ ያለው ሁሉ የተረፈውን ምግብ ለችግረኞች እና ለችግረኞች መስጠት አለበት ”(አል-ሙሐላ በ ኢብን ሃዝም) ፡፡

ኒዮ ሊበራሊዝም-መዋቅራዊ አለመመጣጠን ይደግፋል

የሊቀ-ህብረተሰብ ደረጃን ዕድገት ለማረጋገጥ በስርዓት እና በሠራተኛ መካከል ያለው መዋቅራዊ አለመመጣጠን። ይህ የሰው ልጆች በሁለት ቡድን መከፋፈል ነው ፣ በሕይወት ለመትረፍ ለመደከም የሚደክሙ ታላቅ የሰው ልጆች ፣ እና በምርታማነታቸው አማካይነት በትንሽ መንገዶች ካልሆነ በስተቀር የማይጋሩትን ከፍተኛ ሀብት ይፈጥራሉ ፡፡ ከዚያ ይልቅ ያ ሀብት ወደ ገዥው ም / ቤት ይመራል ፣ እጅግ አነስተኛ ቡድን ንብረት ፣ መብት እና መዝናኛን ጨምሮ ለራሱ ሰብአዊ ፍጡራን ሁሉ ፍሬ ለራሱ ነው የሚጠይቀው ፡፡

ሊበራል ማህበራዊ ፍልስፍና መንግሥት ይበልጥ ፍትሐዊ እና ጨዋ የሆነ ማህበረሰብ በሚፈጥሩ መንገዶች መንግስት ሀብትና ኃይል መሰራጨቱን ማረጋገጥ አስፈላጊ መሆኑን ይገነዘባል። እንደ ማህበራዊ ፍልስፍና እንደ ሊብራሊዝም በመቃወም የአገዛዙ ክፍል መርሃግብር ነው ፣ እሱም የሚጠራው ፣ ኒዮ-ሊበራሊዝም ነው። ሊብራሊዝም እንደ ማህበራዊ ፍልስፍና ብዙውን ጊዜ ከኢኮኖሚ ሊበራሊዝም ወይም ከኒዎ-ሊበራሊዝም ጋር ግራ ተጋብቷል ፡፡ አሁን ባለው የፖለቲካ ንግግራችን ስለ ነፃ ገበያው ፣ ስለ መዘግየት ፣ ስለ ማህበራዊ አገልግሎቶች መቆራረጥ ፣ በመንግስት ባለቤትነት የተያዙ ንብረቶች ግላዊ መብት እና የግል ህብረተሰብ መሠረታዊ ፍላጎቶች እና የኅብረተሰቡ የጋራ ፍላጎቶች ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ጥሩ ምላሾችን ያለማቋረጥ እንሰማለን ፡፡ በእርግጥ እነዚህ የኒዮ-ሊበራሊዝም እርስ በርስ የተያያዙ ገጽታዎች ናቸው

የገቢያ ህጎች - ሀሳቡ በመንግስት በተደነገጉ ቁጥጥሮች ወይም ጣልቃ-ገብዎች ያልተገደበ ፣ “ነፃ” ገበያ ኢኮኖሚያዊ ዕድገትን እና ብልጽግናን ለስራ ፈጠራ ዕድገት የሚያነቃቃ እና ከዚያም ወደ መካከለኛው ደረጃ “ያፈነዳል” የሚለው ነው ፡፡ እና ድሆችን።

ደንብ “የነፃ” ገበያው መመዘኛ ነው - ደንቡ ካልተደነገገ ፣ ትርፉ ከፍተኛ ነው። ይህ የሠራተኛ ማህበራትን ማበረታታት ወይም መወገድን / ማስወገድን ፣ የደመወዝ ቅነሳዎችን ወይም ቢያንስ አነስተኛ / ሚዛን መጠበቅን ያካትታል። የሠራተኛ ሕጎች ዝቅተኛውን ደሞዝ ፣ ስምንት ሰዓት የሥራ ቀንን ፣ ጤናን እና ደህንነትን እና ፀረ-አድልነትን ጨምሮ የሠራተኛ ሕጎች ይዳከማሉ ወይም ይወገዳሉ ፡፡

የማኅበራዊ አገልግሎቶችን መቆራረጥ - ይህ የመንግስት መጠኑን እና የሥራ ድርሻን ለመቀነስ በመዋጋት ነው ፡፡ ለንግዶች ድጎማዎች እና የግብር ክፍያዎች እና ለሀብታሞች የሚሰጡት ድጎማ የሚቀጥል ቢሆንም ለድሆች እና ለመካከለኛ ደረጃ ያለው የደህንነቱ መረብ መቀነስ አለበት ፡፡ መንገዶች ፣ ድልድዮች እና የውሃ አቅርቦት ሥርዓቶችን ጨምሮ መሠረተ ልማት ለትምህርቶች ፣ ለጤና እንክብካቤ እና ለመሠረተ ልማት ጥገና መደረግ አለባቸው ፡፡

