La Justicia

el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) pidió a la gente que sean justos y amables. como juez supremo y árbitro, como el líder de los hombres, como generalísimo de una potencia en auge, como un reformador y apóstol, él siempre tenía que hacer frente a los hombres y sus asuntos. tenía a menudo que tratar con tribus mutuamente hostiles y beligerantes, al mostrar justicia a una de ellas conllevaba el peligro de enemistarse con los demás, y sin embargo nunca se desvió de la senda de la justicia. en la administración de la justicia, no hizo ninguna distinción entre creyentes y no creyentes, amigos y enemigos, nivel social alto y bajo. de los numerosos casos narrados en las tradiciones (sunnah del profeta muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), algunos son presentados a continuación.

sakhar, un jefe de tribu, había ayudado a muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) en gran medida en el asedio de taif, por lo cual estaba naturalmente agradecido con él. poco después, se presentaron dos cargos contra sakhar: uno por mughira por reclusión ilegal de su tía (mughira) y el otro por los banu salim, por ocupación (por la fuerza) de su manantial. en ambos casos, él decidió que sakhar era culpable y le hizo reparar la injusticia cometida. (abu dawud, sunan dawud, pg.80)

abdullah bin sahal, un de los compañeros, fue comisionado para cobrar el alquiler de los judios de khaibar. su primo mahisa lo acompañó, pero, al llegar a khaibar, se habían separado. abdullah fue atacado y asesinado. mahisa informó esta tragedia al profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), pero ya que no hubo testigos oculares para identificar a los culpables, no dijo nada a los judios y pagó el precio de sangre de los ingresos del estado (bujari, sahih bukhari nasai).

una mujer de la familia makhzoom con buenas conexiones fue declarada culpable de robo. por el prestigio de los quraish, algunas personas prominentes incluyendo asama bin zaid intercedió para salvarla de la pena. el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) se negó a perdonar el crimen y expresó su descontento diciendo:

"más de una comunidad se arruinó en el pasado, ya que sólo castigaba a los pobres y se ignoran los delitos de los poderosos. por allah, si fatima hija de muhammad hubiera cometido un robo, su mano habría sido cortada." (bujari, bukhari sahh, capítulo "alhadood")


los judios, a pesar de su hostilidad hacia el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), estaban tan impresionados por su imparcialidad y sentido de justicia que solían llevar sus caso ante él, y él decidía de acuerdo con la ley judía".

(abu dawud, sunan dawud)

 


una vez, mientras distribuía el botín de guerra, las personas acudieron a su alrededor y un hombre estuvo punto de caer sobre él. entonces él empujó al hombre con un bastón causándole una ligera abrasión. él se sintió tan apenado por esto que le dijo al hombre que podía tomar revancha, pero el hombre dijo: "oh mensajero de allah, te perdono." (abu dawud, diyat kitablu).

en su enfermedad fatal, el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) proclamó desde el atrio, reunidos en su casa que si le debía algo a alguien, el interesado podría reclamarlo, y si había hecho algun daño a cualquier persona, su honor o su propiedad, podría obterner su pago, mientras que él aún estaba en este mundo (con vida). un silencio cayó sobre la multitud. un hombre se acercó a reclamar unos pocos dirhams que fueron pagados en seguida.

(ibn hisham, sirat-ur-rasul)

sus modales y disposición

 

"por la gracia de allah, que tú eres suave con el pueblo; si hubieras sido severo y malhumorado, se habrían escapado de ti"

(traducción del quran 3:159)

 

acerca de sí mismo el profeta (que lapaz y las bendiciones de allah sean con él) dijo:

 


"allah me ha enviado como apóstol para que pueda demostrar la perfección del carácter, el refinamiento de las costumbres y la nobleza de comportamiento."

