而且使人们恐怖。他们施展了大魔术。§[117]我启示穆萨说：“你抛出你的手杖吧。”于是，那条手杖立刻消灭了他们所幻化的（大蛇）。[118]于是，真理昭着，而他们所演的魔术变成无用的。[119]法老等当场败北，1变而为屈辱者。[120]术士们不由己地拜倒下去， [121]他们说：“我们已信仰全世界的主，[122]即穆萨和哈伦的主。”[123]法老说：“没有获得我的许可，你们怎么就信仰了他呢？这一定是你们在城里预谋的，想借此把这城里的居民驱逐出去；不久你们就会知道了。[124]我一定要交互着砍掉你们的手脚，然后，我必定把你们统统钉死在十字架上。[125]他们说：“我们确要返于我们的主。[126]你无非是责备我们信仰了我们的主所降示的迹象。我们的主啊！求您把坚忍倾注在我们心中，求你在我们顺服的情状下使我们死去。”[127]法老的百姓中的众领袖说：“难道你要任随穆萨和他的宗族在地方上作恶，并抛弃你和你的众神灵吗？”他说：“我们要屠杀他们的儿子，保全他们的妇女，我们确是统治他们的。[128]穆萨对他的宗族说：“你们要求助于真主，要忍受虐待；大地确是真主的，他使他意欲的臣仆继承它；优美的结局只归敬畏者。”[129]他们说：“你到来之前，我们受虐待，你到来之后，我们仍然受虐待！”他说：“你们的主，或许会毁灭你们的仇敌，而以你们为这地方的代治者，看看你们是怎样工作的。[130]我确已用荒年和歉收去惩治法老的臣民，以便他们觉悟。


[131]当幸福降临他们的时候，他们说：“这是我们所应得的。”当灾难降临他们的时候，他们则归咎于穆萨及其教徒们的不祥。真的，他们的厄运是在真主那里注定的，只是他们大半不知道罢了！[132]他们说：“无论你拿什么迹象来迷惑我们，我们绝不信仰你。”[133]故我使水灾、蝗虫、虱子、青蛙、血液等作为明证去磨难他们。但他们自大，他们是犯罪的民众。[134]当他们遭遇天灾的时候，他们说：“穆萨啊！你的主与你有约在先，请你祈祷他，如果你能替我们消除天灾，那么，我们就一定信


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仰你，一定释放以色列的后裔，让他们同你去。”[135]当我替他们暂时消除灾难的时候，他们忽然背约了。[136]于是，我惩治了他们，使他们沉沦在海里，因为他们否认我的迹象，并且忽视它。[137]我使被欺负的民众，继承了我曾降福其中的土地的四境。以色列的后裔，能忍受虐待，故你的主对他们的最佳诺言已完全实现了；我毁灭了法老和他的百姓所构造的，和他们所建筑的。 [138]我曾使以色列后裔渡过海去。当他们经过一伙崇拜偶像的民众时，他们说：”穆萨啊！请你为我们设置一个神灵，犹如他们有许多神灵一样。”他说：“你们确是无知的民众。[139]那些人所崇拜的神灵是要被毁灭的，他们所行的善功是无效的。”[140]他说：“真主曾使你们超越全世界，我怎能舍真主而替你们别求神灵呢？”[141]当时，我使你们脱离法老的臣民，他们使你们遭受酷刑，屠杀你们的儿子，保全你们的女子。此中有从你们的主降下的大难。§[142]我与穆萨约期三十夜。我又以十夜补足之，故他的主的约期共计四十夜。穆萨对他哥哥哈伦说：“请你替我统率我的宗族。你要改善他们的事务，你不要遵循作恶者的道路。”[143]当穆萨为了我的会期而来，而且他的主对他说了话的时候，他说：“我的主啊！求您昭示我，以便我看见你。”主说：“你不能看见我，但你看那座山吧。如果它能在它的本位上坚定，那么，你就能看见我。”当他的主对那座山微露光华的时候，他使那座山变成粉碎的。穆萨晕倒在地上。当他苏醒的时候，他说：“我赞颂你超绝万物，我向你悔罪，我是首先信道的。”


[144]主说：“穆萨啊！我确已借我的使命和面谕而将你选拔在众人之上了，你要接受我所赐你的恩惠，并当感谢我。”[145]我曾为他在法版中制定各种教训和各种解释。”你要坚持它，并命令你的宗族遵循其中最美的条例，我将昭示你们罪人们的国家。”[146]我将使那些在地方上妄自尊大的人离弃我的迹象，即使他们看见一切迹象，他们也不信它；如果他