የፕራይatiታይዜሽን - መሰረተ ቢስ ፣ አክቲቪስት መንግስቱ እና አስፈላጊው ወጪው እንደተሸነፈ የመሰረተ ልማት መሰረተ ልማት ከእድገቱ የተነሳ ይነሳል ፡፡ ከዛም ስለ የመንግስት ብቃት እና ብቃት ማነስ የጩኸት ጥሪ ተደረገ። በመንግስት የተያዙ ድርጅቶች ለግል ባለሀብቶች እንዲሸጡ ይከራከራሉ ፣ ይህም መንገዶችን ፣ የውሃ ስርዓቶችን ፣ ሆስፒታሎችን ፣ እስር ቤቶችን ፣ ትምህርትን ፣ ወዘተ.

ለሕዝብ ጥቅም ፣ ለተጋራ ማህበረሰብ እና ለኅብረት መከባበርን ማስወገድ - የግለሰቡ ተቀዳሚነት በማህበራዊ እና በጋራ ጥቅም ላይ በሚነሱ ማናቸውም የይገባኛል ጥያቄዎች ላይ ይወገዳል። ትኩረት ድሃ ወይም የአካል ጉዳተኛ ወይም ችግረኛ ወደራሳቸው ሀብቶች የሚተው እና መሰረታዊ ወይም በቂ ትምህርትን ፣ የጤና እንክብካቤን ፣ ወዘተ… መግዛት አለመቻል እስከሚችልበት ጊዜ ድረስ በግለሰቡ ኃላፊነት ላይ ትኩረት መስጠቱ ሰነፍ ወይም ኃላፊነት የሚሰማቸው ናቸው ፡፡

ኒዮ-ሊበራሊዝም እንደ አንድ የገዥ መደብ ፕሮግራም ፣ የመንግስት ብቸኛ ህጋዊ ዓላማ የግለሰባዊ እና የንግድ ነጻነትን እና የንብረት መብቶችን ማስጠበቅ እንደሆነ ያስባሉ ፡፡ በሀብት እና በሥልጣን ክፍፍል ስርጭትን ለማስቀረት ጣልቃ የሚገባውን ማንኛውንም ፖሊሲ ይቃወማል ፡፡ በዚህ ምሳሌ ውስጥ በእኩልነት እና በማህበራዊ ኢፍትሀዊነት ምሳሌዎች በነጻ ገበያ ውስጥ በግል ምርጫዎች እና ውሳኔዎች ውጤት ተደርገው ስለሚወሰዱ በሥነ ምግባር ተቀባይነት አላቸው ፡፡ በመዋሸት-ፋይሬይ ኢኮኖሚያዊ ስርዓት የሚከራከሩ ብዙ ካፒታሊስቶች የቻርለስ ዳርዊንን የተፈጥሮ ምርጫ መሰረታዊ መርሆዎች ለሰብአዊው ማህበረሰብ የሚተገበሩ “ሶሻል ዳርዊኒዝም” በመባል የሚታወቁትን ይጠቅሳሉ ፡፡ ስለሆነም የፉክክር ውድድር በሕይወት ለመትረፍ በሚደረገው ትግል እንደ ተፈጥሮ ይቆጠራል ፣ እና “እጅግ የበጣም በሕይወት የመኖር” ማለት ሀብታሞች እና ስኬታማ ሰዎች “እጅግ ተስማሚ” እና ድሆች እና ችግረኞች ፣ ድሃ ፣ችግረኞች ሁሉ ሁሉም ውድቀትን እና ሀዘንን በአግባቡ የመጠጣት ዝንባሌ አላቸው ፡፡

ረቂቅ ካፒታሊዝም

ያ ብልግና እና የራስ ወዳድነት አስተሳሰብ ዛሬ ያለንን ያስገኛል - አሰቃቂ ካፒታሊዝም። ዊልያም ዴሬስቪክዝ እ.ኤ.አ. በ 2012 ኒው ዮርክ ታይምስ ውስጥ ካፒታሊስቶች እና ሌሎች የሥነ-ልቦና ጎዳናዎች በተሰየመ ጽሑፍ ላይ ፣ “… ኢንሮን ፣ ቢፒ ፣ ጎልድማን ፣ ፊል Philipስ ሞሪስ ፣ ጂኢ ፣ መርክ ፣ ወዘተ. የምርት ደህንነት ጥሰቶች ፣ የጨረታ መዝረፍ ፣ ከመጠን በላይ ገንዘብ ፣ አጭበርባሪነት። የ Wal-Mart ጉቦ ቅሌት ፣ የዜና ኮርፖሬሽን ጠለፋ ቅሌት - በአማካይ ቀን የንግድ ክፍሉን ይክፈቱ ፡፡ ሠራተኞቻችሁን መንጠቅ ፣ ደንበኞቻችሁን በመጉዳት ፣ መሬቱን በማበላሸት ፡፡ ትሩን እንዲያነሳ ሕዝቡን ይተው። እነዚህ መረጃዎች አይደሉም ፡፡ ስርዓቱ እንዴት እንደሚሰራ ነው: በሚችሉት ነገር ይሰራጫሉ እና ሲይዙ በቀላሉ ሊያለዩት ይሞክራሉ ፡፡ ”

