Alabado sea Dios.

Primero: 

Este hadiz fue narrado por Abu Hurayrah (que Allah esté satisfecho con él) del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) que dijo:  

“Allah creَ a Adلn y él medيa sesenta cْbitos. Luego le dijo: ‘Ve y saluda a aquellos لngeles y oye cَmo te saludan, porque ese serل tu saludo y el saludo de tu descendencia. ةl dijo: ‘Al-salaamu ‘alaykum (la paz sea con vosotros)’. Ellos respondieron: ‘Al-salaamu ‘alaykum wa rahmatu-Allah (la paz y la misericordia de Allah sean contigo)’. Entonces agregaron las palabras ‘wa rahmatu Allah’. Y todo aquel que entre en el Paraيso, lo harل en la forma de Adلn. La gente no ha cesado de achicarse hasta nuestros dيas”. 

Narrado por al- Bujaari, 3336; Muslim, 7092. 

De acuerdo a la versiَn narrada por Muslim: “Todo aquel que entre en el Paraيso, lo harل en la forma de Adلn, quien medيa sesenta cْbitos de altura. La gente no ha cesado de achicarse hasta nuestros dيas”. 

Con respecto a las palabras del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él): “La gente no ha cesado de achicarse hasta nuestros dيas”, al-Haafidh ibn Hayar dijo en su libro Fath al-Baari (6/367): “Esto significa que en cada generaciَn, la gente se achicَ mلs que la generaciَn previa, y continuَ achicلndose hasta el momento de esta naciَn; luego permaneciَ del modo que conocemos”. 

El musulmلn debe creer en cada concepto que establece el Corلn o la Sunnah verيdica del Mensajero de Allah (paz y bendiciones de Allah sean con él). El Imam al-Shaafi’i (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Creo en Allah y en aquello que vino de Allah en el sentido que Allah le dio. Creo en el Mensajero de Allah y en lo que vino del Mensajero de Allah en el sentido que el Mensajero de Allah le dio”. Ver al-Irshaad Sharh Lam’at al-I’tiqaad, pلg. 89. 

Es deber que el creyente crea con fe firme en todo aquello que Allah y el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos dicen, si se prueba que esto se ha Registrado en forma verيdica. Debe creer en eso con fe firme para que no haya lugar a la mيnima duda. Debe aceptarlo en términos generales y especيficos, lo entienda o no y le parezca raro o no, porque el hecho de no entender algo que es probado en un informe verيdico no significa que no haya ocurrido. Todo lo que eso significa es que no puede comprender ese asunto en particular. Allah nos ha encomendado que creamos en todo aquello que ةl nos diga y en todo aquello que su Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos diga. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):  

“Por cierto que los verdaderos creyentes son quienes creen en Allah y en Su Mensajero, y no dudan en contribuir con sus bienes o luchar por la causa de Allah. ةsos son los sinceros en la fe.” [49:15]  

Parte de la fe es la creencia en lo oculto (al-ghayb). El hadiz que estamos discutiendo aquي aparece bajo este tيtulo. Allah alaba a aquellos que creen en lo oculto, tal como establece en el Corلn (interpretaciَn del significado):  

“Alif. Lâm. Mîm. [ةstas son letras del alfabeto لrabe que aparecen en el comienzo de algunas suras. Los exegetas han citado distintas interpretaciones, pero Allah sabe mلs sobre su verdadero significado.] Este Libro [el Corلn], del cual no hay duda [que sea la Verdad proveniente de Allah], es una guيa para los piadosos; aquellos que creen en lo oculto [lo que no han visto: Allah, los ءngeles, los Libros Sagrados revelados anteriormente, los Profetas predecesores, el Dيa de la Resurrecciَn y el Designio Divino], practican la oraciَn prescripta y dan en caridad parte de lo que Allah les ha proveيdo.” [2:1-3]

Usted debe notar que Allah es sobre toda cosa poderoso. Tal como ةl  puede crear al hombre en la forma que aparece hoy en dيa, también puede crear al hombre de forma mلs grande o mلs pequeٌa. 

Si esto es difيcil de entender, entonces piense en los enanos que vemos, que son hombres del tamaٌo de un niٌo. Si esto puede ocurrir, entonces ؟por qué no puede ocurrir lo opuesto, es decir, que un hombre mida sesenta cْbitos de altura? En la historia de la humanidad han existido gigantes segْn nos cuentan los arqueَlogos.  

El principio bلsico aquي es aceptar el poder absoluto de Allah, aceptar lo que ةl nos dice y lo que Su Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos transmite, y decir como aquellas personas cultas en conocimiento dicen:   

“ةl es Quien te ha revelado el Libro. Contiene aleyas de significado explicito que son la base del Libro, y otras de significado implيcito. Aquellos de corazَn extraviado siguen sَlo las de significado implيcito con el fin de sembrar la discordia e interpretarlas capciosamente, pero sَlo Allah conoce su verdadero significado, y [también] los arraigados en el conocimiento, quienes dicen: Creemos en todas ellas por igual, todas proceden de nuestro Seٌor; pero no recapacitan sino los dotados de intelecto.  [3:7].

Le pedimos a Allah que nos muestre la verdad como verdadera y nos ayude a seguirla, y nos muestre la falsedad como falsa y nos ayude a evitarla. 

Y Allah sabe mلs.