Un amigo me preguntó: ¿Cuándo nació Bujari?
Le dije: en el año 194 de la hégira.
Me preguntó: ¿Y en qué año murió el Profeta?
Le dije: en el año 11 de la hégira.
Me dijo: ¿Es razonable que después de tanto tiempo haya venido Bujari a recopilar la Sunnah?
Le dije: ¿Conoces el famoso recitador Al Sudays?
Me dijo: ¿Qué tiene que ver eso con el tema de Bujari?
Le dije: por favor responde.
Me dijo: Si, lo conozco y escucho su recitación.
Le dije: ¿Cuándo fue la última vez que lo escuchaste?
Me dijo: hace unos días.
Le dije: ¿Sabías que Al Sudays tiene una Iyaza (certificado) de aprendizaje del Sagrado Corán que tomó de su profesor y este de su profesor y este del suyo y así sucesivamente hasta que la cadena llega hasta el Profeta -que la paz y las bendiciones sean con él-?
Me dijo: ¡Si, lo sé!
Le pregunte: ¿Puedes imaginar que tan larga es la cadena de maestros del Corán que hay entre Al Sudays hasta llegar al Profeta -que la paz sea con él-? ¿o sea, cuántas personas hay entre Al Sudays y el Profeta?
Me dijo: muchos sin duda, tal vez sean miles.
Le dije: ¿Me creerías si te dije que a pesar de que estamos en el año 2020, que corresponde al año 1441 de la hégira, el número de personas que hay entre Al Sudays y el Profeta son solo 29 personas? Es decir, Al Sudays aprendió de su maestro y este del suyo y así sucesivamente hasta llegar al Profeta y ese total de personas que hay entre Al Sudays y el Profeta son solo 29 personas.
Me dijo: ¿Cómo es posible?
Le dije: divide la fecha de la hégira, que son 1441 años, entre 29, y el resultado será 50 años. Es decir, si el promedio de edad de la persona era de 50 años, cubrirás todo ese tiempo que a tu parecer es muy largo, ¿Qué piensas entonces de Bujari, que comenzó sus estudios sobre los hadices en el año 204 de la hégira?
Me dijo: pero ese es un periodo largo de tiempo.
Le dije: ¿Sabías que hay hadices del Profeta en el libro de Bujari en los cuales solo hay 3 personas en la cadena de transmisión? ¡Eso significa que entre Bujari y los Sahabas solo había dos personas! Esos son los conocidos como: “los tres del Bujari”. Aparte de eso ¿Qué piensas de los que estuvieron antes de Bujari?
Me dijo: ¿Acaso hubo personas que escribieron del tema antes de Bujari?
Le dije: Eso es lo que han querido hacerte creer, que Bujari fue el primero que escribió y recopilo los hadices, ¿Sabías que hubieron más de veinte personas que se dedicaron a recopilar la Sunnah antes de Bujari? Entre ellos: Hamam Ibn Munabbih, Ibn Yuraiy, Ma‘mar Ibn Rashid, Ibn Abu ‘Aruba, Sufian Az Zauri, Al Laiz Ibn Sad, Malik Ibn Anas, que escribió el Muwatta y un largo etc.
Me dijo: ¿Entonces porque todo se centra únicamente sobre Bujari?
Le dije: Eso es porque Bujari puso como condición que solo iba a incluir hadices auténticos según el más alto criterio. Los que quieren que dudes de lo que Bujari recopiló, saben que si te convencen de que Bujari no es fiable, será mucho más fácil hacerte dudar de los demás autores, que no estipularon condiciones tan estrictas.
Me dijo: Sin embargo el problema no está en la sunnah sino en lo que recopiló Bujari.
Le dije: ¿Por qué entonces, cuando quieren descalificar un hadiz, lo hacen con el trabajo de Bujari y no con los que estuvieron antes de él, o con sus contemporáneos, o los posteriores al? Esas personas tienen un problema con la Sunnah, y la descalifican a través de lo que recopiló Bujari. ¡Y la razón es porque él recopila la sunnah auténtica y no inventos de su cabeza! ¿Qué pensarías si te dijera que tu nariz no me gusta? Me responderías ‘¿Estas burlándote de Su Creador?’ Parecido, cuando criticas a Bujari, en realidad estás criticando la sunnah, y no a él.
Me dijo: ¿Por qué hay que aferrarse a los hadices que causan dudas?
Le dije: Si estableces eso como norma, entonces ¿Por qué no borras algunas aleyas del Sagrado Corán que causan dudas y confusiones?
Me dijo: No, ya que está confirmado que el Corán fue transmitido por el Profeta.
Le dije: Si la cuestión es que aquello que fue transmitido por el Profeta lo aceptas, y aunque alguien te pregunte sobre una aleya del Corán de la cual hay dudas sobre su significado correcto, tú te mantendrías firma en eliminar las dudas. ¿Por qué no haces lo mismo con la sunnah?
Me dijo: ¿Cuál es el propósito entonces de escoger entre la sunnah, que –según ellos- es dudosa, y solo seguir al Corán?
Le dije: Eso es lo que ellos quieren hacerte creer, que es suficiente con el Corán y nada más: Pero ¿Cómo lo entenderás? Es posible que cada persona lo interprete a su manera y, por ende, cada persona seguirá únicamente sus pensamientos, y no te quedará prácticamente nada del islam. ¿Cómo entenderás el significado de esta aleya? Q6:82 “Quienes creen y no han enturbiado su fe con malas acciones, disfrutarán de seguridad y serán bien guiados” ¿Significa que aquellos que han cometido malas acciones no entrarán nunca al paraíso? Entonces ¿Quién podrá entrar al paraíso? ¿Cómo podrás debatirle a aquellos que acusan de apostasía a los que cometen pecados?
Esta aleya tiene otro significado que fue explicado por el Profeta –que la paz y las bendiciones sean con él- cuando fue revelado. Los sahabas comentaron: “¿Quién de nosotros no comete malas acciones?”. Entonces el Mensajero de Allah –que la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “No es como piensan, sino que es como Luqman le dijo a su hijo Q31:13: “Y [recuerda] cuando Luqman exhortó a su hijo, diciéndole: ¡Oh, hijito! No Le atribuyas a Allah copartícipes, pues la idolatría es una enorme injusticia”. La injusticia en esa aleya se refiere a la idolatría. Este es un ejemplo de como la sunnah garantiza la paz para quien quiere conocer y creer en el Corán.
Hay decenas de aleyas en el Corán que solo se pueden entender a través de la sunnah, ¿Cómo puedes tomar el Corán del Profeta y a la vez rechazar su explicación y enseñanzas que le fueron reveladas? ¿Acaso el Profeta enseñó únicamente el Corán y permaneció callado el resto de su vida? ¿Los sahabas entendieron el Corán sin preguntarle al Profeta nada sobre esta nueva religión en la que estaban creyendo? ¿Dónde está tu razonamiento?
No olvides pedir bendiciones y paz para el Profeta.