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们看见正道，他们不把它当作道路；如果他们看见邪道，他们把它当作道路。这是因为他们不信我的迹象，而且忽视它。[147]否认我的迹象和后世会见的人，他们的善功是无效的，他们只受自己行为的报酬。[148]穆萨的宗族在他（离开）之后，以他们的首饰铸成一头牛犊——一个有犊声的躯壳。难道他们不知道它不能和他们对话，不能指引他们道路吗？他们以它为神灵，他们是不义者。[149]当他们已经悔恨，而且知道自己确已迷误的时候，他们说：“如果我们的主不慈悯我们，不饶恕我们，我们一定变成亏折的人了。” [150]当穆萨愤怒而又悲伤地去见他的宗族的时候，他说：“我不在的时候，你们替我做的事真恶劣！难道你们不能静候你们主的命令吗？”他扔了法版，揪住他哥哥的头发，把他拉到身边。他说：“胞弟啊！宗族们确已欺负我，他们几乎杀害了我，你不要使我的仇敌称快，不要把我当作不义者。”[151]穆萨说：“我的主啊！求您赦宥我和我哥哥，求你使我们进入你的慈恩之中，你是至仁至慈的。”[152]奉牛犊为神灵的人们，将受他们主的谴怒，在今世必受凌辱。我这样报酬诬蔑真主的人。[153]作恶后能悔改，而且信道者，你的主在他们悔罪之后，对于他们确是至赦的，确是至慈的。[154]穆萨怒气平息后把法版拾了起来。对于敬畏者，法版里有引导和慈恩。[155]穆萨从他的宗族中拣选了7十个人来赴我的约会；当他们为地震所袭击的时候，他说：“我的主啊！假若你意欲，那么，以前你早已毁灭他们和我。难道你要为我们中的愚人的行为而毁灭我们吗？这只是你的考验，你借此使你意欲者误入歧途，使你意欲者走上正道。你是我们的保护者，故求你饶恕我们，慈悯我们。你是最善的饶恕者。


§[156]求你在今世和后世为我们注定幸福，我们确已对你悔过了。”主说：“我的刑罚，是用去惩治我欲惩治的人的，我的慈恩是包罗万物的。我将注定以我的慈恩归于敬畏真主，完纳天课，而且信仰我的迹象者。”[157]他们顺从使者——不识字的先知，他们在自己所有的《讨拉特》和


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《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善，禁止他们作恶，准许他们吃佳美的食物，禁戒他们吃污秽的食物，卸脱他们的重担，解除他们的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循与他一起降临的光明的人，都是成功者。[158]你说：“众人啊！我确是真主的使者，他派我来教化你们全体；天地的主权只是真主的，除他之外，绝无应受崇拜的。他能使死者生，能使生者死，故你们应当信仰真主和他的使者，那个使者是信仰真主及其言词的，是不识字的先知——你们应当顺从他，以便你们遵循正道。”[159]穆萨的宗族中，有一伙人，本着真理引导他人，因真理而主持公道。 [160]我把他们分为十二支派，即部落。当穆萨的宗族向他求水的时候，我启示他说：“你用你的手杖打那磐石吧。”十二股泉水就从那磐石里涌出来，各部落都知道自己的饮水处。我以白云荫蔽他们，又降下甘露和鹌鹑给他们。（我对他们说）：”你们可以吃我所供给你们的佳美的食物。”他们没有亏负我，但他们自亏了。[161]当时，（我）对他们说：“你们可以居住在这个城市，而任意吃其中的食物，你们应当鞠躬而入城门，并且说：『释我重负』，我就饶恕你们的种种罪过，我要厚报善人。”[162]但他们中不义者改变了他们所奉的嘱言，故我因他们的不义而降天灾于他们。[163]你向他们询问那个滨海城市的情况吧。当时他们在安息日违法乱纪。当时，每逢他们守安息日的时候，鱼儿就浮游到他们面前来；每逢他们不守安息日的时候，鱼儿就不到他们的面前来。由于他们不义的行为，我才这样考验他们。


[164]当时，他们中有一伙人说：“真主要加以毁灭，或加以严惩的民众，你们何必劝戒他们呢？”他们说：“因为求得你们主的原谅，而且希望他们能敬畏。”[165]当他们不采纳忠告的时候，我拯救了戒人作恶者，而以严刑惩罚不义者，因为他们犯了罪。[166]当他们妄自尊大，不肯遵守戒律的时候，我对他们说：“你们变成卑贱的猿猴吧！”[167]当时，


