ผมได้รับอิสลามเป็นศาสนา โดยไม่สูญเสียความศรัทธาต่อพระเยซูคริสต์ (สันติจงมีแด่ท่าน) หรือศาสดาองค์ใด ๆ ของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

“จงกล่าวเถิด (โอ้ท่านศาสนทูต) ว่า โอ้ ชาวคัมภีร์! มาร่วมกันในถ้อยคำที่เป็นธรรมระหว่างเราและพวกท่าน ว่าเราจะไม่เคารพภักดีต่อผู้ใดนอกจากอัลลอฮ์ และเราจะไม่ตั้งภาคีใด ๆ เคียงข้างพระองค์…” (อัลกุรอาน 3:64)

จัดทำโดย


มุฮัมมัด อัล-ซัยยิด มุฮัมมัด


 


[จากหนังสือ: ทำไมจึงควรเชื่อในศาสนทูตแห่งอิสลาม มุฮัมมัด (สันติจงมีแด่ท่าน)]


[Why Believe in the Prophet of Islam, Muhammad (peace be upon him)?]


อ้างอิงจากหัวข้อที่เรากำลังพูดถึง [ผมได้รับอิสลามเป็นศาสนา โดยไม่สูญเสียความศรัทธาต่อพระเยซูคริสต์ (สันติจงมีแด่ท่าน) หรือศาสดาองค์ใด ๆ ของพระผู้เป็นเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ] คำถามคือ:


ทำไมอิสลามจึงเป็นการได้มาและชัยชนะ? และผมจะไม่สูญเสียความศรัทธาต่อพระเยซูคริสต์ (สันติจงมีแด่ท่าน) หรือศาสดาองค์ใดได้อย่างไร?


ก่อนอื่นที่สุด สิ่งสำคัญคือการปลดปล่อยตนเองจากความปรารถนาส่วนตัวและอคติ เพื่อที่จะเข้าใกล้ประเด็นนี้ด้วยความคิดที่มีเหตุผลและเป็นตรรกะ โดยยึดตามสิ่งที่ปัญญาที่สมบูรณ์ยอมรับ ผ่านพรแห่งการใช้เหตุผลที่อัลลอฮ์ (พระเจ้า) ได้ประทานแก่มนุษย์ โดยเฉพาะเมื่อกล่าวถึงเรื่องศรัทธาต่อพระเจ้า ผู้ทรงสร้าง ผู้ทรงสูงส่งและทรงเกียรติ และความเชื่อซึ่งแต่ละบุคคลจะต้องถูกสอบถามโดยพระผู้เป็นเจ้าของเขา สิ่งนี้จำเป็นต้องมีความสามารถในการแยกแยะระหว่างสิ่งที่ถูกต้องกับสิ่งที่ผิด และเลือกอย่างเหมาะสมตามธรรมชาติของมนุษย์ เพื่อตามหาความเชื่อที่ดีที่สุดซึ่งเหมาะสมต่อความยิ่งใหญ่ของพระผู้เป็นเจ้า


บุคคลจะรู้สึกถึงคุณค่าของการได้รับอิสลามและมองเห็นมันได้ เมื่อเขาได้ประจักษ์ต่อหลักฐานที่ยืนยันถึงความแท้จริง และข้อพิสูจน์ที่ยืนยันสารแห่งท่านศาสดามุฮัมมัด (สันติจงมีแด่ท่าน) ผู้ซึ่งถูกส่งมาเป็นผู้เรียกร้องสู่ศรัทธานี้ บุคคลเช่นนั้นจะสรรเสริญต่อพระผู้เป็นเจ้า ที่ได้ชี้นำเขาสู่พรแห่งอิสลามในฐานะศาสนา หลังจากที่พระองค์ได้ประทานความสามารถให้แก่เขาในการตระหนักถึงความแท้จริงของมัน และของสารแห่งศาสดาของพระองค์


โดยสรุป หลักฐานและข้อพิสูจน์บางประการประกอบด้วย:


ประการแรก: ท่านศาสดามุฮัมมัด (สันติจงมีแด่ท่าน) เป็นที่รู้จักในหมู่ประชาชนตั้งแต่วัยเยาว์ว่าเป็นผู้มีคุณธรรมอันประเสริฐ คุณธรรมเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงพระปรีชาญาณของอัลลอฮ์ในการทรงเลือกท่านให้เป็นศาสนทูต ที่เด่นที่สุดคือ ความซื่อสัตย์ และ ความน่าไว้วางใจ เป็นสิ่งที่ไม่อาจจินตนาการได้เลยว่าบุคคลที่มีคุณธรรมถึงขั้นได้รับฉายาตามคุณธรรมเหล่านี้ จะทอดทิ้งความจริงแล้วหันมาพูดโกหกต่อผู้คนของตน ยิ่งไปกว่านั้นจะไปโกหกต่อพระเจ้าโดยอ้างตนว่าเป็นศาสดาและศาสนทูตนั้นย่อมเป็นไปไม่ได้


ประการที่สอง: คำเชิญชวนของท่าน (สันติจงมีแด่ท่าน) สอดคล้องกับ สัญชาตญาณบริสุทธิ์ และ เหตุผลอันถูกต้อง ซึ่งรวมถึง:


👉 การเรียกร้องให้ศรัทธาต่อการดำรงอยู่ของพระเจ้า เอกภาพของพระองค์ในฐานะผู้สมควรแก่การเคารพบูชา ความยิ่งใหญ่ และอำนาจอันหาที่เปรียบมิได้ของพระองค์


👉 การไม่อธิษฐานหรือบูชาใด ๆ แก่ผู้ใดนอกจากพระองค์ (ไม่ว่าจะเป็นมนุษย์ ก้อนหิน สัตว์ ต้นไม้...)


