Islami është një mënyrë gjithëpërfshirëse e jetës. Ajo merr parasysh të gjitha nevojat e njerëzimit; shpirtërore, emocionale dhe fizike. Një pjesë e mirëqenies fizike përfshin mirëqenien seksuale dhe shëndetin. Zoti e krijoi seksin jo vetëm për pjekjen, por për të përmbushur nevojat e njerëzimit për intimitet. Islami nuk lë asnjë pjesë të jetës sonë të pashpjegueshme dhe kështu seksualiteti dhe intimiteti nuk janë tema që Kurani dhe traditat e Profetit Muhamed a.s. 

Islami inkurajon martesën dhe e ka bërë atë mjetin e vetëm përmes të cilit njeriu mund të plotësojë nevojat e tyre seksuale. Ka pasoja të njohura nëse një person angazhohet në marrëdhënie paramartesore ose sillet në një mënyrë premisive. Këto përfshijnë shtatzëni të padëshiruara, transmetimin e sëmundjeve seksualisht të transmetueshme, prishjen e familjes në raste kurorëshkeljeje dhe vështirësi emocionale që vijnë nga marrëdhëniet pa angazhim. Islami është i vetëdijshëm për këto komplikime dhe paralajmëron personin që nuk e merr çështjen seriozisht. Islami i përcakton marrëdhëniet seksuale paramartesore dhe jasht martesore si mëkate të mëdha. 

"As mos i afrohemi intimitetit seksual të paligjshëm sepse është një e turpshme dhe imorale, duke hapur derën (ndaj imoralitetit tjetër)." (Kurani 17:32)

Kur një burrë ose një grua është në gjendje të martohet, ata duhet të inkurajohen dhe ndihmohen në përpjekjet e tyre për t'u martuar. Gjithashtu kur qëllimi është bërë i qartë, çifti duhet të martohet sa më shpejt që të jetë e mundur për të dekurajuar çdo tundim për të rënë në mëkat. Profeti Muhamed inkurajoi martesën, megjithatë ai inkurajoi agjërimin për ata që nuk kishin mjete për t'u martuar. Ai tha: "Kush prej jush posedon burime fizike dhe financiare për t'u martuar duhet ta bëjë këtë, sepse kjo i ndihmon dikujt të ruajë modestinë e tij, dhe kushdo që nuk është në gjendje të martohet, duhet të agjërojë, pasi agjërimi zvogëlon dëshirën seksuale të një personi." [1]

Zoti, me mençuri të pafund na drejton larg nga sjellja potenciale shkatërruese e marrëdhënieve para-martesore ose jasht-martesore dhe ndaj sjelljes që na lejon të jetojmë jetën e përqendruar te Zoti ndërsa shijojmë afërsinë e një marrëdhënieje të dashur. Në fakt, Zoti na shpërblen për intimitet me partnerin tonë të ligjshëm. Profeti Muhamed u tha shokëve të tij se "Në aktin seksual të secilit prej jush ka bamirësi." Shokët pyetën: "Kur dikush nga ne plotëson dëshirën e tij seksuale, a do t'i jepet një shpërblim për këtë?" Dhe ai tha: "A nuk mendoni se do të vepronte në mënyrë të paligjshme, ai do të mëkatonte? Po kështu, nëse vepron mbi të do të shpërblehet. ”[2]

Dhënia e kënaqësisë së bashkëshortit është një vepër shumë e dobishme. Vetë martesa konsiderohet në Islam si akti më i gjatë dhe më i vazhdueshëm i adhurimit që një musliman do të kryejë gjatë jetës së tyre. Shtë një partneritet midis dy që kërkojnë t'i pëlqejnë Perëndisë; kështu, intimiteti seksual midis bashkëshortëve është 'shkëndija' që forcon këtë lidhje. Ndërsa secili person përpiqet të përmbushë të drejtat dhe nevojat e tjetrit, arrihet një dashuri dhe dashuri. Zoti thekson që një person do të gjejë intimitet dhe rehati në një bashkim të ligjshëm. 

"Dhe midis Shenjave të Tij është kjo, që Ai krijoi për ju gra nga ju, që të gjeni qetësi në to, dhe Ai vendosi midis jush dashuri dhe mëshirë. Me të vërtetë, në të vërtetë janë shenja për një popull që reflektojnë ”. (Kurani 30:21)

Profeti Muhamed, Zoti e lavdëroftë, ishte i njohur si një burrë i dashur dhe një njeri i familjes. Ai ishte i njohur të fliste sinqerisht me shokët e tij, burra dhe gra, kur e pyetën për çështje të një natyre seksuale. Për shembull, përgjigjet e tij në pyetje përfshinin këshilla të tilla të mençura, si: "Askush nga ju nuk duhet të bjerë mbi gruan e tij si një kafshë; le të jetë një 'lajmëtar' midis jush. " "Dhe çfarë është një i dërguar?" ata pyetën dhe ai u përgjigj: "Puthje dhe fjalë". [3]

