伊斯兰认为，宇宙中的万物，以及它们得以生存和发展的生态系统，都是由它们的创造者——独一的安拉创造并支配的。人类及鸟兽鱼虫等赖以生存的给养都是由安拉创造并供给的。

“在大地上行走的兽类和用两翼飞翔的鸟类，都跟你们一样，各有种族的--我在天经里没有遗漏任何事物；一切鸟兽，都要被集合在他们的主那里。”(《古兰经》6:38)

尽管人类位于食物链顶端，但他依旧是食物链的一部分。而造物主不属于生物链。他不需要给养，不需要被保护，更不需要繁育。不明白这一事实者，把凡夫俗子当做崇拜对象者，就应仔细思考一下这节经文了：

“麦尔彦之子麦西哈，只是一个使者，在他之前，有许多使者确已逝去了。他母亲是一个诚实的人。他们俩也是吃饭的。你看我怎样为他们阐明一切迹象，然后，你看他们是如何悖谬的。”(《古兰经》5:75)

“我在你之前所派遣的使者，没有一个是不吃饭的，没有一个是不来往于市场之间的。” (《古兰经》25:20)

经文暗示，人需要吃饭以维持生命，需要排泄，以减少体内垃圾，而人类的创造者——安拉是这些生理规律的制定者，他无需这些规律的约束。尽管先知和虔诚的信士们是安拉的被造物中的佼佼者，但他们也需要吃饭穿衣、往返市井，有生活和生理的需求，他们依旧是安拉的被造物，他们自己的生存也需要安拉的眷顾和供给。因此，我们在感谢我们生存其中的环境之前，首先应该感谢安拉——宇宙万物的创造者。

仆人身份

穆斯林认为万物被造都是为了崇拜安拉。因此也就可以说万物本质上都是服从安拉的。豹追羚羊，羚羊拼命逃命，这些不只是安拉的常道，而且还是安拉的命令。

“天地万物，只是他的；一切都服从他。”(《古兰经》30:26)

正因为被造物没有违背安拉的常道，才出现了宇宙中的平衡与和谐，也就是我们所说的自然规律。万物之本性，总是本然地处于永久赞颂和敬拜的安拉的状态中。就像《古兰经》所说：

“难道你不知道吗？凡是在天地间的人物和展翅的群鸟，都赞颂真主是超绝的。他的确知道各物的祈祷和赞颂，真主是全知他们的行为的。”(《古兰经》24:41)

“七层天和大地，以及万有，都赞颂他超绝万物，无一物不赞颂他超绝万物。但你们不了解他们的赞颂。他确是容忍的，确是至赦的。”(《古兰经》17:44)

“凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。”(《古兰经》19:93)

人的本性

人类以本性被造，只要跟随天性，所有的人都必定会相信造物主，并会本能地承认造物主的存在，主动崇拜他，靠近他，以善行接近他。正如安拉在《古兰经》中所说：

“你应当趋向正教，(并谨守)真主所赋予人的本性。真主所创造的，是不容变更的；这才是正教，但人们大半不知道。”(《古兰经》30:30)

因此，有理由相信，广义上的善行都属于伊斯兰，其中就包括环保。这些并不是填鸭式的灌输，而是唤醒人内心深藏的意识。因为只有那样人类才会与宇宙同步。毕竟，每个人都曾存在过，也都至少见证过主的存在，并且迟早会再次见证。

“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说:‘难道我不是你们的主吗？’他们说:‘怎么不是呢？我们已作证了。’以免你们在复活日说:‘我们生前确实忽视了这件事。’(《古兰经》7:172)

从人祖阿丹开始，人类就肩负起了治理大地的责任，人有责任有义务合理利用大地资源。

“真主创造天地，并从云中降下雨水，而借雨水生产各种果实，作为你们的给养；他为你们制服船舶，以便它们奉他的命令而航行海中；他为你们制服河流；他为你们制服日月，使其经常运行，他为你们制服昼夜。”(《古兰经》14:32-33)

“难道你们不知道吗？真主曾为你们制服天地间的一切，他博施你们表里的恩惠。有人争论真主的德性，但他们既无知识，又无向导，且无灿烂的经典。”(《古兰经》31:20)

因此大地被造的原因很明确，就是为了让人类更容易地完成自身被创造的目的：敬拜安拉。正如安拉所说：

“我创造精灵和人类，只为要他们崇拜我。”(《古兰经》51:56)

虽然在安拉看来宇宙的创造比人的创造更伟大，但人类却承担了宇宙所不敢承担的责任。安拉曾让宇宙承担重任，它们畏惧而拒绝了，只有人敢于承担。但是阿丹的子孙却没能像他那样虔诚，也不具备承担的能力和意愿。

“我确已将重任信托天地和山岳，但它们不肯承担它，它们畏惧它，而人却承担了--人确是不义的，确是无知的。”(《古兰经》33:72)

当人履行了自己的职责，履行敬拜安拉的义务时，他会获得安拉的喜悦和回报，当人背信弃义，疏忽了敬拜安拉时，就需要安拉的饶恕与宽容。可是，有时候人会因为种种诱惑而触犯种种错误，使他疏于承担责任和履行义务，那是因为他放纵自己，允许自己的本性被安拉和人类恼怒的敌人——恶魔所左右，所误导，从而使自己误入歧途，远离正道。

“他说：‘你告诉我吧，这就是你使他超越我的人吗？如果你宽限我到复活日，我誓必根绝他的后裔，但少数人除外。’”(《古兰经》17:62)

“愿真主弃绝他！他说:‘我必定要从你的仆人中占有一定的数量，我必使他们迷误，必使他们妄想，必命令他们割裂牲畜的耳朵，必命令他们变更真主的所造物。’谁舍真主而以恶魔为主宰，谁确已遭受明显的亏折。他应许他们，并使他们妄想——恶魔只为诱惑而应许他们。”(《古兰经》4:118-120)

因此，无论是人类还是精灵，有生命的还是无生命的，所有的被造物，只要了解大自然和周围的环境，都会自然地与环境保持协调，回归到顺从安拉的原初状态。我们的顺从就是承担周围世界责任的一个很好体现。而这个世界的资源也可分为动植物界和栖息地两个部分。

“真主为你们而制服海洋，以便船舶奉他的命令而航行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢。他为你们而制服天地万物，对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”(《古兰经》45:12-13)