👉 การไม่กลัวหรือหวังในสิ่งใดนอกจากพระองค์


เมื่อบุคคลครุ่นคิดว่า: “ใครเป็นผู้สร้างฉันและสร้างสรรพสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดขึ้นมา?” คำตอบเชิงตรรกะคือ ผู้ที่สร้างสรรพสิ่งเหล่านี้ต้องเป็นพระเจ้าผู้ทรงพลังและทรงอำนาจ ผู้ซึ่งมีคุณสมบัติในการสร้างและทำให้มีขึ้นจากความไม่มี (เพราะไม่มีเหตุผลเลยที่สิ่งใด ๆ จะสามารถสร้างขึ้นจากความว่างเปล่าได้)


และเมื่อเขาถามว่า: “แล้วใครสร้างพระเจ้าผู้สร้างนี้?” หากคำตอบคือ: “ก็ต้องมีพระเจ้าอีกองค์หนึ่งที่ทรงพลังและยิ่งใหญ่เช่นกัน” บุคคลนั้นก็จะถูกบังคับให้ตั้งคำถามเดิมซ้ำไปไม่รู้จบ และได้คำตอบซ้ำเดิม ดังนั้น คำตอบที่มีเหตุผลคือ ไม่มีผู้สร้างสำหรับพระเจ้าผู้ทรงสร้างนี้ เพราะพระองค์ทรงมีอำนาจสัมบูรณ์เหนือสรรพสิ่ง และทรงทำให้ทุกสิ่งมีขึ้นจากความไม่มี พระองค์เท่านั้นที่มีคุณสมบัตินี้ ดังนั้นพระองค์คือพระเจ้าแท้จริง ผู้เป็นเอก ผู้ไม่เหมือนใคร และเป็นผู้เดียวที่สมควรได้รับการเคารพบูชา


ยิ่งไปกว่านั้น ย่อมไม่สมควรแก่พระเจ้า (อัลลอฮ์) ที่จะสถิตอยู่ภายในสิ่งถูกสร้าง เช่น มนุษย์ที่ต้องนอน หลั่งปัสสาวะ และขับถ่าย เช่นเดียวกันกับสัตว์ (เช่น วัว เป็นต้น) โดยเฉพาะเมื่อปลายทางของสิ่งเหล่านี้คือความตายและการเปลี่ยนสภาพเป็นซากเน่าเปื่อย


📚 กรุณาอ้างอิงหนังสือ: “บทสนทนาอันเงียบสงบระหว่างชาวฮินดูและมุสลิม”


“A Quiet Dialogue between a Hindu and a Muslim”.  


👉 คำเชิญชวนให้ละเว้นจากการทำรูปเคารพหรือรูปปั้นแทนพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงสูงส่งกว่าภาพใด ๆ ที่มนุษย์สามารถจินตนาการหรือสร้างขึ้นตามอำเภอใจของตน


📚 กรุณาอ้างอิงหนังสือ: “บทสนทนาอย่างสันติระหว่างชาวพุทธและมุสลิม”


“A Peaceful Dialogue Between a Buddhist and a Muslim”.


👉 การเรียกร้องให้เข้าใจว่าพระเจ้าไม่จำเป็นต้องมีลูก เพราะพระองค์ทรงเป็นเอกะ ไม่มีใครให้กำเนิดพระองค์ พระองค์จึงไม่จำเป็นต้องมีลูก หากพระองค์มีลูกจริง ๆ แล้ว อะไรจะหยุดไม่ให้พระองค์มีลูกสองหรือสามคน? และถ้าเป็นเช่นนั้น ผู้คนก็จะยกย่องลูกเหล่านั้นเป็นพระเจ้าอีก นำไปสู่การบูชาพระเจ้าหลายองค์ ซึ่งไม่สมเหตุสมผลเลย


👉การเรียกร้องให้ชำระพระเจ้าให้บริสุทธิ์จากคุณลักษณะที่ไม่เหมาะสมซึ่งบางศาสนาหรือความเชื่ออื่น ๆ ได้อ้างถึงพระองค์ รวมถึง:


- ในคัมภีร์ ปฐมกาล 6:6 มีการพูดว่าพระเจ้าสำนึกผิดที่ทรงสร้างมนุษย์แต่การสำนึกผิดเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อคนทำผิดเพราะไม่รู้ผลลัพธ์ แต่พระเจ้าผู้ทรงรอบรู้จะไม่สำนึกผิดเหมือนมนุษย์


