እኔ እስልምን እንደ ሃይማኖት አሸንፌ አገኘሁ፣ ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ (ሰላም በላዑ) ወይም በእግዚአብሔር ነቢያት ማንኛውንም እምነት አልጠፋም

«ተናገር፣ (ኦ ነቢይ)፣ “የመጽሐፍ ሕዝብ ሆይ፣ በእኛና በእናንተ መካከል ተመሳሳይ ቃል ወደ እኛ እንመጣ፤ እኛ ከእግዚአብሔር በቀር ማንንም አናመልክም፣ ከእርሱም ጋር ማንንም አናካትትም…”


 (ቁርአን 3:64)

ዝግጅቶ የተዘጋጀ በ


ሙሐመድ አል-ሲይድ ሙሐመድ


 


[ከመጽሐፍ፡ ለምን በእስላም ነቢዩ ሙሐመድን (ሰላም ይሁንበት) መናመን?]


[Why Believe in the Prophet of Islam, Muhammad (peace be upon him)?]


በእኛ የምንወያየው ርዕስ ላይ በመመስረት፣ [እኔ እስልምን እንደ ሃይማኖት አሸንፌ አገኘሁ፣ ነገር ግን በኢየሱስ ክርስቶስ (ሰላም በላዑ) ወይም በእግዚአብሔር ነቢያት ማንኛውንም እምነት አልጠፋም።]፣ ጥያቄው እንዲህ ነው፡


ለምን እስልም ማግኘት ትልቅ አበረታታና ስኬት ነው? እና እንዴት በኢየሱስ ክርስቶስ (ሰላም ይሁንበት) ወይም በነቢያት ሁሉ ላይ እምነቴን አልጠፋም?


በመጀመሪያ ሁሉ፣ ይህን ጉዳይ በአእምሮ እና በሎጂካዊ አመለካከት ለመቀረብ፣ ሰው ከግል ፍላጎቶችና ከአድማጮች ነፃ መሆን አስፈላጊ ነው። በልብ ጤናማ አእምሮዎች የሚገናኙበትን በመከተል፣ እግዚአብሔር (አላህ) ሰው ላይ ያደረገውን የአስተሳሰብ ስጦታ በመጠቀም፣ በተለይም በእግዚአብሔር፣ ፈጣሪው፣ ከፍተኛውና ክቡሩ ላይ ያለው እምነት፣ እና ሰው በጌታው ፊት ለመሰረት የሚጠየቀውን እምነት ሲመጣ ነው። ይህ የተለያየ የትክክለኛነትንና የተሳሳተነትን ማስተዋል ችሎታን ያስፈልጋል፣ እና ሰው በተፈጥሮ የሚገባውን እግዚአብሔር ታላቅነት የሚገባ የተሻለ እምነትን እንዲመርጥ ያደርገዋል።


ሰው እስልምን እንደ ሀይማኖት በሚያገኝበትና በዚህ ሀይማኖት ላይ የእውነቱን ማስረጃ ሲያዩ ይሰማዋል። እነዚህ ማስረጃዎች የነቢዩ ሙሀመድ (ሰላም በርሱ ላይ ይሁን) መልእክትን እውነት እንደሆነ የሚያረጋግጡ ሲሆኑ፣ እርሱም ይህን እምነት የሚጠራው መሆኑን ይጠቅሳሉ። እንዲሁም ሰው እስልምን እንደ ሀይማኖት እንዲመረጥለት ያበረከተውን እግዚአብሔርን ይወድሳል፣ እናም በነቢዩ መልእክት እውነት እንዳወቀ በመሆኑ አላህን ይመሰግናል።


በአጭር አሳይ፣ ከዚህ ማስረጃና የምስክር ውሎች አንዳንዶቹ ይካተታሉ፦


መጀመሪያ፡ ነብዩ ሙሐመድ (ሰላም ይሁንበት) ከሕፃኑ ዘመን ጀምሮ በሕዝቡ መካከል በተገለጸ በጣም ከፍተኛ የሆነ የሥነ-ምግባር ባህሪ ታወቀ። እነዚህ ባህሪያት እግዚአብሔር በነብይነት መርጠው ያወጡትን በጥበብ የተሞላ ውሳኔ መሆኑን ግልጽ ያሳያሉ። በፊታቸው የሚታዩት የታማኝነትና የእውነት ባህሪ ነበሩ። በእነዚህ ባህሪያት ምክንያት ስም እንኳ የተሰጠው ሰው እውነትን ይተውና ለሕዝቡ ውሸት እንዲነግር፣ ከዚያ በተጨማሪም ለእግዚአብሔር ውሸት እንዲነግር ማለት አስታሳቢ ነው።


ሁለተኛ፡ ጥሪው ሙሐመድ (ሰላም ይሁንበት) ከተፈጥሮ ጋርና ከጤናማ አእምሮ ጋር የተስማማ ነበር። ይህም ይካተታል፦


👉 በእግዚአብሔር መኖሩን፣ በእርሱ ብቻ መታዘዝና ከፍተኛ ኀይሉን መምከር።


👉 ጸሎትና መስገን ለሰውም ሆነ ለድንጋይ፣ ለእንስሳ ወይም ለዛፍ አለመመለከት።


👉 ከእርሱ በቀር ማንንም አለመፍራትና አለመተማመን።


እንደ ሰው ሲያስብ፣ «ማን እኔን ፈጠረኝ እና እነዚህን ሁሉ ፍጥረታት ማን አምጣቸው?» ብሎ ሲጠይቅ፣ ትክክለኛው መልስ የእነዚህን ሁሉ ፍጥረታት ፈጠረና አምጣው በግልጽ ኃይልና ብርቱ አምላክ መሆኑ ነው፣ እርሱም ከምንም ነገር እንደ አዲስ ነገር ማፍጠር የሚችል ብርቱ ኀይል አለው። (ምክንያቱም ነገር ከምንም ነገር እንዲፈጠር አይታወቅም።)


