Falënderimi i qoftë Allahut! Falënderimi i qoftë All-llahut, Frymëzuesit të frikës, të mrekullueshëm dhe të

përsosur! Lavdërimi i qoftë All-llahut, Lartmadhëruesit, të Madhit dhe Më të Lartësuarve! Unë e falënderoj Atë (Qoftë

Ai i ngulitur) dhe i përsëris vazhdimisht mirënjohjen time të vërtetë dhe të bekuar Atij ditë e

natë. Unë dëshmoj se nuk ka hyjni tjetër përveç Allahut, vetëm dhe pa bashkëpunëtorë.

Butësia e tij është e pashembullt, shugurimi i Tij është ekzekutuar në mënyrë të përsosur, dhe

njohuritë e Tij gjithëpërfshirëse nuk lënë asnjë entitet të vetëm të pa mbikëqyrë:

 ... megjithatë ata (jobesimtarët) polemizojnë për All-llahun. Dhe Ai është i Fuqishëm

dhe i ashpër në ndëshkim. [Al-Raad: 13]

Unë dëshmoj se Muhamedi është Shërbëtori i Tij dhe i Dërguari - më i miri

tipare dinjitoze dhe cilësitë më fisnike. Allahu e dërgoftë Salat, Paqen dhe Bekimin e

Tij mbi të, familjen e tij dhe shokët e tij - Shokët dhe familjen më të mirë ndonjëherë!

Pasi e thashë këtë, unë ju bëj thirrje si juve ashtu edhe vetes që t'i përmbaheni takave (frikës së mosbindjes ndaj

Allahut) përballë Allahut, të

Lartmadhëruarit (Ai të lartësohet ): - O ju që besoni! Mbani detyrën tuaj ndaj Allahut dhe kini frikë prej Tij dhe

flisni (gjithmonë) të vërtetën. Ai do t'ju drejtojë për të bërë

vepra të mira të mira dhe do t'ju falë mëkatet tuaja. Dhe kushdo që i bindet All-llahut

dhe të Dërguarit të Tij (salallahu alejhi ue selem) ai me të vërtetë ka arritur një

arritje të madhe (

d.m.th ai do të shpëtohet nga zjarri i Xhehennemit dhe do të bëhet për të hyrë në Xhenet) . [Al-Aḥzāb: 70-71]

O muslimanë!

Njerëzit mund të përvetësojnë pikëpamje dhe koncepte të ndryshme, dhe burimet e tyre të mendimit dhe

dëshirave mund të ndryshojnë në mënyrë të barabartë. Në fakt, kjo është e natyrshme në disponimin e natyrës njerëzore.

Sidoqoftë, kjo në asnjë mënyrë nuk duhet të çojë në tolerancën e kaosit në të folur dhe në mendime.

Askush nuk duhet të kënaqet të merret me ndonjë lloj teme, sepse askush nuk mund t'i trajtojë

pacientët përveç mjekut; përndryshe, një sharlatan mund ta

përkeqësojë gjendjen e pacientit . Për më tepër, askush nuk mund t'i udhëheqë njerëzit në rrugën e drejtë, përveç një udhëzuesi të dijshëm;

një udhëzues i keq do t'i largonte ata.

Me të njëjtën shenjë, askush nuk mund të pretendojë autoritet në fushën e fesë hyjnore, përveç një

studiues i Islamit. Por, meqë vetë-shprehja është tashmë e mundshme për të gjithë dhe ndërveprimi gjuhësor

sot ndërmerret me lehtësi nga të gjithë, njerëzit kanë abuzuar fjalë për fjalë këtë

mundësi pasi janë zhytur plotësisht në ndikimin e tij tërheqës. Kështu, disa njerëz kanë

angazhuar në të gjitha llojet e bisedave, duke shpifur këdo që mund të arrihet, dhe të postojnë të gjitha të dhënat e tilla në publik

në një epokë kur fjala mund të arrijë audiencën më të largët në planet në sekonda.

