HAY ALGUNA FORMA HALAL PARA LOS CONVERSOS PARA ENCONTRAR UN CÓNYUGE EN EL MUNDO MODERNO?


«Assalamu alaiukum, tengo muchas preguntas considerando la idea islámica del matrimonio, que continúan haciéndome sentir que muchas reglas del Islam están «desactualizadas» (o al menos no son fáciles de implementar en el mundo moderno), por lo que agradecería alguna aclaración.

1 / Hasta donde yo entiendo, cualquier comunicación a solas entre un hombre y una mujer es haram, incluso si ocurre en línea. Pero hoy en día tenemos muchas conversiones al Islam, muchas de ellas viviendo en sociedades no musulmanas, lejos de cualquier mezquita o comunidad musulmana. La forma tradicional de «organizar» un matrimonio, incluso que las dos familias hablen entre sí, simplemente no puede funcionar en esta situación. Tampoco es muy probable que la gente se conozca «por casualidad», digamos, en un lugar de trabajo o algún evento social, si hablamos de países no musulmanes. Pero si buscan un alma gemela en línea, esto se convierte automáticamente en haram, porque no hay una tercera persona que lea sus mensajes. ¿Cuál es la solución?

2 / ¿Por qué el permiso de los padres es tan crucial para el matrimonio? Tengo la impresión de que esta regla proviene de una idea idealista sobre la familia, donde los padres musulmanes son verdaderamente piadosos, maduros y experimentados … Pero todos sabemos que no siempre es así (y realmente no importa si los padres son Musulmanes o no). Incluso entre las comunidades musulmanas, desafortunadamente, hay muchas personas que son racistas, muchas personas se preocupan más por el dinero que por las cualidades espirituales de una persona, etc. ¿Por qué su consentimiento debería ser absolutamente necesario? Y nuevamente, en el caso de los conversos como yo: no hay posibilidad de que mis padres (no musulmanes) pasen por el proceso tradicional con los padres de mi novio, porque, antes que nada, ni siquiera comparten un lenguaje común. En segundo lugar, mis padres se sorprenderían mucho si les pidiera un «permiso» para casarme, porque provienen de un entorno cultural diferente y, aunque pueden darme algún consejo, creen que debería ser solo mi decisión.

3 / Entiendo que comparar el Islam con el Cristianismo (y el Catolicismo en particular) puede no ser muy fructífero, pero creo que es normal que se me ocurran algunas comparaciones considerando que tengo algún conocimiento de ambas religiones. Hasta donde recuerdo, el consejo católico básico para los jóvenes que tienen relaciones prematrimoniales es simplemente «casarse si se aman y luego se resolverá el problema». La actitud islámica parece ser mucho más estricta. La mayoría de los consejeros en este sitio web no aconsejan a esas personas que se casen lo antes posible, sino que dejen de hablar entre ellos, se arrepientan y luego pidan a las familias que organicen el proceso de matrimonio de una manera halal. ¿Y si es imposible? En el caso de mi novio, no tendríamos a nadie que nos ayudara a mantenernos en contacto de manera halal. Hemos hablado de posiblemente hacer nikah en el futuro, porque tiene miedo del castigo del zina y no quiero que viva con este miedo. Pero, ¿por qué no podemos arreglarlo por nuestra cuenta cuando nos sentimos preparados? ¿Tenemos que cortar todo contacto entre nosotros? ¡Gracias una vez más por su apoyo y comprensión!»

RESPONDIDO POR THERESA CORBIN


Respuesta corta: el Islam es flexible porque la vida es variada y siempre cambiante. Si el Islam realmente está destinado a todo el género humano hasta el final de los tiempos, tiene que ser flexible de alguna manera. Tener un matrimonio arreglado no es el único tipo de matrimonio autorizado islámicamente. Si tienes la intención de casarte, debes saber qué se espera de un matrimonio. La mayoría de los musulmanes no consideran chatear en línea como estar solo con alguien del sexo opuesto. Como mujer convertida, no necesitas la aprobación de tus padres por todas las razones que mencionaste. Lo que necesitas es un wali o protector.