እና ሲጠይቅ፣ «ይህን አምላክ ማን ፈጠረና አምጣው?» ቢባል፣ እንደ መልስ ቢወሰን፦ «በግልጽ ኀይልና ብርቱነት የተገለጸ ሌላ አምላክ ነው» ቢሆን፣ ሰው በዘወትር ይጠይቃልና መልሱን ይደግማል። ስለዚህ ትክክለኛው መልስ ይህ ነው፤ ለዚህ ፈጣሪ አምላክ የፈጠራና የመነሻ ኃይል የሌለው ሰው አይኖርም፣ እርሱ ብቻ ከምንም ነገር ይፈጥራል። ስለዚህ እርሱ እውነተኛ አምላክ ነው፣ አንዱ፣ የተለየው፣ እና ማምለክ የሚገባው ብቻውን።


እንዲሁም፣ እግዚአብሔር (አላህ) በተፈጠረ ሰው ውስጥ መኖር አይገባም፣ ይህም ሰው ይተኛል፣ ይታጠብማል፣ ይታገማል። ተመሳሳይ ነገር ለእንስሳትም ይኖራል (እንደ በሬ እና ሌሎች)፣ በተለይም ሁሉም መጨረሻዋ ሞት እንደሆነ እና ወደ ጭፍት እና የተበላሸ ጭምት መለዋል።


📚 መጽሐፉን ይመልከቱ፦


“ከሂንዱ እና ከሙስሊም መካከል ያለው ጸጥ ውይይት”።


“A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim”.  

👉 እግዚአብሔርን በምስል ወይም በሐውልት ማስቀመጥን መተው፣ ምክንያቱም እርሱ ከሰው አስብቶ ማስረጃ ሊሆን የሚችል ምስል ወይም ምልክት ከፍ ያለ ነው።


📚 መጽሐፉን ይመልከቱ፦


 “ከቡድዲስት እና ከሙስሊም መካከል ያለው ደህንነታዊ ውይይት”


“A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”.


👉 እግዚአብሔርን ከልጆች ማፍጠር ያስፈልገው እንዳይሆን መጠየቅ፣ ምክንያቱም እርሱ አንድ ነው፣ ከማንኛውም አልተወለደም። ስለዚህ፣ ማንኛውንም ልጅ ማፍጠር አያስፈልግም። እንዲህ ከሆነ ሁለት ወይም ሶስት ወይም በዚያም በላይ ልጆች መኖሩን ምን ይከለክላል? እነሱ እግዚአብሔርነት ለመስጠት አይደለምን? ይህም በመሆኑ ጸሎትና ማክበር ወደ ብዙ አማላጅ እግዚአብሔር መሄድ ይከለክላል።


👉 እግዚአብሔርን ከሌሎች ሃይማኖቶች ተደርጓቸው የተሰጡት የክፉነት ባህሪያት መሳሰብ እንዳይኖሩት መጠየቅ፣ ከዚህም ውስጥ እነዚህ ናቸው:


•    በአይሁድና በክርስቲያንነት እግዚአብሔርን ሰው ለማፍጠር እንደ እርሱ የተደሰተ እና የተገሰደ እንደሆነ መግለጽ፣ እንደ በጀነሲስ 6:6 ተገልጿል። [የክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ በሁለት ክፍሎቹ መካከል የአይሁድን ጽሑፍ አካባቢ ይዟል፣ በመጠን እንደ አልዶ መጽሐፍ ይጠራል]። እርሱ ለእርስዎ ያስከተለውን ተግባር ምንጭ የሆነው ስለ ችግር እንደ ማይወቅ ስለሚሰራ ነው።


•    በአይሁድና በክርስቲያንነት እግዚአብሔርን ሰማይንና ምድርን ከፈጠረ በኋላ እንደ እርሱ የተዘረፈ እና ኃይሙን እንደገና እንደተቀበለ መግለጽ፣ እንደ ኤክሶዶስ 31:17 ተገልጿል። እረፍትና ኃይም እንደገና ማስመለከት በእጅግ ደካማነትና በጥረት ብቻ ይከሰታል።


📚 መጽሐፉን ይመልከቱ፡-


“ከእስላም፣ ክርስቲያንነት፣ አይሁድ መካከል የተደረገ ምርጫ እና ከእነሱ መካከል የተደረገ ማወዳደር”


“A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The Choice Between Them”


👉 እግዚአብሔርን ከዘማሪነት ባህሪ በርከት ማድረግ እና እርሱ እንደ አይሁድ እንደሚነግሩት ለግለሰቦች ወይም ቡድኖች እግዚአብሔር እንዳይሆን መገልጸል። እንደ ሰው በእግዚአብሔር የተሰጠው ፍጹም ፍላጎት ዘማሪነትን መቃወምና መጥለቅ እንደሚያስፈልጋቸው፣ ይህን ባህሪ እግዚአብሔር ላይ መጠቀም አይገባም።


👉 የእግዚአብሔርን ባህሪያት ታላቅነት፣ ፍጹምነት እና ውበት መመከት እርሱ ያለውን የገደብ ስር የማይወሰድ ኀይል፣ ፍጹም ጥበብና አጠቃላይ እውቀት እንደሚያሳይ ይጠቅማል።