Paraardhësi i tyre ishte dikush, fjalimi i të cilit shkaktoi shpalljen e vargjeve hyjnore, i

cili mund të kishte shkatërruar një zinxhir të tërë malesh. Gjatë Ghazwah të Tabook

( d.m.th beteja midis muslimanëve dhe politeistëve romakë gjatë jetës së Profetit, në 9

vitin AH), disa nga ata që e ndoqën Profetin (salallahu alejhi ue selem

) për të shërbyer si rekrutë në Ushtrinë Usra (Ushtria e kohës së vështirësisë) thanë: "Ne kurrë nuk kemi parë

më lakmitarë, të pangopshëm, kthesë- gënjeshtarë të gjuhës dhe njerëz frikacakë në fushëbetejë sesa

lexuesit tanë të Kuranit1 këtu. "

Kur e morën vesh që Profeti (salallahu alejhi ue selem) mësoi

ato që kishin thënë, ata iu afruan dhe i thanë falje: “Ne thjesht po shaka; ishte një

lloj argëtimi për të nënshtruar gjatësinë e udhëtimit përmes bisedave. " Atëherë,

fjalët e Allahut (Lavdia i qoftë Atij) u zbuluan si vijon:

Say ... Thuaj: "A ishte në All-llah dhe Ajetet e Tij (prova, prova, vargje,

mësime, shenja, zbulesa, etj.) dhe i Dërguari i Tij (sal-lallahu alejhi ue selem) që

po talleshit? "Mos bëni justifikim; nuk keni besuar pasi të keni

besuar. Nëse do t'ju falim disa prej jush, ne do t'i ndëshkojmë të tjerët

mes jush sepse ata ishin Mujrimûn (mosbesimtarët,

politeistët, mëkatarët, kriminelët, etj.)  [Al-Tawbah: 65-66]

Treguar Abdullah Ibn Omar - Allahu qoftë i kënaqur me të dhe babanë e tij: "Unë

pashë njeriun që ngjitej në litarë të përshtatur mbi anën e pasme të deve të Profetit (salallahu alejhi ue selem

), dhe duke u lënduar nga gurët në tokë, ai mbajti

1 Kurrā '(قر اّء) do të thotë HuffāD (خف اّظ), ata që e njohin Kuranin ān zemër, sipas rregullave të tajweed

(recitimi).

duke thënë: "O i Dërguari i Allahut! Ne thjesht po talleshim dhe argëtoheshim. "

Profeti (Salat Allahut dhe paqja qofshin mbi të) në mënyrë të përsëritur u përgjigj (duke cituar

fillimin e vargjet e mësipërme): "A me All-llahun, Ayat Tij dhe të dërguarit të Tij

po talleni ... A me Allahun, Ajetet e Tij? dhe i Dërguari i tij

që po talleshit? "

! O muslimanë

këto vargje nga Kur'ani i Shenjtë mbush zemrën me frikë dhe për të dërguar copa poshtë

shpinë dikujt Çdo musliman thjesht do të ndjehen të tronditur nga efekti tmerrshme të tyre.

Ton kërcënues Ishte All-llahu iu drejtua defamers duke thënë:.

 ... ju keni besuar pasi të keni besuar ...  [El-Tawbah: 66]

Në fakt, ndërsa njohu gjendjen e tyre fillestare të besimit të dëshmuar nga mobilizimi i tyre për

xhihad, Allahu pohoi në mënyrë të barabartë mosbesimin e tyre (tërheqje nga besimi) përmes një shqiptimi të thjeshtë

, i cili, siç pretenduan ata, ishte menduar të ishte një kalim kohe i padëmshëm për dëfrim të plotë.

Në sipërfaqe, shqiptimi i tyre nuk duket të jetë një tallje e drejtpërdrejtë e

Qenies Hyjnore , Allahut dhe të Dërguarit të Tij; përkundrazi u drejtohej atyre që mbronin përhapjen

e shenjave të Allahut dhe të Dërguarit të Tij, duke kërkuar të sublimojnë fenë e Tij dhe të ndjekin

qëllimin e përhapjes së porosive të shpallura të Allahut. Nga ky këndvështrim, objektivi i vërtetë i

shqiptimit bëhet misioni që ata janë vendosur për të përmbushur dhe meritat që lidhen me të. Kjo është

pse ajeti kuranor më sipër konfirmoi se ajo që përfaqësonte objektin e talljeve të tilla

ishte në thelb Allahu, Shenjat e Tij dhe i Dërguari i Tij dhe jo vetëm disa muslimanë.

