¿cómo se puede ganar elamor  de allah, el todopoderoso?

alabado sea allah, el todopoderoso. nadie tiene derecho a ser adorado excepto allah, y la paz y las bendiciones de allah sean con su profeta muhammad, su familia, esposas, familiares y compañeros,,,

lo más importante en la vida cotidiana de todo musulmán es seguir la

sunnah (tradición) del profeta - que la paz y las bendiciones de allah sean con él - en todos sus actos, hechos y dichos, con el fin de organizar su vida de acuerdo a la sunna profética, de la mañana a la noche. dzul- nun al masri, dijo: (uno de los signos del amor por allah, el todopoderoso es, seguir la sunnah de su profeta - que la paz y las bendiciones de allah sean con él - en su moral, sus acciones, sus órdenes y su sunnah.

allah el todopoderoso dice:{di [oh muhammad]: "si aman

a allah, entonces síguanme, allah os amará y perdonará vuestros pecados. allah es indulgente, misericordioso}

(aal-imran: 31) .

al hassan al basri dijo, explicando el versículo antes mencionado: el signo de su amor a allah es seguir la sunnah de su profeta - que la paz y las bendiciones de allah sean con él - porque el rango del creyente se puede medir por el grado de obediencia al profeta - que la paz y las bendiciones de allah sean con él - por lo tanto, todo aquel que sigue la sunnah, allah le dará un rango más alto.

por lo tanto, he recogido este breve registro en aras de la reactivación

de la sunna del profeta - que la paz y las bendiciones de allah sean con él - en la vida cotidiana de todos los musulmanes, en su culto, comida, bebida, trato con las personas, el uso de las instalaciones sanitarias, su entrada y salida , la vestimenta y todas sus actividades y acciones durante el día. sólo pensemos, cuando una persona pierde una cantidad de dinero,

él buscará con empeño para encontrar esa cantidad, pero, ¿ejercerá el mismo esmero para buscar una sun- nah profética olvidada, con el fin de aplicarla en su vida    diaria?

el problema hoy es que nosotros nos encargamos de nuestras propiedades más que de la sunnah, en la medida en que si alguien prometió una suma de dinero para aquel que mantenga la sunna del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), encontrará gente muy interesada en aplicar la sunnah en los asuntos de su vida porque están en busca de dinero. pero ¿cuál es el uso del dinero cuando lo coloquen en tu tumba y la gente vierta tierra sobre usted?

allah el todopoderoso dice:{pero tú prefieres la vida mundana * mientras que la otra vida es mejor y más duradera} (al-a'laa: 16-17).

la sunnah es (obras proféticas, acciones, costumbres, forma de vida) los actos por los cuales usted será recompensado si los aplica, pero no serán castigados si no los realiza. la sunnah se repite día y noche y es fácil de aplicar por cada uno de nosotros.

y me di cuenta de que cada persona, si aplica las costumbres proféticas diarias, aplicarán más de mil obras proféticas por día en todos los ámbitos de los asuntos de su vida.

así que el propósito de esta investigación es presentar la forma más fácil de aplicar tales costumbres profética diarias, que excedan de mil por día y treinta mil por mes. por lo tanto, ¿cuánto perderás si no conoces esas costumbres proféticas o si las conoces, pero no las aplicas!

las ventajas de la aplicación de la tradición profética:

1 - alcanzar el rango de ser amado por allah.

2 - compensar cualquier escasez en los deberes religiosos.

3 - preservarse de cometer herejías.

4 - el respeto de los rituales religiosos.

oh musulmanes! se le recommend seguir la sunnah de su profeta muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él); revivirlo y aplicarlo en su vida diaria, es la prueba de amor por profeta - que la paz y las bendiciones de allah sean con él - y un signo de fe verdadera.

-Purificarse y usar perfume.

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él),  dijo: "Si un hombre toma un baño el viernes, se purifica completamente, utiliza el aceite y el perfume disponibles en su casa, va a la mezquita, no se sienta (por la  fuerza) entre dos personas, ofrece la oración prescrita para él y escucha en silencio al Imam, sus pecados entre este viernes y el Viernes anterior serán perdonados."

-Usar la mejor ropa.

El Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) solía llevar la mejor ropa para las oraciones del  Jumu'a  y cuando se reunía con las delegaciones.

-Ir temprano a la oración.

El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), dijo: "Quien toma un baño el viernes, como el baño de pureza ceremonial y luego va  (a la mezquita), es como quien ofrece un camello como sacrificio para buscar el placer de Allah; y el que viene en la segunda hora es como aquel que ofrece una vaca para ganar el placer de Allah; y el que viene en la tercera hora es como quien ofrece un carnero con cuernos (sacrificio); y el que viene en la cuarta hora es como aquel que ofrece una gallina; y el que viene en la quinta hora es como quien ofrece un huevo. Y cuando el Imam asciende al púlpito, los Ángeles (que anotan los nombres de aquellos que acuden a la mezquita antes de la llegada del Imam) cierran (su registro) para escuchar la Jutba (el sermón)."