👉 የእግዚአብሔር መጽሐፍት፣ ነቢያት እና መልአኮች ላይ እምነት መኖር ለማስተላለፍ ጥሪ ነው። ይህ ጥሪ መሣሪያ እና ሰው መካከል ከፍተኛ አማካይነት ይሰጣል። እንደ መሣሪያ በተዋህዶ ክፍሎቹ የተሠሩ መታወቂያ መመሪያ ከፈጣሪው በመምጣት ለመሣሪያው እንዴት እንደሚሰራና እንዴት እንደሚጠቀም ለመገልገል ይፈልጋል እና እንደዚህ መሣሪያው ከተፈጠረ ባለፈ ማጥፋት እንዳይከሰት ይረዳል (ይህ የፈጣሪውን መገኘት ማስታወቂያ ነው)። እንዲሁም ሰው በማንኛውም መሣሪያ የሚያስደንቀው የተዋህዶ ነው፣ መመሪያ መመሪያ እና መምህሩን የሚፈልግ ነው፤ መምህሩ እንደ መምህር መፅሐፍ ነው፣ እንዲሁም እርሱ ሰውነትን መንገድ ለማስተካከል እንደ እግዚአብሔር መሠረት ይወስዳል። ይህ መምህር በእግዚአብሔር ተመረጡ ነቢያት ይሰጣል፣ እነርሱም እግዚአብሔር መጽሐፍ እንዲደርስ በተመረጠ መልአክ እንዲሰጡ ተመረጡ። መልአኩም የእግዚአብሔርን መጽሐፍ በሕጎችና በትምህርት መልኩ ለማድረስ ተሾሟል።


👉 የእግዚአብሔር ነቢያትና መልአኮች ክብርና ክብርን ለማሳደግ እና ከሌሎች እምነቶች የተጣሉት እንደ እነርሱ የተደረጉ እርምጃዎች ከእነርሱ ለማስተላለፍ ማስታወቂያ ነው፣ ይህም ከአንድ ነቢይ የሚገባ ጽድቅና ባለምንጭ ጸጋ ጋር የማይተዳደር ነው። ለምሳሌ፦


•    በይሁዳዊነትና ክርስትና የተከሰተው እንደ አሮን ነቢይ በጋዝ ምስል ላይ እንደሚገዛ መደምደሚ ይኖረዋል ብለው ማስጠራት፣ ብቻ ሳይኖረው መቅደሱን ለማምረት እና ልጆቹን እንዲደክቡት ትእዛዝ አደረጉ እንደ Exodus 32 ይገልጻሉ።


•    እነርሱ እንደ Lot ነቢይ መጠጥ አጠጉና ሁለቱን ልጆቹን እንዲያሳልፉ እንደ እነርሱ ልጆቹን አደረጉ እንደ Genesis 19 ይገልጻሉ።


እግዚአብሔር እንደ ሕፃናት በምርጫ ነቢያትና መልአኮች ለማስተላለፍ ሲሰጣቸው የማንኛውንም ሰው ማጠናቀር ቢኖር እንደ እግዚአብሔር ምርጫ ማግኘትን ማቅረብ እና በአስተዋጽኦ ያለ ውስጥ እውነትና ጥበብ የለውም ማለት ነው። እነዚህ ነቢያትና መልአኮች ለሁሉም ሰዎች የመምህር መብራት እንደሆኑ እንዲደርስ በሚሰጡት ትምህርት ላይ ማስጠራት ከሆነ፣ የነቢያትና መልአኮች ተከታዮች ከእነርሱ የተጣሉትን የባለስልጣነት ወገን እንደ ጥቅም ማስተካከል ይቻላል? ይህ እንደ እንቅስቃሴ እና እንደ ማስፋፋት የክፉ ድርጊቶች ሊሆን ይችላል።


👉 በመንፈሳዊ ቀን ላይ እምነት ለመኖር ጥሪ ነው፣ በዚህ ቀን ፍጹም ፍጥረታት ከሞታቸው በኋላ ይታደራሉ፣ ከዚያም ግብረ ሀሳብ ይኖረዋል። ለእምነትና ጥሩ ሥራ የሚሰጥ ዋጋ ታላቅ እና እስከ ማለዳ ያለ ደስታ ነው፣ እንዲሁም ለእምነት መጥፎ እና ለክፉ ሥራ ግርማ እና በሐሰት የተሞላ ሕይወት እንደሚጠቀም ነው።


👉 በፍትህ ሕግና ከፍተኛ ትምህርት ላይ ጥሪ እንዲሆን እና የቀድሞ እምነቶች የተሳሳቱትን አስተሳሰቦች ለማስተካከል ጥሪ ነው። ለምሳሌ፦


- እንደ ሴቶች፡ በይሁዳዊነትና ክርስትና እንደ አዳም ሚስት ኢቭ እንደሚታወቀው እንደ እግዚአብሔር ከተከለደው ዛፍ ምግብ በመብላት አዳምን አደረገች ተብሏል (Genesis 3:12)፣ እንዲሁም እግዚአብሔር እንደ ወላጅነት ህመምና ወላጆቿ ትውልድ በምክንያት እንደ ተከሰተች ተገልጿል (Genesis 3:16)፣ ነገር ግን ቅዱስ ኩራን አዳም የተሳሳተው ከሴቷ ኢቭ አልነበረም በሰብዓዊ አሳየት ከሴት ኢቭ አልነበረም፣ ነገር ግን ከሰይጣን አሳየት ነው [Surah Al-A'raf:19-22] እና [Surah Taha:120-122]፣ በዚህ ቀድሞ እምነቶች ያላቸውን ሴቶች ላይ የአደላትን እምነት አስወግዳል። እስላም ሴቶችን በሕይወታቸው ሁሉ ላይ ክብር ማድረግ ለማጠራት መጣ። ለምሳሌ፦ የነቢይ ሙሐመድ (ሰላም ለእርሱ) እንዲህ አለ፦ “ሴቶችን በቸርነት ያድርጉ” [ሳሂህ ቡኻሪ]፣ እና እንዲህም አለ፦ “የልጅ ሴት ያለው ማይያል፣ አትነጠር፣ ልጁን ላይ አትማርክ፣ እግዚአብሔር በእንደሴቷ ምክንያት ወደ ገነት ይገባል” [በአሕመድ ተዘግቧል]።


