安拉赐予了人类先天的认知安拉和感谢安拉的能力。他在造化人类之初就把这一能力潜藏在每个人的心中。此外，为了不让人遗忘这种认知，他还在宇宙万物中设置了证明他存在与大能的种种迹象。然而，人类不可能更加明确地认识安拉和崇拜安拉，这些知识都要通过安拉的启示，因此，安拉派遣他的众使者教导世人怎样去崇拜安拉。而这些众使者若没有安拉的启示，他们也无法知道这些明确的认识安拉的知识。这里有两个基本原则，一是众使者是安拉选拔的人中精英，二是众使者所接受的所有启示都来自于安拉。基于此，所有的启示都具有相同的目的，即：

1.      肯定安拉的独一——万赞归于造化万物的安拉——他的本体和属性的超绝。

2.      肯定只有独一的安拉应受崇拜，除他外绝无应受拜的。

3.      命人行善，止人作恶。致力于保护五项根本：信仰、生命、理智、财产、血统，这五项是一个人获得最起码幸福的基本保障，另外，凡是危及这五项根本的任何行为都受到天启宗教的反对和禁止。

4.      导人于更高尚的道德水准、价值观念和风俗习惯。

所有天启宗教的使命是相同的：即引导人们认主独一，拜主独一。每一位先知和使者的使命也都是更新和强调这一主旨，每一位先知和使者无不重复这一宣言：“你们当崇拜安拉，除安拉外绝无应受崇拜者。”安拉给每一个民族派遣了先知和使者，让他们向人类传达这一宣言。因此，所有的使者传达的同一个使命，这就是伊斯兰（顺从安拉）的使命。

所有天启宗教的使命都是将人们引入顺从安拉的生活道路上。从这一点上说，所有的天启宗教都是“伊斯兰”——顺从安拉的宗教。因为“伊斯兰”（ Islam）一词源于“赛俩目”（Salam，阿拉伯语，有和平、顺从之意）。从这一点上说伊斯兰是所有先知和使者的宗教。但是这里有一个问题，既然所有天启宗教同出一源，那么，我们为什么看到这些宗教之间有着如此巨大的区别呢？我们可以从两方面来回答这一问题：

第一，随着时间的推移，先前的宗教受到人为的篡改，而这又归根于它们不受安拉的保护。正因为如此，先前的天启宗教遭到了人为的破坏，已变得面目全非。其结果是，我们看到从一个宗教到另一个宗教所有使者带来的基本真理已变异，甚至是最根本的信仰原则：认主独一，拜主独一。

第二，这变化是安拉的特意安排，源自他的无穷智慧和永恒意志。他注定穆罕默德带来的宗教为最后的天启宗教，所以先前的一切天启宗教必须有一个具体明确的时限，正因为如此，先前的天启使命只是针对特定时间内的特定的民族而降示的，也正因为如此，除了认主独一的核心是统一的，各民族的律法各不相同。

无论是在原始的蒙昧时代，还是在发达的文明社会，人类总是在正信与迷误、真理与悖谬之间反反复复，而安拉的引导总是在人类偏离正道时来临，安拉总是适时提供解决问题的办法，使人类回归正道。

这就是各天启宗教之间存在着差异的根本原因所在。当然，这差异并没有超越安拉的律法规则。安拉的律法旨在解决人们所遇到的问题。尽管这些宗教之间有差异，但是它们在基本信仰、律法的基本原则和目标方面也有许多共性，如这些宗教的律法都致力保护信仰、生命、理智、财产、血统，以及在大地上伸张正义、命人行善、止人作恶、严禁偶像崇拜、通奸、凶杀、偷盗、作伪证等。此外，它们在道德准则方面也有相同的操行要求，如诚实、公正、施舍、善良、慈善、正义、慈爱等。这些原则在每一个天启宗教都是永恒的，是天启使命的核心。

先知穆罕默德（愿主福安之）所受的启示与先前的众先知所受的启示之间有吻合之处吗？我们看看众先知和使者的简史，自然能找到答案。

人祖阿丹（亚当），追随的是伊斯兰——始终不渝地崇拜独一的安拉，不以物配主，严格服从安拉的命令。在他之后的许多世代，随着人类的繁衍，人们开始偏离正道，出现了形形色色的崇拜，有人崇拜先辈中虔诚之士的亡灵，有人崇拜精灵，有人崇拜自然界的某一种神奇力量等等。从此，安拉开始派遣使者，以号召人们重回到拜主独一的道路上，告诉人们以物配主 的严重后果，告诫人们安拉是永恒的，除安拉外，绝无应受崇拜者。