-Ir a pie a la mezquita, como dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "Quien toma un baño el viernes, va temprano (a la mezquita), va a pie y no va en vehículo (a la mezquita), se sienta cerca del Imam, le escucha y no conversa; por cada paso que dé, tendrá la recompensa de un año, el premio de un año de ayuno y oración (nocturna)."

Con cada paso que da, será recompensado y se le borrará un pecado.

-Estar cerca del Imam, como dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): "Que aquellos de ustedes que son maduros y prudentes estén más cerca de mí, y entonces, quienes están junto a ellos."

-Realizar Ghusul.

Dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él), "Realizar el ghusl según lo prescrito para la impureza ritual mayor, es obligatorio (wajib), en el día de Jumu'a,  para cada hombre que ha alcanzado la pubertad.”

Me refugio en Allah de Satanás, el marginado.

Al-Fatiha (La Apertura)  (Recitar 3 veces)

1 -  ¡En el nombre de Alá, el Compasivo, el Misericordioso! 

2-  Alabado sea Alá, Señor del universo,     

3-  el Compasivo, el Misericordioso,              

 

-   Dueño del día del Juicio,              

5-  Sólo a Ti te adoramos, sólo en Ti buscamos ayuda.           

6  Guíanos por el camino recto,     

7-  el camino de los que has favorecido, no el de los que son motivo de ira, ni el de los extraviados.

Al-Ikhlas  (La Adoración Pura) (Recitar 3 veces)

En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo.

1-  Di: «Él es Alá, Uno,         

2-  Alá, el Eterno.   

3 -  No ha engendrado, ni ha sido engendrado.        

4-  Y no hay nadie que se Le parezca ».

Al-Falaq (el Rayar del Alba) (Recitar 3 veces)

1-  Di: «Me refugio en el Señor del alba       

2-  del mal de lo que ha creado,      

3-  del mal de la oscuridad cuando se extiende,       

4-  del mal de las que soplan en los nudos,

5-   del mal envidioso cuando envidia».

Al-Nas (Sura de los Hombres / la Humanidad) (Recitar 3 veces)

1-   Di: «Me refugio en el Señor de los hombres,      

2- el Rey de los hombres, 

3-  el Dios de los hombres,

4-  del mal de la insinuación, del que se escabulle, 

5-  ese que susurra en los pechos de los hombres,

6-  y existe entre los genios y entre los hombres.»

leer el quran completo cada mese

  la paz y las bendiciones sean con el profeta, dijo: "leer el quran todos

los meses" narrado por abu dawod la manera fácil de lograr esto:

trate de llegar a la mezquita 10 minutos antes de cada oración, para

que usted sea capaz de leer dos páginas; 4 carillas antes o después de cada oración. de esta manera va a poder terminar 10 páginas al día, que equivale a un capítulo entero. esta es la manera cómo va a ser capaz de finalizar la lectura del quran completo cada mes.

meditando sobre las bendiciones de allah

él (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) dice: (meditar sobre

las bendiciones de allah, pero, no meditar sobre allah). narrado por al- tabarani en "al-awsat" y al-bayhaqi en "al-shi'ab". al-albani dijo que el hadiz es correcto.

una de las cosas que se repiten varias veces, durante el día de los musulmanes y de noche, es su sentido de la bendición de allah sobre ellos. hay muchas situaciones y muchas escenas en las que un musulmán ve y oye durante su día y noche, lo cual requieren que él piense y medite sobre estas bendiciones, que ha recibido, y asi alabar a allah por ello.

1 - ¿ha percibido la bendición de allah sobre usted, cuando va a la

mezquita? y cómo algunas personas que le rodean han sido privadas de esta bendición, sobre todo en el momento de la oración del fajr (amanecer), si nos fijamos en las casas de los musulmanes, mientras duermen profundamente, como si estuvieran muertos?

2 - ¿ha percibido la bendición de allah sobre usted, cuando camina por la calle y ve las diferentes escenas, el que ha tenido un accidente y el que, la voz de satanás (cantando) sale de su coche en voz alta y así sucesivamente?

3 - ¿ha percibido la bendición de allah sobre usted, cuando escucha o lee las noticias del mundo, incluyendo las hambrunas, las inundaciones, la propagación de enfermedades, accidentes, terremotos, guerras y falta de vivienda?


yo digo que el siervo de allah exitoso: es aquel en cuyo corazón, el sentimiento y la percepción de las bendiciones de allah nunca se desvanece, en cada situación y cada escena; él permanece en continua alabanza a allah, dán- dole gracias por sus favores, con los que ha sido bendecido, por ejemplo:

la religión, la salud, la prosperidad y la protección contra el  mal ...

en el hadiz (los dichos del profeta), él (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) dice: (si alguien ve a una personaenferma y dice así:

 "¡alabado sea allah, que me ha protegido en contra de lo que te ha afligido y quien me ha honrado sobre muchos de los cuales él ha creado con destacada gracia ", nunca será afectada por este flagelo). al-termithi dijo que se trata de un hadith correcto.

recuerdo de allah en todomomento

1 - el recuerdo de allah es la base de la esclavitud a allah, ya que es la

cabecera de la relación entre el esclavo y su creador, en todo su tiempo y condiciones. se informó de que aisha, que allah esté complacido con ella, dijo: [el mensajero de allah (paz sea con él) solía recordar a dios en su infinita tiempo].  narrado por muslim.