ያ በእውነቱ በተዘበራረቀ እና በተናጥል ውድቅ የተደረገ የካፒታሊዝም መግለጫ ነው-ሰዎችን እና አከባቢን በስግብግብነት ለማርካት ማንኛውንም ዓይነት አዳኝ እና አዝናኝ ዘዴ በመጠቀም ፡፡ ከዚህ ጋር ተያይዞ በዓለም ህዝብ ላይ ያልተደራጀ የሸማች ተጠቃሚነትን መግፋት ነው ፡፡ ይህ ለዘላቂ የኢኮኖሚ እድገት ፖሊሲ ማዕከላዊ ነው። ሆኖም ፣ በቋሚነት የሚያድግ ኢኮኖሚ የሚለው ሀሳብ እንከን የለሽ ነው ፡፡ እኛ በቀላሉ የማይበሰብስ ሃብት እና በተስተካከለ እና ሚዛናዊ ምህዳራዊ በሆነ ሥነ-ምህዳር ላይ እንኖራለን ፡፡ ከቁጥጥር ውጭ የሆነ እድገት ካንሰር ነው ፡፡ ጤናማ አካል በሆሞስታሲስ በሽታ ውስጥ ይገኛል ፡፡ እንደዚሁም ምድር መረጋጋትን ፣ ሚዛንን እና ተመጣጣኝነትን የሚጠብቁ የራስ መቆጣጠሪያ መቆጣጠሪያ ዘዴዎች እና ግብረመልሶች ዑደቶች አሏት። የአሜሪካ የአካባቢ ጥበቃ ኤጀንሲ እንደዘገበው ፡፡ዘላቂነት የሰው ልጆች እና ተፈጥሮ በአሁን እና በቀጣይ ትውልዶች ውስጥ ያሉ ማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ሌሎች መስፈርቶችን እንዲያሟሉ በሚያስችላቸው በምርት ስምምነት ውስጥ የሚገኙበትን ሁኔታዎችን ይፈጥራል እንዲሁም ይጠብቃል። ” ዘላቂነት ፣ የ “ሦስት ምሰሶዎች” ትክክለኛ የሆነ መስተጋብር መኖር አለበት-የአካባቢ ፣ ማህበራዊ ፍትሃዊነት እና የኢኮኖሚ ፍላጎቶች ፡፡

