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伊斯的宽还体在,它不强求生活在其国度的非穆斯林居民遵守伊斯兰法律。





比如:他们免于缴纳天[1]——伊斯兰五功之一,而如果一个穆斯林否天课为主命功课拒绝缴纳课,那他就背离了伊斯,必然要受伊斯兰法律的制裁。再如,有能力的穆斯林有义务参加保家卫国的战争,而非穆斯林居民则不必服兵役。作为对这项豁免的回报,非穆斯林居民要缴纳护税,叫做“人丁税”。于“人丁税”,托马斯·阿诺德说:“人丁很轻,甚至可以说不为一负担,尤其是我们看到他们不用像穆斯林居民那样服兵役的候。”[2]





伊斯兰宽容延展到他的民事事务它允非穆斯林居民在婚姻等民事事方面自由执行自己宗教的法律。至于对犯罪的惩处,穆斯林法家们认为应该对偷盗、奸淫等公共犯罪行处罚,而对猪肉和[3]等在非穆斯林宗教中可的事情予赦免。这完全建立在穆圣所布的《地那宪》的基础之上。穆圣在宪章》中允许一些非穆斯林部落,用自己的宗教经典和自己学的裁决来理他们自己的民事务,然他们也可以选择穆圣来他们决。安拉在《古兰经》中





“(他们)是为造而倾听(你的言)的,是吞贿赂的。他们来访问你时候,可以给们判,或拒绝们。如果拒绝们,他们绝不能伤你一毫。如果你他们决,你当秉公判决真主确是喜公道者的。”(《古兰经5:42)





由此可以看出,穆圣允非穆斯林居民依据各自的典处自己的事务,只要不违反社和谐共存这一共即可。





哈里发欧麦尔·本·阿卜杜·阿齐兹发现自己很难接受非穆斯林居民做那些违背伊斯法律的事情,于是致信咨询哈桑·巴士拉[4]:“之前的哈里发们怎么任结约民近亲结婚、养猪酿酒呢[5]”哈桑回答说:“他们缴纳人丁税,就可以根据自己的宗教规定生活。对这些你有义务遵守,无权更改。”[6]





西方历学家亚当·米兹Adam Metz)在《伊历四世纪的伊斯文明》中说:“由于伊斯兰法是针对穆斯林的,因此,伊斯政府允许非穆斯林公民建立自己的法庭来决自己的事,我们知道,那些法庭都是教会法庭,许多杰出的法官也都是他们的精神领袖,他们写了多法律制度方面的籍,他们裁决不仅仅限于婚姻等个人事务,而是涉及到遗产继承等不涉及国家事的基督徒民事诉讼。”[7]





我们发现,伊斯兰并没有因非穆斯林公民做了一些伊斯教法禁止的事情而惩罚过他,伊斯兰给予非穆斯林极大的容,时至今日仍存于世的任何宗教、政府和政治体系都不能之相媲美。古斯塔·李本说:“阿拉伯人本可以在征服时像其他征服者那样烧杀抢掠,虐待战俘,强迫信教。但他们并没有那样。早期的哈里发凭借他们所具的那种新宗人士鲜有的政治天赋,意到宗教和制度并不是靠武力就能推行的。因此,正如我所看到的那样他们对待利亚、埃及人、西班牙人等被征服地的居民时,都非常的友善亲近,被征服地居民各自的传统信仰和社制度都得以完好保存,而他只需缴纳量极少的人丁税即可,该人丁相比他们先前承担的各种税微乎其微。确,还没哪个民族能比阿拉伯穆斯林征服者更宽容,有哪个教能像伊斯那样宽





伊斯兰是主持公道的宗教。安拉要求穆斯林在所有事务中做到公平公正地对待每一个人:





“他曾将天升起。他曾规定公平,以免们用秤不公。们应当秉公地守衡度,你不要使所称之物分量不足。他为众生而大地放下。”(《古兰经55:7—10)





安拉责穆斯林维护公道,即便结对自己和至不利:





“信道的人们啊你们当维护公道,当为真主而作证,即使不利于们自身,和父母和至。无论证的人是富足的,还是贫穷的,你都应当秉公作证;主是最宜于关切富翁和贫民的。们不要顺从私欲,以致偏私。如果你歪曲事实,或拒绝作,那末,真主确是彻知们的行的。”(《古兰经4:135)





安拉要求穆斯林时为维护公道而努力





“真主的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人,真主又命令们替人判决时候要秉公判。真主用来劝你们的事物真优美!真主确是全的,确是全明的。”(《古兰经4:58)





伊斯兰给予非穆斯林的公正待遇是多方面多角度的。他们权用自己的教律法决自己的事,也可以求助于伊斯兰法庭解决问题;他们有和穆斯林一样获公平公正的对。就像安拉在《古兰经》中说的:





“(他们)是为造而倾听(你的言)的,是吞贿赂的。他们来访问你时候,可以给们判,或拒他们。如果你拒他们,他们绝不能害你丝毫。如果给他判决你当秉公判。真主确是喜爱公道者的。”(《古兰经》5:42





如果有穆斯林偷结约民的物,理应与结约偷窃受到一样惩罚;如果有穆斯林诽谤结约男女,同理应受到控诉。[1]  伊斯兰历史上有多这样优秀案例。比如,一个叫塔尔的辅,偷邻居格塔的盔甲,盔甲中有一些面粉,面粉漏下洒在路上,留下的踪迹可以追到他家里。塔尔把盔甲转给犹太人德,由德窝和掩盖事实当人追踪痕迹来到塔尔玛家,没发现盔甲。方对质时也互相发誓表明自己的诚实。于是格塔就开寻找新的线索,最终发现所有证据都指向载德,并将其抓。载说这是替塔尔玛保管的,有其他犹太人作证。塔尔的部落里也到先知那里提供有利于塔尔的故事,为辩护。他们说:“如果你不替塔尔玛辩护,他就会名扫地,受到惩罚,犹太人就会逍法外。”先知几乎相信他们话要惩罚犹太人,而安拉的启却为犹太人作了辩护[2]这节经文,穆斯林世世代代颂读它时时刻刻提醒着每一位穆斯林要公平公正地待所有人,即便他们不是穆斯林:





“我确已降示你包含真理的典,以便你真主所昭示的(律例),而替众人判决。不要替奸人做辩护人。你当向主求饶真主确是至赦的,确是至慈的。不要替自欺者辩护真主的确不喜奸诈的犯罪者。他们躲避世人,而不避真;其实当他策划真主所不喜悦的计谋的时候,真主是他们同在的,真主是周知他的行为的。你们这些人啊!在今世生活中,们替他们辩护,复活日,谁替他们辩护呢?谁做他们的监护者呢?”(《古兰经4:105—109)





 



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