我们继续《信仰的召唤》第三部分的研究。
第八：人类对正教的需求证实着安拉的存在
历史告诉我们，没有正教（安拉的宗教），人类便不可能在地球上正常地生活，正教不可能是人类的创造。因为它是清高伟大的造物主对人类的阐释，我们的主是全知一切的，他了解人类的缺点，知道人不能凭自身而制定正确的规范，如信仰、功修、道德、交往等，因为这些事项要么是如信仰等幽玄之事，要么是如功修之类纯属来自于主宰的命令，或者是道德准则、交往原则等行为规范。正确的信仰要求人类全体皈信安拉是独一的主宰、是万物所仰赖的（他无伙伴、无似像、无匹敌、无配偶、无子嗣），同时要求他们信仰这一独一的主宰是万物的创造者，除他外的所有一切都是他的伟大创造，他是欲为即为的。
这一伟大的创造者，其本体、尊名和属性是与所有被造物不同的，他不受任何空间或时间的限制，因为他是时空的创造者；他也不由物质或能量组成，因为物质和能量是他的创造，被造物绝不能对其创造者有所限定。
人——根据其形成——只能意识到可感知的事物，意即：受限于空间和时间，由物质或能量或两者共同组成。而伟大的造物主是不受时间、空间、物质和能量等所有这些限制的，意即：他是与所有被造物的属性无关的，所有的描述都不适宜于其伟大，人除了根据来自这伟大造物主的启示之外，难以对其有所认识。
因此，我们的主在创造了我们的祖先阿丹（亚当）和哈娃（夏娃）的时刻，便教导他俩知识，并让他俩认识到他俩在世间的真正使命和最终归宿。因此，阿丹（祈主赐其平安）是第一位先知——如同众先知和使者的封印穆罕默德（祈主福安之）为我们描述的一样。阿丹教导了其子孙，人类在安拉指引的光辉中生活，无比幸福。然而，人是善忘的，渴望脱离安拉为其设置的界限，于是逐渐步入迷途，越来越不幸，直至步入了完全的黑暗、迷误和迷失。于是清高的安拉从人类中拣选先知，以将人们带回正教——当安拉的宗教依然存在，但已偏离之时。而当安拉的宗教已经失落，或者被严重歪曲篡改之时，清高的安拉就从人类从派遣使者，降示于他来自同一根源、同一信仰的新使命，确认造物主的独一、天启使命的统一、所有先知的信仰和全体人类的平等。
在漫长的历史中，人类总是在信仰与不信、认主独一和以物配主之间徘徊，安拉的指引降示给了地球上的所有民族——
“没有一个民族则已，只要有一个民族，其中就有警告者曾经逝去了。”
（《古兰经》35：24）
以至于先知的总数达到了十二万之多，其中安拉又拣选了三百多人作为使者。而作为对众先知和使者的封印，安拉降示了启示、派遣了前古后今之人的领袖、阿拉伯人穆罕默德·本·阿卜杜拉（祈主福安之）作为终结，他的使命以《古兰经》而废除了之前所有的天启使命——那些使命或已被散失，或已遭受严重篡改、替代和变更，已不能再给其追随者以正确的指引，尤其是这些先前的使命都是通过父传子授的口头方式流传的，在被收集成册的时候，接受使命的使者已经逝世或被擢升数个世纪了。这些记录都不是以启示原初降示的语言书写的，作者不明，并非先知或使者，也不具备任何必要的条件特征。因此，最后的使命废除了在此之前的所有使命，完全将它们替代。
第九：安拉所喜悦的宗教确是伊斯兰：
伊斯兰信仰的核心是：皈信安拉及其众天使、众经典、众使者和后世，以及好与坏的前定。人——其灵魂局限于泥土的身体之中——不能够以其有限的感官来认识安拉的本体，虽然与生俱来便具有对安拉的信仰意识，但如果没有得到正确的指引，就或许为自己制造一个虚伪的信仰以满足其精神需求，或许在这个尘世上空虚地生活。无论是这两种情况中的哪一种，都不会对他的今世或后世有所裨益，在复生日，他的工作和悖逆或者虚伪信仰将全部被抛弃——无论他曾对其虔诚与执着！！