Profeti Muhamed tha: "Nëse dikush prej jush thotë, kur ai kryen marrëdhënie seksuale me gruan e tij: 'Unë filloj me emrin e Zotit, o Zot, mbajeni Satanin larg prej meje dhe e mbaj Satanin larg nga ajo që na dhurove," nëse është dekretuar që ata të kenë një fëmijë, Satanai kurrë nuk do ta dëmtojë atë. "[4]  

Profeti Muhamed nuk u turpërua kurrë dhe u përpoq të jepte përgjigje të qarta dhe të kuptueshme për të gjitha llojet e lëndëve, përfshirë menstruacionin dhe orgazmën. Një grua një herë e pyeti Profetin nëse ajo kishte nevojë të lajë pas një ëndrre të lagur, së cilës ai u përgjigj: "Po, nëse sheh të lëngshme." [5]

Zoti ka caktuar që bashkëshortët tanë të jenë si rrobat tona dhe burri dhe gruaja të mbrojnë njëri-tjetrin dhe të jenë shokë të ngushtë. Sidoqoftë, martesa ka shumë aspekte psikologjike, emocionale dhe fizike për të dhe të gjitha çështjet që kanë të bëjnë me shëndetin fizik, emocional dhe shpirtëror duhet të adresohen, sepse të tre fushat janë thelbësore që martesa të mbijetojë në një mënyrë të shëndetshme. Zoti u ka dhënë leje çifteve të martuara të plotësojnë dëshirat e tyre në mënyra dhe pozicione të ndryshme dhe të ndryshme.  

"Gratë e tua janë një gjë e fortë për ju, prandaj shkoni në gjatësinë tuaj kur dhe si dëshironi, dhe paraqisni [drejtësinë] për veten tuaj. Dhe kini frikë nga Zoti dhe dijeni se do ta takoni (një ditë) Atë… ”(Kurani 2: 223)

Kurani dhe traditat e Profetit Muhamed gjithashtu na edukojnë dhe këshillojnë për çdo ndalesë në kufijtë e martesës. Takenshtë marrë dhe kuptuar nga ajeti i mësipërm i Kuranit që brenda martesës si burri ashtu edhe gruaja kanë të drejtë të gëzojnë trupat e njëri-tjetrit dhe shoqërinë intime megjithatë ata duhet të shmangin marrëdhëniet seksuale kur gruaja është duke bërë menstruacione ose gjakderdhje pas lindjes së fëmijës dhe ata duhet të mos u përfshini kurrë në seks anal.

Në pjesën 2 do të shikojmë në ndalesat në dhomën e gjumit dhe do të diskutojmë edukimin e seksit dhe aftësinë e tij për t'u mësuar fëmijëve qëndrime të shëndetshme islamike ndaj martesës, seksit dhe imazhit të trupit.

Islami ofron udhëzime të qarta për të gjitha çështjet e kësaj bote. Zoti nuk na krijoi dhe pastaj na braktisi në kozmos. Ai përcaktoi gjithçka që duhet të dimë në Kuran dhe e përcolli atë me traditat e Profetit Muhamed. Zoti nuk na la të flasim për një det të keqkuptimeve dhe keqkuptimeve; Profeti Muhamed na edukoi dhe na mësoi që dikush duhet të pyesë nëse ata nuk dinë. Sigurisht që kjo tregon që njeriu duhet të jetë i hapur dhe i vërtetë dhe asnjëherë të mos ketë turp nga pyetja e vështirë apo e sikletshme. Kështu që shumë nga ato që kuptojmë për etiketimet e dhomës së gjumit vijnë nga pyetjet e bëra nga njerëzit përreth Profetit, Zoti e lavdëroftë.

Zoti thotë që të shijojmë shoqërinë intime të njëri-tjetrit, të marrim kënaqësi, rehati dhe kënaqësi në intimitetin e martesës, por Ai gjithashtu përcakton disa rregulla në lidhje me sjelljen e papranueshme. Ne mësuam në artikullin 1 se të përmbaheni nga marrëdhëniet seksuale kur gruaja menstruacionet ose akoma gjakderdhje pas lindjes së fëmijës është thelbësore. Burri dhe gruaja duhet të plotësojnë nevojat seksuale të njëri-tjetrit dhe të marrin parasysh udhëzimin e Kuranit dhe traditat e Profetit Muhamed, Zoti e lavdëroftë. Zoti, i Lartësuari, thotë:

Dhe ata ju pyesin në lidhje me menstruacionet. Thuaj, "thingshtë një gjë e dëmshme, prandaj largohuni nga gratë gjatë menstruacioneve dhe mos hyni tek ata derisa të jenë të pastra. Dhe kur të kenë pastruar veten e tyre, atëherë shkoni tek ata prej nga ka caktuar Perëndia për ju. Në të vërtetë, Allahu i do ata që janë penduar vazhdimisht dhe i do ata që pastrohen. " (Kurani 2: 222)

Gjakderdhja pas lindjes trajtohet në të njëjtën mënyrë si menstruacionet. Një çift duhet të përmbahet nga marrëdhëniet seksuale gjatë kësaj kohe dhe të rishfaqet vetëm pasi gruaja të ketë kryer dushin ritual.