- ጦርነቶች፡ በይሁዳዊነትና ክርስትና በሙሉ ሁሉንም እንደ ልጆች፣ ሴቶች፣ አሮጌዎች እና ወንዶች ለመጥፋት የሚጠራ ታሪኮች እንዳሉ (Joshua 6:21 እና ሌሎች) የተዘጋጀ የጦርነት አስፈላጊነት ነው፣ እንደ ዛሬ በፍልስጤም ምስክርነት እና ሰላም እንደሚያሳይ ይታያል። እስላም በጦርነት ላይ የሚገለጽው ትህነትና የሴቶች፣ ልጆች፣ አሮጌዎች እና ያልተገባ ሰዎች ማጥፋት እንዳይኖር ነው። ለምሳሌ፦ የነቢይ ሙሐመድ (ሰላም ለእርሱ) እንዲህ አለ፦ “የሕፃን፣ ልጅ፣ ሴት ወይም አሮጌ አትገድሉ” [በበይሐቂ ተዘግቧል]፣ እና ለተወሰዱ ተወጋጋሚ ሰዎች በምስክርነት ያለውን መትቀት እና ማጥፋት እንዳይኖር ይጠቃል።


📚 እባኮትን መጽሐፉን ይመልከቱ፦


 “የእስላም ትምህርቶች እና እንዴት ችግሮችን ቀደም እና አሁን ያስተካክላሉ።”


“Islam's Teachings and How They Solve Past and Current Problems”.


    ሶስተኛ፡ በእግዚአብሔር ነቢይ ሙሐመድ (ሰላም ለእርሱ) ያደረጉት ተስፋና አስደናቂ ክስተቶች፣ እንደ እግዚአብሔር ድጋፍ ለእርሱ ምስክር እንዲሆኑ ናቸው። እነዚህ ወደ ሁለት ክፍሎች ይከፋፈላሉ፦


•    የሚሰማው ተስፋ፣ እንደ እጁ ከጣቶቹ የሚወጣ ውሃ (ሰላም ለእርሱ)፣ በተወሰኑ ጊዜያት እምነት ያላቸውን እንዳይጠፉ በጠምቀኝ ላይ አስፈላጊ ሚና አለው።


•    የማይሰማ ተስፋ (እንደ አካል ያልሆነ)፣ እንደ ምሳሌ፦


o    የተመለሰ ጸሎትዎቹ፣ እንደ ዝናብ ጸሎቱ።


o    ነቢይ ሙሐመድ (ሰላም ለእርሱ) ብዙ የማይታወቁ ነገሮችን ተነግሮ ተናገረ፦ እንደ ግንቦት ጥቅም የግብጽ፣ ኮንስታንቲኖፕል እና ኢየሩሳሌም የሚመጡት የፊት አምባዎችና የእነሱ አገልግሎት ስፋት እንደሆነ ተነግሮ ተናገረ። እንዲሁም በፍልስጤም አስካሎን መዝገብን እና ከጋዛ ጋር እንደተያያዘ ተነግሮ ተናገረ፦ “የእርስዎ ጂሀድ ምርጥ የጠላቶችን ጠባቂ መሆን ነው፣ እና የጂሀድ ምርጥ በአስካሎን ነው” [ሲልሲላቱል ሳሂህሃ” የአልአልባኒ]። ይህ በቀላሉ ይገልጻል፦ በነገር የተጠቀሰው ቦታ በወደፊት የትልቅ ጂሀድ ስፍራ ሲሆን፣ ከክብር ያላቸው ተዋጊዎች በትዕግሥትና በእግዚአብሔር ስም በመከላከል የሚደርስበት ነው። ሁሉንም እርሱ የተናገረው እውነት ሆኖ ተፈጸመ።


o    ነቢይ ሙሐመድ (ሰላም ለእርሱ) ብዙ ሳይንሳዊ የማይታወቁ ነገሮችን ከ1400 ዓመታት በፊት ተነግሮ ተናገረ፣ በኋላ ዘመናዊ ሳይንስ እውነትና ትክክለኛነትን አስረዳ። ለምሳሌ፦ እንደ ነቢይ አለ፦ “ከ42 ሌሊት በኋላ በደም ላይ እግዚአብሔር መልአንግል ይላካል፣ የሚያምርበትን የሰም እና ራእይ፣ ቆዳ፣ ሥጋ፣ አጥንት ይፈጥራል…” [በሙስሊም ተዘግቧል]።


- ዘመናዊ ሳይንስ ከመቶ ሰባተኛው ሳምንት መጀመሪያ በተለይ ከማርያም 43ኛ ቀን ጀምሮ የአሕዛብ አካል መዋቅር ይበጠራል እና የሰውነት ቅርጽ ይታያል፣ ነቢይ የተናገረውን እውነትን ያረጋግጣል።