至于众天使，他们是一个幽玄的世界，这个尘世没有任何物质媒介去证实他们的存在，如果不是清高的安拉告诉了我们他们的存在的话，我们绝不会对他们有任何认识。
先前的众使者和降示给他们的经典也是一样，有文字记载的历史中没有留下有关他们记录，如果不是清高的安拉将他们中的某些告诉了我们，我们也不能对其有所了解。
至于后世及其复生、集合、清算、报酬、秤盘、“随拉特”桥、天堂和火狱等，如果不是清高的安拉告诉了我们，我们绝不会有任何认识它的媒介——虽然有很多的物质证据证实着宇宙及其中所有生物与无机物的必然毁灭。这是来自造物主启示的信仰，不参杂任何的人为想象。而虚伪的信仰必将引导其追随者进入火狱——无论他们如何地虔诚与执着！！
宗教中的第二核心要素便是崇拜，“崇拜”一词从语言学的角度讲，是顺服敬畏安拉的体现，没有命令就不存在服从，安拉为人类阐述了其所喜悦的人类对他的崇拜方式，对安拉的崇拜是人类在世上存在的首要因素。人的理智不可能自己想象一种崇拜方式，然后认为安拉会接受它。
至于道德和交往，也是伊斯兰的重点要素，它为人类行为制定了规范。历史证实了人类对于制定正确的自身行为规范的无能，今天的大地上充斥着强权和专制、暴虐和不义，血流成河、白骨成堆，战场上和战争经历后的地方一片废墟，人类遭受着形形色色的迷失和堕落，这是偏离安拉为他们制定的行为规范的结果。这证明了人类在道德行为领域对自身制定正确的规范的无能。因此，我们说人类若没有正教就不能在大地上健全地生活，而正教不可能是人类的创造。在正教和非正教之间具有区分标志，这一标志就是从根源上保护天启的信仰。今天，唯一以其降示的语言而完整保存下来的天启信仰，历经十四个世纪而没有丝毫变更的，就是尊贵的《古兰经》——我们的主许约保护它，以成为全人类的见证，直到复生日来临。这是来自众世界之主的指引，见证了封印使者的圣品与使命。因此，全体人类都需要伟大的伊斯兰。
我们的主是一个，他对于人类的指引也必然只是一个，这一指引是清高的安拉在我们的祖先阿丹（祈主福安之）受造之时就传授的，降示给他为数众多的先知和使者，最后完美了它，将其保存在《古兰经》和众先知使者的封印穆罕默德（祈主福安之）的圣行之中。清高的安拉说：
“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主的迹象，（真主不久就要惩治谁），因为真主确是清算神速的。”
（《古兰经》3：19）
派遣我们的领袖穆罕默德（祈主福安之）带表着圣品的终结和天启使命的完结，我们的主承诺保护这一封印的使命——通过尊贵的《古兰经》和最后的先知使者（祈主福安之）的圣行，伟大的安拉说：
“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”
（《古兰经》15：9）
《古兰经》以启示时的语言（阿拉伯语）保存至今，已经历了十四个世纪之多，其中没有增加过一个字母或减少过一个字母，这是这部永恒经典的奇迹，证实着其真实性、证实着安拉许约保护它的真实性，以及封印使者（祈主福安之）的真实性。这一安拉的许约确定了尊贵的《古兰经》将一直受到众世界之主安拉的保护，直至安拉所意欲的时期，向万物见证了它是众世界之主的语言，见证了封印先知的圣品和使命。同时，它也确定了伊斯兰是所有先知、所有使者的宗教——从阿丹（亚当）直至穆罕默德（祈安拉赐福他们全体平安），它是集大成而完美的宗教，保存在尊贵的《古兰经》和封印使者（祈主福安之）的圣行之中。清高伟大的安拉说：“……今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教……”（《古兰经》5：3）
第十：《古兰经》对于万物的奇迹证实着它是安拉的言辞