¡Walaikum Asalam, hermana!

Estoy muy contenta de abordar las excelentes preguntas y los comentarios perspicaces que has hecho.

Hay mucho que decir aquí y muy poco espacio. Entonces, déjame ir directo al grano.

Tener un matrimonio arreglado no es el único tipo de matrimonio autorizado islámicamente.

Ni siquiera necesita ser arreglado por un tercero, en línea o no.

Hablando islámicamente, puedes conocer a alguien en tu vida y decidir que él es lo que estás buscando en una pareja y buscar matrimonio.

Khadijah, la primera esposa del Profeta Muhammad (la paz sea con él), le propuso matrimonio después de conocer su increíble personalidad cuando trabajaba para ella.

La parte difícil de todas estas vías para el matrimonio, incluso en los matrimonios más estrictos y arreglados islámicamente, es que, por un lado, las dos personas involucradas tienen que acercarse lo suficiente como para descubrir si se sienten físicamente atraídas y tienen personalidades compatibles; mientras, por otro lado, no deberían acercarse tanto como para iniciar una relación física antes del matrimonio.

LO MODERNO VS. LO TRADICIONAL


Esta forma de hacer las cosas suena tan extraña para el oído occidental. Al menos para mí fue así.

Pero he llegado a comprender mucho de lo que creemos que es verdad sobre el romance y el sexo, e incluso el matrimonio es solo un producto de la imaginación de los medios de comunicación occidentales.

Incluso los ideales más modernos sobre la «construcción del matrimonio» son simplemente conjeturas basadas en un sistema de valores defectuoso en Occidente, y específicamente el Cristianismo. Ojalá pudiera exponer esto aquí, pero hay poco espacio.

Muchos musulmanes piensan que la mejor manera de evitar caer en lo que es haram antes del matrimonio es organizar un matrimonio a través de las familias. Esto no es asi. Incluso estas parejas pueden equivocarse porque es necesario conocer al cónyuge deseado.

Y aquí es donde la tercera persona es útil cuando estás buscando casarte con alguien.

Es demasiado fácil caer en un apego físico e inevitablemente emocional antes del matrimonio, lo que puede que nunca ocurra si estás solo.

Me parece que muchos musulmanes occidentales que buscan casarse eligen una opción en línea para encontrar un cónyuge debido a los obstáculos que mencionaste.

En cuanto a la comunicación a solas, creo que la mayoría de los musulmanes no consideran que chatear es igual a estar solo con alguien del género opuesto. O al menos que es un poco más seguro que estar solo en persona.

Pero he descubierto que nada es imposible cuando eres creativo. Siempre tienes la opción de agregar a alguien a un chat o estar en la habitación con otra persona mientras hablas por teléfono o en persona, etc.

LAS REGLAS RELIGIOSAS PARA LOS CONVERSOS ES DIFERENTE


Todo esto plantea un punto importante sobre las normas religiosas y la flexibilidad del Islam.

Lo que estás leyendo en cuanto a los consejos dados por los asesores en este sitio web es principalmente para personas que se encuentran en situaciones muy diferentes a las tuyas.

La mayoría de esas preguntas provienen de personas que, incluso si no viven en una sociedad mayoritaria musulmana o en una gran comunidad musulmana, como mínimo tienen el apoyo de una familia musulmana y una red de comunidad más grande, incluso si no está en su proximidad física.

Pero los consejos islámicos o incluso las normas religiosas no son de talla única. Existe un concepto conocido como «urf» en el cual las circunstancias individuales deben ser tomadas en consideración. Cosas como el tiempo, el lugar, la familia e incluso la cultura impactan en cómo vivimos y de lo que somos capaces.

Los principios centrales del Islam no cambian (los pilares de la fe y las creencias). También hay cuestiones bien documentadas y directas de lo halal y lo haram que no cambian.

