Pyetja: A ka mundësi të bashkojmë mes nijetit të


agjërimit të tre ditëve prej çdo muaji dhe agjërimit të ditës së


Arafatit dhe a i marrim dy shpërblimet?


Përgjigja:


Ibn Uthejmi (Allahu e mëshiroftë) thotë: Bashkimi (gërshetimi


apo ngërthimi) mes ibadeteve (adhurimeve) është dy llojesh:


Një lloj që nuk është i saktë: Dhe kjo nëse adhurimet synohen


vetvetiu apo i pasojnë të tjerat, me këtë rast adhurimet nuk mund


të bashkohen mes vete. Shembull për këtë: Një njeri i ka kaluar syneti


i sabahut derisa ka lindur dielli dhe ka ardhur koha e Duhasë, me


këtë rast syneti i sabahut nuk mjafton edhe për dy rekatet e Duhasë


dhe as namazi i Duhasë për synetin e sabahut e gjithashtu nuk vlen


edhe bashkimi mes tyre. Kjo sepse: Syneti i sabahut është i pavarur


dhe namazi i Duhasë është i pavarur, kështu që nuk mjafton të


kryhet njëra për tjetrën.


Gjithashtu nëse një adhurim pason diçka që është para saj,


atëherë nuk bashkohet, kështu që nëse thotë një njeri: Unë dua që


ta bëj nijet me namazin e Sabahut si farzin ashtu edhe synetin. I


themi: Kjo nuk vlen, sepse syneti i sabahut është pasuese e namazit


dhe për këtë nuk vlen të kryhet për të.


Dhe lloji i dytë (i saktë): Të jetë qëllimi prej adhurimit vetëm


veprimi i tij, ndërsa vetë adhurimi të mos jetë i synuar, e me këtë


rast ka mundësi të bashkohen adhurimet. Shembull për këtë: Një njeri


ka hyrë në xhami dhe njerëzit janë duke falë sabahun. Dihet që ai


që hyn në xhami nuk ulet përderisa nuk i falë dy rekate. Kur ky


njeri t’i bashkohet imamit në namazin farz kjo i vlen atij edhe për


dy rekatet, pse ndodh kjo? Sepse qëllimi është t’i falësh dy rekate


kur hynë në xhami.


Gjithashtu nëse njeriu hynë në xhami paradite dhe i falë dy


rekate duke i bërë nijet për Duhanë, atëherë kjo i vlen edhe për dy


3


rekatet e tehijjetul mesxhidit (dy rekatet me rastin e hyrjes ne


xhami) e nëse i bën nijet të dyja kjo është më mirë.


Kjo është rregulla për sa i përket bashkimit mes adhurimeve.


E kësisoj është edhe agjërimi, si p.sh. agjërimi i ditës së Arafatit.


Për qëllim është që kur të vjen kjo ditë të jesh agjërueshëm, qoftë


nëse e ke bërë nijet se kjo është prej tre ditëve që agjërohen çdo


muaj apo e ke bërë nijet për ditën e Arafatit. Por, nëse e bën nijet


për ditën e Arafatit vetëm, atëherë kjo nuk vlen për tre ditët ndërsa


nëse e bën nijet si një nga tre ditët, atëherë vlen edhe për ditën e


Arafatit, e nëse i bën nijet të gjitha është më mirë.1


E Allahu e dinë më së miri.


1


Likaul Babil Meftuh: 19/51.