•    የቁርኣን ታምር (እስከ የፍርድ ቀን የሚቀር ታምር ከፍተኛው)፣ በብቸኛ ቅጥ ሲታይ፣ የተናገሩት እንኳ የተለየ የሆነ አንድ ምንጭ ክፍል እንኳ ለመፍጠር አልቻሉም።


o    ቅዱስ ቁርኣን ብዙ የማይታወቁ ነገሮችን አስቀድመው ተናገረ። ይህ በተለያዩ የሳይንስ መስኮች ውስጥ ብዙ ባለሙያዎች ወደ እስልምና እንዲገቡ ምክንያት ሆነ። [በኩራን ውስጥ የአስትሮኖሚ እውነታዎችን ከጣም በጥልቅ የተደነቁት የጃፓን የቶክዮ ኮከብ ኮተር ዳይሬክተር ፕሮፌሰር ዮሺሂዴ ኮዛይ ነው።] ከእነዚህ ምሳሌ አንዱ፦


እግዚአብሔር አምላክ አለምን እያሰፋ መሆኑን በተናገረው፣ "ሰማይን በኃይል አሠራነው፣ እኛም አስፋፊ ነን" [ዘ-ድሪያት: 47]


ነው። ይህ በሳይንሳዊ መልኩ በዚህ ዘመን እስከ ሆነ ድረስ አልታወቀም። የቅዱስ ቁርኣን ቃላት እንዴት ትክክለኛ ናቸው! ሁሉንም ወደ እውቀትና ትንታኔ እየጠራ።


o    ከእግዚአብሔር በቁርኣን የመጀመሪያ የወረደ አንቀጽ፦ "አንብብ ከፈጠረው ጌታህ በስም" [አል-አላቅ: 1] ነው።


- አንብቦ ማወቅ መንገድ ነው፣ እና በሁሉም የሕይወት መስኮች የሰውን ልማት የሚያበረታታው ነው።


📚 እባኮትን ይህን መፅሐፍ ይመልከቱ፡-


 «እስልምናና የዘመናዊ ሳይንስ አዲስ ግኝቶች እንደ ማስረጃና የሙሐመድ (ሰላም ለበለው) ትንቢትነትና መልእክትነት ማስረጃዎች»


“Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and proofs of the prophethood and messengership of Muhammad (peace be upon him)”.


    አእምሮአዊ ማስታወሻ፡ የተጠቀሰው ነገር ሁሉንም ደረጃ ያላቸው አእምሮዎች ማወቅ የሚችሉበት እውነተኛ መለኪያ ነው፣ ማንኛውም ነቢይ ወይም መልእክተኛ እውነተኝነቱን ለማወቅ እና የመልእክቱን እውነት ለመረዳት። አንድ አይሁዳዊ ወይም ክርስቲያን እንዲህ ቢጠየቅ፡ «አንድ ተወላጅ ነቢይ በትንቢቱ ለምን አመኑ እና እርሱ በተደረገው ተአምር ምንም አላየችሁም?» መልስ ይሆናል፡ «በተአምሮቹ ላይ የነበሩ ተረኛዎች የቀጠለ ምስክርነት ምክንያት ነው»።


    ይህ መልስ በአእምሮ በተለያዩ መልኩ ወደ ነቢዩ ሙሐመድ አመናትን ያመጣል፣ ምክንያቱም በተአምሮቹ ላይ የነበሩ ተረኛዎች የቀጠለ ምስክርነት ከማንኛውም ሌላ ነቢይ የበለጠ ነው።


    በላይ ከተጠቀሱት በተጨማሪ፣ በአላህ የተጠበቀው በህይወቱ ታሪክ ውስጥ የእርሱ ጥሪ እውነት በግልጽ ታያል፡


1.    እርሱ የጠራውን በተግባር ሁልጊዜ መፈጸም ፣ የአምልኮ እርምጃዎች፣ ከፍተኛ ትምህርቶች፣ ከፍተኛ ሥነ-ምግባር፣ እና በዚህ ዓለም በኩል ጽድቅና መታረቅ።


2.    ነቢዩ ሙሐመድ (ሰላም ለበለው) ከአላህን አንድነት፣ ንጹሕ አምልኮ፣ የጣዖት አምልኮ መተው፣ በጎ ሥራን መክር፣ ክፉን ሥራ መከልከል የሚያጠቃልሉ ጥሪዎቹን በመተው ሀብት፣ መንግሥት፣ ክብር፣ እና ከተሟላ ሴቶቻቸው ጋር ጋብቻ ለመስጠት የመቃወል ምክንያት የነበሩትን የመካ ሰዎች ቅናትን አልቀበለም። በተቃውሞ፣ በጠላት፣ በሐሜት፣ በመከራ፣ እና በጦርነት ተቀብሎ አደጋን ታግሦ ጸና።


3.    እርሱ ተከታዮቹንና ሕዝቡን በማጣፋጥ አይደለም በማለት በራሱን ማስተዋል ላይ ትርኢት እንዳይኖር ሁልጊዜ ያሳየ። እንዲህ ብሎ አለ፡ «እኔን እንደ ክርስቲያኖች ማርያም ልጅን እንዳከበሩ በማያበርኩኝ አትከብሩኝ፤ እኔ ባሪያ ብቻ ነኝ፣ ስለዚህ በሉ፡ “የአላህ ባሪያውና መልእክተኛው» [በሳሂህ ቡኻሪ]።


4.    አላህ መልእክቱን እስኪያወጣ ድረስ እርሱን ጠብቆ የእስልምና መንግሥት እንዲመሰርት አስተማማኝ አደረገው።


    ይህ ሁሉ እርሱ (ሰላም ለበለው) በጥሪው እውነተኛ እንደሆነና ከአላህ መልእክተኛ እንደሆነ በቂ ማስረጃ አይደለምን?