(malik, mawatta; musnad ahmed,; mishkat)

por naturaleza era tierno y de buen corazón, siempre dispuesto a ser amable y pasar por alto las faltas de los demás. la cortesía, la compasión, la ternura, la sencillez, la humildad, la simpatía y la sinceridad son algunas de las notas claves de su carácter. en la causa del derecho y la justicia podía ser decidido y severo, pero casi siempre, su seriedad fue atenuada por su generosidad. tenía modales encantadores que le ganó el cariño de sus seguidores y aseguró su devoción. aunque él era el rey virtual de arabia y el enviado de allah, nunca asumió un aire de superioridad. no es que él tenía que ocultar algún rasgo por práctica y habilidad: el temor de allah, la humildad sincera estaba profundamente arraigado en su corazón. él solía decir:

"yo soy un profeta de allah, pero no sé cuál será mi fin."

(bujari, sahih bukhari, el capítulo "al-janaiz")

 


en uno de sus sermones calculado para infundir el temor de allah y en el día del juicio final en el corazón de los hombres, dijo:

"¡oh pueblo de quraish, esten preparados para el más allá, yo no puedo salvarlos del castigo de allah, oh bani abd manaf, no puedo salvarlos de allah. oh abbas, hijo de abdul mutalib, tampoco puedo protegerte; oh fátima, hija de muhammad, incluso a tí no te puedo salvar. "

(sahahin)

él solía suplicar:

"oh dios! yo soy sólo un hombre. si perjudico a alguien en cualquier forma, entonces perdóname y no me castigues". (ahmed, musnad, vol. 6 pg. 103)

 


siempre recibió a la gente con cortesía y mostró respeto a las personas mayores y declaró:

"en honorar a un anciano es mostrar  respeto a allah."

no negaría cortesía incluso a las personas malvadas. se afirma que una persona llegó a su casa y pidió permiso para entrar. el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) dijo que él no era una buena persona, pero que podia ser admitida. cuando él entró y mientras él permaneció en la casa, le mostraron una completa cortesía. cuando se fue, aiysha (que allah esté complacido con ella) dijo:

"tú no piensas bien de este hombre, pero lo has tratado tan bien."

el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) respondió:

 


"es una mala persona a los ojos de allah, porque no se comporta con cortesía y la gente desprecia su compañía a causa de sus malos modales."

(bujari, sahih bujari)                   

siempre era el primero en saludar a otro y no retiraba la mano de un apretón de manos hasta que el otro hombre retiraba la suya. si uno quería decir algo en sus oídos, no se apartaba hasta que aquel no había terminado de hablar

(abu dawud, tirmizi).

 no le gustaba que la gente se levantara por él, y solía decir:

"el que le gusta la gente de pie en su honor, debería buscar un lugar en el infierno." (abu dawud, adab kitabul, prensa muhammadi, delhi).

 


él mismo, sin embargo, se ponía de pie cuando un dignatario se le acercaba. se ponía de pie para recibir a la nodriza que lo había criado en la infancia y se había extendido su propia alfombra para ella. su hermano de leche recibía un trato similar. evitaba sentarse en un lugar prominente en las reuniones, tanto era así, que la gente que entraba tenía dificultades para encontrarlo y tenían que preguntar, cual era el profeta (quela paz y las bendiciones de allah sean con él). con bastante frecuencia los groseros beduinos se le acercaban de manera brusca y descortés, pero nunca se sintió ofendido. (abu dawud atama kitabul).

solía visitar a los más pobres y enfermos y exhortó a todos los musulmanes a hacer lo mismo (bujari, sahih bujari, capítulo: "asistencia a los enfermos"). se sentaba con el más humilde de las personas diciendo que la justicia era el único criterio de la superioridad sobre otro. él siempre invitó a las personas ya sean esclavos, siervos o los más pobres creyentes, a participar con él de su comida liviana (tirmizi, sunan tirmizi).

cada vez que visitaba a una persona, primero la saludaba y luego pedía su permiso para entrar en su la casa. aconsejó a la gente a seguir este protocolo y no se molestaba si alguien se negaba a dar permiso, pues era muy probable que la persona en cuestión estaba ocupada y por el contrario, no significaba una  falta de respeto (ibid).