Pero más allá de estas cosas, la religión es flexible porque la vida es variada y siempre cambiante. Si el Islam realmente está destinado a todo el género humano hasta el final de los tiempos, tiene que ser flexible de alguna manera.

EL PERMISO DE LOS PADRES


En el sentido tradicional, a lo sumo los padres pueden organizar un matrimonio al que un hijo puede negarse. Y al menos, los padres tienen derecho a prohibir a un hijo casarse con cierta persona.

Sin embargo, los padres no tienen poder total en esta situación y se les advierte contra el uso de su prohibición como arma contra sus hijos porque es opresión.

Siempre hay un equilibrio en el Islam. Si lees algo sobre los derechos de una persona, siempre hay algo en el otro lado de la ecuación que lo equilibra.

Ten eso en cuenta a medida que aprendas más sobre la fe.

Pero como mujer convertida, la aprobación de tus padres no es necesaria por todas las razones que mencionaste.

Lo que necesitas es un wali o protector. Puedes elegir tu wali, pero debería ser un hombre mayor y religioso que te considere como su propia hija.

Él será quien estudie a tu futuro cónyuge para ver si es aceptable, si tiene buenas intenciones y si te tratará bien.

Él también será el que se asegurará de que tu cónyuge no te trate mal durante tu matrimonio.

Mi wali fue/es el imam de mi mezquita. Muchas mujeres convertidas optan por esta opción, ya que el imam es la única persona en la comunidad que más sabe acerca de los congregados y tiene cierta influencia.

CONSEJOS PRÁCTICOS


Me alegra saber que estás pensando en buscar una nikah con tu novio.

En cuanto a cortar la comunicación, recomendaría cortar el contacto físico. Pero no interrumpan todas las comunicaciones si deseas buscar un camino halal hacia el matrimonio.

Si tienes la intención de casarte, debes saber qué es lo que el otro espera de un matrimonio, qué planea para el futuro, qué quiere en su contrato de matrimonio, etc.

Como dije antes, tener a alguien más en la conversación es lo mejor, pero hacer que sus familias o incluso un tercero arreglen todo por ustedes, no creo que sea necesario o útil, especialmente porque tu familia no es musulmana y su familia no habla inglés.

El espacio es tan limitado para contestar estas preguntas, no puedo hablar con profundidad. Siento que solo he tocado algo de lo que tienes curiosidad.

Pero tienes una habilidad maravillosa para elegir lo que parece estar fuera de sintonía con la realidad y hacer las preguntas importantes. Entonces, nunca dejes de hacer eso y espero tener noticias tuyas pronto.

Acepto que no puedo controlar los eventos que ocurren en mi vida o en la vida de los demás.

El Islam es la única religión que comunica sumisión total a nuestro Creador, el Creador de todas las personas y de todas las cosas.

Como musulmana sé que todo lo que hago comienza primero con una intención y luego debo transformar esa intención en un esfuerzo para llevar a cabo lo que ya se ha decretado.

Esta sabiduría define mi camino para ser una mejor persona para mí, mi familia, mi comunidad y para todos mis hermanos y hermanas aquí en la tierra.

En esencia, Dios abrió mi corazón, el Islam me dio la dirección, y ahora vivo para servir la guía prestada por mi Creador para la felicidad aquí en la tierra y si Dios quiere, en el más allá.

Abracé el Islam recientemente. El catolicismo es la religión que siguieron mis antepasados. A la edad de 14 años, rechacé el concepto de la trinidad y reduje lo que veía como una historia complicada de “tres en uno” a “dos en uno” y comencé a asistir a una iglesia bautista.

A lo largo de mi vida, he buscado el entendimiento, pero cuando se trataba de mi fe, realmente estaba confundida acerca de por qué Dios vendría como ser humano y se permitiría morir por los pecados solo de aquellos lo suficientemente privilegiados para creer en su crucifixión (o la de Su hijo).

Encontré esta explicación extravagante y compartí mis dudas con pastores y eruditos que hicieron todo lo posible por comunicar la creencia cristiana a mi entendimiento. Me pregunté a mí misma:

“¿Por qué mi religión debería ser tan compleja?”