    እኛ በዲዩተሮኖሚ (33፡2) ውስጥ ከተጠቀሰው ከሐማማት ጋር [ከቅዱሳን አሥር ሺህ ጋር መጣ] የሚለው ሐረግ በአረብኛ ጽሑፍ ከ [ከፋራን ተራራ በላይ አበራ] በኋላ ተወግዶ መጠፋቱን እናውቃለን። ይህም የነቢዩ ሙሐመድ (ሰላም በላዑ ይሁን) ትንቢት እንደ ፀሐይ መውጣትና ብርሃኑ በአሰፋሰፉ ላይ መያዝ ይመስላል። በዘፍጥረት (21፡21) እንዲህ ተብሏል፦ "እስማኤል በፋራን ምድረ በዳ ተቀመጠ።" በተከታታይ ማስተላለፍ መሠረት እስማኤል (ሰላም በላዑ ይሁን) በሕጃዝ አገር እንደኖረ ይታወቃል። ስለዚህ የፋራን ተራሮች በመካ ውስጥ ያሉ የሕጃዝ ተራሮች ናቸው። ስለዚህም ነቢዩ ሙሐመድ (ሰላም በላዑ ይሁን) በአንድም ደም አሳልፎ ሳይፈስ በመካ ገብቶ ሰዎቿን ሲማርላቸው ከአሥር ሺህ ተከታዮች ጋር መምጣቱን በግልጽ ይጠቅሳል። ይህ የተወገደው ክፍል [ከቅዱሳን አሥር ሺህ ጋር መጣ] በኪንግ ጄምስ ትርጉም፣ በአሜሪካን ስታንዳርድ ትርጉምና በአምፕሊፋይድ ባይብል የተረጋገጠ ነው።


    እንዲሁም፣ በመዝሙረ ዳዊት 84፥6 ውስጥ ያለው (ባካ) ቃል በዓረብኛ ትርጉም ተቀይሯል፣ እንዳይገልጽ በመቃ ወደ ካባ የሚደረግ ህዝባዊ መንገድ። በቁርአን ውስጥም [ኢምራን 96] እንደ (ባካ) ተጠርቶ ተጠቀሰ። ይህም በኪንግ ጄምስ ቅጂ እና በሌሎችም ቅጂዎች [valley of Baka] ተጠቅሷል፣ እና ቃሉ በከፊል በትልቅ ፊደል ሲጻፍ እንደ ስም ይገልጻል።


📚 እባኮትን ወደ መጽሐፍ


«መሐመድ (ሰላም ይሁንበቱ) በእውነት የአላህ ነቢዩ ነው» ይጠቀሙ።


“Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah”.


    የኢስልም መጠነኛነትና አለም አቀፍነት፡ ኢስልም የሰላም ሃይማኖት ሲሆን ሁሉንም ይቀበላል፣ መብታቸውንም ይለውጣል፣ በአላህ ነቢያት ሁሉ ላይ እምነትን ይጠራል።


•    ኢስልም በሁሉም ነገር በመጠነኛነት ይመጣል፣ በተለይም በእምነት ጉዳዮች ላይ። በክርስትና ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ጉዳይ ይመለከታል፣ የክርስቶስ (ሰላም ይሁንበቱ) ጉዳይ። እሱም ይጠራል፡


o    በክርስቶስ ኢየሱስ (ሰላም ይሁንበቱ) ትንቢት ላይ እምነት፣ በተወለደው በአስገራሚ መንገድ ላይ፣ ከእህል በተነሳ በማህጸኑ ሳለ በማወቅ እንዲናገር እንደ ታምር እምነት፣ ይህም ከአይሁድ የተሰጠውን ከእናቱ ላይ የተጣለውን የመንኮራኩርነት ክስ ለማሳረድ፣ ለእናቱ ክብር ለመስጠት፣ እና በኋላ ለትንቢቱና ለመልእክቱ ምስክር ሆኖ ነው።


    ከአእምሮ አነጋገር፡ ይህ ትክክለኛና መጠነኛ ንግግር ነው፣ የአይሁድ ትንቢቱን በመካከላቸው በማክደላቸው እንደሚሆን እና ለእሱ የተነሳ ማስዋረት እንደሚኖር፣ እና ክርስቲያኖች የእርሱን መልእክት በመጠን ከፍ በማድረግ በመሆኑ በእርሱ ላይ አምልኮን ማመልከት እንደሚኖር በማስፋፋት ውስጥ አይደለም።


    ይህን ከአእምሮ ያበራ የሚያደርገው፡


•    እንደሆነ፣ ጠብታ ባለው ተፈጥሮ እና ጤናማ አእምሮ ከሰውነት ጋር ከእንስሳት ባህርይ መጣመርን (ሰው ከጥጋብ ወይም ከሌሎች እንስሳት ጋር በሚያጋጥም ጊዜ) የተወለደ ልጅ እንደ ግልጽ ሰውነትና እንስሳ አካል የተቀላቀለ መሆን እንደማይቻል፣ ይህም ለሰው ክብርን መቀነስና ማንሳት ነው። እንዲሁም ጠብታ ባለው ተፈጥሮና ጤናማ አእምሮ የአላህን ባህርይ ከሰው ባህርይ ጋር መጣመር የሚያስታወስ እንደማይቻል፣ ይህም የአላህን ክብር ማቀነስ ነው። በአላህና በሰው መካከል ከፍተኛ ልዩነት አለ፣ በተለይም ያ ፍጡር ከሴት የተወለደ ነው፣ በተለይም ከእምነት ጋር ስብስብ ሲያስፈልግ መሰቀል፣ መግደል፣ መቀበር ከንቱነትና ከስድብ ጋር (እንደ መታ፣ መግፋት፣ ልብስ ማውረድ ወዘተ) ተቀላቅሎ ነው፤ እንዲህ ያለ የስድብ እምነት ለታላቁ አላህ አይገባም።


