Alabado sea Dios.

Primero: 

Quien interroga estل equivocada al decir que ha visto a un yinn porque los yinn pueden vernos pero no pueden ser vistos por nosotros. 

Al-Shaafi’i dijo: 

“Para quien sea sensato en su carلcter y afirme haber visto a un yinn, su testimonio ya no serل vلlido, porque Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“ةl [Satanلs] y sus secuaces os acechan desde donde vosotros no les veis. Por cierto que hicimos que los demonios fueran los aliados de los incrédulos.” 

[al-A’raaf 7:27]

-De lo contrario estarيa afirmando ser un Profeta.

(Ahkaam al-Qur’aan, 2/195, 196)

 Ibn Hazm dijo: 

“Los yinn son reales, y son criaturas creadas por Allah. Entre ellos hay incrédulos y creyentes. Pueden vernos pero nosotros no podemos verlos. Ellos comen, tienen hijos y mueren. Allah dice en el  Corلn (interpretaciَn de los significados): 

“[Y se les preguntarل:] ،Oh, genios y hombres! ؟Acaso no se presentaron ante vosotros Mensajeros para transmitiros Mis leyes y advertiros de este dيa en el que os encontrلis? Responderلn: Sي; y atestiguamos en nuestra contra. La vida les alucinَ, y reconocerلn su incredulidad.” [al-An’aam 6: 130] 

“Y al genio lo creamos antes [que al hombre] de fuego”. [al-Hiyr 15:27] 

“Entre nosotros hay quienes se someten a Allah y quienes son injustos. Y por cierto que quienes se someten a Allah siguen la verdadera guيa. Los injustos, en cambio, serلn combustible para el Fuego.” [al-Yinn 72:14-15]   

‘ةl [Satanلs] y sus secuaces os acechan desde donde vosotros no les veis. Por cierto que hicimos que los demonios fueran los aliados de los incrédulos.’ [al-A’raaf 7:27] 

“Y cuando dijimos a los ءngeles: Haced una reverencia ante Adلn. La hicieron, excepto Iblîs que era uno de los genios y desobedeciَ la orden de su Seٌor. ؟Acaso tomلis a él y a sus descendientes como protectores en vez de tomarme a Mي, a pesar de que son vuestros enemigos? ،Qué mal estل lo que hacen los inicuos! [al-Kahf 18:50]  

‘Todo cuanto existe en la Tierra perecerل,’ [al-Rahmaan 55:26]  

‘Toda alma probarل la muerte’ [Aal ‘Imraan 3:185].” 

 Tomado del libro (al-Muhallaa, 1/34/35) 

Entonces, lo que la interrogadora ha visto puede ser simplemente su imaginaciَn o una ilusiَn, o pueden ser los yinn que aparecen de una forma distinta a aquella en la cual Allah los ha creado. 

Segundo: 

Con respecto a los yinn que lastiman a los humanos, estل probado que ha ocurrido y ocurre. La protecciَn de esto se obtiene al recitar el Corلn y adhaakar (dhikr) prescrito en la shari’ah. 

Sheij Ibn ‘Uzaymin (que Allah tenga misericordia con él) dijo:  

“Sin duda, los yinn pueden tener un efecto daٌino en los humanos, y hasta pueden matarlos. Pueden daٌar a una persona arrojلndole rocas, tratando de asustarla, u a través de otros medios que estلn comprobados en la Sunnah o indicados por hechos reales. Fue reportado que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) le dio permiso a uno de sus Compaٌeros para ir a ver a su esposa durante una de las campaٌas militares- creo que fue la campaٌa de Al-Jandaq—ya que era un hombre joven que se habيa casado recientemente. Cuando llegَ a su casa, encontrَ a su esposa parada en la puerta y objetَ eso. Ella le dijo ‘Entra’, entonces él entrَ y encontrَ a una serpiente enroscada sobre la cama. Tenيa una lanza con él, la apuٌalَ hasta que muriَ, y en el mismo instante que muriَ la serpiente, también muriَ el hombre. No se sabe cuلl de ellos muriَ primero, si la serpiente o el hombre. Cuando el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) se enterَ de eso, prohibiَ que se mataran a las clases de serpientes inofensivas que fueran encontradas en las casas, excepto aquellas que estuvieran mutiladas o que fueran rلpidas y malignas. 