no había ningún tipo de trabajo en el hogar demasiado bajo o demasiado indigno para él. aiysha (que allah esté complacido con ella) declare:

"siempre se unía a los trabajos domésticos y a veces arreglaba su ropa, reparaba sus zapatos y barría el piso. él ordeñaba, ataba, y alimentaba a sus animales y hacía las compras para hogar." (qazi iyaz: shifa; bujari, sahih bujari,capítulo:kitabuladab)


no dudaría en hacer el trabajo doméstico de los demás, especialmente de los huérfanos y las viudas (nasi, darmi). una vez, cuando no había ningún hombre en la casa de su compañero kabab bin arat, que había ido al campo de batalla, solía ir a su casa todos los días y ordeñar el ganado para los demás habitantes de la casa. (ibn saad vol. 6, p. 213).

la justicia ejemplar del profeta

en el quran, allah ordena a los creyentes a "ser defensores de la justicia, dando testimonio solo de allah, incluso en contra de ustedes o sus padres y familiares. si son ricos o pobres, allah es bien capaz de cuidar de ellos. no sigan sus propios deseos desviándose de la verdad ... " (surat an-nisa ': 135). con las reglas que impuso a los musulmanes, su actitud justa y tolerante con las de otras religiones, lenguas, razas y tribus, y su forma de no discriminar entre ricos y pobres, tratando a todo el mundo de igual manera, el mensajero de allah (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) es un gran ejemplo para toda la humanidad. allah dice esto a su profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) en un verso:

 "son personas que escuchan las mentiras y que consumen todas las ganancias. si vienen a ti, puedes juzgar entre ellos o darles la espalda. si te alejas de ellos, no pueden dañarte en ninguna forma. pero si juzgas entre ellos justamente. allah ama a los justos". (surat al-mā ' idah: 42)

 el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) acató órdenes de allah, incluso con gente muy difícil, y nunca hizo concesiones en su aplicación de la justicia. se convirtió en un ejemplo para todos los tiempos con las palabras: "mi señor ha ordenado justicia ..." (sura a'raf: 29).

una serie de incidentes acreditan la justicia que el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él). él vivía en un lugar donde personas de diferentes religiones, lenguas, razas y tribus todos coexistían. fue muy difícil para las sociedades vivir juntos en paz y seguridad, y controlar a los que buscaban expandir la disensión. un grupo puede volverse agresivo o atacar a otro, por causa de la menor palabra o acción. sin embargo, la justicia del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) fue una fuente de paz y seguridad para las otras comunidades, tanto como lo fue para los musulmanes. durante el tiempo del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), los cristianos, judíos y paganos fueron todos tratados por igual. el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) cumplió con el versículo: "no hay compulsión en lo referente a la religión ..." (sura la vaca: verso 256), explicando la verdadera religión a todos, dejándoles un margen de libertad para tomar sus propias decisiones.

en otro versículo, allah ha revelado al profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) el tipo de justicia y la conciliación que tenía que adoptar frente a otras religiones:

 


"por eso, llama (al islam) y mantente en la rectitud como se te ha ordenado. no sigas tus pasiones y deseos pero dice: "creo en un libro revelado por allah y se me ha ordenado ser justo con vosotros. allah es nuestro señor y señor vuestro. tenemos nuestras acciones y tu tiene tus acciones. no hay ningún debate entre nosotros y vosotros. allah nos reunirá a todos. él es nuestro destino final ". (surat ash-shura: 15)

esta noble actitud del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), estando en total armonía con la moral del quran, esta actitud se debería tomar como un ejemplo de cómo los miembros de las diferentes religiones de hoy deberían ser tratados.

la justicia del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) trajo el entendimiento entre personas de diferentes razas. en muchos de sus discursos, incluso en su último sermón, el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) dijo que la superioridad no estaba en la raza, sino en la piedad como dice allah en el verso:

humanidad! os hemos creado de un varón y una hembra, y hemos hecho de vosotros pueblos y tribus, a fin de que puedas llegar a conocerse. el más noble de entre vosotros, para allah, es aquel que mejor cumple con su deber. allah es omnisciente, está bien informado. (sura hujurat: 13)

dos hadices narrados por el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) dicen:

"ustedes son hijos de adán, y adán vino del polvo. hagamos que la gente deje de jactarse de sus antepasados."