አብሮ-ካፒታሊዝም

ከስግብግብ ካፒታሊዝም በተቃራኒው “የካብ ካፒታሊዝም” ጽንሰ-ሀሳብ “የካብ ካፒታሊዝም” የተባለ ጽንሰ-ሀሳብ የካምብሪጅ ዩኒቨርስቲ ኢኮኖሚስት አስተዋውቀዋል ፡፡ የሕብረት ሥራ (ካፒታሊዝም) ንግዶች ፣ መንግስታት ፣ መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች እና መላው ህዝብ በትብብር አንድ ላይ የንግድ ትር modelsቶችን እና የገንዘብ አቅሞችን የሚያካትቱ የንግድ ህጎችን እና ማህበራዊን ጭምር ጭምር ያጣምራል ፡፡ እሷም ጣሊያን ውስጥ ኢሚሊያ-ሮማጋናን ክልል “በአውሮፓ ሰባተኛ-ስኬታማ የኢኮኖሚ ክልል” እንደሆነ ትናገራለች ፡፡ ሠራተኞቻቸው በሚሠሩባቸው ኩባንያዎች ውስጥ ድርሻቸውን የያዙ የትብብር ሞዴልን በመጠቀም አንድ ነገር እያደረጉ መሆን እንዳለባቸው አጥብቃ ገልጻለች ፡፡ የሕብረት ሥራ ማህበሮች ትርፍ ያተኮሩ ናቸው ግን የረጅም ጊዜ ትኩረት የሚወስዱ ሲሆን ስኬት ደግሞ የጋራ ትብብር ስኬት ነው ፡፡ በ SolidarityEconomy.net ላይ ፍራንቼስ ሞር ላፕፕ ስለ ኤምሚሊያ-ሮማጋና ክልል ሲናገሩ ፣ “እምብርትዋ ቦlogna ስለሆነች 8,000 የጋራ መኖሪያ ቤቶች ፣ከሴራሚክስ እስከ ፋሽን እስከ ልዩ አይብ ድረስ ሁሉንም ነገር ማምረት። ታታሪነታቸው በትብብር የሚሠሩ መሪዎች 'ተፈላጊነት' ብለው ለመጥራት በሚወዱት አውታረ መረቦች ላይ ተተክረዋል። ሁሉም ተባባሪዎች ከ 3 በመቶው ትርፍ ወደ የትብብር ልማት ብሔራዊ ገንዘብ ይመለሳሉ ፣ እናም እንቅስቃሴው በገንዘብ ፣ በግብይት ፣ በምርምር እና በቴክኒክ ሙያዊ ድጋፍ የሚሰጡ ማዕከሎችን ይደግፋል ፡፡ እርስ በእርሱ በመረዳዳቱ ሁሉም ጥቅም ያገኛል የሚል ግምት ነው ፡፡ እና አላቸው። በአገሪቱ ከሚገኘው አማካይ ኢሚሊያ ሮማና ውስጥ የአንድ ሰው ገቢ 50 በመቶ ከፍ ያለ ነው። ”ምርምር እና ቴክኒካዊ እውቀት። እርስ በእርሱ በመረዳዳቱ ሁሉም ጥቅም ያገኛል የሚል ግምት ነው ፡፡ እና አላቸው። በአገሪቱ ከሚገኘው አማካይ ኢሚሊያ ሮማና ውስጥ የአንድ ሰው ገቢ 50 በመቶ ከፍ ያለ ነው። ”ምርምር እና ቴክኒካዊ እውቀት። እርስ በእርሱ በመረዳዳቱ ሁሉም ጥቅም ያገኛል የሚል ግምት ነው ፡፡ እና አላቸው። በአገሪቱ ከሚገኘው አማካይ ኢሚሊያ ሮማና ውስጥ የአንድ ሰው ገቢ 50 በመቶ ከፍ ያለ ነው። ”

እስልምና ሥነምግባር ኢኮኖሚያዊ ስርዓት ያጠፋል

እስልምና የትብብር እና የአንድነት ሀሳቦችን በማጥፋት ግልጽ እና ቀጥተኛ ነው። ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ ብለዋል-“በእውነት ታማኞች እርስ በእርሱ እንደ አንድ ሕንጻ ናቸው - ሌሎቹ ክፍሎች ሌሎችን ይደግፋሉ ፡፡” (ቡኻሪ እና ሙስሊም) ፡፡ የእስልምና ትምህርቶች የማኅበራዊ ፍትህ እና የፍትህ አስፈላጊነትን ያጎላሉ ፡፡ ቁርአን እንዲህ ይላል-“አላህ (ኢሳያስ) ፍትሐዊና ትክክለኛ የሆኑትን ይወዳል ፡፡” (ቁርኣን 49 9) ፡፡ በተጨማሪም የታገሱት ደካማ ለክፉዎች በኢኮኖሚ ብዝበዛ መከላከል ነው ፡፡ አላህ (ሱ.ወ) እንዲህ ይላል-"ትክክለኛ ሚዛን ስጡ እና ስዎችም ተገቢውን ነገር ከሰዎች አታግድ" (ቁርአን 7:85) ፡፡ በትክክል የደመወዝ የደመወዝ አስፈላጊነት በሐዲት ውስጥ ተገል referredል ‹ላብ ከመጥፋቱ በፊት ለሠራተኛው ደሞዙን ስጡት› (ታሪሚዲ እና ኢብኑ ማጃ) ፡፡ ነባር የንግድ ሥራ ግብይቶችን በተመለከተ ነብዩ (ሰ.ዐ.ወ) እንዲህ አሉ ፡፡“… ሁለቱም ወገኖች እውነቱን ከተናገሩ እና ጉድለቶቹን እና ባሕርያቱን (የእቃዎቹን) ገለፃ ካደረጉ ግብይታቸው ተባርከዋል እናም ውሸትን ቢናገሩ ወይም የሆነ ነገር ቢደብቁ የነበራቸው ግብይት በረከቶች ይጠፋሉ” (ቡኻሪ) )