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你的主宣布他一定派人来使他们继续遭受酷刑，直到复生日。你的主的惩罚确是神速的。他确是至赦的，确是至慈的。[168]我曾使他们散处四方，成为若干派别，他们中有善人，有次于善人的，我用种种祸福考验他们，以便他们觉悟。[169]在他们死亡之后，有不肖的后裔代替他们而继承了天经，那些后裔攫取今世浮利，还说：“我们将蒙饶恕。”如果有同样的浮利来到他们的身边，他们还将攫取。难道天经中没有明文教导他们只能以真理归于真主吗？难道他们没有诵习过那些明文吗？后世的安宅，对于敬畏者是更优美的。难道你们不理解吗？[170]坚持天经，谨守拜功者，我必不会使他们当中的行善者徒劳无酬。 §[171]当时我使那座山在他们的上面震动，好像伞盖一样，他们猜想那座山要落在他们的头上。我说：“你们当坚持我赐予你们的经典，并当牢记其中的教训，以便你们敬畏。”[172]当时，你的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。主说：“难道我不是你们的主吗？”他们说：“怎么不是呢？我们已作证了。”（我所以要使他们招认），是因为不愿你们在复生日说，”我们生前确实忽视了这件事。”[173]或者说：“只有我们的祖先从前曾以物配主，我们不过是他们的后裔；难道你要因荒诞者的行为而毁灭我们吗？”[174]我这样解释许多迹象，以便他们悔悟。[175]你应当对他们宣读那个人的故事；我曾把我的许多迹象赏赐他，但他鄙弃那些迹象，故恶魔赶上他，而他变成了迷误者。[176]假若我意欲，我一定要借那些迹象而提升他，但他依恋尘世，顺从私欲，所以他像狗一样，你喝斥它，它就伸出舌头来，你不喝斥它，它也伸出舌头来，这是否认我的迹象者的譬喻。你要讲述这个人的故事，以便他们省悟。[177]否认我的迹象，而且自欺的民众，其譬喻真恶劣！[178]真主引导谁，谁是遵循正道的；真主使谁迷误，谁是亏折的。


[179]我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，


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甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。[180]真主有许多极美的名号，故你们要用那些名号呼吁他。妄用真主的名号者，你们可以置之不理，他们将受自己行为的报酬。[181]我所创造的人，其中有一个民族，他们本着真理引导他人，主持公道。[182]否认我的迹象者，我要使他们不知不觉地渐趋于毁灭。[183]我优容他们，我的计谋确是周密的。[184]难道他们没有思维吗？他们的同伴绝没有疯病，他只是一个坦率的警告者。[185]难道他们没有观察天地的主权和真主创造的万物吗？难道他们没有想到他们的寿限或许已临近了吗？此外，他们将信仰什么言辞呢？[186]真主要使谁迷误，谁没有向导，并任随他们彷徨于残暴之中。[187]他们问你复活在什么时候实现，你说：“只有我的主知道那个时候，只有他能在预定的时候显示它。它在天地间是重大的，它将突然降临你们。”他们问你，好像你对于它是很熟悉的，你说：“只有真主知道它在什么时候实现，但众人大半不知道（这个道理）。”


[188]你说：“除真主所意欲的外，我不能掌握自己的祸福。假若我能知幽玄，我必多谋福利，不遭灾殃了。我只是一个警告者和对信道的民众的报喜者。”§[189]他从一个人创造你们，他使那个人的配偶与他同类，以便他依恋她。他和她交接后，她怀了一个轻飘飘的孕，她能照常度日，当她感觉身子重的时候，他俩祈祷真主——他俩的主——说：“如果你赏赐我们一个健全的儿子，我们一定感谢你。”[190]当他赏赐他俩一个健全的儿子的时候，他俩为了主的赏赐而替主树立许多伙伴。但真主超乎他们用来配他的。[191]难道他们以被创造而不能创造任何物的东西去配真主吗！[192]那些东西不能助人，也不能自助。[193]如果你们叫他们来遵循正道，他们不会顺从你们。无论你祈铸他们或保守缄默，这在你们是一样的。[194]你们舍真主而祈祷的，确是跟你们一样的奴仆。你们祈祷他们吧，请他们答应你们的祈求吧，如果你们是诚实的人。[195]他们有脚