"estas genealogías suyas no son una razón para injuriar a nadie. todos ustedes son hijos de adán. nadie tiene superioridad sobre otro, excepto en la religión y la taqwa (piedad)."

durante su último sermón, el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) llamó a los musulmanes en estos términos:

"no hay superioridad de un árabe sobre un no-árabe y de un no-árabe sobre un árabe, ni del blanco sobre el negro ni del negro sobre el blanco, excepto por la piedad. ciertamente, el más noble de entre vosotros es, el que es el más piadoso. "

el acuerdo alcanzado con los cristianos de najran, en el sur de la península arábiga fue otro buen ejemplo de la justicia del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él). uno de los artículos en el acuerdo dice lo siguiente:

 

"las vidas de la gente de najran y su entorno, su religión, su tierra, la propiedad, el ganado y aquellos que esten presentes o ausentes, sus mensajeros y sus lugares de culto están bajo la protección de allah y la tutela de su profeta . "

el pacto de medina, firmado por los inmigrantes musulmanes procedentes de makkah, los musulmanes de medina indígenas y los judios de medina, es otro ejemplo importante de justicia. como resultado de esta constitución, que estableció la justicia entre las comunidades con diferentes creencias y garantizó la protección de sus diversos intereses, largos años de enemistad fueron llevados a su fin. una de las características más destacadas del tratado es la libertad de creencias establecido. el artículo pertinente señala que:

 "los judios de banu awf forman una sola nación junto con los musulmanes, los judios tienen su religión y los musulmanes tienen la suya"

el artículo 16 del tratado dice: "el judio que nos sigue tiene, sin duda derecho a nuestro apoyo y los mismos derechos de igualdad como cualquiera de nosotros. él no será tratado injustamente, ni su enemigo asistido".

los compañeros del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) se mantuvieron fieles a ese artículo del tratado, incluso después de su muerte, e incluso se práctica con respecto a los bereberes, los budistas, los brahmanes y los pueblos de otras creencias.

 


una de las razones principales por las que la edad de oro del islam fue la era de la paz y la seguridad, fue la actitud del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), en sí un reflejo de la moral del quran.

la justicia del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), también despertó sentimientos de confianza en los no musulmanes, y muchos, incluídas los politeístas, pidieron ser tomados bajo su protección. allah reveló la siguiente solicitud de los politeístas en el quran, y también le dijo al profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), la actitud que debería adoptar frente a estas personas:

 "si alguno de los idólatras te piden protección, dales protección hasta que hayan escuchado las palabras de allah. luego, envíalos a un lugar donde esten a salvo. eso es porque son un pueblo que no saben. ¿cómo podría cualquiera de los idólatras, posiblemente, tener un tratado con allah y con su enviado, a excepción de aquellos con los que hiciste el tratado en al masjid al-haram (makkah)? mientras que sean rectos contigo, se recto con ellos. allah ama a quienes le temen". (sura el tauuba: 6-7)

 


en nuestros días, la única solución a los enfrentamientos y los conflictos que suceden en todo el mundo, es adoptar la moral del quran, y  como el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), nunca apartarse del camino de la justicia, sin hacer distinción entre las diferentes religiones, lenguas o razas. el amor humanitario del profeta , (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) el buen pensamiento y la compasión, que convirtió a los que le rodeaban a la verdadera religión y entibió sus corazones con la fe, es esa moralidad superior que todos los musulmanes deberían tratar de reproducir.

(para mayor información acerca de los atributos del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), ver: el profeta muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) por harun yahya)

cómo el profeta muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) logró la reforma?