ስለ ማጭበርበሪያ እንቅስቃሴዎች እና በድርጅቶች ውስጥ ለሚሳተፉ ሰዎች ቁርአን እንዲህ ይላል-“በማጭበርበር ለሚሠሩ ሰዎች ወዮላቸው ፡፡ በሰዎች ሚዛን ሲኖራቸው በትክክል የተሞሉ ፣ ግን መስጠት ሲኖርባቸው ልኬት ወይም ክብደት ለወንዶች ከሚሰጥ በታች (ሰዎች) በዓለማት ጌታ (ፍርድ) ቀን በሚቆሙበት ቀን በከባድ ቀን ምርመራ የሚጠየቁ አይደሉም ብለው ያስባሉ ፡፡ (ቁርኣን 83: 1-6) ፡፡ በሌላ ጥቅስ ላይም “ሕዝቦቼ ሆይ! ስፍር ሚዛንና ሚዛን ስጡ ፡፡ ለሰዎችም ተገቢውን ነገር አትከልክሉ ፤ በምድርም ውስጥ አታበላሹ ፡፡” (ቁርአን 11 57) ፡፡

የአካባቢ ጥበቃን በተመለከተ ፣ የሰው ልጆች የምድር መጋቢዎች ሆነው ተሹመዋል እናም ይህ በታላቅ ሀላፊነት እና በታማኝነት ለመፈፀም እምነት ነው ፡፡ ቁርአን “እርሱ የምድርን ወራሾች አድርጎ ያደረጋችኋል እርሱ ነው” (ቁርአን 6 165) ፡፡ እንዲሁም ነብዩ ሙሐመድ (ሰ.ዐ.ወ) “አለም አረንጓዴ እና ቆንጆ ነች ፡፡ አላህ በእርሱ ላይ ተጠባባቂ አድርጎ አደረገ ፡፡” (ሙስሊም) ፡፡ (የቁርኣን) ቁጣ እና የሀብት ማካበት ከሚያስከትለው ግፊት አንፃር ቁርአን እንዲህ ይላል-“ወርቅና ብርን የሚያነድፉና በአላህም መንገድ የማይሰጡት እነዚያ ከባድ እና አሳማሚ ቅጣት እንደሚጠብቃቸው ማወቅ አለባቸው ፡፡ 'አንድ 9 34) ፡፡ በሌላ ጥቅስ ደግሞ “ከሚወዱት ነገር እስካላጠፋችሁ ድረስ በምንም መንገድ ሃይማኖትን አያምኑም ፡፡ ከምንም ነገር ብትለግሱ አላህ እርሱ ዐዋቂ ነው ፡፡ ”(ቁርአን 3: 92) ፡፡ማህበራዊን መልካም ከማድረግ እና ድሆችን እና ችግረኞችን ማንኛውንም ኃላፊነት ለመወጣት ከኒዮ-ሊበራል ፖሊሲ በተቃራኒ ቁርአን እንዲህ ይላል-“ምን ምን ማውጣት እንዳለበት ይጠይቁዎታል ፡፡ ከምንም ነገር ብትለግሱ ለወላጆች ፣ ለዘመድ ፣ ለየቲሞች ፣ ለድኾች እና ለመንገደኞች መሆን አለበት ፡፡ መልካምንም ሥራ የምትሠሩትን ሁሉ አላህ እርሱ ያውቃል ፡፡ ”(ቁርኣን 2 215) ፡፡

ፍትሃዊ እና ኢኮኖሚያዊ ዘላቂነት ላለው ዓለም አስፈላጊ ግቦች

ማህበራዊ ፍትህ እና ኢኮኖሚያዊ ፍትሃዊነት ፣ ተፈጥሮን መጠበቅ እና የአካባቢ ጥበቃ ፣ የሰብአዊ እና ሲቪል መብቶች ፣ ሰላም ፈጠራ - እነዚህ ፍትሃዊ እና ኢኮኖሚያዊ ዘላቂነት ላለው ዓለም አስፈላጊ ግቦች ናቸው ፡፡ በእንደዚህ ዓይነት ዓለም ውስጥ ገበያዎች የሰዎችን ጥቅም ያገለግላሉ እና ኮርፖሬሽኖች በማኅበራዊ ተጠያቂዎች ይሆናሉ ፡፡ GDP ብቻውን ስኬት ማለት አይደለም ፡፡ የኑሮ ጥራት እና የአካባቢ ጥበቃ ከግምት ውስጥ ለመግባት የመጀመሪያዎቹ ጉዳዮች ናቸው ፡፡ ቢዝነስ ት / ቤቶች በሥነ ሥርዓተ-ትምህርታቸው ውስጥ ሥነ-ምግባርን እና የረጅም ጊዜ አስተሳሰብን ያስተምራሉ ፡፡ ኢኮኖሚክስ ወደ የሂሳብ ቀመሮች አይቀነስም ነገር ግን የሰውን ልጅ ማህበራዊ ፣ ሥነምግባር እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች ከግምት ውስጥ ያስገባ ነበር ፡፡ የአሁኑ ሞዴል ከልክ ያለፈ ፣ እኩልነት እና አድልዎ ከማድረግ ይልቅ ለማህበራዊ ፍትህ እና ስምምነት ዓላማ ሁሉም ነገሮች ሚዛናዊ ሚዛናዊ ይሆናሉ።

በዓለም ላይ ስግብግብነት ያስከተለውን ሥቃይ ለማስታገስ ምን ይወስዳል?

