1）信安拉

伊斯兰主张的是严格的一神论，认主独一是伊斯兰信仰的核心。伊斯兰教导我们安拉是独一无偶的，他不生产，也没有被生产，没有任何物可以做他的匹敌，只有他能使人生，使人死，使人幸福，使人痛苦，他是宇宙万物的造化者、供给者、施恩者、支配者、援助者、审判者、拯救者。他的属性和能力是永恒的，不像万物的属性与能力，例如他的知识与权柄。一切崇拜、敬畏只属于安拉，除安拉外绝无应受崇拜的。否认这些概念者，即否认了伊斯兰。

2）信天使

伊斯兰信仰的一大特点就是归信未见，所以作为穆斯林还须确信《古兰经》中提及的未见世界，比如信天使。确信安拉造化了数目众多的天使，他们依照安拉的命令，各司其职，顺主不违，他们是安拉从光上创造的一种妙体，是安拉忠实的奴仆。天使不是神，也不是受崇拜的对象，他们只是执行安拉命令的忠仆。

3）信使者

伊斯兰是一个世界性的、具有包容性的宗教。穆斯林确信所有的先知和使者，而不仅仅是先知穆罕默德（愿主福安之），穆斯林确信先前派给希伯来人的众先知，如易卜拉欣（亚伯拉罕）、穆萨（摩西），还有《新约》中所提到的先知，如尓撒（耶稣基督）、叶哈雅（施洗约翰）等。伊斯兰告诉我们，安拉不但派遣了许多使者给犹太人和基督教徒，而且还向世界上每一个民族都派遣了使者，但所有的使者都传达同一个使命：崇拜独一的安拉。穆斯林确信《古兰经》中提到的每一位使者，对其中的任何一位使者，都不加以歧视。穆罕默德是安拉派遣的最后一位使者，在他之后再不会有先知和使者出现。安拉以他的使命使万教归一，故他的使命是最终的、永恒的，安拉以他的使命全美了给世人的恩典。

4）信经典

穆斯林确信安拉降示给他的众使者的所有经典。其中包括易卜拉欣的《苏乎夫》、穆萨的《讨拉特》、达乌德的《宰布尔》（《诗歌》），以及尔撒的《引支勒》（《福音》）。这些天启经典具有相同的来源（均来自安拉）、相同的使命、传达同一个真理。但这并不意味着它们都受安拉永远的保护。穆斯林以及许多犹太学者、基督教学者、历史学家都认为今日还存在着的这些经典已不是原始的版本，已经失真，被篡改，是经过多次的转译“成果”，已经失去了原貌、原意。

基督教徒认为，《新约》完善和全美了《旧约》，但穆斯林认为，《新约》中同样掺进了许多人为的改动，所以先知穆罕默德通过天使哲布依勒接受到的新的启示，来揭露犹太教、基督教，以及其他宗教的天启经典中人类加上去的错误，把天启使命再度完整地传达给人类。这新的启示就是安拉用阿拉伯语降示的《古兰经》，一千四百多年来，它保存完好，没有丝毫更改。它旨在指导人类的全部生活：精神生活、世俗生活、个人生活、集体生活。它包含生活行为的指导、故事传说、寓言比喻、叙述安拉的属性、探讨最适宜最完美的社会制度。它的指导针对全人类、每一个地方、每一个时代，是永恒的指导。古往今来，数以百万计的人把《古兰经》熟记于心间。《古兰经》只有一本，绝无有星尘点不同的第二本《古兰经》，安拉已经许诺，他将亲自保护《古兰经》，所以它永远不会被篡改，直到世尽。正因为如此，《古兰经》方可作为全人类的指南，穆罕默德方可作为万万使者的封印。

5）信后世

穆斯林确信，总有一天，万物将被毁灭，然后被复生，每一个人的行为将被清算。这一天就是复生日。在这一天，众生将被集合在安拉阙前，他们在今世的作为将被展现，被一一清算。凡是归信安拉，并带有善功善行，而且已向安拉真诚忏悔的人，凭安拉的意欲，将进入天堂，永居其中；凡是以物配主、恶迹斑斑的多神崇拜者，将进入火狱，永居其中。

6）信前定

伊斯兰强调，安拉对于万物是全能的、全知的，万物只依照他的“意欲”和“全知”而发生。这就是“前定”或“定数”，阿拉伯语是al-Qadr（注定）。万物的前定，只有安拉至知。

然而，前定并不与人的自由意志相矛盾。安拉不会强迫我们做任何事情，我们可以选择服从他，也可以选择不服从他。安拉知道我们的选择，甚至在我们作出选择之前，安拉就知道我们会怎样做。对于我们的前定，我们一无所知，但安拉知道一切。

因此，我们应确信前定，确信安拉的意欲和全知。在今世，在我们的身边有很多事情发生，也许我们无法理解，但我们应当确信任何事情的发生无不按照安拉的意欲和智慧。

伊斯兰的生活制度以五功为主要支柱。五功又称作“五件天命”，是穆斯林必须履行的五项实践性功修，是把基本信仰付诸实践的基础。

1）作证（shahada）

作为穆斯林必须作证：“除安拉外绝无应受崇拜的主，穆罕默德是安拉的使者”。这句话被称之为“作证词”（shahada，音：舍哈代）。阿拉伯语中的安拉（Allah），即西方人所称的上帝（God），亦即希伯来文的耶和华（Yahweh）。一个人虔诚的宣念此证言即表示他已成为穆斯林。作证词的第一部分肯定了伊斯兰对认主独一的绝对信仰，安拉是唯一的主宰，除他外，绝无应受崇拜者，任何形式的以物配主都是对安拉的亵渎，不可宽恕。