 


la reforma se ha convertido en tema de moda de hoy. todo el mundo está demandando una reforma, aunque muchos no están preparados para sus consecuencias. para ellos, el sr. amr khaled presenta el ejemplo de un pionero de la reforma a través del sufrimiento del profeta muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) durante sus 23 años de misión, como una inspiración para aquellos que buscan la reforma mientras descansan en sus sillas acogedoras. amr khaled evalúa las fases de la lucha y el sufrimiento de muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), mientras llamaba los pueblos a abrazar la fe islámica. también se analiza el verdadero concepto de la reforma, y cómo el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él)  predijo desde el principio que no se lograría fácil o rápidamente.

 


el primer módulo de reforma

amr khaled: echemos un vistazo al verso 81 de la surah 3 del quran, " la casa de imran": "dios hizo un pacto con los profetas: ' si, después de lo que yo he concedido a vosotros, de las escrituras y la sabiduría, viene a vosotros un mensajero que confirma la verdad de lo que tenéis en vuestra posesión, deberáis creer en él y ayudarlo". ¿vosotros, "dice él, «afirmáis esto y aceptáis la obligación puesta sobre vosotros en estos términos?» contestaron: «nosotros lo afirmamos.» dice él: 'entonces dad testimonio de ello, y yo también soy vuestro testigo' ".

(el sagrado quran, 3:81)

 

allah el todopoderoso reunió a todos y cada uno de los profetas, y les dijo, "si muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) fuera enviado a vosotros mientras estabais todavía vivos, vosotros deberáis seguirlo y ayudarlo." todos los profetas aceptaron y allah dio testimonio. este verso sagrado muestra la dignidad y la posición de muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él), y el logro de la reforma en este mundo es a través de seguir su mensaje y enseñanzas.

 

la religión de las tareas difíciles

 

antes de recibir la revelación, muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) solía recluirse en la cueva de hiraa para meditar. ¿cuál fue la razón de esto? era una forma de culto que muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él)  practicó entre los treinta y cuarenta años de edad, durante los cuales él meditaría sobre la grandeza de la creación de allah. esto allanó el camino hacia la profecía.

 

llegar a la cueva de hiraa es bastante difícil y agotador, incluso para un hombre joven. en esta cueva, uno puede ver una gran cantidad del cielo, así como la sagrada ka'bah.

 


una noche, mientras que él estaba meditando en la cueva, el ángel gabriel (la paz sea con él) llegó a muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él). en esta ocasión el ángel no llegó a él en la forma de un ser humano, sino en su verdadera forma angelical. muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) recuerda la experiencia: "mientras yo estaba en la cueva por la noche, el ángel vino a mí. él me tomó y me abrazó muy fuerte hasta que creí que iba a morir con seguridad. cuando me soltó, yo estaba muy agotado. me ordenó leer, a lo que respondí, 'no sé leer ", por lo que me abrazó otra vez muy fuerte, hasta que creí que iba a morir con seguridad. una vez más, me soltó y dijo, 'lee' y otra vez le contesté, 'no sé leer', así que por tercera vez, me abrazó y me sacudió con fuerza hasta pensé que era una muerte segura, y dijo: 'lee'. -le pregunté, '¿qué debo leer? "él dijo:' lee en el nombre de tu señor que ha creado…" (96:1)

 

las primeras palabras del mensaje del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) muestran que el islam es una religión de conocimiento y de reforma.

 


era un comienzo difícil, porque el islam tuvo tareas difíciles, con el objetivo de lograr la reforma de la humanidad hasta el juicio final. el mensaje se inició con energía y fuerza, de la misma manera que allah el todopoderoso dijo a zacharia, juan y jesús, "aferrad al libro con todas sus fuerzas" (19: 12). la manera en que gabriel (la paz sea con él) tomó a  muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) al encomendarle el mensaje divino, es simbólico para cada uno de nosotros. de esta manera allah el todopoderoso nos dice: "todos vosotros sois portadores de este mensaje, entonces aferrad a él con todas tus fuerzas".