“ሰዎች ከአላህ (ትውስታን) የማስታወስ ወይም የመዞር ወይም የመሸጥ (የመሸጥ) ወይም ሳያስፈጽሙ ወይም ልግስናን የማይሰጡ ሰዎች ልቦች እና ዐይኖች የሚቀየሩበትን ቀን ይፈራሉ ፡፡ አላህ በሠሩት ሥራ (ሥራ) ቢደሰላቸው ከችሮታው ሊጨምርላቸው ይችላል ፡፡

(ቁርአን 24: 37-38)

የኢኮኖሚ ታዛቢዎች ስለአዲሱ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ቀውስ ስጋት በሚጨነቁበት ጊዜ እና የአለም አቀፍ የብድር ደረጃ ኤጄንሲዎች እንደ የአሜሪካ ባንክ ፣ ጄ ፒ ሞርጋን ቼዝ እና ሞርጋን እስታንሌይ ያሉ ታላላቅ የገንዘብ ተቋማትን የብድር ደረጃ በማውረድ ጊዜ አስገራሚ ሊሆን ይችላል። የእስላማዊ ባንኮች አነስተኛ ሀብታቸው በችግር በተሞላባቸው ውሃዎች ውስጥ እየተንሸራተቱ መሆናቸውን ማየት ነው ፡፡

የኢኮኖሚ ታዛቢዎች በርካቶች የዩሮ-ዞን ኢኮኖሚያዊ ቀውስ ያስከተለውን የአውሮፓ ዕዳ ቀውስ በመጥቀስ በዋናነት ሌላ ዓለም አቀፍ የገንዘብ ቀውስ ሊፈጠር ይችላል የሚል ስጋት እንዳላቸው ገልጸዋል። እ.ኤ.አ. ከ2008-09 ከዓለም አቀፉ የገንዘብ ቀውስ ገና ሙሉ በሙሉ ያልመለሱት የአውሮፓ ባንኮች በዕዳ የተያዙትን ኢኮኖሚያዊ እቅዶች ለማስወጣት ወሳኝ ሚና ሊኖራቸው ይችላል ፡፡ የአውሮፓ የገንዘብ ተቋማት እንደሚያመለክቱት በግመል ጀርባ ላይ የመጨረሻው ገለባ ሊሆን ይችላል ፡፡ የአሜሪካ የገንዘብ ተቋማት በአውሮፓ ውስጥ ካሉ ተጓዳኞቻቸው ጋር በቅርብ የተቆራኙ ስለሆኑ በአውሮፓ ባንኮች ላይ አንድ ነገር ቢከሰት ችግር ውስጥም ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡

ንዑስ-ዕዳ ብድር-አደጋ

የምጣኔ ሀብት ምሁራን እና ተንታኞች ከምድራዊው ዓለም ቀውስ ዋነኛው ተጠያቂነት ንዑስ-ወለድ ብድር ዋነኛው ነው ብለዋል ፡፡ ንዑስ-ፕራይም ብድር ምንድን ነው? በአሜሪካ ውስጥ ወደ 300 ሚሊዮን የሚጠጉ የህዝብ ብዛት ያላቸው - ሁሉም ማለት ይቻላል ቤትን ማግኘት ይፈልጋል ፡፡ ብዙ ቁጥር ያላቸው እንደዚህ ያሉ ሰዎች ያለ ብድር ፍላጎታቸውን ሊያሟሉ አይችሉም። እነዚህ ሁሉ ሰዎች ዝቅተኛ ገቢ እና ዝቅተኛ የመክፈል አቅም አላቸው ፡፡ የንግድ ባንኮች የንግድ ሥራቸውን ለማሳደግ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ሰዎች ከፍተኛ ብድር ላላቸው ብድሮች ከፍተኛ ብድሮች ነበሩባቸው - በእነዚህ ብድሮች ውስጥ ከፍተኛ ተጋላጭነት ስላለው ፡፡ የተዘበራረቀው ብድር እንደ ሪፖርቶች ከሆነ እስከ ትሪሊዮን ዶላር ደርሷል ፡፡ መጠኑ ከአሜሪካ ባንኮች አቅም በላይ በመሆኑ (በባንክ የተደነገጉ ብድሮች ከዋናው ገንዘብ ከአምስት ወይም ከስድስት እጥፍ መብለጥ አይችሉም) ፡፡በአሜሪካ ውስጥ የተለመዱት ባንኮች የእነዚህን ብድሮች መቶኛ በአውሮፓ ውስጥ ለመደበኛ ባንኮች በመሸጥ (ብድሩን ከወለድ ወለድ ጋር ተያይዞ የእነዚህን ብድር ወረቀቶች በፈቃደኝነት የገዙ) ፡፡