-ในคัมภีร์ อพยพ 31:17 บอกว่าพระเจ้าทรงพักหลังจากสร้างฟ้าและแผ่นดิน และทรงฟื้นพลัง แต่การพักและการฟื้นพลังเกิดขึ้นเพราะความเหนื่อยล้า พระเจ้าผู้ทรงฤทธิ์ไม่เหนื่อยและไม่ต้องพักเหมือนมนุษย์


📚 กรุณาอ้างอิงหนังสือ: “การเปรียบเทียบระหว่างอิสลาม คริสต์ ยูดาย และการเลือกศาสนาที่แท้จริง”


 “A Comparison Between Islam, Christianity, Judaism, and The Choice Between Them”


👉การเรียกร้องให้ชำระพระเจ้าให้บริสุทธิ์จากการถูกกล่าวหาว่ามีลักษณะเหยียดเชื้อชาติ และพระองค์ไม่ใช่ “พระเจ้าของชนเผ่าหนึ่งชนเผ่าใด” อย่างที่ศาสนายูดายกล่าวอ้าง เพราะมนุษย์ทุกคนถูกสร้างมาพร้อมกับธรรมชาติที่ปฏิเสธและเกลียดชังการเหยียดเชื้อชาติ ดังนั้น ย่อมไม่สมควรเลยที่จะอ้างว่าพระเจ้าผู้ทรงวางธรรมชาตินี้ในมนุษย์จะทรงมีลักษณะเหยียดเชื้อชาติเอง


👉 การเรียกร้องให้ศรัทธาต่อความยิ่งใหญ่ ความสมบูรณ์แบบ และความงดงามแห่งคุณลักษณะของพระเจ้า ที่เน้นถึงอำนาจอันไร้ขอบเขต พระปรีชาญาณอันสมบูรณ์ และพระปัญญาที่ครอบคลุมทุกสิ่งของพระองค์


👉 การเรียกร้องให้ศรัทธาต่อคัมภีร์จากพระเจ้า บรรดาศาสดา และบรรดาทูตสวรรค์ ซึ่งอธิบายโดยการเปรียบเทียบกับเครื่องจักร: เครื่องจักรที่ซับซ้อนย่อมต้องการคู่มือจากผู้สร้าง เพื่อบอกวิธีใช้และป้องกันความเสียหาย ฉันใด มนุษย์ซึ่งซับซ้อนยิ่งกว่าเครื่องจักรใด ๆ ย่อมต้องการ “คู่มือชีวิต” จากพระผู้สร้างเช่นกัน คู่มือนี้คือคัมภีร์จากพระเจ้า ที่มอบผ่านบรรดาศาสดาผู้ทรงถูกเลือกให้ประกาศคำสอน โดยมีทูตสวรรค์เป็นผู้ส่งผ่านวะฮ์ยู (วิวรณ์จากพระเจ้า) ในรูปแบบกฎหมายและหลักธรรม


👉 การเรียกร้องให้ยกเกียรติและศักดิ์ศรีของบรรดาศาสดาและศาสนทูต และชำระพวกเขาให้บริสุทธิ์จากข้อกล่าวหาที่ไม่สมควร ที่บางความเชื่อได้อ้างไว้ ตัวอย่างเช่น:


o    ศาสนายูดายและคริสต์กล่าวหาว่าท่านศาสดาอาโรน (ฮารูน) เคารพบูชารูปลูกวัวทองคำ และถึงขั้นสร้างวิหารให้มัน พร้อมทั้งสั่งประชาชนอิสราเอลให้บูชามัน (อพยพ บทที่ 32)


o    พวกเขายังกล่าวหาว่าท่านศาสดาโลท (ลูฏ) ดื่มสุราและมีความสัมพันธ์กับลูกสาวทั้งสองของตน จนลูกสาวตั้งครรภ์และคลอดบุตรให้แก่เขา (ปฐมกาล บทที่ 19)


การวิจารณ์บรรดาศาสดาและศาสนทูตที่อัลลอฮ์ผู้ทรงเกรียงไกรได้ทรงเลือกให้เป็นผู้แทนระหว่างพระองค์กับมนุษย์ และมอบหมายหน้าที่ให้ถ่ายทอดสารของพระองค์นั้น แท้จริงก็คือการวิจารณ์การเลือกของพระเจ้าเอง และเป็นการกล่าวหาว่าพระองค์ไม่รู้สิ่งเร้นลับหรือไม่มีพระปรีชาญาณ เพราะทรงเลือกบุคคลที่ไม่เหมาะสมให้เป็นแบบอย่างของมนุษย์ ทั้งที่ศาสดาและศาสนทูตถูกแต่งตั้งให้เป็น แสงสว่างนำทางสำหรับมนุษย์ทั้งหลาย