Në ditët e sotme, lehtë mund të vëreni se si njerëzit kënaqen të shkruajnë artikuj, shkëmbejnë

shprehje, postojnë komente dhe krijojnë fjalë pavarësisht të dhënave të tmerrshme

që mund të përmbajnë. Profeti Muhamed (Salat dhe Paqja e Allahut qofshin mbi të) tha: "Një

fjalë e vetme që njeriu thotë jo i vetëdijshëm për implikimet e saj, mund ta rrëzojë atë në një hendek të

ferrit aq thellë sa distanca që ndan Lindjen dhe Perëndimin." [Raportuar nga Imam Muslimi dhe

Imam Buhariu në Librat e tyre Sahih] Një formulim alternativ thotë: "Shumë njerëz shqiptojnë a

një fjalë e vetme, pa kujdes për përmbajtjen e saj të vërtetë ... "[Transmetuar nga Imam Buhari]

Sa e çuditshme është me të vërtetë të vini re se disa njerëz janë drejtuar në

guxim të paturpshme për të tallur shari'a (fe) ose mbrojtësit e tij në ndjekje të dëfrimit, dashakeqit

tekat, ose shlyerja personale e llogarive:

 Asnjë fjalë nuk thotë, por ai ka një vrojtues prej tij të

gatshëm (për ta regjistruar atë) . [Qāf: 18]

Nëse kjo është rasti me sjelljen individuale, si a është shumë e mundur kjo kur

guxim i tillë i guximshëm tregohet nga media e shtypur që shijon një qarkullim në shkallë të gjerë ose

media audiovizive që mobilizon masat?

Fjalët duhet të përdoren me përgjegjësi. Përndryshe, fjalimi dhe mendimi i pakufizuar bëjnë

kanë efekte pararendëse në lidhje me vuajtjet virtuale që manifestohen të paktën në konflikte, skizma,

urrejtje të ndërsjellë, zhgënjime, përçarje, shpërbërje të solidaritetit kombëtar, çmontim të

shoqërisë dhe pasoja të tjera që nuk do t’i dinit më mirë.

O robërit e Allahut!

Personi që me të vërtetë meriton zhvlerësim dhe është shënjestër e mundshme e

ndëshkimit hyjnor është ai që me arrogancë dhe kokëfortë përpiqet të shfaroset nga

mëkatet e tij të çuditshme, kundërshton ligjet e Allahut dhe sheriati duke u mbështetur në arsyen e tij dhe

gjykimin personal , i kushtohet vetes asgjësimit të shumë themelet e Islamit, bën luftë kundër

çdo virtyti që shkon në kundërshtim me kaprikanet e tij, mbron çdo gjë që i bën thirrje kënaqësive të tij

dhe dëshirat - duke imituar atë që kanë bërë filozofët klasikë, kur ata mbështeteshin në arsyen për të

përcaktuar të mirën dhe të keqen - deri sa ai largohet shumë larg në shkretëtirën labirintike të tekave të tij

dhe rrugët e errëta të keqbërjes, dhe përfundimisht bëhet aq i mbytur me

dëshirat e tij dhe tekat (ashtu si një enë e ngarkuar) se ai nuk mund të vlerësojë më

veprat e pranueshme dhe të neverisë veprimet e palejueshme.

Kjo është ajo që Profeti Muhamed (Salat alejhi selam dhe paqja qoftë mbi të) do të thoshte

në hadithin e transmetuar nga Hudaifja - Allahu qoftë i kënaqur me të - dhe raportoi nga

imam Muslim dhe imam Buhari në Librat e tyre Sahih: "Ka avokatë në portat e

ferrit; kush i përgjigjet atyre do të hidhet në të (ferr). " Unë thashë: "O i Dërguari i Allahut!