Mësuam gjithashtu se marrëdhënia anale është një mëkat i rëndë. Profeti Muhamed tha që ai që kishte marrëdhënie seksuale me gruan e tij ishte i mallkuar. [1] Në një traditë tjetër të dokumentuar ai tha posaçërisht për të shmangur anusin dhe seksin gjatë kohës së menstruacioneve. [2] Edhe nëse marrëdhënia anale kryhet me pëlqimin e gruas, ose nëse ajo bën menstruacion, prapëseprapë është një mëkat i rëndë. Marrëveshja e ndërsjellë nuk lejon diçka që është bërë e ndaluar.

Homoseksualiteti (seksi midis anëtarëve të të njëjtës gjini) është gjithashtu i ndaluar. Homoseksualiteti nuk pranohet në Islam dhe kjo faqe në internet mund t'ju ofrojë më shumë informacion mbi arsyet e këtij ndalimi.    

Lejohet që burri dhe gruaja të masturbojnë me njëri-tjetrin. Kjo vie nën rregullat e nxjerra nga vargu që inkurajon një çift të martuar të kënaqen dhe të kënaqen me njëri-tjetrin. "Gratë e tua janë një gjë e fortë për ju, prandaj shkoni në gjatësinë tuaj kur dhe si do të bëni ..." (Kurani 2: 223)

Për sa i përket çështjes së seksit oral, ajo është gjithashtu një pjesë e të shijuarit të shoqërisë së njëri-tjetrit dhe qeveriset nga dy kushte; ajo nuk duhet të shkaktojë dëm ose degradim tek asnjë bashkëshort, gjithashtu edhe papastërtitë nuk duhet të gëlltiten.

Të bësh seks, madje edhe seksi i ligjshëm do ta zhvlerësojë një agjërim. Kështu që një çift duhet të përmbahet prej tij ndërsa agjëron. Kjo mund të paraqesë si problem gjatë muajit të Ramazanit, ku një musliman agjëron rreth 30 ditë, por Zoti i ka lejuar çiftet e martuara të përfshihen në të pasi të jetë prishur agjërimi.

“Youshtë lejuar për ju natën para agjerimit të shkoni tek gratë tuaja [për marrëdhënie seksuale]. Ata janë veshje për ju dhe ju jeni veshje për ta. Zoti e di që keni mashtruar veten tuaj, kështu që Ai e pranoi pendimin tuaj dhe ju fali. Pra, tani bëni marrëdhënie me ta dhe kërkoni atë që Perëndia ka dekretuar për ju. Dhe hani dhe pini derisa fija e bardhë e agimit të bëhet e dallueshme për ju nga fija e zezë [e natës]. Atëherë plotësoni agjërimin deri në perëndimin e diellit… ”(Kur’an 2: 187)

Ështja e edukimit seksual shpesh debatohet në bashkësitë muslimane por nuk ka dyshim se arsimi islam duhet të përfshijë një komponent që shpjegon çështjet intime. Shtë përgjegjësi e prindërve që të përgatisin dhe edukojnë fëmijët e tyre për të gjitha aspektet e jetës së tyre, përfshirë ndryshimet fizike dhe emocionale që ndodhin në pubertet, dhe pozicionin islam mbi seksualitetin.

Mjerisht brenda bashkësisë muslimane ka shumë keqkuptime në lidhje me seksualitetin. Shumë burra lënë pas dore të drejtën e përmbushjes seksuale që i detyrohet bashkëshortëve të tyre. Ata madje mund të besojnë se një grua nuk mund të jetë e virtytshme dhe seksuale në të njëjtën kohë. Ndjenja e dëshirës nuk do të thotë që një grua është e padëgjueshme dhe Profeti Muhamed i këshilloi burrat që gratë e tyre t'i lejojnë të arrijnë përmbushje seksuale. Ai foli për rëndësinë e parathënies dhe përdorimin e fjalëve të dashura gjatë intimitetit. Pakënaqësia seksuale konsiderohet si bazë e ligjshme për divorc nga gruaja ose burri. Issuesështje të tilla mund të tejkalohen me edukimin e duhur për moshën.

Marrëdhënia midis burrit dhe gruas është themeli mbi të cilin ndërtohet një familje dhe familjet e mira të forta janë ato që e bëjnë një bashkësi të fortë besimtarësh. Issuesështjet intime midis burrit dhe gruas gjithmonë duhet të shihen si diçka të veçantë dhe private. Shtë e drejtë si për burrat ashtu edhe për gratë. Zoti i aludon asaj në vargje, "... Ata janë veshje për ju dhe ju jeni veshje për ta ..." (Kur’an 2: 187) Fjala veshje simbolizon një mbulesë; ashtu si veshja mbron bashkëshortët e trupit të dikujt, gjithashtu, veproni si mbulesë për njëri-tjetrin duke mbrojtur sekretet, nderin dhe mangësitë e njëri-tjetrit. Në situata intime fjalët fliten, sekretet u thuhet, shpirtrat lihen të zhveshur. Këto çështje duhet të mbahen në mes të çiftit të martuar, përveç në rrethana me nevojë të madhe siç janë çështjet mjekësore.