คำถามคือ: ถ้าศาสดาและศาสนทูตยังไม่พ้นจากพฤติกรรมที่น่าอับอายตามที่ถูกกล่าวหา แล้วผู้ติดตามของพวกเขาจะปลอดภัยจากสิ่งเหล่านี้ได้อย่างไร? ตรงกันข้าม มันจะกลายเป็นข้ออ้างให้ผู้คนทำบาปเช่นนั้นและแพร่กระจายไป


👉 การเรียกร้องให้ศรัทธาต่อวันแห่งการพิพากษา (วันกิยามะฮ์) วันที่สิ่งถูกสร้างทั้งหมดจะถูกทำให้ฟื้นคืนชีพอีกครั้งหลังความตาย แล้วจะมีการสอบสวนและชำระบัญชี: ผู้ศรัทธาและทำความดีจะได้รับรางวัลยิ่งใหญ่ (ชีวิตนิรันดร์ที่เต็มไปด้วยความสุข) ส่วนผู้ปฏิเสธและทำความชั่วจะได้รับโทษร้ายแรง (ชีวิตที่ทุกข์ทรมาน)


👉 การเรียกร้องให้ยอมรับกฎหมายอันชอบธรรมและคำสอนอันสูงส่ง พร้อมกับแก้ไขความบิดเบือนที่ปรากฏในศาสนาก่อน ๆ ตัวอย่างเช่น:


- ผู้หญิง: ศาสนายูดายและคริสต์กล่าวโทษเอวา (ภรรยาของท่านอาดัม สันติจงมีแด่เขา) ว่าเธอคือสาเหตุที่ทำให้ท่านอาดัมฝ่าฝืนโดยล่อลวงเขาให้กินผลไม้ต้องห้าม (ปฐมกาล 3:12) และพระเจ้าลงโทษเธอด้วยความเจ็บปวดจากการตั้งครรภ์และการคลอด รวมถึงลงโทษลูกหลานของเธอด้วย (ปฐมกาล 3:16) แต่ อัลกุรอานอธิบายอย่างชัดเจนว่า การไม่เชื่อฟังนั้นเกิดจากการล่อลวงของชัยฏอน (ไม่ใช่เพราะเอวา) [อัลอะอฺรอฟ 19-22] และ [ฏอฮา 120-122] ด้วยเหตุนี้ อิสลามจึงได้ชำระความเชื่อที่ทำให้ผู้หญิงถูกดูหมิ่น และกลับมาให้เกียรติผู้หญิงในทุกช่วงชีวิตของเธอ ตัวอย่างเช่น คำสอนของท่านศาสดามุฮัมมัด (สันติจงมีแด่ท่าน):


“จงปฏิบัติต่อผู้หญิงด้วยความอ่อนโยน” (บันทึกโดยอัลบุคอรี)


และคำกล่าวของท่าน (สันติจงมีแด่ท่าน):


“ผู้ใดมีบุตรสาวแล้วไม่ฝังเธอทั้งเป็น ไม่ดูถูกเธอ และไม่ให้ความสำคัญแก่บุตรชายเหนือกว่าเธอ อัลลอฮ์จะทรงให้เขาเข้าสวรรค์เพราะบุตรสาวของเขา” (บันทึกโดยอะหมัด)


- สงคราม: ศาสนายูดายและคริสต์กล่าวถึงเรื่องราวสงครามหลายครั้งที่สั่งให้ฆ่าและทำลายทุกสิ่งทุกอย่าง แม้แต่เด็ก ผู้หญิง คนชรา และผู้ชาย (เช่น โยชูวา 6:21 และอื่น ๆ) ซึ่งอธิบายได้ว่าทำไมในยุคปัจจุบันจึงมีความโหดร้ายกระหายเลือดและไม่ใส่ใจต่อการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ (เช่นที่เกิดขึ้นในปาเลสไตน์)


ในทางตรงกันข้าม อิสลามแสดงออกถึงความเมตตาแม้ในสงคราม ด้วยการห้ามทรยศ และห้ามฆ่าเด็ก ผู้หญิง คนแก่ และผู้ที่ไม่เข้าร่วมการรบ ตัวอย่างคือคำสอนของท่านศาสดามุฮัมมัด (สันติจงมีแด่ท่าน):


“อย่าฆ่าเด็กทารก เด็ก ผู้หญิง หรือคนชรา” (บันทึกโดยอัลบัยฮะกี)


นอกจากนี้ยังสั่งให้ปฏิบัติต่อเชลยสงครามด้วยความเมตตา และห้ามทำร้ายพวกเขา


📚 กรุณาอ้างอิงหนังสือ: “คำสอนของอิสลามและแนวทางแก้ปัญหาในอดีตและปัจจุบัน”


“Islam's Teachings and How They Solve Past and Current Problems”.