Na përshkruaj ato. ” Ai tha: "Ata janë nga populli ynë dhe ata flasin gjuhën tonë

". Në një hadith tjetër, Profeti Muhamed (Salallahu alejhi ue selem

) tha: "Nga ummeti im do të dalin disa kategori njerëzish, tekat e të cilëve kanë

kontroll të plotë mbi ta, ashtu si tërbimi kontrollon tërbimin, duke mos kursyer asnjë nga venat e tij ose

joints. " [Transmetuar nga Ebu Daudi]

Si rregull, nëse egoja do të mësohej të ushqehej me dëshirat çuditëse, pirja e gjirit do të

ishte praktikisht e paarritshme. Si pasojë, është e domosdoshme që çështjet fetare të arbitrohen

nga Allahu dhe i Dërguari i Tij, së bashku me dijetarë të aftë që mund të nxjerrin ligjet e Allahut

nga ajetet e Tij të shpallura. Shejhu i Islamit, Ibn Tejmijah - Allahu e bekoftë shpirtin e tij−

tha, "Konflikti midis palëve ndërgjyqëse mund të arbitrohet vetëm përmes rekursit në një libër të zbuluar

nga një provancion qiellor, sepse nëse do të liheshin në arsyen e tyre, secili prej tyre do të

kishte mendjen e vet."

Kështu, ndërhyrja e bazuar në injorancë në çështjet e diturisë është

përçmuar : Dhe mes njerëzve është ai që grindet për All-llahun, pa

dije ose udhëzim, ose një Libër që jep dritë (nga All-llahu [Al-Haxhxh:

Po ashtu, kushdo që shkel me njerëzit e tjerë zona e specializmit do të

prodhojë përfundimisht rezultate të çuditshme. Allahu e mëshiroftë autorin e këtij diktimi: "Nëse vetëm

injoranti do të heshte, konfliktet do të bëhen më pak të shpeshta."

O Shërbëtorët e Allahut!

Ndërsa thelbi i çështjes ka dëshmuar se po rrotullohet rreth rrjedhës së gjuhës dhe të të folurit

, si dhe shprehjeve të shkruara ose të folura, udhëzimet hyjnore dhe mësimet e Profetit

kanë përsëritur vazhdimisht se askush nuk mund të shfajësohet nga respektimi i tyre. Kjo

për shkak se fjalimi pasqyron me besnikëri nivelet e ndërgjegjes dhe tradhton qëllimet e fshehura.

Iniciativa e saj verbale është vështirë se mund të rikthehet dhe mesazhet e saj të pakufizuara vështirë se mund të kontrollohen.

Në përputhje me rrethanat, është e arsyeshme që njeriu të jetë i kujdesshëm se si të kontrollohet

gjuha e tij përmes kufizimit të tij ose frenimit të rezultatit të tij verbal. Në realitet,

qëndrimi i padëmshëm duhet të jetë rregull dhe jo përjashtim, sepse heshtja në kohë është meritë e madhe

burra. Në të kundërt, të folurit e duhur dhe në kohë është një nga virtytet më të mira. Në

Hadithin e Profetit , "Që një njeri të konsiderohet gënjeshtar, mjafton që ai të rrëfen çdo gjë që ka

dëgjuar." [Transmetuar nga Imam Muslimi]

Në të njëjtën mënyrë, Omer Ibn Al-Khattab - Allahu qoftë i kënaqur me të - dikur tha:

"Ai që fjalimi i të cilit bollëk do të ketë mundësinë të ballafaqohet me më shumë kurthe; ai, kurthet e të cilit

bëhen të shumta, ka të ngjarë të kryejë shumë mëkate, dhe ai mëkatet e të cilit shumohen do të

banonin në ferr ”. Po kështu, kushdo që angazhohet për të folur ose heshtur në

përputhje me urdhrin e Allahut (Lavdia qoftë ndaj Tij), duke penguar dëshirën e vet, meriton

një mirësi hyjnore. Prandaj, Allahu do t'i japë atij shkëlqim si në të folur, ashtu edhe në heshtje.

Për më tepër, kushdo që e konsideron fjalimin e tij një pjesë integrale të veprave të tij, padyshim do të flasë më pak

për tema të cilat janë të parëndësishme ose të padobishme për të.