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能行呢？还是有手能擒呢？还是有眼能见呢？还是有耳能听呢？你说：“你们呼吁你们的配主，然后你们合力来谋害我，你们不用宽恕我。 [196]我的保佑者确是真主，他降示经典，眷顾善人。[197]你们舍他而祈祷的偶像，不能助你们，也不能自助。”[198]如果你们叫他们来遵循正道，他们不能听从你们；你以为他们看着你，其实他们是视而不见的。[199]你要原谅，要劝导，要避开愚人。[200]如果恶魔怂恿你，你当求庇于真主。他确是全聪的，全知的。[201]敬畏者遭遇恶魔蛊惑的时候，能恍然大悟，立刻看见真理。[202]恶魔要任随他的兄弟迷误，然后他们不肯罢休。[203]当你未昭示种迹象的时候，他们说：“你怎么不创造一种呢？”你说：“我只遵守我的主所启示我的经典，这是为信道的民众而从你们的主降示的明证和引导和慈恩。”[204]当别人诵读《古兰经》的时候，你们当侧耳细听，严守缄默，以便你们蒙受真主的怜悯。[205]你当朝夕恭敬而恐惧地记念你的主，应当低声赞颂他，你不要疏忽。[206]在你的主那里的（众天使），不是不屑于崇拜他的，他们赞颂他超绝一切，他们只为他而叩头。(此处叩头！)


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第八章 战利品


（安法勒） 这章是麦地那的，全章共计七五节。 奉至仁至慈的真主之名 ［1］他们问你战利品（应该归谁），你说：“战利品应该归真主和使者，你们应该敬畏真主，应该调停你们的纷争，应当服从真主及其使者，如果你们是信士。”[2]只有这等人是信士：当记念真主的时候，他们内心感觉恐惧；当宣读真主的迹象的时候，那些迹象增加了他们信仰，他们只信任他们的主；[3]他们谨守拜功，并分舍我所赐予他们的财物。[4]这等人确是信士，他们将来在主那里得享受许多品级、饶恕和优厚的给养。[5]这正如你的主本真理而使你从你家中出去，而一部分信士对此确是憎恶的。[6]真理昭着之后，他们为真理与你争论，好像他们是被押去受死刑，而他们亲眼看见（刑具）似的。[7]当时，真主应许你们两伙人中的一伙，你们要的是没有武装的那一伙，而真主欲以他的言辞证实真理，并根绝不信道的人，[8]以便他证实真理而破除虚妄，即使罪人们不愿意。


[9]当时，你们求援于你们的主，他就答应了你们：“我要陆续降下一千天使去援助你们。”[10]真主只以这个答覆向你们报喜，以便你们的心境因此而安定。援助只是从真主那里发出的。真主确是万能的，确是至睿的。[11]当时，他使你们睡眠，以便你们获得从他发出的安宁；他从云中降下雨水，以便洗涤你们，替你们消除恶魔的蛊惑，并使你们的心绪安静，使你们的步伐稳健。[12]当时，你的主启示众天使：”我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。[13]这是因为他们违抗真主及其使者。谁违抗真主及其使者，真主就严惩谁。[14]这种（刑罚）你们尝试一下吧


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。不信道的人，将来必受火刑。[15]信道的人们啊！当你们遇着不信道的人向你们进攻的时候，你们不要以背向敌。[16]除非因为转移阵地，或加入友军，在那日，谁以背向敌，谁要受真主的谴怒，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣。 [17]你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是全聪的，确是全知的。[18]这个（赏赐是真实的）。真主一定使不信道者的计谋受挫。[19]如果你们祈祷胜利，那么，胜利已降临你们了；如果你们停战，那对于你们是更好的。如果你们卷土重来，我就再次援助信土们，你们的部队虽多，对于你们却无裨益，真主确实是和信士们在一起的。[20]信道的人们啊！你们当顺从真主及其使者，你们聆听（他讲话）的时候，不要违背他。[21]你们不要仿效那些人，他们说：“我们已听从了。”其实他们不听从。§[22]据真主看来，最劣等的动物确是那些装聋作哑，不明真理的人。[23]假若真主知道他们心中还有一点儿善意，必使他们能听；纵虽使他们能听，他们也还是要违背正道的。[24]信道的人们啊！当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的（教训）的时候，你们当响应真主和使者。你们当知道真主能干涉个人的心灵，你们只被召集到他那里。[25]你们当防备一种灾难，（否则），受害的绝不限于你们中的不义者，你们要知道，真主的刑罚确是严厉的。