•    ይታወቃል ክርስቶስ (እረፍት በላዑ) ምግብ እንደበላ እና እንዲሁም እንዲፈልቅ እንዳስፈለገው። ይህ እግዚአብሔርን ማለት አይገባም።


•    እንዲሁም አነስተኛ የተገደበ ሳህን የባሕር ውሃን ሁሉ ማስተናገድ እንደማይችል፣ እግዚአብሔር በደካማ ፍጡር ማህጸን ውስጥ እንደሚኖር መናገር አይገባም።


•    እንደማይገባ ሰው ሌላውን ኃጢአት ሊሸከም አይችልም፣ በእናቱ ወይም በአባቱ ላይ ቢሆንም። ይህ በክርስቲያን ውስጥ ተገልጿል፤ «ወላጆች ስለ ልጆቻቸው አይገደሉም፣ ልጆችም ስለ ወላጆቻቸው አይገደሉም፤ እያንዳንዱም ሰው ስለ ኃጢአቱ ይሞታል» (ዘዳግም 24፡16)። እንዲሁም «ኃጢአት የሚሠራው እርሱ ብቻ ይሞታል፤ ልጅ የአባቱን በደል አይሸከምም፣ አባትም የልጁን በደል አይሸከምም፤ የጻድቁ ጽድቅ ለእርሱ ይሆናል፣ የክፉው ክፋት በእርሱ ላይ ይጫንበታል» (ኤስክያል 18፡20)። እንዲሁም የአዳም ልጆች ስለ አባታቸው አዳም እንባይነት ያለበትን ኃጢአት ያላደረጉትን ማሸከም አይገባም። ስለዚህ የተወረሰ ኃጢአት ሐሰት ነው፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ራሱ በተገለጸው መሠረት፣ የክፉ ነገር ማቅረብ የማይታደል ሀሳብ ነው።


•    እንደ እግዚአብሔር ለአዳም ያደረገውን የመቃወም ኃጢአት (በተከለከለው ዛፍ መብላት ብቻ ነበር) ለመቅረድ መስቀልና ግደል ያስፈልገው ከሆነ፣ የተቀሰሰውና የተገደለው ያለበት አዳም ራሱ ይሆን ነበር እንጂ ሐዋርያ፣ ጻድቅ አስተማሪ፣ በእግዚአብሔር ታማኝ እና ለእናቱ ታማኝ የነበረ ክርስቶስ አይሆንም። ከዚህ በላይም፣ በሰው መልክ እንደተለቀሰ የሚባለውን እግዚአብሔር መስቀል እና መግደል አስፈላጊ ነው ብለው የሚያስቡት እንዴት ነው?


•    ከአዳም በኋላ ሰው የሠሩት ታላላቅ ኃጢአቶችና ወንጀሎች ምን ይሆናሉ? ይህ እንደገና እግዚአብሔር በሌላ የሰው መልክ መስቀልና መግደልን ያስፈልጋልን? እንዲህ ቢሆን ሰው የተቀሰሱትን ሚና ለመፈጸም በሺዎች የክርስቶስ ይያዙ ነበር።


•    እግዚአብሔር ለአዳም እንደማይርስ እንዴት ይቻላል? እርሱ ተጸጽቶ ቢጸጸት እንኳን። እርሱ አልቻል ይባላልን? በእርግጥ ይችላል።


•    የክርስቶስ እግዚነት ከአባት ያልተወለደ መሆኑ ላይ ከተመሰረተ እንዴት በወላጆች ያልተወለደውን አዳም እንዴት እንል?


•    ከተደረጉት ታምራት በእግዚነት ከተመሰረተ፣ ሙሐመድ (ሰላም ይሁንበት) እና ሌሎች ነቢያት ብዙ ታምራት አላደረጉምን? እነሱን እንዲሁ እግዚነት እንበልባቸውን? አይደለም።


    አስፈላጊ የሆነ የአስተሳሰብ ግልጽ ማብራሪያ አለ፦


ክርስቶስ በክርስቲያን እንደ አምላክ አዳኝ ተብሎ የሚከበር ባህሪው ወይም ሞታማ ወይም አለመሞቱ ነው፡፡ የሚታወቀው ነገር እንዲህ ነው፦


1.    ክርስቶስ ባህሪው ሞታማ ከሆነ፦ ከዚያ አምላክ አይሆንም፣ ስለዚህ በተመሳሳይ ጊዜ አምላክና አዳኝ መሆኑ የሚነገረው ክርክር ዋጋ የለውም።


2.    ክርስቶስ ባህሪው አለመሞቱ ከሆነ ስለሆነ አምላክ ከመሆኑ፣ ከዚያ አልሞተም፣ ስለዚህ እንዲሁም ማስተስረያ አልነበረም።


•    እኛ በአእምሮ ያብራርነው ነገር፣ እግዚአብሔርና ሰው ባህሪ በአንድ ተቀላቅለው እንደ ክርስቶስ በሰው መልክ የሚያስገኙት እምነት ሐሰት መሆኑ ነው፡፡ ይህም በተለያዩ ማህበረሰቦች በተለያዩ ጊዜያት የተናገረውን እንደ ህንድ በክሪሽና፣ በምስራቃዊ እስያ በቡዳ፣ በጥንታዊ ግብፅ በሆሩስ ያሉ ክህደቶች ይመስላል፣ የሆሩስ ታሪክ የክርስቶስ ታሪክ ከመከሰቱ በፊት ነው።