Cuando llegué a la edad adulta, decidí hacerlo muy simple. Solo había uno, nuestro Creador y eso fue todo. Ninguna otra explicación podría tener sentido racionalmente. Veo al Islam como una religión que vino a aclarar los errores de los seres humanos que cambiaron la palabra original de Dios para adecuarla a sus intereses. El Islam es simple: Dios es Dios. Dios nos creó y adoramos a Dios y solo a Dios. Dios envió a Moisés, Jesús y Muhammad (la paz sea con ellos) para entregar Su mensaje para guiar a todas las personas.

En el Islam, Jesús es el único Profeta que nunca murió, por lo que es el único mensajero que regresará antes del Día del Juicio para guiar a la gente de los libros: [la Torá, el Inyil (Biblia), el libro de los Salmos y El Corán].

El Corán es el libro final que nunca se ha modificado para adaptarse al interés cambiante de las personas a lo largo de la historia.

El Islam confirma que no se te concede el pasaje al cielo solo porque dices que eres musulmán. Y no puedes ir directamente al cielo solo porque crees que Dios es monoteísta. Vas al cielo en base a tus intenciones y acciones siguiendo el mensaje que nos enseñaron los mismos mensajeros y confirmado por los libros originales de Dios.

El Paraíso no es un club exclusivo para aquellos que simplemente siguen lo que les enseñaron sus padres. En cambio, es tu responsabilidad, especialmente como musulmán, buscar constantemente la verdad, comprender y leer y pensar.

Después de leer cada capítulo del Corán dos veces y tomar notas detalladas, creo que esta obra maestra solo podría haber venido de mi Creador. Sin duda el autor de este libro sabe más de mí de lo que yo sé de mí misma. No es ningún secreto que muchos aquí en mi tierra natal, los Estados Unidos, no comprenden el Islam y lo desagradan. Mi entrada a esta religión “controvertida” tiene desconcertados a mi familia y amigos.

Creo sinceramente que Dios me llevó al Islam al aumentar mi pasión por explorar perspectivas desconocidas a través de viajes al extranjero. Tengo un interés genuino en construir puentes con todas las personas en todas partes en lugar de promover mi propia ideología como el único sistema que puede funcionar para todas las personas.

Si bien choque cultural es un término suave para expresar los estilos de vida drásticamente diferentes de los musulmanes en el Medio Oriente, vi una gran belleza en la generosidad de la gente, la cohesión de las familias y la aceptación inmediata de una joven tan extranjera en sus costumbres.

Aun así, en el presente me enfrento a un choque cultural dentro de mi propia comunidad predominantemente musulmana del Medio Oriente. Entiendo los desafíos que enfrenta un musulmán nacido en su religión para saber qué es cultura y qué es Islam.

Después de encontrarme en el Islam, puedo adherirme a las enseñanzas respaldadas por el Corán y los Hadices y, al mismo tiempo, lograr eludir las manifestaciones culturales enseñadas por los musulmanes nacidos en su religión. El Islam es multicultural y es un sistema que puede adoptarse en cualquier entorno en cualquier momento.

Puedo decir con seguridad que si Dios no hubiera insuflado el Islam en mi alma, nunca habría encontrado a Angela.

Bueno, hoy, aquí estoy: Angela, una musulmana estadounidense: el alma que persistentemente buscó a su Creador y ha encontrado al Creador de todo lo que hay en el universo y más allá, en el Islam.

Por ser una religión (código de vida) natural, pragmática y racional, el Islam reconoció la magnitud de los enigmas planteados por los defensores del agnosticismo y sus derivados. El Islam sabía que el problema residía en las personas y sus fuentes y métodos epistemológicos. El problema estaba dentro, más que fuera.

Como resultado, las medidas correctivas del Islam centraron gran parte de su atención en la activación y purificación de la mente y el alma humanas. Al hombre se le enseña constantemente sobre sí mismo, su noble propósito y llamado como vicegerente de Dios en la tierra, sus derechos y responsabilidades hacia sí mismo y otras realidades de la vida, su lugar y papel en el universo, sus capacidades y fortalezas físicas, espirituales y mentales, etc.