* al estar conectado con dios es la vida, buscando refugio con él es la

salvación, estar cerca de él es el éxito y la satisfacción y mantener lejos de él es la pérdida y la desviación.

2 - el recuerdo de dios es lo que diferencia entre los creyentes y los

hipócritas, como atributo de los hipócritas es que no recuerdan a allah de un poco.

3 - el diablo no predomina  sobre el hombre, excepto cuando éste pasa por alto el recuerdo de dios, como el recuerdo de dios es la fortaleza inmune que protege al hombre contra las parcelas del diablo.

* al  diablo le gusta que el hombre a olvide el recuerdo de allah.

4 - recuerdo (thikr) es el camino a la felicidad. él (exaltado sea él) dijo:

(los que crean, aquéllos cuyos corazones (sentir), integrado con el

recuerdo de alá. ciertamente, hay en el recuerdo de alá los corazones están compuestos) [ar-raad: 28].

5 - siempre hay que recordar a allah, como el pueblo del paraíso, no me arrepiento de nada, excepto una hora que pasaba por ellos en esta vida sin recordar allah (glorificado y sublime que él sea). (en verdad, el recuerdo permanente significa relación permanente con dios).


un nawawi dijo: los estudiosos de acuerdo en que el recuerdo, por (ambos) del corazón y la lengua, está permitido que éste, que ha roto su ablución, este que es ritualmente impuros, menstruales y mujeres en el posparto. esto incluye la glorificación (diciendo: subhan alá), la alabanza (diciendo: al-hamdulillah), diciendo allahu akbar (alá es el mayor), diciendo la ilaha ila allah (no hay más dios que alá), pidiendo a dios que envíe su paz y bendiciones sobre el mensajero de allah (paz sea con él) y la súplica. esto es a diferencia del caso de recitar el corán.

6 - este que recuerda a su señor (glorificado y sublime que él sea), su

señor le recuerda. él (exaltado sea él) dice: (por lo tanto, acuérdate de mí, (y) yo te recuerdo, y dar gracias a mí; y no me creen) [al-baqarah: 152]. si el hombre se siente tanto placer, que se le informó que uno de los reyes le ha mencionado en su consejo y que le ha alabado, así, ¿cómo se sentiría, si alá, el rey de reyes (exaltado es él), mencionado él a una multitud, que es mejor que aquellos a quienes se menciona a?

7 - recuerdo de allah no quiere decir murmurando con una palabra o

palabras, mientras el corazón está atento, con vistas a la glorificación de dios y obedecerle. recuerdo por la lengua debe ir acompañada de una motivación y ser afectados por los significados de sus palabras. él (exaltado sea él) dice: (y recuerda a tu señor en tu interior, en actitud de súplica y de miedo, aparte de ser (también) en voz alta en las palabras, en las madrugadas y la hora antes de la puesta del sol, y no estar entre los sin hacer caso) [al-aaraf: 205].

* la persona que recuerda a allah debe ser consciente de lo que dice,

por lo que la memoria del corazón y el recuerdo lengua puede recopilar y el hombre puede estar conectado con su señor, tanto de manera manifiesta y inmanente.

no pierdas la oportunidad

  1 -  cuando va a la mezquita, puede ir a pie o en coche, y esto será recompensado por supuesto, pero si hace algo más cuando va a la mezquita, como alabar a allah o recitar el quran o escucharlo. esta es la forma de aplicar más de una forma de adoración o culto al mismo tiempo.

2 - si ustedva a una fiesta de bodas - siguiendo las enseñanzas islámicas, por supuesto, usted también puede sentarse y alabar a allah o hablar con la gente algo útil, que se trate del islam y cuestiones religiosas.

las acciones dependen de las intenciones

 ustedes tienen que saber que todas las acciones permisibles que estan

realizando durante todo el día, como, comer, dormir, trabajar, etc, todas estas acciones las pueden transformar en actos de adoración ganando miles de "hasanat", buenas obras; pero sólo si tienen la intención de realizar estas acciones para estar más cerca de dios (allah).

muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) paz sea con él, dijo:

"las acciones dependen de las intenciones y cada hombre obtendrá sólo de acuerdo a su intención". narrado por al bujari y muslim.

por ejemplo: el musulmán duerme temprano para poder rezar sus

oraciones de la noche o la oración del alba, de modo que su sueño se convierte en adoración, y así sucesivamente con respecto a las otras acciones permitidas en su vida diaria.

sunnas para la hora de dormir (tradiciones del profeta (saaws))

   1 - (oh allah, en tu nombre vivo y muero) narrado por al-bujari.