之前我们已经指出尊贵的《古兰经》是唯一以其启示的语言（阿拉伯语）而完整保存至今的造物主的言辞，因此它其中包含着种种奇迹和挑战（意即人类和精灵无论是个人还是全体联合都不能模仿），以下是部分简要叙述：
1- 语言（文学、修辞、风格、辞藻等）奇迹：尊贵的《古兰经》自从降示的十四个世纪以来，便公开挑战人类和精灵——无论是个人还是全体联合——拟作类似于它的东西，这一挑战依然屹立着，然而任何一个有理智的人都清楚，没有任何人有能力模仿《古兰经》中哪怕最短的一章经文。启示降示之时的阿拉伯人，是语言修辞的大师，然而不信道者们甚至在穆斯林们之前承认了尊贵《古兰经》在语言上的超绝性，远胜于他们的诗歌和散文。
2- 信仰奇迹：绝对的认主独一，弃绝以物配主，安拉与其所有创造物的属性绝不相同。这一对安拉属性的认识是所有健全的逻辑相符的，是与今天的所有科学数据一致的。科学认为我们生存的宇宙中必然有一个外部源泉，这一源泉是完美的，不受空间和时间的限制，也不由任何的物质或能量组成。宇宙及其中的一切都是成双成对地被创造的，其结构秩序都是一致的——从原子到太阳系再到总星系，这都证实着造物主的独一，证实着他超越于一切的绝对神性、主性和独一性。
同样，信仰天启使命的统一、众先知的一致、全人类的平等，人们都来自于同一个祖父和祖母（即阿丹和哈娃，或称亚当和夏娃）。因此，人类全体都是兄弟——无论其种族、肤色、语言的差异，这是超越于任何种族、阶级、宗教或理论的。
信仰《古兰经》中告诉我们的幽玄世界，如天使世界、精灵世界等。所有的科学数据都确认我们处于未知幽玄的包围之中，仅仅从天文学承认的数据上来看，天文学家们所能观测到的宇宙，不超过其实际存在的百分之十。
信仰安拉是公平的，他不会不经警告而清算人类。在这块大地的每一个地方，他都给其人民派遣了先知或使者，《古兰经》中明文告诉了我们二十五位先知和使者的名字，历史没有记载他们，但其民族的遗迹充斥着大地，现代考古研究不断有所发现。
信仰后世及其复生、集合、清算、还报。科学指示出宇宙及万物毁灭的必然性，世上众多的犯罪者、暴君、恶棍必然要在复生日得到应有的报应。
信仰前定——无论好坏都是来自安拉，他是宇宙及其中一切的主宰，是执掌万事万物的，除开他所意欲发生的之外绝不会发生。无论人是接受还是拒绝，安拉的前定必然是要实行的，如果信仰安拉、接受其判决、顺服于他，人的心灵将得到舒畅，而否认安拉、拒绝他的判决，人的心灵将苦困不堪。
3- 功修的奇迹：安拉在其经典中命令其仆民必须执行的功修是：作证除安拉外别无应受崇拜者、穆罕默德是安拉的仆人和使者；立行拜功；完纳天课；封“莱买丹”月（伊历九月）的斋；在有能力的情况下朝觐天房。所有这些功修都优越于所有的多神教徒和基督教徒、犹太教徒等。
麦加是一块不毛之地，是世界上最古老的地区，为人类而设立的最早的天房就屹立在那里。穿越麦加的经线，是唯一一根朝向地球正北的经线，而现在科学家们确定划分东西经的格林尼治经线实际上偏西7.5度，因此，应该采用麦加经线作为全球的基础经线，意即位于麦加以东的地区为东方，而位于麦加以西的地区为西方，在绘制地图时也应如此。
4- 道德宪法的奇迹：意即完整、符合人类天性、不增亦不减（详见穆罕默德·阿卜杜拉·达拉兹博士的《<古兰经>中的道德宪法》一书）。
5- 立法的奇迹：在伊斯兰教法和世俗法律间没有可比性，伊斯兰教法是在所有法律事项中是完善的、健全的和恒久的，它从议会协商到家庭法律，到禁止饮酒和赌博，到证明合同，到惩戒处罚、赎金等等，每一方面都是源自于造物主的判决。而世俗法律则具有缺陷、是不完善的、不具有恒久性（详见舍西德·阿卜杜勒·嘎迪勒·奥戴所著《伊斯兰法与世俗法中的刑事法比较》一书）