Así se le enseña al hombre a ser justo y equitativo, sobre todo, consigo mismo, luego con los demás, porque lo segundo es imposible sin lo primero. También se le enseña a aceptar, por medio de sus dones y facultades, la innegable verdad de que absolutamente nada en la vida carece de propósito, por lo que afirmar que todo el fenómeno de la vida carece de sentido y propósito sería tremendamente absurdo e ilógico.

De manera similar, todo en la vida funciona perfectamente y de acuerdo con los más altos estándares de unidad, armonía y equilibrio, por lo que afirmar que toda la existencia se originó y subsiste como resultado de una serie de coincidencias sería irracional y extraño.

El hombre, por definición, es un ser inteligente e inquisitivo creado para aprender y conocer. Cada día y momento, y en cada situación, debe descubrir y aprender algo nuevo. Su fugaz estancia en la tierra no es más que un viaje de autorrealización, desarrollo y enriquecimiento. Es absolutamente inverosímil tener un ser tan inquieto y curioso viviendo y operando en lo desconocido y lo incognoscible. Tal situación anularía todo el propósito de la existencia y el significado y propósito del hombre mismo y todo lo que busca.

Incluso decir que el conocimiento positivo de la existencia de Dios y de lo sobrenatural podría llegar a suceder algún día, incluso en cierta medida, no es más que un cliché arcaico, o una forma de escapismo filosófico, en el sentido de que han transcurrido miles de años y miles de grandes mentes y mucho esfuerzo científico se ha “desperdiciado” solo para escuchar una y otra vez que vivimos en lo desconocido y lo incognoscible.

¿Qué hará que a los futuros científicos, filósofos y sus voluminosos esfuerzos científicos les vaya mejor? Si bien la humanidad se está quedando sin tiempo, dos errores nunca harán un bien.

De hecho, razonar que las verdades últimas son desconocidas o incognoscibles representa un desajuste tan grande entre el carácter innato y las ambiciones del hombre y las iniciativas de su vida y los desafíos generales que parece un insulto a su yo e identidad notablemente únicos. Deja al hombre privado de cualquier sentido y valor genuinamente significativos con los que pueda autenticar y sostener su vida temporal.

El asunto, de hecho, está casi a la par con desajustes o absurdos hipotéticos como, por ejemplo, el hombre que vive en el agua y los peces en la tierra, o como el hombre que vive en otro planeta y alguien, o algo, lo reemplaza en la tierra. Los últimos ejemplos se consideran absurdos y exagerados porque violan las leyes básicas de la existencia. La noción del agnosticismo también se ve bajo la misma luz, ya que también contraviene algunos de los paradigmas más básicos de la vida.

El Islam, por lo tanto, hizo obligatoria la iniciativa de la búsqueda de conocimiento, tanto para hombres como para mujeres, y desde la cuna hasta la tumba. La búsqueda de conocimiento acerca a la persona a Dios y hace que su admisión al Paraíso (Yannah) sea mucho más fácil. El conocimiento está asociado con la luz, la piedad, la paz, la felicidad y el éxito en ambos mundos. La ignorancia, la duda y la incertidumbre, a la inversa, se consideran las fuentes de todas las desgracias y fallas.

Dios declara en el Corán que solo Sus siervos informados realmente le temen (35:28), y que los que saben y los que no no son iguales, pero:

Solo reflexionan los dotados de entendimiento (39: 9).