 

muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) bajó corriendo de la montaña, y se dirigió a la casa, llamando a su esposa, "cúbreme! cúbreme!" desde ese día, muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él)  llevó el mensaje y vivió de acuerdo a él. pasó sus noches rezando a allah y sus días llamando al pueblo a abrazar la nueva fe. los versos del quran fueron revelados a él ordenándole que despierte, y que guie a las personas y que siga rezando a allah, describiendo la primera regla de la reforma: "oh tú que te envuelves! velad, despierto en la oración de la noche…" (73 - 2), "oh envuelto [en el manto], levántate y advierte!" (74:1 - 2) y "cuando hayas completado tú tarea, sigue con tú trabajo…" (94:7), es decir, con entrega y dedicación en la adoración. estos versos fueron algunas de las primeras revelaciones que muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) recibió.

 

la ruta de muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) estaba claramente definida. fue enviado para la reforma de la tierra — este era el camino que tomó. para seguirlo, uno debe trabajar hacia la reforma.

 

cuando el profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él)  comenzó a llamar a la gente a la nueva fe, su esposa jadiya le pidió que descansara un tiempo. él contestó, "el tiempo de descanso ha pasado, jadiya". 3 años pasaron y sólo 4 creyentes le siguieron: jadiya, su amigo abu bakr, su sirviente zayd ibn harithah y un niño pequeño llamado ali ibn abi talib, quien era también primo de muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él). esos 4 fueron los primeros musulmanes. más tarde abu bakr trajo 7 seguidores nuevos a la fe. esos 7 fueron todos entre "los diez prometidos con paraíso".

muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) comenzó reuniones periódicas con ellos en la casa de al arqam ibn abi al arqam. les mostró el sistema del islam y les enseñó paciencia, sacrificio y la confianza en allah el todopoderoso. las historias de los profetas joseph y hud descendieron a él para enseñar a él y a sus seguidores paciencia y resistencia. los compañeros del profeta (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) comenzaron a reunir alrededor de él más y más por  3 años. a continuación, se reveló el verso "proclamad lo que se os ha ordenado" (15:94) y anunciar el islam.

 

muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él)  subió a la colina de safa, la elevación más conocida en toda la ciudad de makkah, para anunciar el islam a su pueblo en un tiempo cuando había 360 ídolos colocados alrededor de la ka'bah. no sintió ningún miedo o vergüenza. se dirigió a todas las tribus de la makkah, los cuales se reunieron delante de él: "si le dijera que hay un ejército detrás de esta montaña preparándose para atacarlos, me creerían?" les preguntó. respondieron: "por supuesto que lo creeríamos, nunca hemos sabido que tú mientes." dijo, "entonces escuchen esto, me mandaron para advertirles contra grandes sufrimientos". fue entonces cuando empezaron los malos tratos, torturas y sacrificios.

 


las formas de abuso

¿cuáles son las formas de abuso que muhammad (que la paz y las bendiciones de allah sean con él) tuvo que soportar?"


 

ellos solían tirar arena sobre él para que cuando volviera a casa, estuviera cubierto en polvo. su hija zaynab lloró una vez cuando le vio en ese estado. "no llores hija mía", dijo, "allah está ayudando a tu padre". estaba seguro de que la reforma estaba en camino. un día tiraron tripas de camello sobre él, mientras que él estaba postrado durante la oración. permaneció en postración, tal vez esperando que uno de los musulmanes pasara y quitara la suciedad de su espalda. su hija fátima lo vio cuando caminaba por ahí. con lágrimas en los ojos, ella eliminó la suciedad de su espalda. le dijo, "no llores hija mía, allah el todopoderoso honrará su religión y concederá la victoria de tu padre".

