las virtudes del hiyab

(1)un acto de obediencia

 

el hijab es un acto de obediencia a allah el todopoderoso y su

 mensajero muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) dice:

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}‏ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ

أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ

وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا‏{[الأحزاب، 36]

 

"no es propio de un creyente, sea hombre o mujer,


 cuando allah y su mensajero han


 decretado una cuestión, que deban tener


una opción en su decisión. y quien


desobedezca a allah y a su mensajero,

 de hecho se ha desviado en un


 error evidente. "(quran 33:36)


 


allah el todopoderoso dice también:

 

}‏ ‏فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ

بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ

وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا‏‏{[ النساء، 65 ]

 

 

"pero no, por su señor, no podrán tener


 fe, hasta que ellos designen


(a muhammad (la paz y las bendiciones sean con él))

como juez en todas las


disputas entre ellos, y no encuentren


en si mismos resistencia a sus

decisiones, y lo acepten con plena


 sumisión. "(qur'an 4:65)

 

en efecto, allah ordenó que las mujeres deben usar el hiyab (1).


 allah (swt) dice:

 

 

}‏ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ

فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ

بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ‏‏{[النور،31]

 

"y di a las creyentes que bajen

su mirada (no mirando cosas prohibidas)

 y que protejan sus partes íntimas

 (de actos sexuales ilegales, etc) y que

no  muestren sus adornos excepto

lo que es (normalmente) visible,

 y que deben correr sus velos sobre

 su juyubihinna (es decir, sus cuerpos, rostros,

 cuello y pecho). "(qur'an 24:31).

 

allah considera que el deslumbrante despliegue de belleza,

es un acto de ignorancia:

 

}‏ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى‏‏{  [الأحزاب،33]

 

 

"¡quedaos en vuestras casas y no se

 exhiban, como las de los tiempos

 de la yahiliiah (ignorancia/paganismo pre-islámico)."(qur'an 33:33)           

 

él, el más glorificado, dice:

}‏ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ

ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ‏‏{[الأحزاب، 53 ]

"y cuando le pidan las esposas del profeta

 algo que quieras, pídanles por

 detrás de un velo,

eso es más puro para vuestros corazones y sus corazones"

(qur’an 33:53)

 

 

el aiah anterior (versículo) no sólo se aplica a las esposas del profeta,

sino también a todas las mujeres creyentes. lea atentamente el

siguiente dicho de allah (el todopoderoso):

 

}يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ

يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ‏‏{[الأحزاب،59]

 

"¡oh, profeta! dile a tus mujeres y tus

hijas y las mujeres de los creyentes

que se cubran con sus capas (velos)

(cuando salen). eso es más

 conveniente, así serán reconocidas

 no molestadas. "(2) (qur'an 33:59)

 

el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

" المَرأة عَوْرةَ "

"la mujer (es decir, cualquier mujer) es a'urah

(es decir que debe estar cubierta).”

 

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(1) esto no es algo cultural. es la orden de allah. sus condiciones no son ser

árabe, egipcio, pakistaní, americano, negro o blanco, etc; sus condiciones

 se especifican en el quran y la sunna para proporcionar protección

y salvaguardia a las mujeres. nadie sabe lo que es bueno para los hombres

 y las mujeres más que a su creador, allah. sus leyes son sabias, como es

en el caso de todas sus acciones.

 (2) nadie puede ignorar el abuso sexual de las mujeres que existe en las llamadas

sociedades "abiertas". la pregunta es: ¿por qué está sucediendo? la respuesta

 comienza a tomar forma cuando la gente piensa sobre el propósito detrás de

la creación. allah nos creó con el único propósito de adorarle solo a él.

detalló todas las formas de cumplir con este propósito en la última revelación,

para toda la humanidad, el quran. en él podemos encontrar la manera en que las mujeres y los

 los hombres pueden salvaguardar su dignidad, honor y moral. la adoración de

allah se manifiesta en el seguimiento de sus órdenes. allah ordena que

los hombres y las mujeres deben evitar todos los caminos que conducen a formas de vida animal. el hiyab es uno de los mandamientos de allah. es un honor y

protección para las mujeres, así como una verdadera libertad para su cuerpo de las

manos y los ojos de los agresores y abusadores.