Enesi - Allahu qoftë i kënaqur me të - tha: "Askush nuk mund të kërkojë devotshmëri të vërtetë dhe

taksa ndaj All-llahut derisa të frenojë gjuhën e tij". Mbajtja e gjuhës nën përmbajtje dhe

respektimi i integritetit në të folur, dëshmon për besim të përsosur, besim fetar të sinqertë, siguri nga kurthet,

sjelljet e drejta, standardet e larta morale dhe pastërtinë e zemrës. Këto tipare sjellin gjithashtu

dashurinë e Allahut për individin, e ndjekur nga miqësia e njerëzve si dhe nderimi për të. Imagjinoni

sa shoqëri e drejtë dhe e virtytshme do të bëhej nëse anëtarët e saj do të ishin të përkushtuar ndaj

idealeve të tilla !

Nuk është e tepërt të garantosh shpërblimin me parajsë për ata që kërkojnë të kontrollojnë

gjuhët e tyre . Në Sahih Al-Buhari, Profeti Muhamed [Salallahu alejhi ue selem

] ka thënë se ka thënë: "Kushdo që më jep një garanci për të mbrojtur atë që është

midis nofullave të tij dhe asaj që është midis këmbëve të tij, unë do t'i garantoj atij Xhenet ( Parajsa). "

Pavarësisht nëse shqiptohen, dëgjohen, lexohen ose transmetohen përmes faqeve të internetit dhe forumeve, fjalët

mund të sjellin pasoja të rënda dhe të çojnë në llogari serioze. Në të vërtetë, shumë fjalë i kanë thënë

folësit të saj: "Më lër mua!"

Në një hadith të transmetuar nga Mo'th Ibn Xhebali - Allahu qoftë i kënaqur me të - Profeti

( salallahu alejhi ue selem ) një herë tha: "elsefarë tjetër do të çonte në hale

njerëz në fytyrat e tyre në zjarr Ferr përveç atyre që kanë korr gjuhët e tyre? " Në lidhje me këtë,

Allahu i Madhëruar thotë:

utPor me të vërtetë, mbi ju (janë emëruar engjëj të ngarkuar me njerëzimin) që

t'ju shikojnë, Kiraman (i nderuar) Katibin duke i shkruar (

veprat tuaja )  [Al-Infitār: 10-11]

Oqbah Ibn Omer - Allahu qoftë i kënaqur me të - transmetohet se e ka pyetur

Profetin: "O i Dërguari i Allahut! Si mund të arrihet shpëtimi? ” Ai u përgjigj: "Kontrolloni

gjuhën tuaj, mbajeni në shtëpinë tuaj dhe qani mbi mëkatet tuaja." [Transmetuar nga At-Tirmidhi me

një zinxhir autentik të transmetimit]

Nëse çdo musliman do të kërkonte të kryente detyrat e tij dhe të përpiqej të bënte atë që do të

përfitimi i tij në këtë dhe ahiret me synimin për të arritur drejtësi, atëherë

rezultati do të ishte shumë domethënës për veten e tij dhe komunitetin në përgjithësi.

O robër të Allahut!

Të flasësh për të tjerët, të gjurmosh rëniet e tyre dhe t'i përhapësh ato përreth janë disa nga

mëkatet më të shëmtuara dhe format më të këqija të veprimeve të gabuara. Ata që janë në zakon të praktikojnë

vepra të tilla në jetë, nuk do të kalojnë derisa t'u jepet së pari shija e ilaçit të tyre.

Pejgamberi [Salat Allahut dhe paqja qofshin mbi të] ka thënë: "gjaku, prona çdo musliman-së

dhe nderi janë interdicts në një tjetër musliman." [Transmetuar nga Muslimi]

Sigurisht, çështja do të ishte edhe më serioze nëse përfshin çështje të gabuara të

mosmarrëveshje, mendjelehtësi çudibërëse, dashuri për mbizotërim dhe mbivendosje dhe dëshirë për t’i hedhur

poshtë të tjerët!

Ështja do të ishte edhe më serioze nëse do të përfshinte shpifje ndaj atyre që bëjnë mirë në

jetë, duke kryer akte diskrete ose të dukshme të mbjelljes së përçarjes midis Ulemasë (

dijetarë fetarë ), studentë të studimeve fetare dhe të drejtëve, dhe duke kërkuar t'i stigmatizojnë ato

pa prova ose prova, mallkim, shpifje, gënjeshtra dhe bindje dhe

qëllime inkriminuese .