2 - hay que poner las manos juntas, a continuación, soplar en ellas y recitar:

(di: "él es allah, el único"), (di: "me refugio en el señor del alba") y (di: "me refugio en el señor de la humanidad"), entonces, diciendo esto, frotar todo lo que pueda de su cuerpo, empezando por la cabeza, la cara y la parte delantera de su cuerpo. debe hacer esto tres veces). narrado por al-bujari.

3 - recitar los versos del trono (ayat-al-kursii): (allah. no hay más dios

que él, él, el viviente, el sustentador excelente), narrado por al-bujari.

el fruto de recitar esta aleya (versículo del quran): el que lo recita, la protección de allah permanece sobre él, y ningún demonio puedrá acercarse a él. como se ha demostrado ser auténtico en el hadiz anterior (dicho del profeta).

4 - (oh allah, en tu nombre me acuesto y en tu nombre me levanto, así

que si has de llevarte mi alma, ten misericordia de ella y si has de devolver mi alma, entonces, protégela, en la forma quetú proteges a tus siervos justos ). narrado por al-bujari y muslim

5 -.. (oh allah, ciertamente tú has creado mi alma y tú habrás de tomarla, a ti te pertenece su vida y su muerte. si tú le das vida, protégela y si debes tomarla, entonces perdónala. oh allah, de hecho, te pido el bienestar). narrado por muslim.


6 - (oh allah, protégeme contra tú tormento en el día que resucitarás a todos tus siervos). tres veces. narrado por abu dawud y at-termithi. uno debería decir esto, tres veces, cuando pone su mano derecha debajo de la mejilla (acostado sobre el lado derecho en la cama)

7 - (subhan allah (glorificado sea allah) treinta y tres veces, al-hamdulillah (toda alabanza es para allah) treinta y tres veces, y allahu akbar (alá es el más grandioso) treinta y cuatro veces narrado por al-bujari y muslim..

8 - (alabado sea allah, que nos ha alimentado, nos ha dado el agua, nos satisface y nos ha dado refugio, cuántos son aquellos que no tienen a nadie que les satisfaga y les den refugio). narrado por muslim.

9 - (oh allah, conocedor de lo oculto y lo visible, creador del cielo y la

tierra, el señor de todo y el soberano, soy testigo de que no hay más dios que tú, me refugio en ti de la maldad de mi alma, de la maldad de satán y su shirk *, y de causar algún daño a mí mismo, o causarlo a otro

musulmán) narrado por abu dawud y tirmidhi.

10 - (oh allah, me he sometido a ti, confió a ti mi comando , dirijo mi

rostro a ti y recurro a ti por mi deseo y temor de ti, no hay ningún refugio o escape de ti, excepto a ti.. he creído en tú libro, que has enviado y tu profeta, que has enviado). narrado por al-bujari y muslim.

11 - (oh allah, señor de los siete cielos y señor del trono magnífico, nuestro señor y el señor de todas las cosas, divisor de los granos y los núcleos, remitente de la biblia, el evangelio y al-furqan (el criterio), me refugio en ti de todo lo que tomas del copete. oh allah, tú eres el primero, como no hay nada delante de ti, tú eres el pasado, pues no hay nada después de ti, el manifiesto, como no hay nada más sobre ti


y el inmanente , pues no hay nada debajo de ti, paga la deuda para nosotros y enriquécenos después de la pobreza). narrado por muslim.

12 - recitar los dos últimos versos de surat al-baqarah, a partir de sus palabras (exaltado es él):(el mensajero ha creído en lo que se ha enviado a él de su señor, y los creyentes¼(creen), por el hadiz: (el que lo recita en la noche, es suficiente para él), narrado por al-bujari y muslim.

•los estudiosos no estaban de acuerdo sobre el significado de (suficiente): se ha dicho: que son suficientes para él, ya que no es necesario realizar el * qiyam de su noche. además, se ha dicho que lo protege de todo mal y la adversidad. he dicho: esto puede significar las dos cosas ... palabras finales de an nawawi (al-adhkar).

13-uno debe estar en estado de purificación, por el hadith que dice (si vas a dormir, realiza la ablución).

14-dormir sobre el lado derecho ... (... entonces, recuéstate en tu lado derecho ...). narrado por al-bujari y muslim.

15 - hay que poner la mano derecha debajo de la mejilla (cuando se acostaba, solía poner su mano derecha debajo de la mejilla). narrado por abu dawud.