ประการที่สาม:


ปาฏิหาริย์และเหตุการณ์พิเศษต่าง ๆ ที่อัลลอฮ์ทรงทำผ่านท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) เพื่อเป็นพยานแสดงถึงการสนับสนุนของพระองค์ต่อท่าน ปาฏิหาริย์เหล่านี้แบ่งออกเป็น 2 ประเภท คือ:


•    ปาฏิหาริย์ที่จับต้องได้ (เชิงวัตถุ):


เช่น น้ำพุ่งออกมาจากนิ้วของท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการช่วยเหลือบรรดาผู้ศรัทธาจากการกระหายน้ำจนเกือบเสียชีวิตในหลายโอกาส


•    ปาฏิหาริย์ที่จับต้องไม่ได้ (ไม่ใช่วัตถุ):


o    คำวิงวอนที่พระเจ้าทรงตอบรับ:


ตัวอย่างเช่น การวิงวอนขอฝนของท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ที่พระองค์ทรงประทานฝนลงมา


คำทำนายเกี่ยวกับสิ่งเร้นลับในอนาคต:


ตัวอย่างเช่น ท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ได้ทำนายการพิชิตอียิปต์ คอนสแตนติโนเปิล และเยรูซาเล็ม ตลอดจนการขยายอาณาจักรของมุสลิม ซึ่งทั้งหมดนี้ได้เกิดขึ้นจริงตามที่ท่านได้กล่าวไว้


อีกทั้งยังทำนายเกี่ยวกับการพิชิตเมืองอัชคาลอน (Ascalon) ในปาเลสไตน์ และการผนวกเข้ากับเมืองกาซา (Gaza Ascalon) โดยท่านกล่าวว่า:


 “ญิฮาดที่ดีที่สุดของพวกท่านคือการเฝ้าชายแดน และสิ่งที่ดีที่สุดคือที่อัชกะลอน” [ถูกบันทึกโดย อัล-อัลบานี ในหนังสือ Silsilatu Saheeha]


ซึ่งแสดงให้เห็นโดยนัยว่า สถานที่แห่งนี้จะเป็นพื้นที่ของการญิฮาดอันยิ่งใหญ่ในอนาคต ที่ต้องการความอดทนและความมุ่งมั่นของนักรบผู้สูงศักดิ์เพื่อปกป้องศาสนาอัลลอฮ์ — และสิ่งที่ท่านทำนายไว้ได้เกิดขึ้นจริงแล้ว


o    คำทำนายด้านวิทยาศาสตร์ที่เร้นลับ:


ตัวอย่างเช่น คำกล่าวของท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ):


“เมื่อครบราตรีที่สี่สิบสองหลังจากหยดน้ำเชื้อ อัลลอฮ์จะทรงส่งมะลาอิกะฮ์มาหามัน เพื่อกำหนดรูปร่าง และสร้างการได้ยิน การมองเห็น ผิวหนัง เนื้อ และกระดูก...” [บันทึกโดยมุสลิม]


- วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้ค้นพบว่า ในช่วงต้นสัปดาห์ที่ 7 โดยเฉพาะวันที่ 43 หลังการปฏิสนธิ โครงสร้างกระดูกของตัวอ่อนเริ่มพัฒนาและรูปร่างมนุษย์เริ่มปรากฏ — สิ่งนี้ยืนยันความถูกต้องในสิ่งที่ท่านศาสดากล่าวไว้เมื่อกว่า 1400 ปีก่อน


•    ปาฏิหาริย์แห่งอัลกุรอาน (ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและยังคงอยู่จนถึงวันกิยามะฮ์):


อัลกุรอานมีสำนวนที่เป็นเอกลักษณ์ ไม่มีใคร—even ชาวอาหรับผู้มีวาทศิลป์สูง—สามารถแต่งขึ้นมาให้เหมือนแม้เพียงซูเราะฮ์เล็กที่สุดได้


อัลกุรอานได้กล่าวถึงเรื่องเร้นลับหลายประการ ซึ่งสิ่งนี้เป็นเหตุผลให้มีนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากในหลายสาขาวิทยาศาสตร์หันมาศรัทธาในอิสลาม ในบรรดาผู้ที่แสดงความประทับใจอย่างยิ่งต่อข้อเท็จจริงทางดาราศาสตร์ในคัมภีร์อัลกุรอาน คือ ศ. โยชิฮิเดะ โคไซ – ผู้อำนวยการหอดูดาวโตเกียว ประเทศญี่ปุ่น


o    - หนึ่งในตัวอย่างคือ คำกล่าวของอัลลอฮ์:


“และฟากฟ้า เราได้สร้างขึ้นด้วยพลัง และแท้จริงแล้ว เราคือผู้ขยายมันออกไป” [อัซซาริยาต: 47]


ซึ่งมนุษย์เพิ่งค้นพบทางวิทยาศาสตร์ในยุคปัจจุบันว่าจักรวาลกำลังขยายตัวอยู่จริง — แสดงถึงความถูกต้องและความลึกซึ้งในถ้อยคำของอัลกุรอาน ที่เรียกร้องให้มนุษย์ใฝ่รู้และใช้ปัญญาพิจารณา


o    การประทานวะฮ์ยูครั้งแรก ที่อัลลอฮ์ประทานลงมาในอัลกุรอานคือคำตรัสของพระองค์:


“จงอ่านด้วยพระนามแห่งพระเจ้าของเจ้าผู้ทรงสร้าง” [อัลอัลอะลัก: 1]


ซึ่งชี้ให้เห็นว่าการอ่านคือประตูสู่ความรู้ ความเข้าใจ และการพัฒนาของมนุษยชาติในทุกด้านของชีวิต


📚 กรุณาอ้างอิงหนังสือ: “อิสลามและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ในฐานะหลักฐานและข้อพิสูจน์เกี่ยวกับความเป็นศาสนทูตและการเป็นผู้ส่งสารของท่านศาสดามุฮัมมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)”


“Islam and the Discoveries of Modern Science as the evidence and proofs of the prophethood and messengership of Muhammad (peace be upon him)”.