Nuk ka rrugëdalje nga kotësi të tilla përveçse përmes një vendosmërie të fortë brenda

besimtarit që forcohet nga frika e tij ndaj Allahut dhe nga veprat e tij të mira; kjo do ta zbuste tij

zemër, bëje atë më të frikësuar nga Zoti i tij dhe vendosi për të ato kufij që ai nuk do t'i tejkalojë.

Shtë vetëm e arsyeshme të ngrihesh mbi mendjelehtësi; kjo do të, me ndihmën e All-llahut të

Madhëruar, të ndriçojë zemrën dhe vizionin e një njeriu, duke lënë paqen e mendjes, faljen e vetvetes dhe

qartësinë e ndërgjegjes. Kjo, me të vërtetë, përbën pastërtinë përfundimtare të shpirtit dhe sanitetit të

zemrës.

Sidoqoftë, preokupimi i vetvetes me vogëlsira dhe thashetheme do të çonte në mungesë

suksesi, gjykimi të dobët, padrejtësi, korruptim të zemrës, humbje kohe, mungesë dijeje,

intolerancë, pavlefshmëri, pikëllim dhe shqetësim afatgjatë, eklips i mendjes, dhe asgjësimi i

lumturisë nga jetesa dhe jeta e dikujt.

Ebu Hurejra - Allahu qoftë i kënaqur me të - transmetoi që Profeti Muhamed

[ salallahu alejhi ue selem ] njëherë tha: "fromshtë nga përsosmëria e

Islamit (një besimtar) që Ai duhet të largohet nga ajo që nuk është shqetësim për të ".

[Transmetuar nga Tirmidhiu, Ibn Maxhe dhe Maliku në Al-Muwatta ’, dhe Ahmed në Al-Musnad] reportedshtë

transmetuar në të dy Sahihët (Al-Buhari dhe muslimanët) që Profeti [salallahu alejhi ue selem

] : "Ai që beson në All-llahun dhe Ditën e Fundit

le të flasë mirë ose të heshtë."

Allahu ju bekoftë dhe mua me Kuran dhe Sunet dhe na sjellë dobi me

ajetet dhe mençurinë e tyre! Unë e them këtë dhe e kërkoj Allahun I Plotfuqishëm për të falur ty dhe mua!

Falënderimi i qoftë Allahut! Falënderimi i qoftë Allahut, i Cili është njohës i sekreteve të zemrës! Ai i

njeh soditjet e shpirtit; ato që janë të dukshme dhe ato që janë diskrete. Për të,

zero mund të fshihet dhe gjithçka është e qartë dhe e dukshme. Allahu i Madhëruar thotë:

[theshtë njësoj (Atij) nëse ndonjëri prej jush ta fshehë fjalën e tij ose

ta deklarojë haptas ...] [Al-Ra'd: 10]

Unë dëshmoj se nuk ka hyjni përveç Allahut, asnjë bashkëpunëtor, All-llahu, i

Plotfuqishmi, Subduer. Unë gjithashtu dëshmoj se Muhamedi është Shërbëtori dhe i Dërguari i Tij;

Allahu i Lartësuar qoftë Salat e Allahut (Hiret, Nderimet, Mëshira) dhe Paqja qoftë mbi të, familjen e tij,

sahabët e tij dhe të gjithë ata që i ndjekin ata me drejtësi deri në Ditën e Gjykimit!

Tani, pra, o muslimanë!

Besimi Islam është një nga qartësia dhe integriteti kur asgjë nuk mund të qëndrojë mbi

supozime, dyshime dhe mashtrime. Kjo bëhet e dukshme përmes direktivave fisnike të

Kuranit të Shenjtë kështu:

[Dhe mos ndiq (O njeri d.m.th., mos thuaj, ose mos bëj, ose dëshmo jo, etj.)

Atë për të cilën nuk ke njohuri (p.sh. thënia e dikujt: "Unë kam

parë", ndërsa në të vërtetë ai nuk e ka parë, ose "kam dëgjuar", ndërsa ai

nuk ka dëgjuar). Vërtet! Dëgjimi, shikimi dhe zemra e

secilit prej atyre që do të pyeteni (nga Allahu).] [Al-Isrā ': 36]

O muslimanë!