en otra ocasión, uqbah ibn abi mu'ayt se quitó la bata y la envolvió con fuerza alrededor del cuello de muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él), tratando de estrangularlo hasta que cayó de rodillas por el dolor. muchas otras veces dieron al profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él) nombres, llamándolo "muthammam", que significa "el menospreciado", o "el culpado". todos los compañeros del profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él) estaban profundamente enojados por esto, por lo que él se reía y decía, "¿por qué se enojan? ellos insultan a muthammam y yo soy muhammad! "

 


el fortalecimiento de los compañeros del profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él)  a través de los sacrificios  

 

mientras muhammad continuaba su misión, la hostilidad y el abuso alcanzaron niveles más altos. muchos fueron asesinados, muchos murieron bajo tortura y otros fueron cegados. una anciana de entre los creyentes llamada sumayya fue brutalmente torturada por abu jahl, el oponente más duro del profeta.

muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) fue testigo de esta tortura, pero fue incapaz de detenerla. ofreció a sumayya y a su familia palabras de apoyo: "tengan paciencia, familia de yasser, se les ha prometido el paraíso". abu jahl se enfureció por su enorme paciencia y resistencia, y como ella le dijo una y otra vez, "allah es uno! allah es el único!" la mató con una lanza en sus partes privadas.

 

el profeta sabía que la reforma no se podría llevar de la noche a la mañana, pero luego, en los próximos años, y de hecho, 23 años después, se logró.

sumayya murió, su esposo yasser fue asesinado y su hijo ammar fue golpeado y despellejado. los incrédulos secuestraron a khabbab ibn al aratt, rasgaron su ropa y lo empujaron al suelo sobre piedras de carbón caliente, hasta que el carbón vegetal fue extinguido en la grasa de su espalda. cuando lo liberaron, fue a muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) y le suplicó, "¿es que no vas rezar a allah para que nos ayude?", respondió muhammad, "allah el todopoderoso concederá la victoria a su religión, pero tú te apresuras. ten paciencia ". nada se logra de un día para otro. fueron sacrificios que  fortalecieron a los compañeros del profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él) .

 


sin compromisos

 


los quraish, la tribu dominante en makkah, que eran los principales opositores de muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él), ahora estaban buscando una solución. ofrecieron a muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) la riqueza, el poder y el matrimonio con mujeres hermosas. en un momento utbah ibn rabi'ah fue enviado para hacer estas propuestas al profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él). cuando dejó de hablar el profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él) le preguntó si había terminado. -sí-respondió utbah. -entonces, escucha esto ", dijo muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) empezó a recitar  al fussilat ", sura 41 del quran. cuando llegó al versículo que dice: "pero si se apartan, di: « os he dado aviso de un rayo, como el rayo que afectó a [las tribus] de ad y zamud’, utbah se llenó de temor y pánico, y cubriendo la boca de muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él), con las manos le dijo:-te lo ruego en nombre de nuestros parientes, no digas más! "

ningún intento de negociación o compromiso de esta naturaleza, funcionó con muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él), así que se dirigieron a su tío y protector abu talib, y le pidieron mantener a su sobrino lejos de ellos o de lo contrario lo matarían. muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) dijo a su tío: "juro por allah que, incluso si ponen el sol en mi mano derecha y la luna en mi mano izquierda a cambio de dejar este mensaje, no lo haré hasta que allah nos conceda la victoria o yo muera primero ! ", respondió abu talib, con un total apoyo,"ve hijo mío y haz lo que quieras ".

 

los quraish entonces recurrieron a aislar a muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) y a sus compañeros en un desierto estéril, llamado el paso de montaña de bani talib, boicoteandolos por completo, a tal punto que, con el tiempo tuvieron que comer hojas para sobrevivir. khadija insistió en unirse a ellos, a pesar de que los quraish estaban dispuestos a evitarlo.

permanecieron allí durante 3 años hasta que el acuerdo de boicot, finalmente se anuló. fue una experiencia que fortaleció su resolución inmensamente.