 

(2) el hiyab es iffah (modestia):

 

allah (el todopoderoso) hizo la adhesión al hiyab una manifestación de castidad y modestia:

}‏ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ

يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا

يُؤْذَيْنَ ‏‏{[الأحزاب،59]

 

 

"¡oh, profeta! dile a tus mujeres y tus

hijas y las mujeres de los creyentes

que se cubran con sus capas (velos)

 (cuando salen). esto es

más conveniente, así serán

reconocidas y no serán molestadas " (qur'an 33: 59)

 

en el aiah anterior hay una evidencia de que el reconocimiento de

la belleza aparente de la mujer es perjudicial para ella. cuando la

causa de la atracción termina, la restricción se elimina. esto se ilustra en el caso de las mujeres de edad avanzada que pueden haber perdido todos los aspectos de la atracción. allah (swt) hizo permisible para ellas dejar a un lado sus prendas exteriores y exponer la cara y las manos, recordando sin embargo, que todavía es mejor para ellas mantener su modestia:

 

 

}‏ ‏وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا

فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ

بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‏ ‏‏{[النور،60 ]

 

 

"y en cuanto a las mujeres que pasaron

la edad de la maternidad

y no esperan casarse, no es pecado

para ellas si se deshacen de sus (velos exteriores)

de manera que no muestren sus

adornos, pero es mejor ser modestos,

 y allah sabe y ve todas las cosas

siempre y cuando no hagan una exhibición de

 su belleza, pero es mejor ser modestos

 y allah sabe y ve todas

 las cosas. "(qur'an 24:60)

 

así que ¿qué pasa con las mujeres jóvenes? es evidente que deben permanecer modestas y no exhibir su belleza.

 

(3) el hijab es tahara (pureza)

 

allah (el todopoderoso) nos mostró la hikma (la sabiduría) detrás de la legislación del hiyab:

 

}‏ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ

ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ‏‏{[الأحزاب، 53]

 

 

"y cuando les piden (a las esposas

del profeta) cualquier cosa que quieran, pídanles

detrás de una pantalla, que es más puro para

vuestros corazones y sus corazones. "(qur'an  33:53)

 

el hiyab permite una mayor pureza en los corazones de los creyentes y las mujeres, ya que protege contra el deseo del corazón. sin el hiyab, el corazón puede o no puede desear. por ello, el corazón es más puro cuando la vista está bloqueada (por el hiyab) y por lo tanto la prevención de la fitna (las malas acciones) es más evidente. el hiyab corta los pensamientos malos y la codicia de los corazones enfermos:

 

}‏ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ

وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا ‏‏{[الأحزاب، 32]

 

"no seas suave al hablar, no sea que aquel en cuyo

corazón hay una enfermedad (de la hipocresía o el mal

deseo de adulterio, etc) pueda ser

movido por el deseo, así que, hablar en una

 manera honorable. "(qur'an 33:32)

(4) el hiyab es un escudo

 

el profeta (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

"إنَّ الله حَييٌ سِتَّير يُحِبُّ السِتْر"

 

"allah, el altísimo, es ha'yeii (3), sit'teer) 4 (él ama la haya '

(timidez) y el sit'teer (escudo; velo) "(5).

 

the prophet (pbuh) also said:

"إيما إمرأةٌ نَزَعَت ثِيابَها في غير بيتِ أهلِها، خَرَقَ الله عزَّ وجَلَّ عَنها سِتْرِها"

 

"cualquier mujer que se quita la ropa en otro lugar

que no sea la casa del esposo (para mostrarse con fines ilícitos);

ha roto el escudo de allah sobre ella "(6)

 

este hadiz demuestra que dependiendo del tipo de

acción comprometida habrá, recompensa (si es buena) o

 castigo (si es mala).