Këto disa fjalë por të papërlyera nga Kur'ani i Shenjtë ofrojnë një qasje të integruar

për çështjet e zemrës dhe arsyes që është më e lartë se homologia e saj moderne dhe shkencore. Në

fakti i shton shkencës dy tipare domethënëse: korrektësinë e zemrës dhe frikën ndaj Allahut të

Madhëruar. Dy tipare të tilla janë ato që e bëjnë Islamin të shkëlqejë mbi ato doktrina të thata racionaliste.

Në të vërtetë, verifikimi i vlefshmërisë së ndonjë pretendimi ose thashethemi përpara gjykimit të tij është një thirrje e mbrojtur nga

Kur'ani i Shenjtë dhe një qasje e plotë e vendosur nga feja islame. Sapo zemra dhe

mendja të jenë vendosur për këtë qasje, nuk do të ketë më vend për iluzione dhe mit në

botën e besimit. Nuk do të ketë më vend dyshimi ose dyshimi në botën e drejtësisë dhe

arsyes. Përkundrazi, nuk do të ketë më vend për sipërfaqe dhe supozime fiktive në

botën e kërkimit, eksperimentimit dhe shkencës.

Integriteti shkencor, objekti i shumë lavdërimeve sot, është por pjesë e këtij

besimi emocional dhe megjithatë racionalist, kompletueshmëria e madhe e të cilit Kur'ani i Shenjtë vjen për të shpallur, duke

theksuar përgjegjshmërinë e njeriut për dëgjimin e tij, duke parë dhe ndjerë para Zotit të tij,

të Plotfuqishëm , Ai që i dha atij aftësi të tilla.

Shtë besimi i shqisave mbi të cilat shërbëtori do të vihet në përgjegjësi në Ditën

e Gjykimit. Shtë një besim që do të shkaktonte që qenia njerëzore me të vërtetë të tronditej nën

ndikimin e madhësisë dhe finesë së saj, sa herë që shqiptonte një fjalë, të tregonte një histori, të shkruante një

letër, ose të merrte një aktgjykim për dikë, për ndonjë çështje, ose ndonjë incident . Allahu me të vërtetë

thotë:

[Me të vërtetë, ky Kuran udhëzon në atë që është më e drejtë dhe më e drejtë.] [Al-

Isrā ': 9] Duke

u thënë kështu, unë ju këshilloj që të dërgoni namazin dhe paqen tuaj në të mirë dhe më të pastër

të gjithë njerëzimit, Muhamedi Ibn Abdullah, Al Hashimi, Al Qurashi.

O Allah! Dërgoni namazin tuaj (hiret, nderimet, mëshirën), paqen dhe bekimin për

shërbëtorin dhe të dërguarin tuaj, Muhamedin, mbi familjen e tij të mirë dhe të pastër, për

sahabët e tij të sinqertë dhe të guximshëm dhe mbi ata që i ndoqën ata me drejtësi deri në Ditën e

Gjykimit!

O Allah! Dhuroni lavdi Islamit dhe muslimanëve, dhe dështoni tiranasit, pabesimtarët dhe korruptuesit!

O Allah! Parathënie për këtë komb (kombi i Islamit) një çështje (çështje) e

racionaliteti (udhëzimi) ku njerëzit e devotshmërisë nderohen dhe ata të mëkateve udhëzohen,

dhe ku promovohet al-ma'roof (vepër e mirë) dhe parandalohet al-munkar (vepër e keqe)! O

Zoti i botëve!

O Allah! Bëni të preokupuar me të keqen e tyre ata që dëshirojnë të dëmtojnë Islamin dhe

muslimanët! Kthejeni komplotet dhe dinakërinë e tyre kundër tyre dhe bëjeni që shkaku i

shkatërrimit të tyre! O Zoti i botëve!

O Allah! Granto fitoren Muxhahedinëve në kauzën Tënde në Palestinë dhe kudo

që të jenë, O Zot i botëve! O Allah! Ngrini rrethimin që u është vendosur atyre, përmirësoni

kushtet e tyre dhe shtypni armikun e tyre!

O Allah! Eratelironi Xhaminë Al-Aqsā nga padrejtësia e shtypësve dhe

agresioni i okupatorëve !

O Allah! Ki mëshirë për vëllezërit dhe motrat tona në Siri, Burma dhe Afrikën Qendrore!

