这种行为看起来是可以的，因为真主已经为他的仆人责成了许多行为，并且为了鼓励他们履行这些行为而许约他们，要在现世中赐给他们这些行为的丰厚报酬，伟大的真主说：“谁敬畏真主，他将为谁开辟一条出路，而且从他料想不到的地方供给他。”( 65:2—3 )

先知（愿主福安之）说：“谁想增加他的给养并想活得长寿一些，则他应努力怜恤近亲。”《布哈里圣训实录》（5986段）和《穆斯林圣训实录》（2557段）辑录。

为了鼓励穆斯林奋勇作战，先知（愿主福安之）允许在战场上杀死异教徒的人获取敌人的遗物，艾布•盖塔德（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说：“谁杀死一个敌人，而有明证，那么这个敌人的遗物，便归其所有。”《布哈里圣训实录》（2973段）和《穆斯林圣训实录》（1751段）辑录。（遗物就是指敌人随身携带的钱财、行李、衣服和武器）

学者们也允许为背记《古兰经》章节或者圣训明文、或者解答知识竞赛而设置奖金。

有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问：“关于获取背记《古兰经》竞赛的奖金的教法律例是什么？”

他们回答：“这是可以的，在这件事情中男女都一样，彼此没有区别。”

《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》( 4 / 126 ) .

这是针对鼓励和提供奖金的人而言，他可以为留胡子等遵循教法律例的人提供和给予钱财；至于获取这些钱财的人，如果他是为了这些钱财而留胡子的，则他的这种行为不会获得真主的报酬，除非这些奖金是他实践真主命令的一个动力，或者他刚开始的时候为了这些奖金，然后很快就改变了这个念头，为了遵循真主的命令而坚持不懈，那么只要他的举意是正确的，他就会获得这些这个行为的报酬，刚开始的时候为了这些奖金的念头不会带来任何妨碍。

艾奈斯（愿主喜悦之）传述：一个人向先知（愿主福安之）讨要两山谷的羊群，先知（愿主福安之）允其所求。他回去对族人说：“我的族人啊，那么快去信仰伊斯兰教吧！穆罕默德慷慨好施，不怕穷困。”艾奈斯（愿主喜悦之）说：“即使一个人只为了获得现世而信仰伊斯兰教，那么他很快就会喜爱伊斯兰胜过现世及现世上的一切。”《穆斯林圣训实录》（2312段）辑录。

伊玛目脑威（愿主怜悯之）说：“在大部分版本中说：‘很快就会信仰伊斯兰’，在有的版本中说；‘伊斯兰很快就会变成’，这两种都是正确的说法，前者的意思就是：他只要信仰伊斯兰，没过多久，伊斯兰就会成为他最喜爱的宗教，指的就是他刚开始只是为了现世而表现出信仰伊斯兰的样子，并不是出自真心实意的信仰伊斯兰，然后由于先知（愿主福安之）的吉庆和伊斯兰的光明，他会马上感到心胸开阔，接受信仰伊斯兰的事实，并且在心灵中根深蒂固，此时他就会喜爱伊斯兰胜过现世及现世上的一切。”《穆斯林圣训实录解释》( 15 / 72 ، 73 ) .