እነዚህ ብድሮች በተሻሻሉበት በዚህ ጊዜ የወለድ ምጣኑ ዝቅተኛው ላይ ነበር። የመክፈያ ጊዜ ሲመጣ የወለድ ምጣኑ ከፍ ብሏል። ሁኔታው ከፍተኛ የብድር ነባሪዎች እንዲከሰት ምክንያት ሆኗል ፣ ይህም ድንጋጤ ፈጥሮ በመጨረሻም ለጂ.ሲ. በእንደዚህ አይነቱ መጠነ ሰፊ መጠን ላይ በብድር ምክንያት ብዙ የተባሉ ባንኮች እና የገንዘብ ተቋማት በአሜሪካ እና በአውሮፓ ውስጥ አልተሳኩም።

ንዑስ-ፕራይም የቤት ብድር ወይም ብድር ዝቅተኛ የመሆናቸው አቅም ላላቸው ብድሮች በባለሙያ የማይፈለጉ ነበሩ ፡፡ በተበዳሪዎቹ ፣ በባንክ ተቀማጮቹ እና በባንኮች ላይ ጥፋት አመጣ ፡፡ የእስላማዊ ባንኮች እንደዚህ ዓይነት ብድሮች ስላልተሻሻሉ ወይም ምንም ዓይነት ተዛማጅ ምርትን ከተለመደው ባንኮች ስለ ገዙ አልነበሩም ፡፡

ስለሆነም አዲስ ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ ብዙም ልምድ የሌላቸው እና ከባህላዊ ባንኮች አንጻር ሲታይ ውስን የሆኑት እስላማዊ ባንኮች ከዓለም የፋይናንስ ቀውስ እና ከታላቁ የኢኮኖሚ ውድቀት (እ.አ.አ.) ከ2008-09 ወጥተው ወጥተዋል ፡፡ በኢንዱስትሪ በበለጸገው ዓለም ውስጥ ክበቦች ሐቀኝነት እና ልከኝነት የእስላማዊ ባንኮች መለያ ምልክት ናቸው። የተበዳሪውን ፣ ተቀማጮቹንና የባንኩን ጥቅም ለማስጠበቅ በተበዳሪው የመክፈያ አቅም ላይ ሙሉ በሙሉ ከተረጋገጠ በኋላ ብድሩ ከፍ እንዲል ይጠይቃል ፡፡ የእስላማዊ ባንኮች የመክፈያ አቅም ላለው ሰው በብድር ወለድ ወለድ ማበደር እንደ ሥነምግባር ይቆጥራሉ ፡፡

እስላማዊ ፋይናንስ: ኃላፊነት ያለው ባንክ

በያህ አብዱራህራህ 'የእስልምና ባንኪንግ እና ፋይናንስ ጥበብ' በተሰኘው መጽሐፍ ውስጥ እንደተጠቀሰው እስላማዊ ፋይናንስ እንደ ተለመደው ባንኮች ገንዘብ የማበደር ሥራ አይደለም ፡፡ እስላማዊ ባንኮች የተገነቡት በንብረት (እና አገልግሎቶች) ፋይናንስ መሠረት ነው ፡፡ እስላማዊ ባንኮች በኢኮኖሚያዊ መንገድ ሊከናወኑ ለሚችሉ ፕሮጀክቶች የገንዘብ ድጋፍ ያደርጋሉ ፡፡ ፕሮጀክቱ ለደንበኛው አዋጪ የማይሆን ​​ከሆነ በእስላማዊ ባንክ የገንዘብ ድጋፍ አይደረግለትም ፡፡ በእስላማዊው ባንክ እና በደንበኛው መካከል የተደረገው ስምምነት የንብረት / ንብረቶች / ንግዶች ልውውጥ ወይም የእነዚህን ኪራይ ማከራየት ያካትታል ፡፡

እስላማዊ ባንኮች እንደ ዋጋ (እንደ ወለድ መጠን) ሊከራዩ የሚችሉ ነገሮችን አድርገው አይመለከቱም ፡፡ በተጨማሪም እስላማዊ ባንክ ከአልኮል ጋር በተዛመዱ የንግድ ሥራዎች ፣ ቁማር እና ተዛማጅ ንግዶች ወይም አካባቢያዊ እና ማህበራዊ ኃላፊነት በሌላቸው ንግዶች ውስጥ ኢን investስት አያደርግም ፡፡ እንዲሁም ለሠራተኞቹ ወይም ለደንበኞቹ ፍትሐዊ ባልሆኑ ንግዶች ላይ ኢን doesስት አያደርግም ፡፡ እስላማዊ ባንኮች ገንዘብን በማግኘት ላይ ያተኮሩ ወይም በገንዘብ ፣ በሸቀጦች እና በሪል እስቴት ገበያዎች ላይ ግምቶች ላይ በመመርኮዝ ላይ ያነጣጠሩ ግምታዊ እንቅስቃሴዎችን አያሟሉም ፡፡ ቀደም ሲል በተዘረዘሩት ምክንያቶች ከተለመዱት ባንኮች አንፃር የእስላማዊ ፋይናንስ ችግሮች የተጋለጡ ናቸው ፡፡