[26]你们应当记得，当时你们在地方上是少数，是被人认为软弱可欺的，你们生怕当别人的俘虏，但他使你们安居，并以他的援助辅助你们，以佳美的食物供给你们，以便你们感谢。[27]信道的人们啊！你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。[28]你们应当知道你们的财产和子孙只是一种考验，在真主那里有重大的报酬。[29]信道的人们啊！如果你们敬畏真主，他将以鉴识赏赐你们，并原谅你们的罪行，饶恕你们；真主是有鸿恩的。[30]当时，不信道的人对你用计谋，以便他们


第 八 章 战 利 品 - 安 法 勒 卷十


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拘禁你，或杀害你，或驱逐你；他们用计谋，真主也用计谋，真主是最善于用计谋的。[31]当别人对他们宣读我的迹象的时候，他们说：“我们确已听见过了，假若我们意欲，我们必说出与此相似的文词来；这只是古人的（神话）。”[32]当时，他们说：“真主啊！如果这就是从你降示的真理，那么，求你从天上降下雨点般的石头来毁灭我们，或以痛苦的刑罚来惩治我们吧！”[33]你在他们中间的时候，真主是不会惩治他们的，他们正在求饶的时候，真主也不致于惩治他们。 [34]他们阻止别人入禁寺的时候，真主怎能不惩治他们呢？他们不是禁寺的保护者，禁寺的保护者只能是敬畏的人，但他们大半不知道。[35]他们在禁寺附近的礼拜，只是打呼哨和拍掌。（不信道的人啊！）你们为不信道而尝试刑罚吧。[36]不信道的人花费他们的钱财，以便阻止（别人遵循）真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱去。[37]以便真主甄别恶劣的人和善良的人，然后把恶劣的人一层层地通统堆积起来，然后把他们投入火狱，这等人就是亏折的人。[38]你告诉不信道的人们：如果他们停止战争，那么，他们以往的罪恶将蒙赦宥；如果他们执迷不悟，那么，古人的常道已逝去了。[39]你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教全为真主；如果他们停战，那么，真主确是明察他们的行为的。[40]如果他们背叛，那么，你们应当知道，真主确是你们的保佑者。保佑者真优美！援助者真优美！


[41]۞ 你们应当知道：你们所获得的战利品，无论是什么，都应当以五分之一归真主、使者、至亲、孤儿、赤贫、旅客，如果你们确信真主和两军交锋而真伪判分之日，我所启示我的仆人的迹象。真主对于万事确是全能的。[42]当时，你们在山谷的近岸，敌军在远岸，而商队在你们的下面。假若你们约定相会，必定爽约，但（真主集合你们），以便他判决一件必行的事，以便灭亡者见明证而后灭亡，生存者见明证而后生存。真主确是全聪的，确是全知的。[43]当时真主使你在梦中看见敌人是少数的；假若


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他使你看见他们是多数的，你们必定胆怯，必定为战争而争论，但真主使你们得免于此。他确是全知心事的。[44]当你们相遇的时候，他使你们眼见敌军是少数的，又使你们在他们的眼里变成少数的；以便真主判决一件必行的事。万事只归真主裁决。[45]信道的人们啊！当你们遇见一伙敌军的时候，你们应当坚定，应当多多记念真主，以便你们成功。 [46]你们当服从真主及其使者，你们不要纷争，否则，你们必定胆怯，你们的实力必定消失；你们应当坚忍，真主确是同坚忍者同在的。[47]你们不要仿效那等人，他们骄傲自满地、沽名钓誉地从家乡出去，并阻止别人遵循真主的大道。真主是洞察他们的行为的。[48]当时，恶魔以他们的行为蛊惑他们，他说：“今天，任何人不能战胜你们，我确是你们的保护者。”当两军对垒的时候，他向后转，他说：“我与你们确是无干的，我的确能看见你们所不能看见的，我的确畏惧真主。真主的刑罚是严厉的。”[49]当时，伪信的人和心中有病的人都说：“这等人的宗教已欺骗他们了。”谁信赖真主，（谁必胜利），因为真主确是强大的，确是至睿的。[50]众天使将鞭挞不信道者的脸部和脊背，而使他们死去，（并且说）：“你们尝试烈火的刑罚吧！”当时，假若你看见他们的情状，„„。[51]这是因为你们所犯的罪恶，又因为真主绝不是亏枉众仆的。[52]（他们的常态）犹如法老的百姓和以前的民族的常态一样，他们不信真主的迹象，故真主因他们的罪行而惩治他们。真主确是全能的，他的刑罚确是严厉的。