    ስለዚህ፣ ይህ እምነት ከጥንታዊ ሀገሮች ሃይማኖት የተወሰደ ነው ብቻ፣ በተለያዩ ታሪኮች፣ አፈ ታሪኮችና የተዛረቡ ታሪኮች በመግለጫ የተቀረበ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ማስታወቂያ ወይም በአእምሮ ማረጋገጫ ምንም መሰረት የሌለው።


    ማብራሪያ፦


    ክርስቲያኖች ክርስቶስን (እርሱ ላይ ሰላም ይሁን) አምላክ ነው ብለው ይናገራሉ፣ ነገር ግን እርሱ በመንፈሳዊ መጻሕፍት በማንኛውም ቦታ በግልፅ አልናገረም፣ እንደ እኔ አምላክ ነኝ ወይም እኔን አምልኩ አልተባለም፣ እንዲሁም ለደቀ መዛሙርቱ እንዲህ አላስተማረም። በተቃራኒ በ (ማቴዎስ 21፡11) እንዲህ ተጻፈ፦ ]"ይህ ኢየሱስ ነቢይ ነው" ብለው ሕዝቡ መለሱ[።


     እንዲሁም በ (ማቴዎስ 26፡39) ደቀ መዛሙርቱን በፊታቸው ተደፍተው ለማለፍ አስተማረ። እርሱ ማንን ነበር የሚያመልከው? እሱ አምላኩን አይደለምን?! ይህ የስግደት ዘዴ በእስልምና እንዲሁ ነው።


    ክርስቶስም ለተማሪዎቹ እርስ በርሳቸው በሰላም እንዲሰላሙ አስተማረ፣ እንደ ዮሐንስ 20፥21፣26 ውስጥ የተጻፈው። ይህ የእስልምና ሰላምታ ነው፣ በመሆኑም ሰው እንዲህ በማለት ይሰላማል፦ «ሰላም ይሁንብዎት።» እና መልሱም፦ «ሰላም ይሁንበናችሁ።»


    ብዙ ሰዎች እስልምናን ከተቀበሉ በኋላ፣ «አሁን ከነበርነው የበለጠ ጥሩ ክርስቲያኖች ሆነናል፣ ምክንያቱም የክርስቶስን ትምህርት እናከተላለን» ብለው ይናገራሉ።


    እኛ እንገልጻለን፦ በቁርአን ውስጥ "ሱራቱ ማርያም" ተብሎ ሙሉ ምዕራፍ አለ፣ ይህም ክርስቶስንና እናቱን በሌላ መጽሐፍ የማይገኝ በልዩ ሁኔታ ያከብራል።


•    እስልምና ኢየሱስንና እናቱን ደስ የሚል ደረጃ ያከብራል፣ እንደ አክብሮት ተልእኮ በእግዚአብሔር የተላከ ነቢይ እንዲኖር እና ትምህርቱን እንዲከተሉ ይጠይቃል፣ እነሱም በነቢዩ መሐመድ (ሰላም ይሁንበት) የተገኘውን ትምህርት ጋር ተመሳሳይ ናቸው።


📚 እባኮትን ይህን መጽሐፍ ያንብቡ፦


"ዝም ብሎ የሚካሄድ ውይይት በክርስቲያንና በሙስሊም"


"ለምን እስልምናን እንመርጣለን?"


“A Quiet Dialogue Between a Christian and a Muslim.”


“Why choose Islam as a religion?”


    መደምደሚያ በመሆኑ፣ ማቅረቡ አንደበት እንደነበረ፣ አላህ እንዲሁም የተሰጠን አእምሮ መካከለኛ እንደሆነ፣ የትክክልንና የትክክል ያልሆነውን ለመለየት፣ እንዲሁም የተጠራጠሩ ነፍሳት የሚንኩበትን ከፍ ያለ እምነት እንዲስማማ፣ ከነዚህ ጋር ተቀላቅሎ እንደሆነ፣ ከነብዩ ሙሐመድ (ሰላም በላዩ) እውነተኛነት የምልክቶችን የተረዳ ሰው እስካሁን እምን ካልተማነ ጥያቄ ይነሳል።


•    ምን ያቆማል እስልምናን በቅንነት ለመስራት፣ እንዲሁም ከሌሎች ሃይማኖቶች የማይገኝ ለአላህ (እግዚአብሔር) እምነት ምን መልስ እንደሚሰጥ በትክክል ለመመርመር? ምክንያቱም አንተ ከአላህ ፊት ለእምነትህና ለእውነትን በማፈላለግ የከረከምኸው ምርጫ ኃላፊ ነህ።


•    እኔ እስልምናን በመምረጥ የሁሉንም ጥያቄዬን በአእምሮና ቀላል መልስ የሚመልስ በመሆኑ፣ አእምሮን ሳይግድ ወደ ትይዩ ግንዛቤ ሳያስገድድ፣ ምን ጉዳት አለ? ክርስቶስን (ሰላም በላዩ) በተፈጥሮ የሚስማማ፣ ከፍተኛ አእምሮና ግንዛቤ የማይቃረን ትክክለኛ መንገድ በመከተል እምነቴን አላጣም፣ እንዲሁም ለእርሱ ያለኝን ፍቅርና ክብር አላጣም። ክርስቶስ (ሰላም በላዩ) በእስልምና ከፍተኛና ክቡር ስፍራ አለው፣ እና እናቱ ድንግል ማርያም (ሰላም በላዋ) እንዲሁ ነው፣ እንዲሁም በማንኛውም ነቢይ ላይ እምነቴን አላጣም።


አላህ ሁላችንን ወደ መልካምና ወደ ትክክል ያመራን።