 

el epítome del perdón

la esposa del profeta jadiya y su tío abu talib fallecieron en ese mismo año. sólo allah estaría allí para él ahora. muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) dedicó más y más esfuerzos para difundir su mensaje. caminó hasta  al-taif, a más de 100 kilómetros de makkah. luego de 10 días en al taif muhammad fue expulsado por su pueblo. se reunieron en dos líneas, tirándole piedras y rocas. zayd ibn hariza estaba con muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él), tratando de protegerlo de las piedras con su cuerpo. con cincuenta años de edad, muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) goteaba sangre de sus pies, cuando se reunió con el ángel en las montañas. "si quieres que haga caer estas montañas sobre al taif, hare lo que me pidas", dijo el ángel a muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él), quien respondió: "no, que allah haga de sus hijos una generación que lo adoren (sólo a él)".

 


muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) suplicó a allah cuando regresaba de al taif: "a ti, señor mío, me quejo de mi debilidad, falta de apoyo y la humillación que estoy recibiendo. el más compasivo y misericordioso! tú eres el señor de los débiles, y tú eres mi señor. ¿a quién me envías? ¿a una persona lejana que me recibe con hostilidad? ¿o a un enemigo a quien le has dado poder sobre mí? si no estás disgustado conmigo, no me importa a lo que me enfrente. quisiera, sin embargo, ser mucho más feliz con tu misericordia. me refugio en la luz de tu rostro por el cual se disipa toda oscuridad, y tanto esta vida y la vida futura están puestas en sus cursos correctos, a incurrir en tu enojo o ser objeto de tu ira. para ti mi juicio, hasta que me gane tu placer. nadie tiene poder sin tu ayuda ".

 

allah el todopoderoso consoló y dio seguridad su mensajero — una noche, cuando muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) estaba durmiendo, el angel gabriel (que la paz sea con él) le despertó y lo llevó en 'el viaje nocturno' a jerusalén y a los siete cielos, donde le mostró su estatus honorable en el más allá.

 

muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) continuó predicando su mensaje e hizo un llamamiento a varias tribus árabes a aceptar la nueva fe, pero se negaron. uno de los miembros de una tribu golpeó al camello del profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él) en su costado, de tal manera que le hizo caer de su montura, mientras que el resto de ellos se sentó riéndose de él. él predicó su mensaje a 26 tribus diferentes, sin éxito, pero él nunca se rindió.

kol el nas: "¿fue el éxodo la respuesta a todos estos problemas?"

 

amr khaled: sí, el éxodo, o la inmigración a medina no fue una tarea fácil. cuando muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) dejó makkah, giró y miró atrás, con lágrimas en los ojos, dijo: "sólo allah  sabe que tú eres el más querido de todos los lugares para mi corazón, y si no sería por que tu gente me expulsa, yo nunca te habría dejado". los compañeros del profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él) dejaron todo atrás — sus riqueza y sus hogares — para emigrar con el profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él)  a medina, y allí, una nueva vida dio comienzo.

varias batallas se libraron durante este período, badr, uhud, hunayn y muchas otras. en un momento, durante la batalla de uhud, muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) fue gravemente herido y algunos de sus dientes se rompieron.

después de 13 años de opresión y abuso en makkah, seguido por 10 años en medina lleno de luchas y batallas, muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él)  murió a la edad de 63 años, un guerrero fuerte y decidido. ali ibn abi talib, primo del profeta (que la paz y bendiciones de allah sean con él), informó que, "cuando la batalla se tornaba dura y difícil, nosotros solíamos juntarnos detrás de muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) para protejernos". en otra ocasión, durante la batalla de hunayn, la espada se rompió en la mano de muhammad (que la paz y bendiciones de allah sean con él) y el gritó a los combatientes, "yo soy el profeta, esta es la verdad! yo soy el hijo de abdul muttalib!, "reuniendo a todos sus seguidores a su alrededor y estimulándolos ... en la batalla por la reforma.