16 - quitar el polvo de la cama (cuando alguno de ustedes va a su cama,

debe quitarle el polvo ... porque no sabe lo que puede haberse depositado en ella. narrado por al-bujari y muslim.

recitar la sura del quran (di, "¡oh infieles"), uno de sus frutos es: (protección contra el politeísmo), narrado por abu dawud, at-temidhi y

ahmad, y fue probado que es auténtico por ibn-hibban, al-hakim y adh- dhahabi estuvo de acuerdo con él. además, se comprobó que es bueno por al-hafedh y auténtico por al-albani.


•an-nawawi dijo: hay que dar prioridad a hacer todo lo indicado en este capítulo, pero, si no pudiera, podría limitarse a hacer lo que pueda (hacer) de los más importantes (artículos).

•por observación, encontramos que la mayoría de la gente duerme

dos veces en el día y la noche, entonces, habrían aplicado estas sunnas, o algunas de ellas, dos veces, porque estas sunnas no se limitan a la noche , sino que incluyen cuando se duerme durante el día, los hadices son generales.

el fruto de la aplicación de estas sunnas antes de acostarse:

1-1000 sadaqa (obras de caridad) se escriben para el musulmán cuando mantiene estas glorificaciones constantemente antes de dormir, por el hadiz que dice: cada glorificación es sadaqa, cada vez que uno dice: «¡al- lah es más grande!, es sadaqa, todos los elogios (a allah) son sadaqa y cada vez que uno dice: "no hay más dios que allah", es sadaqa (narrado por muslim).

* an-nawawi, que dijo: tienen la misma recompensa.

2 - si el musulmán conserva estas glorificaciones antes de dormir, 100 árboles serán plantados para él en el paraíso, por el anterior hadiz narrado por ibn-mayah, sobre los frutos del adhkar después de la oración.

3 - allah protege al siervo, mantiene al diablo alejado de él en esa noche y está a salvo de los males y las plagas.

4 - el siervo termina su día con el recuerdo de allah, obedeciéndole, po- niendo la confianza en él, pidiéndole ayuda y se declarando su unicidad.

la sunna cuando se finaliza una reunión

  pronunciar la expiación para la finalización de una reunión: "honro a

allah de todo lo que se le atribuye, oh allah, todas las alabanzas son para ti, yo doy testimonio de que no hay otro que merezca ser adorado sino allah, me arrepiento y pido a allah por su perdón" (narrado por los estudiosos de la sunna)

cada día incluye muchas reuniones, tales como:

1 - durante las comidas diarias, tu generalmente hablas con los que estan comiendo contigo.

2 - cuando te encuentras con uno de sus amigos o vecinos, incluso si ambos estaban de pie.

3 - cuando estas sentado con sus compañeros de clase o colegas de trabajo.

4 - cuando estas sentado con su esposa e hijos conversando.

5 - mientras conduces hacia tu casa con tu pareja o amigos.

6 - mientras asistes a una conferencia, un seminario o un foro.

mira lo que obtienes al aplicar de estas sunnas que mantienes:

•alabas a allah varias veces, lo que te mantiene siempre en contacto con allah.

•te arrepientes y pides perdón a allah de lo que ocurra durante esas reuniones.

•das testimonio de que no hay más dios que allah.

el beneficio de la aplicación de estas sunnas a diario es el perdón de lo

que suceda durante las reuniones con los demás.

realización de las oraciones voluntarias en el hogar

1 - el (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: (la mejor oración es la

que se realiza en el hogar, excepto las oraciones obligatorias). acordado. 2 - el (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: (la oración voluntaria del hombre, donde la gente no lo vea, es veinticinco veces igual a las que el realiza en público). narrado por abu-ya'la, al-albani dijo que es el único auténtico.

3 - el (la paz y las bendiones sean con él) dijo: (la oración del hombre en el hogar supera su oración, donde la gente puede verlo, tanto como la oración obligatoria supera a las supererogatorias). narrado por al-tabarani, al-albani dijo que es bueno.

en base a esto, se debe repetir esta sunna (la tradición del profeta), en las * sunnas dispuestas, la oración de ad-duha (mañana) y al water-* varias veces al día y la noche, y en cada uno de ellos, debe ser aficionado en realizarlas en casa para aumentar su recompensa y realizar la sunna.

el fruto de la aplicación de estas oraciones voluntarias en el hogar:

a-es un medio para cumplir con la sumisión, la fidelidad y el alejamiento de la hipocresía.

b-hace que la misericordia caiga sobre el hogar y hace que el diablo salga de ella.

c-es una razón para duplicar su justa recompensa como la recompensa de la oración obligatoria es doble (cuando se realiza) en la mezquita.

* la sunnas dispuestas = las oraciones voluntarias realizadas con las

cinco oraciones diarias obligatorias y de acuerdo a su orden.

* al-water = una oración supererogatorias realizada al final de las

oraciones diarias de los musulmanes, cuyo número de rak'as (unidades) debe ser un número impar.

la sunnah cuando bebemos

 1 - basmalah: mencionar el nombre de allah. (decir: en el nombre de allah).