እስላማዊ ባንኮች ለተለያዩ ዓላማዎች መኪናን ለመግዛት ወይም ለማስመጣት ፣ ቤት ለመግዛት ወይም ለመገንባት ፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ለተለያዩ ዓላማዎች የገንዘብ ድጋፉን ያራዝማሉ ፣ የገንዘብ ድጋፍ የሚፈለግበት ዕቃ በግልጽ መታወቅ እና ሙሉ በሙሉ መታወቅ አለበት። ይህ ለእስላማዊ ባንኮች የፕሮጀክቱን ውጤታማነት እንዲሁም በተበዳሪው የመክፈል አቅም የመወሰን እድልን ይሰጣል ፡፡ ባንኩ የፕሮጀክቱን ውጤታማነት ሙሉ በሙሉ ካረካ በኋላ ከተበዳሪው ጋር ስምምነት ውስጥ ይገባል ፡፡ ይህ ስምምነት ፕሮጀክቱ እስኪያበቃ ድረስ ስለ ጊዜን ፣ ስለ ክፍያ እና ስለ የክፍያ ሁኔታ ሁሉንም ዝርዝሮች ያካትታል። በንግዱ ውስጥ አለመረጋጋት ስለሌለ የነባሪው ዕድል አነስተኛ ነው ፣ ስለሆነም የተበዳሪውን ፣ የተቀማጮቹን እና የባንኩን ጥቅም ይጠብቃል።

የምዕራቡ ዓለም ታዋቂ ባንኮች እና የገንዘብ ተቋማት ውድቀትን ያስከተለውን የዓለም የገንዘብ ቀውስ እና ታላቅ ውድቀትን ተከትሎ የኢኮኖሚ ታዛቢዎች እስላማዊ ባንኮች እንደተለመደው የንግድ ሥራ መሥራታቸውን ሲያዩ ተገረሙ። የፋይናንስ ተንታኞች አሁንም የእስላማዊ ባንኮች ጥንካሬ እና የመቋቋም አቅም በስተጀርባ ያሉትን ምክንያቶች ለመለየት እየሞከሩ ናቸው። የተዘበራረቀው ሁኔታ ለእስላማዊ ባንኮች አዲስ በራስ መተማመንን የሚሰጥ ሲሆን ንግዶቻቸውን በጥብቅ እና በማስላት ለማስፋት እየሞከሩ ነው ፡፡

የአለም ኢኮኖሚ የጀርባ አጥንት እንደሆኑ ተደርገው የሚቆጠሩ የተለመዱ ባንኮች በጣም ከባድ ሥራን በማከናወን ላይ እንደነበሩ ምንም ጥርጥር የለውም ፡፡ የኢኮኖሚ ብልፅግናን ለማረጋገጥ የተለያዩ የአገሪቱን እና የአለም ኢኮኖሚያዊ ዘርፎችን የገንዘብ ፍላጎቶች ማሟላት አለባቸው ፡፡ የመደበኛ ባንኮች እንቅስቃሴ ወሰን የለውም ማለት ነው ፣ ስለሆነም እነዚህ ባንኮች የሚያጋጥሟቸው አደጋዎች እና አደጋዎች እንዲሁ ሊumጠሩ የማይችሉ ናቸው ፡፡ ሆኖም ህጎቹን በጥብቅ በመከተል እና በጥንቃቄ እና ኃላፊነት በመውሰድ እንደነዚህ ያሉ አደጋዎች በትንሹ ሊቀንሱ ይችላሉ። የተለመዱት ባንኮች እና ሁሉም የገንዘብ ተቋማት ተቆጣጣሪዎቹን ማዳመጥ እና የቀይ መስመሩን ለማቋረጥ እምቢ ማለት አለባቸው ፡፡ ከ GFC እና ከዓለም አቀፉ የገንዘብ መቀነስ የተገኙት ትምህርቶች ሁሉም ባለድርሻ አካላት የጥንቃቄ እርምጃዎችን እንዲወስዱ ያስችላቸዋል ተብሎ ሊታሰብ ይችላል ፡፡ለወደፊቱ እንደዚህ ያሉ ችግሮች እንዳይከሰቱ ለመከላከል።