¿QUIÉN ES EL CREADOR?

🌀🌀¿Puede ser la materia?

Una pregunta muy popular entre los ateos es: ‘Concediendo que la existencia de las cosas temporales necesita de la existencia de una causa eterna, 

¿por qué tiene que ser esa causa el Dios de la religión? 

¿Por qué no puede ser la materia eterna y no necesitar, por tanto, de un creador eterno?

Voy a defender sobre una base islámica, pero al mismo tiempo sobre una base racional, que el atributo de eternidad implica otros atributos, que la materia no tiene ni puede tener y, por tanto, no puede, a la luz de ello, jugar el papel de la causa original y última de las cosas temporales. 

Los teólogos musulmanes dicen que la eternidad de la existencia implica lógicamente perdurabilidad. 

Esto es cierto porque, si algo es eterno, entonces no depende para su existencia de nada fuera de sí. 

Si esto es así, entonces nunca puede caducar, puesto que sólo caducan aquellas cosas que pierden algunas de las causas externas de las que dependían para su existencia. 

Si la causa última de las cosas temporales es eterna y perdurable, tiene la necesidad de ser autosuficiente, o qaium y gani (en árabe).

#Puede_haber_más_de_un_Creador?

🌀🌀¿Puede haber más de un Creador?

 El Corán nos dice que eso es imposible:
“Dios no ha tenido un hijo, ni existe otra divinidad salvo Él. Si así fuera, cada divinidad acapararía su propia creación, y entonces pretenderían predominar unas sobre otras”. (Corán 23:91)

Este argumento coránico fue parafraseado por algunos teólogos musulmanes en una forma similar a la siguiente:

La suposición de que hay dioses junto al único Dios verdadero, conduce a consecuencias falsas y, por lo tanto, debe ser falsa. Si hay más de un dios, entonces:

(a) si todos los detalles de todo en el mundo fue el resultado de la acción de uno de los dioses, no puede ser al mismo tiempo el resultado de la acción de otro dios. Pero si…

(b) algunas cosas en el mundo fueron creadas por algunos dioses, y otras por otros, entonces cada dios gobierna de forma independiente sobre lo que ha creado, lo que significa que nada en este mundo puede, ni siquiera en principio, ser influenciado por nada fuera de sí. Pero esto contradice la unidad observada y la interdependencia del mundo. Y si esto es imposible, entonces…

(c) algunos dioses superarían a otros, pero si eso sucede entonces los que son vencidos no pueden ser dioses verdaderos. No puede, por tanto, haber más que un Creador.

#Por_qué_Él_habría_de_ser_el_Dios_del_Islam?

🌀🌀¿Por qué Él habría de ser el Dios del Islam?

Algunos podrían decir: “Asumiendo que este dios es un Dios personal y viviente, y que Él tiene los atributos que se han mencionado, 

¿por qué Él es el Dios del Islam y no el de los cristianos o el de los judíos, por ejemplo?”

 El Dios del Islam es el Dios de todos los profetas verdaderos desde Adán, pasando por Moisés y Jesús, hasta Muhammad.
 Pero es una afirmación básica de la religión con la que vino Muhammad, que las religiones previas (incluyendo el cristianismo y el judaísmo) no se han conservado en su forma prístina que los profetas defendieron, sino que han sido manipuladas y distorsionadas.

 La única religión cuyo libro ha sido preservado de todas esas distorsiones es la religión del último de los profetas, a saber, Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con él. 

Esto no significa que todo en las demás religiones sea falso o malo. 

¡No! Hay mucho en ellas que es bueno y verdadero, sólo son aquellos elementos en ellas que contradicen al Islam los que son falsos o malos. 
Pero incluso si esas religiones fueran purgadas de todo lo que no está en consonancia con el Islam, aún serían menos perfectas de lo que es el Islam, en especial en sus concepciones de Dios, por lo que no serían apropiadas para ser religiones universales.

Habiendo dicho esto, permítanme dar un ejemplo de una creencia religiosa no islámica a la que el Corán considera una blasfemia terrible contra Dios: 

la creencia de que Él tiene hijos. 