Esto indica que los yinn pueden atacar a los humanos, y que pueden daٌarlos, tal como se conoce a través de los hechos reales. Hay numerosos informes que indican que un hombre puede llegar a un لrea desierta y recibir el golpe de una roca pero no ver a nadie; también puede escuchar voces o un susurro similar al susurro de los لrboles. Ademلs, otras cosas pueden hacerle sentir angustia o temor. Un yinn puede entrar al cuerpo de un humano por amor, con la intenciَn de daٌarlo, o por alguna otra razَn. Esto estل indicado en la aleya Corلnica (interpretaciَn del significado): 

“Los que lucren con la usura saldrلn [de sus tumban el Dيa del Juicio] como aquel al que Satanلs ha poseيdo dejلndolo trastornado. [al-Baqarah 2:275] 

En tales casos, los yinn pueden hablar desde el interior de la persona y dirigirse a aquel que lee los versيculos del Corلn. A su vez, el que recita puede hacerle prometer al yinn que no volverل jamلs, pero existen otros casos que se refieren a esto y sobre los cuales hay varios informes que se difunden entre las personas. 

Entonces la protecciَn que evitarل el mal del yinn se da cuando una persona recita aquello que estل narrado en la Sunnah ya que es efectivo al proveer protecciَn. Por ejemplo, puede recitar Aleya al-Kursiy, porque si una persona recita Aleya al-Kursiy en la noche, continuarل teniendo la protecciَn de Allah y ningْn Shaytaan se acercarل a él hasta la maٌana. Y Allah es el Protector’. 

(Maymu’ Fataawa al-Sheij Ibn ‘Uzaymin, 1/287-288)  

La Sunnah menciona adhkaar (dhikr), a través del cual uno puede protegerse de los demonios. Algunos de éstos son: 

Buscar refugio en Allah de los yinn: 

“Si Satanلs te susurra [y pretende tentarte a] obrar el mal, refْgiate en Allah, porque ةl es Omnioyente, Omnisciente.” [Fussilat 41:36] 

“Y si Satanلs te susurra refْgiate en Allah; ciertamente ةl es Omnioyente, Omnisciente.”

[al-A’raaf 7:200]

Fue narrado de Sulaymaan ibn Sard que dos hombres estaban intercambiلndose insultos en presencia del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), hasta que la cara de uno de ellos enrojeciَ. El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Conozco una palabra que, si él la dijera, aquello de lo que sufre desaparecerيa: ‘A’udhu Billaahi min al-Shaytaan il-rayim (Busco refugio en Allah del maldito Shaytaan)’.” 

(Narrado por al-Bujari, 3108; Muslim, 2610)

2- Recitar al-Mu’wadhatayn (las ْltimas dos Surahs del Corلn, al-Falaq y al-Naas).  

Fue narrado que Abu Sa’id al-Judri (que Allah se complazca de él) dijo: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) solيa buscar refugio de los yinn y del mal de ojo en Allah hasta que los Mu’wadhatayn fueron reveladas, y cuando fueron reveladas, él comenzَ a recitarlas sَlo a ellas”  

(Narrado por al-Tirmidhi, 2058; él dice que es hasan gharib. También narrado por al-Nasaa’i, 5494; Ibn Maayah, 3511. El hadiz fue clasificado como sahih por al-Albaani (que Allah tenga misericordia con él) en Sahih al-Yaami’, 4905).  

3-Recitar Aleya al-Kursiy 

Fue narrado que Abu Hurayrah dijo: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) me puso a cargo de la protecciَn del zakaah de Ramadلn. Alguien vino y comenzَ a tomar puٌados de comida. Lo sujeté y le dije: ‘Te llevaré con el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él)’. ةl dijo: ‘Te enseٌaré algunas palabras a través de las cuales Allah te beneficiarل’. Yo dije: ‘؟Cuلles son?’ ةl dijo: ‘Al ir a la cama recita esta aleya (interpretaciَn del significado): ،Allah! Laa ilaaha illa Huwa (nadie mلs que ةl tiene derecho a ser adorado), al-Hayyul-Qayyum (El que vive para siempre, El que sostiene y protege todo lo que existe)...” [al-Baqarah 2:255]- hasta que completَ la aleya. Luego Allah elegirل un guardia que permanecerل contigo y ningْn shaytaan (demonio) se acercarل a ti hasta la maٌana’. El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) me preguntَ: ‘؟Qué hizo tu prisionero anoche?’ Yo dije ‘Oh Mensajero de Allah, me enseٌَ algo, y afirmَ que Allah me beneficiarيa con eso’. ةl dijo: ‘؟Qué fue?’ Yo dije: ‘Me enseٌَ a recitar Aleya al-Kursiy al ir a la cama, y dijo que ningْn shaytaan se acercarيa a mي hasta la maٌana, y que Allah elegirيa a un guardia para mي que se quedarيa conmigo’. El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Te dijo la verdad, aunque es un mentiroso empedernido. Ese era el Shaytaan’.” 

