Alabado sea Dios.

Los لngeles honorables acompaٌan a los hijos de Adلn desde el dيa en que se forman en los ْteros de sus madres hasta el dيa en que sus almas son separadas de sus cuerpos al momento de su muerte. También los acompaٌan en sus tumbas y en el Mلs Allل. 

Los acompaٌan en este mundo de la siguiente manera: 

1-Lo cuidan cuando es creado

Fue Registrado de Anas que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Allah elige a un لngel en el ْtero que dice: ‘Oh Seٌor, ؟una nutfah (una gota de secreciones sexuales masculinas y femeninas)? Oh Seٌor: ؟un ‘alaqah (un coلgulo)? Oh Seٌor: ؟una mudghah (carne)?’. Cuando Allah decreta que serل creado, (el لngel) dice: ‘Oh Seٌor, ؟masculino o femenino? ؟Condenado o bendito? ؟Cuلl es su provisiَn? ؟Cuلl es la duraciَn de su vida?’. Y eso es escrito mientras se encuentra en el ْtero de su madre”. 

(Narrado por al- Bujaari, 6595; Muslim, 2646. Esta versiَn fue narrada por al- Bujaari). 

2-Protegen al hijo de Adلn.

Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado): 

“Es igual que digلis algo en secreto o en pْblico, y que os ocultéis de noche o os mostréis de dيa. El hombre tiene [ءngeles] custodios por delante y por detrلs, que lo protegen por orden de Allah. Sabed que Allah no cambia las gracias que concediَ a un pueblo, mientras ellos no cambien lo que hay en sي mismos [eligiendo la incredulidad]. Y si Allah decreta el mal para un pueblo, no existe nada que lo pueda impedir, y no tendrلn fuera de ةl protector alguno”.

[13:10-11]

El comentarista del Corلn que tenيa el mejor entendimiento del texto, Ibn ‘Abaas explicَ que el mu’aqqibaat [traducido aquي como “custodios por delante y por detrلs”] se refiere a los لngeles que Allah ha elegido para proteger a los hombres por delante y por detrلs. Cuando el decreto de Allah llega – cuando ةl decreta que deberل ocurrirle algْn accidente o alguna calamidad- los لngeles lo abandonan. 

El sabio Muyaahid dijo: “No hay persona que no tenga un لngel elegido para que la proteja de los yinn, de los hombres y de las bestias salvajes mientras esté despierta o dormida. No hay nada que llegue a él sin que los لngeles le ordenen que desaparezca, excepto aquello que Allah permita que le ocurra.” 

Un hombre le dijo a ‘Ali ibn Abi Taalib: “Un grupo de  (la tribu de) Murad quieren matarte”. ‘Ali dijo: “Con cada hombre hay dos لngeles que lo protegen de todo aquello que no estل decretado; cuando el decreto llega, desaparecen y no permanecen entre él y aquello. El decreto de la duraciَn de su vida es su protecciَn”. 

Los “custodios por delante y por detrلs” mencionadas en el aleya de Surat al- Ra’d son aquello a lo que se refiere esta otra aleya (interpretaciَn del significado):  

“Y ةl tiene total dominio sobre Sus siervos. Envيa a vosotros ءngeles custodios hasta que os llega la muerte, y entonces Nuestros enviados [los ءngeles de la muerte] se encargan de recoger vuestras almas y no olvidan nada [de lo que les hemos ordenado].” [6:61]

Los guardianes que Allah envيa protegen a la persona hasta que llegue la hora elegida (de su muerte) que haya sido decretada para él. 

3-Los لngeles que anotan hasanaat (buenas obras) y sayi’aat (malas obras)

Cada persona tiene dos لngeles que anotan sus actos, tanto buenos como malos, menores y mayores. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):  

 “Sabed que hay ءngeles que registran vuestras obras, nobles escribas, que saben lo que hacéis”.

[82:10-12]

 “Por cierto que creamos al ser humano y sabemos cuلles son sus debilidades. Nosotros estamos mلs cerca de él que su propia vena yugular. Dos ءngeles registran sus obras, uno a la derecha y otro a la izquierda. No pronuncia palabra alguna sin que a su lado esté presente un ءngel observador que la registre”.

[50:16-18]

El لngel de la derecha anota hasanaat (las buenas obras) y el لngel de la izquierda anota sayi’aat (las malas obras). 

Fue Registrado de Abu Umaamah que el Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El لngel de la izquierda no anota hasta que hayan pasado seis horas del momento en que el musulmلn comete una mala acciَn. Si se arrepiente y le pide perdَn a Allah, el لngel lo deja de lado [no lo anota], de lo contrario, anota una (sayi’ah/mala acciَn)”. 

(Narrado por al-Tabaraani en al-Mu’yam al-Kabir, 8/158. Este hadiz fue clasificado como sahih por Sheij al-Albaani en al-Yaami’, 2/212) 

Una vez que sabemos esto, el nْmero de لngeles que acompaٌa al hijo de Adلn luego de su nacimiento serل mلs claro: cuatro لngeles. 

Ibn Kazir (que Allah tenga misericordia con él) dijo:

“La aleya: Es igual que digلis algo en secreto o en pْblico, y que os ocultéis de noche o os mostréis de dيa. El hombre tiene [ءngeles] custodios por delante y por detrلs, que lo protegen por orden de Allah. Sabed que Allah no cambia las gracias que concediَ a un pueblo, mientras ellos no cambien lo que hay en sي mismos [eligiendo la incredulidad]. Y si Allah decreta el mal para un pueblo, no existe nada que lo pueda impedir, y no tendrلn fuera de ةl protector alguno. [13:10-11] significa: cada persona tiene لngeles que se turnan para protegerla dيa y noche, que la protegen de la maldad y de los accidentes, tal como los otros لngeles se turnan para anotar sus acciones, tanto buenas como malas, durante la noche y el dيa. 

Dos لngeles, a la derecha y a la izquierda, anotan sus acciones. El de la derecha anota sus hasanaat (buenas acciones) y el de la izquierda anota sus sayi’aat (malas acciones). 

Los otros dos لngeles lo protegen, uno por detrلs y otro por delante. 

Entonces hay cuatro لngeles de dيa y cuatro لngeles de noche”. 

(Tafsir Ibn Kazir, 2/504) 

Y Allah sabe mلs.