En la época del Profeta, algunos árabes creían que los ángeles eran hijas de Dios, mientras que algunos cristianos creían que Jesús era el hijo de Dios, y algunos judíos creían que Ezra era el hijo de Dios. 

Así como el Corán tiene argumentos sobre la imposibilidad de que existan otros dioses además del Único Dios Verdadero, también nos ofrece argumentos elaborados para mostrar la imposibilidad de que Él tenga descendencia, sea masculina o femenina. Si el Creador es Uno y autosuficiente, entonces Él también es Único:

“No hay nada ni nadie semejante a Dios”. (Corán 42:11)

Pero si es así, entonces:

“No engendró, ni fue engendrado”. (Corán 112:3)

“¿Cómo podría tener un hijo si no tiene compañera y Él es Quien ha creado todo?” (Corán 6:101)

El Corán está diciendo aquí que declarar que Dios tiene hijos contradice los hechos (reconocidos por aquellos que afirman esto) de que Él es el Creador de todo, que Él es autosuficiente y que Él no tiene esposa. 

Ahora, si Él es el Creador de todo, esto necesariamente incluye a aquel que reclame ser Su hijo. 
Pero si este es creado por Él, no puede ser Su hijo, tiene que ser una de Sus creaciones. 
Uno no crea a su propio hijo, uno lo engendra. 
Si se insiste en que el niño en realidad es engendrado y no creado por Dios, esto da lugar a las siguientes consecuencias falsas:

El niño engendrado debe ser de la misma naturaleza de su padre, en cuyo caso Dios no sería Uno ni Único.

Dios no sería el Creador de todo.

Dios tendría que tener una esposa, quien debería ser de la misma naturaleza que Él, de lo contrario, no podría engendrar nada.

Pero en ese caso el número de seres con la misma naturaleza de Dios se eleva a tres.

Si el niño es engendrado, entonces no puede ser eterno, es decir, no puede ser de la misma naturaleza del padre.

Por lo tanto debe ser temporal, pero en este caso tiene que tener un creador. 
Pero si el Dios que es su padre no puede ser al mismo tiempo su creador, entonces debe existir otro creador además de Dios el padre, pero en este caso, este otro creador sería el creador verdadero, puesto que fue a través de su poder que el primero pudo engendrar a su hijo.
 Esto incrementa el número de dioses a cuatro.

No es de sorprender que el Corán diga sobre aquellos que afirman que Dios tiene un hijo:

“Por cierto que han dicho algo terrible; estuvieron los cielos a punto de hendirse, la Tierra de abrirse, y las montañas de caer derrumbadas, porque Le atribuyeron un hijo al Clemente”. (Corán 19:89-91)

#Dios_es_el_creador_y_quien_posee_todo_el_universo

la pregunta de quién hizo al creador diciendo que sólo se le puede ocurrir a una mente desordenada.

 Según él, es Dios el que fundamenta la existencia y sería erróneo señalar la existencia o el universo como una prueba de Dios.

 Esto es lo mismo que decir que la luz indica el día y sería un argumento torcido reclamar que el día demuestra la existencia de la luz.

Dios dice en un enunciado divino (Hadith Qudsi): “Soy Yo Quien ayuda a demostrar y encontrar, no hay ninguna prueba que conduzca a Mí”

Dios es la prueba que no necesita de otra prueba.

 Él es la verdad auto-evidente, y Él es la evidencia que corrobora todo.

 Él se manifiesta en el orden, la precisión, la belleza y la regularidad; en las hojas de los árboles, en las plumas de un cervatillo, en las alas de una mariposa, en la fragancia de las flores, en el canto del ruiseñor, en la armonía de los planetas y las estrellas, que constituye ese poema sinfónico que llamamos el universo. 

Si alegamos que todo esto vino a ser por casualidad, seríamos como una persona que cree que haciendo estallar por los aires las teclas de una prensa puede resultar en el ensamblaje de un soneto shakesperiano sin autor.