“安拉必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主，谁已犯大罪了。”（《古兰经》4：48）

作证词的第二部分肯定穆罕默德（愿主福安之）像他之前的易卜拉欣、穆萨和尔撒一样是安拉的使者，穆罕默德给人类带来了安拉的最后启示。穆罕默德作为“封印万圣”的使者，说明安拉已完美了他对人类始自于人祖阿丹的启示。另外，使者穆罕默德为世人树立了生活的典范，他永远是穆斯林的榜样，作为穆斯林，效法穆罕默德的一生就是对伊斯兰教诲的实践。

2）礼拜（Salah）

伊斯兰规定穆斯林每日礼五番拜功：晨礼、晌礼、晡礼、昏礼和霄礼。五番拜有助于穆斯林在日常的工作和生活中时刻记念安拉、净化灵魂、加强对安拉的托靠、加强对后世及后世审判的信仰程度，从而用伊斯兰的理念对待今世的俗物。礼拜由站立、鞠躬、跪、叩头、坐等动作组成。礼拜是仆民与安拉对话的最佳途径，仆民在拜中要念诵《古兰经》文、赞颂安拉、祈求安拉宽恕，及其它祈祷。礼拜是向安拉表达敬畏、顺从和崇拜的一种方式，因此可以在任何干净的地方进行，可以单独完成，也可以集体完成，可以在清真寺里完成，也可以在家中、在工作地、在路上、屋内或野外完成。最优越的礼拜是集体礼拜，以显示穆斯林精诚团结、平等友爱、步调一致的精神风貌。礼拜时，每一位穆斯林应朝向位于圣城麦加易卜拉欣和其子伊斯玛仪修建的“安拉的房屋”——克尔白。

3） 天课（Zakah）

伊斯兰认为，宇宙万物的真正所有者是安拉，人类的财富只是来自于安拉的信托物。天课是一种通过帮助需求者来实现崇拜安拉和感谢安拉的实践性功修，它使财产得到净化的同时有利于人灵魂的净化。伊斯兰的天课制度规定，有一定经济能力的人每年拿出个人财产的百分之二点五，给予天课的适用人群。因此，天课不是普通意义上是“施舍”，而是属于信仰的法定性施舍，是义务。有资格接受天课人主要有以下几类：贫穷者、赤贫者、负债者、孤儿、鳏寡等（参见《古兰经》9：60），在旧社会，还可用来释放奴隶。

4）斋戒（Sawm）

伊斯兰历的第九个月称为“赖买丹”月，这个月就是“斋月”。每个符合条件的穆斯林必须在这个月封斋，每天从黎明至日落，停止一切饮食和性行为。斋戒有助于磨练人的意志，强化对安拉的托靠程度。克制生理对饮食、对性的强烈欲望，人的精神的品质就能得到提升，达到修身养性的目的。在霄礼时，穆斯林要礼“间歇拜”，你能听到背诵《古兰经》文和念诵祈祷词的阵阵声浪。斋月的每一天，家家户户都在黎明前起来吃封斋饭，在日落后吃开斋饭。斋月结束后的第一天，就是伊斯兰两大节日之一的“开斋节”（ Eid al-Fitr），穆斯林一大早就去参加场面宏大的节日会礼庆祝节日，随后，走家串户，互致节日问候。

5）朝觐（Hajj）

每一位成年的穆斯林男女，身体健康，神志健全，经济状况良好，且具备旅行条件者，一生中应至少履行一次朝觐功课，以全美五功，全身心投入伊斯兰服务工作中。每年超过两百万来自世界各地的穆斯林，不论种族、语言、肤色、地位和文化，响应安拉的召唤而来，云集圣城麦加，实践朝觐功课。

何谓穆斯林？

阿拉伯语“穆斯林”（ Muslim）一词，意为“顺从（安拉）的人”。伊斯兰的使命针对全人类，凡是信仰安拉，并且按照伊斯兰的方式生活的，都是穆斯林。全世界有十几亿穆斯林。穆斯林人口占多数的国家有五十六个。令人惊讶的是，世界上多数穆斯林是非阿拉伯人，尽管大部分阿拉伯人是穆斯林，当然阿拉伯人当中也有基督教徒、犹太教徒和无神论者。世界上12亿穆斯林中只有百分之二十来自于阿拉伯国家。在印度、中国、中亚各国、俄罗斯、欧洲各国和美国都有数目相当大的穆斯林人口。从尼日利亚到波斯尼亚，从摩洛哥到印度尼西亚，想了解世界穆斯林情况的人们，很容易看到穆斯林来自不同肤色、不同民族、不同文化和不同国家。伊斯兰是全人类共同的使命。伊斯兰是世界第二大宗教，在美国已发展成为第二大宗教。但是，仍有不少人不知道什么是伊斯兰。