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(3) ha'yeii: allah es tímido: no revela los actos de desobediencia de sus siervos.

ellos abiertamente desobedecen a allah mientras que están en necesidad de él, sin embargo, él (siendo ha'yeii) se avergüenza de humillarlos y deja la puerta del arrepentimiento

abierta para ellos. si, sin embargo, se convierten en arrogantes y persisten en la propagación del mal y la desobediencia, allah es ciertamente es totalmente-justo en su imposición

del castigo.

 (4) sit'teer: allah es sit'teer: él proporciona los medios que escudan contra el

 descubrimiento de actos de desobediencia. los esclavos cometen actos de desobediencia

 mientras que allah les proporciona muchos de sus favores. él (el todopoderoso) da la oportunidad a cada uno de nosotros para volver a él en arrepentimiento y buscar su perdón. él ama a aquellos a los que no les gusta la propagación del pecado.

 no le gusta el musulmán que publicita sus actos de pecado y desobediencia.

 él ama a los musulmanes que no revelan los pecados de su hermano musulmán,

mientras que, al mismo tiempo lo llama a arrepentirse. el hiyab es algo

 amado por allah, porque es un escudo contra la propagación del mal

 manifiestado mediante la exhibición de la belleza ante los extraños.

 (5) recopilado por abu dawud, an- nissa'ee-, al-baihaqee, ahmed, y en

 sahih un nissa'ee.

(6) recopilado por abu dawud y at-tirmidhi, quien dijo: es un hadiz bueno ". 

 

(5) el hijab es taqwah (virtud/honradez)

 

 allah (el todopoderoso), dice:

 

}‏ يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ

وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ‏‏{[الأعراف، 26]

 

"¡hijos de adán! les hemos otorgado

 vestidos para que se cubran

 (ocultar su partes íntimas,

etc) y como un adorno. pero el

vestido de la virtud/honradez, es

 mejor.” (qur'an 7:26)

 

 

las formas generalizadas de vestimenta en el mundo de hoy es, en su mayoría para exhibir y difícilmente se usa como una cubierta y escudo del cuerpo de la mujer. para las mujeres creyentes, sin embargo, el propósito

es salvaguardar sus cuerpos y cubrir sus partes privadas como

manifestación de la orden de allah. es un acto de taqwah  (virtud/honradez).

 

 

(6) el hiyab es eman (creencia o fe)

 

 

allah (el todopoderoso) no dirigió sus palabras sobre el hiyab, excepto hacia las mujeres creyentes, al-mo'minat:

 

}…‏ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ…‏‏{[النور،31]

 

 

"y di (¡oh muhammad (la paz y las bendiciones sean con él) a

 las mujeres creyentes " (qur'an 24: 31)

en otra aiah allah (el todopoderoso) también dice:

 

 

}ونِسآءِ المُؤمِنين‏‏{الآية [الأحزاب،59]

 

"y a las mujeres

de los creyentes " (qur'an 33: 59).

 

aisha (que allah esté complacido con ella) la esposa del profeta (la paz y las bendiciones sean con él), se refirió a algunas mujeres de la tribu de banu tamim que vinieron a visitarla y vestían ropas ligeras:

 

"si en verdad son mujeres creyentes, entonces, realmente esto no es la vestimenta de las mujeres creyentes, y si no son mujeres creyentes, entonces, disfruten de ella." (7)

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(7) es informado en "ma'alim as-sunnan" por abu suleiman al-khitabi en su explicación de sunnan an-nissa'ee v 4, p.376

 

 

(7) el hiyab es haya (timidez)

 

 

el profeta (la paz sea con él) dijo:

 

"إنَّ لِكُلَّ دين خُلُقاً، وخُلُقُ الإسلام الحياء"

 

"cada religión tiene una moral y la moral del islam

es el haia (timidez/vergüenza)." (8)

 

él (la paz y las bendiciones sean con él) también dijo:

 

"la timidez es parte de la fe y la fe está en al-jannah


(paraíso). "(9)

 

    además, él (la paz y las bendiciones sean con él) dijo:

 

"الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعاً، فإذا رُفِعَ أحَدُهُما رُفِعَ الآخر"

 