2 - tomar de la copa con la mano derecha, como el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) le dijo a un niño: «di el basmalah y come con la mano derecha»

3 - la respiración (inhalar y exhalar) fuera de la copa tres veces, lo que significa tomar un sorbo a continuación respirar fuera de la copa y a continuación, repetir este proceso tres veces como el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) solía hacer (narrado por muslim)

4 - beber en la posición de sentado: el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «ninguno de ustedes debe beber mientras está de pie» (muslim)

5 - dar gracias a allah después de beber: el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: «allah se complace con sus fieles si le dan las gracias después de comer o beber» (muslim)

  la suma de las tradiciones al beber son mas de veinte, y debemos darnos cuenta de que incluyen todo tipo de bebidas no alcohólicas o calientes.

la sunna al comer

la sunnah antes y durante la comida

  1 - mencionar el nombre de allah. (decir: en el nombre de allah).

2 - utilizar la mano derecha.

3 - comer de lo que está (puesto) delante del comensal.

estas sunnas se reúnen en este hadiz: (o niño, menciona el nombre de allah, utiliza tu mano derecha y come de lo que está (puesto) delante de ti). narrado por muslim.

4 - frotar el bocado, si se cae, y comerlo: el hadiz (en caso de que un bocado se le caiga a alguno de ustedes, se debe frotar la suciedad, y

luego comerlo). narrado por muslim.

5 - utilizar tres dedos para comer: (él (paz y las bendiciones sean con él) solía comer con tres dedos) narrado por muslim. esto es lo que él (paz y bendiciones sean con él) a menudo hacía y esto es lo mejor, excepto cuando sea necesario.

6 - la manera en que uno se sienta mientras come: arrrodillarse y sentarse sobre la cara superior de los pies, o extender la pierna derecha y sentarse en la pierna izquierda, esto es preferible según lo declarado por al-hafedh en "al-fat'h ".

•y hay sunnas para después de comer:

1 - lamer el plato y los dedos: el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) ordenó (a nosotros) lamer los dedos y el plato y dijo: (no sabes en cuál de ellos se encuentra la bendición).

2 - alabar a allah después de comer: (allah está satisfecho con el esclavo, que come una comida, a continuación, le alaba por ello), narrado por muslim. una de las súplicas del profeta (la paz y las bendiciones sean con él) después de comer: (todas las alabanzas son para allah, que me ha alimentado y me dio esto sin ninguna fuerza o poder de mi parte).


el fruto de esta súplica: (todos tus pecados precedentes son perdonados), narrado por abu dawud, at-termithi, ibn mayah y al havedh-y al-albani dijo que es bueno.

* el total de sunnas, que el musulmán debe preservar cuando

come no es menos de [15] sunnas, suponiendo que come tres comidas durante el día y la noche, y esto es lo que la mayoría de la gente hace. uno puede aumentar estas sunnas, si hay bocadillos entre las tres comidas.

sunnas cuando las personas se reúnen

   1 - saludo: el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) fue interrogado "¿qué tipo de islam es el mejor?", y él (lapaz las bendiciones sean con él) respondió: "alimentar a la gente y saludar a la gente que usted conoce o no conoce" (narrado por al bujari y el imam muslim)

  un hombre se acercó al profeta (la paz y las bendiciones sean con él) y lo saludó diciendo "assalam alaikom (paz sobre ti)", el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) lo saludo y después de que el hombre se sentó, el profeta dijo: "eso fueron diez", y luego otro hombre vino y dijo "assal- am alaikom wa rahmatullah (la paz y la misericordia de allah sobre ti)", el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "eso fueron veinte ", a continuación, un tercer hombre vino y dijo "assalam alaikom wa rahmatullah wa barakato (la paz y la misericordia y la las bendiciones de allah sobre ti) el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "eso fueron treinta" (narrado por abu dawud y recomendado por al tirmidhi).

  mira la cantidad de recompensas que los dos primeros perdieron por no

decir el saludo islámico completo para obtener la recompensa completa de treinta buenas obras. y como una buena acción es considerada por lo menos diez, la suma habría sido de trescientas obras buenas y podrían ser más. como el saludo se lleva a cabo varias veces al día, usted debe entrenarse para pronunciar el saludo islámico completo para conseguir este gran premio.

2 - sonreir: el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "no

desprecies ninguna buena acción, incluso reunirse con un hermano con una sonrisa" (narrado por muslim)

3 - dar la mano: nuestro profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo: "cuando dos musulmanes se encuentran y se dan la mano, allah los perdona antes de su partida" (narrado por abu dawud, al tirmidhi y ibn mayah)


an nawawi dijo: usted debe saber que es preferible dar la mano en cada momento en que se reúnan. así que queridos hermanos, traten de darle la mano a cualquiera que les saluden con una cara sonriente, lo que será la aplicación de tres sunnas a la vez.