    ข้อสังเกตเชิงตรรกะ:สิ่งที่กล่าวมานี้ถือเป็นเกณฑ์ที่ยุติธรรมและสมเหตุสมผล ที่สติปัญญาทุกระดับสามารถเข้าใจได้เพื่อยืนยันความน่าเชื่อถือของศาสดาหรือผู้ส่งสารใด ๆ และด้วยเหตุนี้จึงยืนยันความจริงของคำสอนของเขา


•    หากถามชาวยิวหรือคริสเตียนว่า:


“ทำไมท่านจึงเชื่อในการเป็นศาสดาของท่านศาสดาคนนั้น ทั้งที่ท่านไม่ได้ประจักษ์เห็นปาฏิหาริย์ของเขาด้วยตนเอง?”


คำตอบก็คือ: “เพราะคำบอกเล่าที่ต่อเนื่องของผู้ถ่ายทอดปาฏิหาริย์ของเขา”


    ซึ่งเหตุผลนี้เอง จะนำไปสู่ข้อสรุปที่สมเหตุสมผล ว่าท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) สมควรถูกศรัทธามากยิ่งกว่า เพราะคำบอกเล่าที่ต่อเนื่องเกี่ยวกับปาฏิหาริย์ของท่านนั้นมีมากกว่าศาสดาองค์ใด ๆ


    นอกจากสิ่งที่กล่าวมาแล้ว จากชีวประวัติของท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) ซึ่งอัลลอฮ์ทรงเก็บรักษาไว้ ความจริงของคำเชิญของท่านก็ปรากฏชัด:


1.    ความมุ่งมั่นของท่านในการปฏิบัติตามสิ่งที่ท่านเรียกร้อง รวมถึงการแนะนำให้บูชาพระเจ้าอย่างถูกต้อง คำสอนสูงส่ง และคุณธรรมอันประเสริฐ พร้อมทั้งความพรหมจรรย์และความเพียรในโลกชั่วคราวนี้


2.    ท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ปฏิเสธข้อเสนอจากชาวเมกกะเกี่ยวกับทรัพย์สิน กษัตริย์ เกียรติยศ และการสมรสกับบุตรสาวผู้สูงศักดิ์ของพวกเขา หากแลกกับการละทิ้งคำเชิญของท่าน (การยืนยันเอกภาพของอัลลอฮ์ การบูชาพระองค์เพียงผู้เดียว การละทิ้งการนมัสการรูปเคารพ การชี้ชวนให้ทำความดีและห้ามความชั่ว) ทั้งที่ท่านต้องทนทุกข์ทรมานจากอันตราย ความเป็นศัตรู การข่มเหง และสงครามจากประชาชนของท่าน


3.    ความเอาใจใส่ของท่านในการสอนเพื่อนร่วมชาติและบรรดาศิษย์ให้ไม่กล่าวชมเชยท่านเกินจริง ท่านกล่าวว่า:


“อย่าโอ้อวดในการสรรเสริญฉันอย่างที่คริสเตียนสรรเสริญบุตรของแมรีย์ ฉันเป็นเพียงผู้รับใช้ จงกล่าวว่า‘ผู้รับใช้ของอัลลอฮ์และผู้ส่งสารของพระองค์’” [สะฮีฮ์บุคอรี]


4.    การคุ้มครองของอัลลอฮ์ต่อท่าน จนท่านสามารถถ่ายทอดสารของพระองค์ และพระองค์พอพระทัยให้ท่านจัดตั้งรัฐอิสลาม


    คำถามเชิงตรรกะ:


ทั้งหมดนี้ไม่เพียงพอแล้วหรือว่า ท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) เป็นผู้สัตย์จริงและเป็นผู้ส่งสารจากอัลลอฮ์?