(Narrado por al-Bujari, 3101)

Fue narrado de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “No conviertan sus casas en tumbas, porque el Shaytaan se escapa de una casa en la cual se recita Surat al-Baqarah” (Narrado por Muslim, 780) 

 5- Los ْltimos dos versيculos de Surat al-Baqarah 

Fue narrado que Abu Mas’ud al-Anssri dijo: “El Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Serل suficiente para quien recite los ْltimos dos versيculos de Surat al-Baqarah en la noche’.” (Narrado por al-Bujari, 4723; Muslim, 807) 

Fue narrado que al- Nu’maan ibn Bashir (que Allah se complazca de él) que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah ordenَ escribir un libro doscientos aٌos antes de crear los Cielos y la tierra y de allي fueron reveladas las ْltimas dos aleyas de Surat al-Baqarah. Si se recitan durante tres noches, ningْn shaytaan (demonio) permanecerل en la casa”. 

(Narrado por al-Tirmidhi, 2882. Este hadiz fue clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih al-Yaami’, 1799). 

6- Recitar “Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa sharika lah, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa huwa ‘Allah kulli shay’in qadir (No hay otro dios mلs que Allah, ْnico, sin compaٌero o asociado; Suya es la Soberanيa y la alabanza, y ةl es sobre toda cosa poderoso)” cien veces. 

Fue narrado de Abu Hurayrah que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Quien diga “Laa ilaaha ill-Allaah wahdahu laa sharika lah, lahu’l-mulk wa lahu’l-hamd wa huwa ‘Allah kulli shay’in qadir” cien veces durante el dيa, tendrل una recompensa equivalente a la libertad de diez siervos, cien hasanahs (buenas acciones) serلn registradas para él, cien sayi’ahs (malas acciones) serلn borradas de su registro y se lo protegerل de Shaytaan durante ese dيa, hasta que llegue el atardecer. Nadie podrل obtener nada mejor, excepto aquel que haga mلs que él”. 

(narrado por al-Bujari, 31119; Muslim, 2691)

7- Recordar a Allah frecuentemente (dhikr) 

Fue narrado de al-Haariz al-Ash’ari que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah le encomendَ a Yahyaa ibn Zakariyah (la paz sea con él) cinco cosas para que las siguiera y se las encomendara a los Hijos de Israel... y él les ordenَ que recordaran a Allah. Es semejante al caso de un hombre que es perseguido por el enemigo hasta  llegar a un fuerte en donde encuentra protecciَn; de manera similar, un hombre no puede protegerse de Shaytaan si no recuerda a Allah...”   

(Narrado por al-Tirmidhi, 2863; él dijo que es hasan sahih. El hadiz fue clasificado como sahih por al-Albaani en Sahih al-Yaami’, 1724)   

8 – El adhaan  

Fue narrado que Suhayl ibn Abi Saalih dijo: “Mi padre me enviَ a Bani Haarizah, y allي estaba yo con nuestro esclavo, o con un compaٌero nuestro. Alguien gritَ su nombre desde un jardيn, y quien estaba conmigo mirَ hacia el jardيn pero no vio nada. Le mencioné eso a mi padre y él dijo: ‘Si hubiese sabido que esto iba a ocurrirte, no te habrيa enviado allي. Pero si escuchas una voz, entonces haz la llamada a la oraciَn, porque escuché que Abu Hurayrah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Cuando un Shaytaan escucha la llamada a la oraciَn, huye rلpidamente” (Narrado por Muslim, 389).  

9-Recitar el Corلn ofrece protecciَn contra Shaytaan. 

Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“Cuando recitas el Corلn, ponemos un velo protector entre ti y quienes no creen en la otra vida.”. [al-Israa’ 17:45] 

Y Allah sabe mejor.