4 - allah dice: "y di a mis siervos (que) digan lo que es más bello, (es

decir, que es más amable) (porque) seguramente ash-shaitán (el todo vicioso, es decir, el diablo) incita (a la discordia) entre ellos. seguramente ash-shaitán es un enemigo evidente para el hombre "(al-isra: 53) y el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:". las palabras amables

son caridad "(narrado por al bujari y muslim imam).

•las palabras amables son: ath-thikr (recuerdo de allah), súplica, saludo, complementación verdadera, buenas costumbres, virtudes y buenas obras.

•las palabras amables son mágicas, ya que ganan los corazones de los demás.

•las palabras amables son pruebas de cuan iluminado está el corazón del creyente. por eso, debes abrazar toda tu vida con palabras amables; para su cónyuge, hijos, vecinos, amigos, sirvientes y todas las personas con las que tratas necesitan amables palabras.

sunnah para decir en lamañana

1-el verso del trono (ayat-al-kursii): "allah no hay más dios que él, el eterno, el magnífico sustentador.".

su fruto: (el que lo recita en la mañana, está protegido de los jinn hasta

la noche y el que lo recita en la noche, está protegido de los jinn hasta

la mañana). narrado por una nessa'i, al-albani dijo que es auténtico.

2-los protectores: (suraht al ijlaas): "di:" él es allah, the only one "

(surat al falaq): "di:" me refugio en el señor del alba "" y (quran, naas):

"di:" me refugio en el señor de la humanidad ". narrado por abu dawud y at-termithi.

su fruto: (el que las recita tres veces en la mañana y tres veces en la

noche, estará protegido de todo). como declara el mismo hadiz .

3 -.. "nos encontramos en la mañana y toda soberanía pertenece a allah,

y toda la alabanza es para allah. no hay más dios que allah, solo, sin compañeros. toda la soberanía es suya, toda alabanza es para él y él es el determinador por encima de todo. oh allah, te pido por el bien que hay en el día de hoy, y el bien que hay después de él, y me refugio en ti de la maldad que hay en este día y el mal que hay después de él. dios mío, me refugio en ti del envejecimiento, de la pereza, y me refugio en ti del infierno y el tormento en la tumba ". narrado por muslim.

por la noche, habría que decir: (nos encontramos en la noche) en lugar de (nos encontramos en la mañana) y decir: (dios mío, te pido por el bien que hay en esta noche) en lugar de (día ).

4 - (oh allah, por ti, nos encontramos en la mañana y por ti, nos encontramos en la noche, por ti vivimos, por ti morimos, y por ti es la resurrección). narrado por al-termithi. y cuando uno está en la noche, debe decir:. (oh allah, por ti nos encontramos en la noche y por ti, nos encontramos en la mañana , por ti vivimos, por ti morimos y tuyo es el destino).

5 - (oh allah, tú eres mi dios. no hay más dios que tú, me creaste y

yo soy tu esclavo, soy adherente a tu alianza y tu promesa todo lo que puedo, me refugio en ti de la maldad.... de lo que he cometido. me dirijo a ti con tu gracia y vuelvo a ti con mi pecado, por eso, perdóname, ya que nadie perdona los pecados, sino tú). narrado por al-bujari.

su fruto: (el que lo dice, y creer en ello, por la noche, y muere en esa noche, entra en el paraíso. y lo mismo si lo dice por la mañana.). (igual que en el mismo hadiz).

6 - (oh allah, me encuentro en la mañana, pidiendo tu testimonio, y

pidiendo a los portadores de tu trono, tus ángeles y todas tus criaturas que den testimonio, que tú eres dios, no hay más dios que tú, solo, sin asociados y que muhammad (la paz y bendiciones sean con él) es tu siervo y tu mensajero, "cuatro veces").

narrado por abu dawud y an-nessa'i, en los actos del día y la noche.

su fruto: el que lo dice cuatro veces en la mañana o por la tarde es liberado del infierno.

* por la noche, habría que decir: (oh allah, me encuentro en la noche)

7 - (oh allah, todas las bendiciones que tengo, o cualquiera de tus criaturas tiene, en esta mañana, es de ti, solo, sin compañeros, por lo que, toda alabanza y agradecimiento es para ti). narrado por abu dawud y an-nessa'i, en los actos del día y la noche.

su fruto: el que lo dice en la mañana, ha cumplido con los actos de agradecimiento de su día, y el que lo dice en la noche, ha cumplido los

agradecimientos de su noche. (como se indica en el propio hadiz).

8-( oh allah, protege a mi cuerpo. oh allah, protege a mi oído (sentido).


oh allah, protege mi vista. no hay más dios que tú. oh allah, me refugio en ti de la infidelidad y la pobreza. me refugio en ti del tormento de la tumba. no hay más dios que tú. "tres veces"). narrado por abu dawud y ahmad.