    เราสังเกตว่าประโยค “และเขามาพร้อมกับนักบุญหมื่นคน” ในหนังสือเฉลยธรรมบัญญัติ (33:2) ถูกละไว้ในข้อความภาษาอาหรับหลังจากประโยค “และเขาเปล่งแสงจากภูเขาปาราน” ซึ่งคล้ายกับคำทำนายเกี่ยวกับท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) กับการขึ้นของดวงอาทิตย์และการกระจายแสงไปทั่วขอบฟ้า แสดงถึงการปรากฏตัวของท่านในฐานะศาสดา


ในหนังสือปฐมกาล (21:21) ระบุว่า “และเขา—อิสมาอีล—ตั้งรกรากอยู่ในถิ่นทุรกันดารปาราน” และเป็นที่ทราบจากการถ่ายทอดต่อเนื่องว่า อิสมาอีล (ศ็อลฯ) อาศัยอยู่ในดินแดนฮิจาซ ดังนั้นภูเขาปารานจึงเป็นภูเขาในฮิจาซ เมืองมักกะฮ์ ซึ่งชี้ชัดถึงท่านศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) เมื่อท่านเข้ามาที่มักกะฮ์ในฐานะผู้พิชิตโดยไม่ใช้ความรุนแรงและอภัยโทษแก่ประชาชน พร้อมกับเพื่อนร่วมทางหมื่นคน


ส่วนที่ถูกละไว้ “และเขามาพร้อมกับนักบุญหมื่นคน” ได้รับการยืนยันใน King James Version, American Standard Version และ Amplified Bible


    นอกจากนี้ ในบทเพลงของผู้แสวงบุญใน (สดุดี 84:6) คำว่า Baca ถูกแทนในข้อความภาษาอาหรับ เพื่อไม่ให้ระบุโดยตรงถึงการเดินทางไปยังกะบะห์ในมักกะฮ์ บ้านเกิดของท่านศาสดามุฮัมมัด โดยมักกะฮ์ถูกเรียกว่า Baca ซึ่งปรากฏในอัลกุรอาน [อาลีอิมรอน: 96] ข้อความนี้ได้รับการยืนยันใน King James Version และฉบับแปลอื่น ๆ โดยเขียนว่า “valley of Baka” และตัวอักษรตัวแรกของคำ Baca เป็นตัวพิมพ์ใหญ่ เพื่อบ่งชี้ว่าเป็นคำนามเฉพาะ ซึ่งคำนามเฉพาะไม่ควรแปล


📚 กรุณาอ้างอิงหนังสือ:


“มุฮัมมัด (ศ็อลฯ) คือศาสดาของอัลลอฮ์อย่างแท้จริง”


“Muhammad (Peace be upon him) Truly Is the Prophet of Allah”


    ความพอเหมาะและความเป็นสากลของอิสลาม:


อิสลามเป็นศาสนาของสันติภาพที่ยอมรับทุกคน เคารพสิทธิ์ของทุกคน และเรียกร้องให้ศรัทธาต่อศาสดาของอัลลอฮ์ทุกพระองค์


- อิสลามมาพร้อมกับความพอเหมาะในทุกเรื่อง โดยเฉพาะเรื่องความเชื่อแก้ปัญหาที่สำคัญที่สุดในคริสต์ศาสนาเกี่ยวกับพระเยซู (ศ็อลฯ) เรียกร้องให้:


    ศรัทธาในความเป็นศาสดาของพระเยซู (ศ็อลฯ)


    ศรัทธาในปาฏิหาริย์การเกิดและการพูดในเปลเด็กของพระองค์ ซึ่งเป็นเครื่องหมายจากอัลลอฮ์เพื่อชำระความบริสุทธิ์ของมารดาและยืนยันความเป็นศาสดาและผู้ส่งสารของพระองค์ต่อมา


    มุมมองเชิงเหตุผล:นี่คือคำกล่าวเชิงตรรกะและพอเหมาะ โดยไม่ละเลยข้อเท็จจริงของศาสนายูดายที่ปฏิเสธสารของพระเยซูและใส่ร้ายพระองค์ รวมถึงไม่เกินเลยเช่นคริสต์ศาสนาที่อ้างพระองค์เป็นพระเจ้า


    สิ่งที่ชี้ชัดจากมุมมองเชิงเหตุผล:


•    เหมือนกับธรรมชาติที่บริสุทธิ์และสติปัญญาที่สมบูรณ์ไม่อาจยอมรับการรวมตัวระหว่างธรรมชาติของมนุษย์กับธรรมชาติของสัตว์ (เช่น การแต่งงานระหว่างมนุษย์กับวัวหรือสัตว์อื่น ๆ) เพื่อให้เกิดสิ่งที่ผสมผสานทั้งสองธรรมชาติ เช่น สิ่งมีชีวิตครึ่งมนุษย์ครึ่งวัว เพราะสิ่งนี้จะเป็นการลดคุณค่าของมนุษย์ แม้ว่าทั้งสอง (มนุษย์และสัตว์) เป็นสิ่งสร้างของพระเจ้าเช่นกัน


•    ในทำนองเดียวกัน ธรรมชาติที่บริสุทธิ์และสติปัญญาที่สมบูรณ์ไม่สามารถยอมรับความคิดที่จะรวมธรรมชาติของพระเจ้ากับธรรมชาติของมนุษย์เพื่อสร้างสิ่งที่ผสมผสานทั้งสอง เพราะสิ่งนี้จะเป็นการลดคุณค่าและดูหมิ่นพระเจ้า มีความแตกต่างอย่างมากระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากสิ่งนั้นเกิดจากการคลอดทางเพศ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากความเชื่อนั้นเกี่ยวข้องกับการตรึงกางเขน การฆ่า และการฝังหลังการถูกดูหมิ่นและทำให้อับอาย (เช่น การคาย น้ำลาย ตบหน้า ถอดเสื้อผ้า ฯลฯ) ความเชื่อที่อับอายเช่นนี้ไม่เหมาะสมกับพระผู้ยิ่งใหญ่