安拉为人类派遣的第一位使者是努哈（诺亚），安拉以伊斯兰的使命派遣了他——号召他的族人回归到他们祖先的道路上，即崇拜独一的安拉，不以物配主。努哈号召他的宗族放弃偶像崇拜，教导他们认主独一。他们中只有少数人接受了努哈的教诲，跟随了努哈，而大多数人否认了他。那些跟随努哈的人，就是伊斯兰的遵从者，或者说就是穆斯林，而那些否认了努哈、继续偶像崇拜的人，最终受到了安拉的唾弃与惩罚。

努哈之后，安拉为每一个远离真理的民族都派遣了使者，以引导他们回归正信。每一位使者的使命都是相同的，即号召人们放弃多神崇拜，而回归到认主独一、拜主独一的正道上来，告诉人们除安拉外绝无应受崇拜者，安拉是宇宙万物的造化者、支配者，人类应该只服从安拉的命令。但我们必须明白，由于各民族生活方式不同，语言不同，文化不同，所以，在每一个时代，安拉为每一个民族派遣同族的使者。

安拉为每一个民族派遣同族的使者，例如派遣易卜拉欣（亚伯拉罕，五位大圣人之一）给巴比伦王国，号召他的宗族放弃他们深深迷恋的偶像崇拜，而回归伊斯兰——崇拜独一的安拉，不以物配主。但人们拒绝了他，甚至设计谋要除掉他。安拉用种种磨难考验了易卜拉欣，易卜拉欣经受祝了所有的考验，其中有以子献牲的考验，因此，安拉向他承诺将从他的宗族中提升他的后裔，从他的后裔中选拔众使者。当他的后裔远离了正道正信时，安拉就给他们派遣一位使者，以正本清源。

    因此，我们看到许多使者都出自易卜拉欣的后裔，如他的两个儿子伊斯哈格（以撒）和伊斯玛仪（以实玛利），以及他的后代叶尔孤白（即《圣经》的雅各，以色列人的第一代祖先）、优素福（约瑟）、达乌德（大卫）、苏莱曼（所罗门）、穆萨（摩西），以及尔撒（耶稣）等（愿主赐福他们）。而且，这些先知和使者都是派遣给以色列人的子孙（犹太人）的，因为当他们远离了安拉的道路时，安拉就派遣先知和使者劝化他们回归正道。这些使者都肩负同一个使命，即号召人们放弃偶像崇拜，引导他们崇拜独一的安拉，教导他们除安拉外绝无应受崇拜的主，教导他们服从安拉的命令。但是，每一个时代，只有一部分人接受使者的教教诲，而大部分人依旧执迷不悟。那些归信者就成为伊斯兰的信仰者、追随者，或者说那些人就是穆斯林。

至圣穆罕默德（愿主福安之），是先知伊斯玛仪（以实玛利）的后代，而伊斯玛仪是易卜拉欣的儿子。至圣穆罕默德继承了先知尔撒（耶稣）的使命，即他的使命与先前所有先知、使者的使命一样——号召人们崇拜独一的安拉，不以物配主，服从安拉的命令，教化已入迷途的先前众使者的跟随者。

由此我们可以得知，先知穆罕默德（愿主福安之）不是像一些人所误解的那样是一个新型宗教的创立者，而是安拉派遣的最后一位使者。安拉把他的最后启示降给先知穆罕默德，作为全人类永久性的向导，安拉也因此兑现了对先知易卜拉欣的许诺。

那些声称继承了众先知的信仰和宗教的人，信仰和追随先知穆罕默德，也应该是他们义不容辞的责任。先知穆罕默德奉命将这一使命传达给全人类，而且安拉已经承诺这一使命及其律法适合于任何时代、任何地方。可以说，伊斯兰就是先知易卜拉欣的道路，因为无论是《圣经》还是《古兰经》都主张，易卜拉欣是顺从安拉，崇拜安拉，认主独一的楷模。如果认识到这一点，就应当清楚，伊斯兰是所有天启宗教的延续和归结，所有的先知和使者都是“穆斯林”（顺从者），他们服从安拉的命令，传达了伊斯兰——除安拉外绝无应受崇拜的主，人只可崇拜独一的安拉，服从安拉的命令。

因此，全世界的穆斯林并不是一个新型宗教的跟随者，其实，他们信仰并遵从着安拉所派遣所有使者的宗教和使命。因此，这个使命被命名为“伊斯兰”，“伊斯兰”一词，在阿拉伯语中是“顺从安拉”的意思。穆斯林就是完全顺从安拉，按照安拉的律法而生活的人。