6- 历史奇迹：《古兰经》中提到了我们的祖先阿丹和哈娃（即亚当和夏娃，祈安拉赐他俩平安）受造的详细情形，当今所有已知数据肯定并支持了它。同时，这一尊贵的经典中还提到了另外二十四为先知的故事，他们的民众是如何对待其先知的，这些民众的结局如何等。现代考古学证实了《古兰经》中提到的每一个民众的细节，证实着《古兰经》的真实。这些发现中包含安拉的先知努哈（即诺亚，祈主赐其平安）的方舟在“朱迪”山上的发现、石柱人遗迹在沙特境内鲁布阿·哈里沙漠东南部的发现、以及先知萨利哈的民众遗迹、鲁特（罗德）的民众遗迹、苏莱曼（所罗门）和西巴女王的遗迹、法老和穆萨（摩西）的遗迹、山洞人的遗迹等等（详见《尊贵<古兰经>中的历史奇迹》一书）。
7- 《古兰经》中的科学奇迹：尊贵的《古兰经》中有一千多节经文涉及科学，分布在阐明伊斯兰四大主旨（信仰、功修、道德、交往）的经文之中。这些科学事实是直到最近两个世纪中才发现的，而其中绝大多数是直到二十世纪末二十一世纪初才为人所理解的。这些《古兰经》中领先的科学（在一千四百年前人类没有任何途径揭示的时代降示的）只能证明着这本尊贵的经典是宇宙万物的创造者的语言，他保护了它。这些为数众多的有关宇宙、人类和生物的事实，被收集为《<古兰经>中的科学奇迹》一书（参看其中宇宙、地球、植物、动物、人的创造等章节）。
8- 心灵奇迹：尊贵的《古兰经》同人的心灵交谈，直抵人心灵深处，详述其细密、特点，并整治心灵的疾患（详见穆罕默德·奥斯曼·奈扎提博士的著作）
9- 《古兰经》中预言的奇迹：尊贵的《古兰经》在某些事件发生之前就预言告诉了我们，其中部分已经实现，而其余的人们正在等待其实现。例如对罗马军队胜利的预言：“艾列弗，俩目，米目。罗马人已败北于最近的地方。他们既败之后，将获胜利，于数年之间。以前和以后，凡事归真主主持。在那日，信道的人将要欢喜。”（《古兰经》30：1-4）
10- 经济奇迹：这方面只要提及禁止各种各样的高利贷就足以说明了——特别是经济交往方面，以及合同契约、权力和债务等方面的程序，遗产继承方面的绝对公平，警告制造中的舞弊、商贸中的缺斤少两等等。
11- 管理奇迹：集中体现在高度平等的执政、对人权人性的保护、持续发展的工作（如鼓励求知、发展技能、奖励成功者等）、对待人民的公平、人民在权利和义务上的平等，等等。
12- 教育奇迹：集中体现在尊贵的《古兰经》对于寻求有益知识的忠告、以伊斯兰的标准去深入探究、号召科学研究、尊重学者、注重全人类的知识成果等等。
13- 全面的奇迹：意即尊贵的《古兰经》包罗万象，安拉回答了人类思想中的所有疑问，制定了从个人、家庭、社会、国家到全体人类的律法，包含所有的空间和所有的时间，从事物的整体方面给予了人类解决办法，这是其它任何书籍经典所不能解答的，包含结婚、离婚、守制、遗产继承、平等对待众先知、鼓励怜恤骨肉、照顾孤儿、寡妇、残疾人和年迈者、慈爱幼童、全人类友好相处等等。
14- 声音的奇迹：尊贵的《古兰经》以其独特的风格、精妙的辞藻而卓越非凡，它简洁的句子结构、行云流水般流畅地表达、容易记忆的音乐感，读出来让耳朵、大脑和心灵都产生强烈共鸣，从深处吸引着读者和听者。经文中的意义连贯，以互相衔接召唤的词汇而表现，承上启下，音韵和谐，自然转换，特定超越的旋律美，是任何被造物个人或全体所不能达到的风格。
15- 《古兰经》中字母的奇迹：阿拉伯字母在组成上具有美妙、规律的特点，奥斯曼定本《古兰经》制定了其书写及字母规则，如：删、增、海姆宰（阿拉伯语一字母）、替换、分写、连写等，这是为了掌握以古来氏方言为首的所有阿拉伯方言，为了了解经文的多种含义，这是在《古兰经》以外所看不到的。
16- 《古兰经》保存的奇迹：《古兰经》以其启示的语言（阿拉伯语）至今保存了十四个世纪，在语言、信仰、功修、道