[53]这是因为真主不变更他所施于任何民众的恩典，直到他们变更自己的情况，又因为真主是全聪的，是全知的。[54]（他们的常态）犹如法老的百姓和以前的民族的常态一样，他们否认自己的主的迹象。故我因他们的罪恶而毁灭他们，把法老的百姓淹死在海里，他们原是不义者。[55]在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。[56]你和他们中的某些人缔结盟约，而他们每次都违反他们的盟约，他们并不敬畏。[57]如果你在战争中遇见他们，你就应当以（惩治）他们而驱散在他们后


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面的人，以便他们觉悟。[58]如果你怕某部落不忠于盟约，你就应当公开地把他们的盟约掷还他们。真主确是不喜欢欺诈者的。[59]不信道的人绝不要以为自己已逃避了天谴；他们确是不能逃避天谴的。[60]你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人，以及他们以外的别的敌人，你们不认识那些敌人，真主却认识他们。凡你们为主道而花费的，无论是什么，都将得到完全的报酬，你们不会吃亏。§[61]如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖真主。他确是全聪的，确是全知的。 [62]如果他们想欺骗你，那么，真主必能使你满足，他将以他的援助和信士们辅助你。[63]他曾联合信士们的心；假若你费尽大地上所有的财富，你仍不能联合他们的心；但真主已联合他们了。他确是万能的，确是至睿的。[64]先知啊！真主能使你满足，能使追随你的信士们满足。[65]先知啊！你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中有2十个坚忍的人，就能战胜二百个敌人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人；因为不信道者是不精明的民众。[66]现在，真主已减轻你们的负担，他知道你们中有点虚弱，如果你们中如有一百个坚忍的人，就能战胜二百个敌人；如你们中有一千个人，就能本真主的意旨而战胜两千个敌人。真主是与坚忍者同在的。[67]先知在大地上重惩敌人之前，不该有俘虏。你们欲得尘世的浮利，而真主愿你们得享后世的报酬。真主是万能的，是至睿的。[68]假若没有从真主发出的以往的判决，那么，你们必为收纳赎金而遭受重大的刑罚。[69]你们可以吃自己所获得的合法而佳美的战利品，你们当敬畏真主。真主确是至赦的，确是至慈的。


[70]先知啊！你对你们手中的俘虏们说：“如果真主知道你们心中有善意，那么，他要把比你们所纳的赎金更好的东西赏赐你们，而且要饶恕你们。真主是至赦的，至慈的。”[71]如果他们想欺骗你，那么，他们以前对于真主确已表示欺骗了；但真主使你战胜他们。真主是全知的，至睿的。


第 八 章 战 利 品 - 安 法 勒 卷十


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[72]信道而且迁居，并以自己的财产和生命为真主而奋斗的人和款留（使者），赞助（正道）的人，这等人互为监护者。信道而未迁居的人，绝不得与你们互为监护人，直到他们迁居；如果他们为宗教事而向你们求援，那么，你们应当援助他们，除非他们的敌人与你们有盟约关系。真主是明察你们的行为的。[73]不信道的人互为监护人。如果你们不遵守这个命令，那么，地方上将要发生迫害和大乱。[74]信道而且迁居，并且为真主而奋斗的人和款留（使者），赞助（正道）的人，这等人确是真实的信士，他们将获赦宥和优厚的给养。[75]此后信道而且迁居，并与你们共同奋斗的人，这等人是你们的同道。骨肉至亲互为监护人，这是载在天经中的，真主确是全知万物的。


第 九 章 忏 悔 - 讨 白 卷十


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第九章 忏悔


（讨白） 这章是麦地那的，全章共计一二九节。 [1]（这是）一篇解除盟约的宣言，从真主及其使者传示那些曾与你们缔约的以物配主者。[2]（以物配主者啊！）你们可以在地面上漫游4个月，你们须知自己不能逃避真主的谴责，（须知）真主是要凌辱不信道者的。[3]（这是）从真主及其使者在大朝之日传示众人的通告：真主及其使者对于以物配主者是无干的。如果你们悔过，那对于你们是更好的，如果你们背离，那么，须知你们不能逃避真主的谴责。你以痛苦的刑罚向不信道者报喜吧。[4]但以物配主的人们中曾与你们缔结盟约，而没有任何违背，也没有资助任何敌人者，你们应当遵守与他们缔结的盟约，直至满期。真主确是喜爱敬畏者的。[5]当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。[6]以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到真主的言语，然后把他送到安全的地方。这是因为他们是无知的民众。