"la timidez y la fe estan plenamente asociadas si una es


 levantada la otra también. "(10)

 

 

la madre de los creyentes, aisha dijo: "yo solía entrar en la


 habitación en la que el mensajero de allah (la paz y las bendiciones sean con él) y mi padre fueron enterrados sin tener ninguna ropa puesta,


diciendo, es sólo mi marido y mi padre". pero cuando umar


(que allah esté complacido con él) fue posteriormente enterrado en (el mismo lugar), no entré más a la habitación, excepto que yo tenía mi ropa puesta, y me sentía tímida de umar (que allah esté complacido con él). "(11) el hiyab se ajusta a la timidez natural que forma parte de la naturaleza de la mujer.

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(8) narrado por el imam malik en su "mu'wata" (2: 905-árabe). la cadena del hadiz


es decir mursal, la cadena de narradores se desconecta en un momento u


otro. por ejemplo, al decir: "por la autoridad de a, en la autoridad de


b, en la autoridad de c que el profeta dijo: "...." el hadiz es


19 mursal si, por ejemplo c no escuchó directamente del profeta. en el


caso del hadiz anterior, ibin habban conectó la cadena de dos formas


de narradores, ambos son débiles.


 (9) recogidos por al-tirmidhi, quien dijo que es: "un hadiz bueno y auténtico".


 (10) narrado por omar bin abdul'lah como relacionados por al-hakim en su


"mustadrak" (1/22-arabic) que dijo: "se trata de un hadiz bueno y auténtico.. "

y al-thahabi confirmó a al-hakim al respecto.


 (11) por lo que as-simt ath'ameeen cargó maniqib ummahat ul-mu'minin, p.91: un


libro de ibin as-sakir que representa una colección de los grandes atributos de las madres de los creyentes (las esposas del profeta, la paz y las bendiciones sean con él).

al-hakim informó de una narración similar y dijo que es "bueno de acuerdo a


las condiciones del imam bujari e imam mulslim, señalando que ambos


imanes no discutieron la cadena de la narración misma. al-thahabi no tenía


comentario sobre la narración de al-hakim.

 

 

(8) el hijab es ghirah (estar celoso de…)

 

el hiyab se ajusta a la sensación natural de ghirah que es intrínseca en el hombre recto que no le gusta que la gente

mire a su esposa o hijas. ghirah es una emoción que impulsa


al hombre directamente a proteger a las mujeres que están

relacionadas con él, de los extraños. el musulmán recto tiene ghirah hacia todas las mujeres musulmanas. muchos en el mundo han perdido a este gran aspecto moral. en respuesta a la lujuria y el deseo los hombres miran (con el deseo)


a otras mujeres mientras que no les importa que los demás hombres hagan lo mismo a sus esposas o hijas! en las sociedades "libres" las se ve a los hombres sentados con mujeres extrañas que están semi-desnudas "disfrutando" de la escena! ellos presentan a sus esposas a otros hombres extraños. se miran mutuamente aquí y allá! los asuntos se desarrollan y llamadas telefónicas se intercambian. "las aventuras amorosas" destruyen muchas familias y los niños son quienes más sufren. ¿qué tipo de "amor" es este?

 

la mezcla de los sexos y la ausencia de hiyab mata la ghirah en


los hombres. los ojos "se comen" a otros hombres y mujeres! la "justificación" interior es la siguiente: yo puedo mirar, así que ellos también. es una libre elección!! "


pocos son los que se sienten algo cuando descubren que


sus esposas tuvieron "aventuras". se vuelven insensibles! no tienen dignidad! no tienen honor! la conclusión es que en muchas sociedades de este mundo moderno las conductas animales son cada vez más manifiestas.


 


ali (que allah esté complacido con él) dijo: "se me relató que las mujeres solían amontonarse con los kuffar (los hombres no creyentes)  no-árabes en los mercados, no tiene ghirah? no hay nada bueno en la persona que no tiene ghirah ".


 


el islam considera la gherrah una parte integral de la fe. la dignidad de la esposa o hija o de cualquier otra mujer musulmana debe ser respetada y defendida.