•    เป็นที่ทราบกันดีว่าพระเยซู (ศ็อลฯ) กินอาหารและต้องถ่ายปัสสาวะและอุจจาระ การบรรยายพระเจ้าด้วยลักษณะเช่นนี้ หรือการลงมาเป็นมนุษย์ที่เกิดจากการสร้างซึ่งนอน ถ่ายปัสสาวะ อุจจาระ และมีสิ่งปฏิกูลอยู่ในร่างกาย ไม่เหมาะสมกับพระเจ้า


•    เหมือนกับภาชนะขนาดเล็กจำกัดไม่สามารถบรรจุน้ำจากมหาสมุทรได้ จึงไม่สมเหตุสมผลที่จะอ้างว่าพระเจ้าสามารถถูกบรรจุในครรภ์ของสิ่งมีชีวิตอ่อนแอ


•    เช่นเดียวกับที่ไม่สมเหตุสมผลสำหรับบุคคลใดที่จะต้องรับผิดชอบต่อบาปของผู้อื่น แม้จะเป็นพ่อหรือแม่ของตน ตามที่ระบุไว้ในคริสต์ศาสนา:


o    “ผู้ปกครองจะไม่ถูกประหารเพื่อลูก และลูกจะไม่ถูกประหารเพื่อผู้ปกครอง แต่ละคนจะตายเพราะบาปของตนเอง” [Deuteronomy 24:16]


o    “ผู้ที่ทำบาปคือผู้ที่จะตาย เด็กจะไม่ร่วมรับโทษของผู้ปกครอง และผู้ปกครองจะไม่ร่วมรับโทษของลูก ความชอบธรรมของผู้ชอบธรรมจะได้รับการบันทึก และความชั่วของผู้ชั่วจะถูกคำนวณกับเขา” [Ezekiel 18:20]


•    ดังนั้น ลูกหลานของอาดัมไม่สมควรต้องแบกรับบาปที่พวกเขาไม่ได้กระทำเพราะความไม่เชื่อฟังของอาดัม ดังนั้นแนวคิดเรื่องบาปตกทอดจึงถูกปฏิเสธตามคำกล่าวในคัมภีร์เอง และแนวคิดเรื่องการไถ่บาปด้วยการตรึงกางเขนจึงเป็นสิ่งที่ไม่สมเหตุสมผล


•    สมมติว่าการอภัยจากพระเจ้าสำหรับความไม่เชื่อฟังของอาดัม (ซึ่งเป็นเพียงการกินผลไม้ต้องห้าม) ต้องการการตรึงกางเขนและการฆ่า ทำไมการตรึงกางเขนและการฆ่าจึงไม่เป็นของอาดัมเอง ผู้ที่ทำบาป แทนที่จะเป็นพระเยซู (ศ็อลฯ) ผู้ประกาศ ศาสดาผู้ชอบธรรม นักบวชผู้เคร่งครัด และผู้เคารพต่อมารดา? และยิ่งไปกว่านั้น ทำไมต้องอ้างว่าพระเจ้าต้องถูกตรึงกางเขนในร่างมนุษย์?


•    แล้วบาปใหญ่และความผิดของมนุษย์หลังอาดัมล่ะ? จำเป็นต้องมีการตรึงกางเขนและฆ่าพระเจ้าอีกในร่างมนุษย์ใหม่หรือ? หากเป็นเช่นนั้น มนุษยชาติจะต้องมีพระเยซูหลายพันคนเพื่อทำหน้าที่ไถ่บาปตามที่อ้าง


•    ทำไมพระเจ้าจึงไม่อภัยความไม่เชื่อฟังของอาดัม (ตราบใดที่เขาสำนึกผิดและเสียใจต่อการกระทำของตน) เหมือนกับบาปอื่น ๆ? พระองค์ไม่สามารถทำได้หรือ? แน่นอนว่าพระองค์สามารถทำได้


•    หากการอ้างสิทธิ์ความเป็นพระเจ้าของพระเยซูอ้างอิงจากการเกิดโดยไม่มีบิดา แล้วอาดัมที่เกิดโดยไม่มีพ่อแม่ล่ะ?


•    หากการอ้างสิทธิ์ความเป็นพระเจ้าของพระเยซูอ้างอิงจากปาฏิหาริย์ของพระองค์ แล้วศาสดามุฮัมมัด (ศ็อลฯ) และศาสดาองค์อื่น ๆ ที่มีปาฏิหาริย์มากมายล่ะ? พวกเขาจะถูกอ้างว่าเป็นพระเจ้าหรือ? แน่นอนว่าไม่