O Allah! Lehtësoni vuajtjet e tyre! O Allah! Shpejtoni lehtësimin e tyre! O Allah! Ki mëshirë për

ta, sepse ata janë shumë të dobët! Mendoni thyerjen e tyre dhe merrni çështjen e tyre, O Ju,

Bamirës, ​​Bamirës!

O Allah! Kurseni gjakun e tyre, sigurojini ata, ruajeni dinjitetin dhe nderin e tyre, ushqeni të

uriturit mes tyre, forconi qëndrueshmërinë e tyre, afrojini ata më afër dhe t'u jepni

fuqi dhe fitore mbi shtypësit e tyre! O Allah! Vendosni drejt kushtet e tyre, bashkojini ata

rreth drejtësisë dhe mbrojini ata kundër vepruesve të këqij midis tyre! O Allah! Shtypni

armikun e tyre! O Allah! Mposhtni tiranasit dhe shtypësit dhe ata që janë në krah të tyre! O

Allah! Mposhtni tiranasit dhe shtypësit dhe ata që janë në krah të tyre!

O Allah! Vendosni drejt kushtet e vëllezërve dhe motrave tanë në Egjipt, Irak dhe

kudo! O Allah! Bashkojini ata rreth e vërtetës dhe drejtësisë dhe vendosni drejt

kushtet e tyre . O Allah! Merreni më mirë punët e tyre dhe mbrojini ata kundër

vepruesve të këqij midis tyre!

O Allah! Dhuroni fitoren Fesë Tuaj, Libër, Sunetit të Profetit tuaj dhe

shërbëtorëve tuaj besimtarë!

O Allah! Drejtoni udhëheqësin tonë, Kujdestarin e dy Xhamive të Shenjta, të bëni gjithçka

që doni dhe të pranoni! O Allah! Drejtojeni atë në devotshmëri dhe drejtësi! O Allah! Grantojeni atë,

Princin e tij të Kurorës dhe Zëvendës Princin e tij të Kurorës! O Zoti i botëve!

O Allah! Vendosni drejt të gjithë prijësit e muslimanëve dhe mbushni zemrat e tyre me frikë prej Teje në

publik dhe privat! O Allah! Vendosni drejt vazhdimin e tyre!

O Allah! Grant sukses për të gjithë udhëheqësit e muslimanëve në mënyrë që të qeverisen nga

Sheriati juaj dhe të ndiqni Sunetin e Profetit tuaj [Salat dhe Paqja e Allahut qofshin mbi të]!

O Allah! Bëni ata një bekim për shërbëtorët tuaj të vërtetë!

O Allah! Bëni të sigurt dhe të prosperuar vendin tonë dhe të gjitha vendet muslimane në mbarë

botën! Na mbroni nga e keqja e keqbërësve dhe keqdashja e të hidhëruarve!

- Zoti ynë! Na jep në këtë botë atë që është e mirë dhe në

botën tjetër, atë që është e mirë, dhe na ruaj nga mundimi i

zjarrit!  [El-Bekare: 201]

- Zoti ynë! Na falni mëkatet tona dhe shkeljet tona (duke i mbajtur

detyrat tona ndaj Tij ), vendosni këmbët tona në mënyrë të vendosur dhe na jep fitoren

ndaj popullit jobesimtar. [Iml Imrān: 147]

O Allah! Falni mëkatet tona, mbuloni të metat tona, lehtësoni punët tona dhe plotësoni dëshirat tona

në atë që ju pëlqen!

O Allah! Fali mëkatet tona, ato të prindërve tanë, gjyshërve tanë, grave dhe

fëmijëve tanë ! Ju me të vërtetë jeni të Gjithëdëgjueshëm!

O Zot! Pranoni nga ne lutjet tona, Ju jeni i Gjithëdëgjueshëm,

Gjithëditur! Pranoni pendimin tonë! Ju jeni më falës, më i mëshirshmi!

I Madhëruar qoftë Zoti yt, Zoti i Nderit dhe Fuqisë! Ju jeni të lirë nga ato që ju

atribuojnë! Paqja qoftë mbi të gjithë të Dërguarit! Dhe të gjitha lavdërimet i takojnë Allahut ,.

Zoti i botëve!