9 - (allah es suficiente (calculador) para mí no hay más dios que él. en él he puesto mi confianza; él es el señor del trono magnífico..). siete veces. narrado por as-sunnii (un hadiz rastreable) y abu dawud (un hadiz descontinuado).

su fruto: (el que lo dice siete veces en la mañana y por la noche está protegido por allah contra todas las cuestiones que le ponen ansioso en esta vida y en el más allá). (como se indica en el propio hadiz).

10 -. (oh allah, te pido perdón y el bienestar en esta vida y en la otra

vida. o allah, te pido perdón y el bienestar en mi religión, en la vida, la familia y el dinero. o allah, cubre mis puntos débiles y librame de mi miedo. oh allah, protégeme contra lo que está delante de mí, lo que está a mi derecha, lo que está a mi izquierda y me refugio con tu grandeza de

ser asesinado por lo que está debajo). narrado por abu dawud y ibn mayah.

11 - (oh allah, conocedor de lo oculto y de lo visible, creador de los

cielos y la tierra, el dios de todo y su rey, soy testigo de que no hay más dios que tú, me refugio en ti de la maldad de mí mismo, de la maldad de satanás y su shirk y de causar algún daño a mí mismo, o que causar daño cualquier musulmán).narrado por al-termithi y abu dawoud.

12 - (en el nombre de allah, con cuyo nombre, nada puede hacer ningún

daño ni en la tierra ni en el cielo y él es el oyente, el omnisciente). tres veces.


narrado por abu dawud, at-termithi, ibn-mayah y ahmad.

su fruto: el que lo dice tres veces por la mañana y tres veces en la noche, nada puede hacerle daño). (como se indica en el propio

hadiz).

13 - (estoy satisfecho con allah como mi dios, con el islam como mi religión y con muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) como mi profeta). tres veces.

narrado por abu dawud, at-termiti, h un nessa'i y ahmad.

(su fruto: el que lo dice tres veces en la mañana y por la noche, es la verdadera promesa de allah de satisfacerlo en el día del juicio). (como

se indica en el propio hadiz).

14-o siempre vivo, o magnífico sustentador, hago un llamamiento para

tu misericordia, arregla todos mis asuntos y no me dejes solo, ni por un momento (literalmente: un abrir y cerrar de ojos). narrado por al-hakim,

quien dijo que es auténtico y ath thahabi, acordado.

15 - (nos encontramos en la mañana, en el origen del islam, la palabra

de la fidelidad, la religión de nuestro profeta, muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) y el credo de nuestro padre abraham, que fue inquebrantable y recto, musulmán y no de los asociadores). narrado por ahmad.

16 - (subhan allah wa-bi hamdih: gloria a allah, la glorificación asociada con su alabanza) cien veces. narrado por muslim.

su fruto: (el que lo dice cien veces en la mañana y por la noche, nadie puede venir en el día del juicio con algo mejor que lo que el trae, a

excepción de alguien que ha dicho lo mismo que él o ha dicho más).

otro fruto: (el que lo dice, se le han expiado sus pecados, incluso si

fueran como la espuma del mar).

17 - (no hay dios sino allah, solo, sin compañeros. toda la soberanía le

pertenece, todas las alabanzas son para él y él es el determinador sobre todas las cosas.). cien veces en la mañana. narrado por al-bujari y muslim.

 


su fruto: el que lo dice cien veces al día:

1 - tendrá una recompensa que es igual a la recompensa

de liberar a diez esclavos.

2 - diez hasanat (hasana = la recompensa de allah por

hacer algo bueno) será registrada para él.

3 - diez sayyi'as (sayyi'a = el castigo de allah por haber hecho

algo malo) serán borrados.

4 - funciona como un protector en contra de satanás, todo el día y hasta la tarde. (como se indica en el propio hadiz).

18 - (pido perdón a allah y me arrepiento ante él). cien veces al día. narrado por al-bujari y muslim.

19 - (oh allah, te pido por el conocimiento útil, el sustento bueno y el

trabajo aceptado). por la mañana.narrado por ibn-mayah.

20 - (subhan allah wa-bi hamdih (gloria a allah, la glorificación asociada con su alabanza), tantas veces como el número de sus criaturas, tantas veces como lo que le satisface, tantas veces como el peso de su trono y tanto como la tinta de sus palabras).

tres veces. narrado por muslim.

21 - (me refugio en las palabras perfectas de allah de la maldad de lo que

él ha creado) tres veces en la noche.. narrado por al-termithi, ibn-mayah y ahmad.

•cada vez que alguien dice una de estos athkar, aplica una sunna (una tradición) de las tradiciones del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él). el musulmán debe preservar estos athkar en la mañana y por la noche, con el fin de aplicar estas tradiciones, todo lo que pueda.

•el musulmán debe decir estos athkar con fidelidad, veracidad y certeza, y debe sentir los significados que se encuentran en ellos, de modo que pueda afectar su vida práctica, sus modales y su actitud.