Los habitantes del infierno dirán en el Día del Juicio, enfatizando la esencia de la vida terrenal y su relación con el Más Allá:

“Si hubiéramos oído o reflexionado, no estaríamos ahora con los condenados al Fuego”. (67: 10)

El Profeta (la paz sea con él) resumió la visión islámica del conocimiento y la importancia de su búsqueda de la siguiente manera:

Si alguien viaja por un camino en busca de conocimiento, Dios le hará viajar por uno de los caminos del Paraíso. Los ángeles bajarán sus alas en su gran placer con el que busca el conocimiento, los habitantes de los cielos y la tierra y los peces de las aguas profundas pedirán perdón por el sabio. La superioridad del sabio sobre el devoto es como la de la luna, en la noche llena, sobre el resto de las estrellas. Los eruditos son los herederos de los Profetas, y los Profetas no dejan ni dinar ni dirham, dejando solo conocimiento, y quien lo toma toma una porción abundante. (Sunan Abi Dawud, Libro del conocimiento, Hadith No. 1)

El Islam hizo que el conocimiento de las verdades últimas estuviese disponible y al alcance de la mano. Eso se hace mediante la utilización de la intuición, los cinco sentidos, la razón, el mundo natural o físico y la revelación. La clave es el conocimiento revelado que realinea y guía las otras cuatro fuentes epistemológicas. También despierta y nutre en el hombre su dimensión espiritual. Lo libera de los grilletes del mundo físico y lo impulsa a estaciones y puntos de vista sin precedentes desde donde podría contemplar la maravilla de la vida en su luz física y metafísica multidimensional más verdadera.

Desde sus inicios, el Islam como guía basada en la naturaleza y la razón primordial del ser humano, declaró una guerra contra la falsedad, la ignorancia, el seguimiento ciego incluso en cuestiones puramente religiosas, la mediocridad deliberada, la apatía y la indolencia intelectual.

Todo lo que promueva o facilite tales desórdenes espirituales y mentales está estrictamente proscrito. Es lógico que el Islam, como una visión global del mundo y una forma de vida, sea virtualmente sinónimo de conocimiento verdadero y civilización genuina.

Es más, es su causa solitaria. Solo cuando exista el Islam, tanto en el ámbito de las ideas y el pensamiento como en el mundo de las experiencias humanas y las realidades palpables, habrá un conocimiento auténtico y una civilización genuina. En su ausencia, solo podría haber ficción, o en el mejor de los casos, algunos triunfos fragmentados y efímeros.

La revelación, que prueba su propio origen celestial y su autenticidad, le da al hombre un verdadero empoderamiento y elevación. Le abre los ojos, la mente y el alma, permitiéndole superar los obstáculos sofocantes del escepticismo, la duda y la incertidumbre, alimentados y sostenidos por el estado en que el hombre está atrapado en las vicisitudes del mundo materia. Y contempla y lee los signos incalculables de Dios en el universo que se manifiestan tanto en los más pequeños como en los más grandes.

La verdad está depositada en todas partes, pero solo la guía, los medios y el equipo adecuados pueden desenterrarla. El Corán proclama así:

Sus mensajeros dijeron: “¿Acaso tienen dudas acerca de Dios, Creador de los cielos y de la Tierra? Él los convoca [a que Lo adoren] para que así les sean perdonados sus pecados y se les permita vivir hasta el plazo que se les ha prefijado” (14: 10).

¿Cómo no iba a adorar a Quien me creó, si ante Él comparecerán? (36:22).

En otras palabras, el ego del hombre, el analfabetismo espiritual y la ceguera son los que más se cuidan. De ese modo, el hombre está convencido de que debe y puede saber, y como vicegerente de Dios en la tierra, está destinado y facilitado para que lo haga.

Todo depende del hombre y de cuánto está dispuesto a saber. Tal es la naturaleza del conocimiento del reino trascendente de la existencia que, al final, el hombre obtendrá sólo lo que honestamente quería y para lo que estaba preparado.

Refiriéndose a esta poderosa verdad, Dios dice:

¿Acaso [los que se niegan a creer] no viajan por el mundo, y no tienen intelecto para reflexionar, ni oídos? No son sus ojos los que están ciegos, sino los corazones que están dentro de sus pechos [los que están ciegos]. (22: 46)

También:

Tienen corazones pero no pueden comprender, ojos pero no pueden ver y oídos pero no pueden oír. Son como los ganados que no razonan, o peor aún. Ellos son los que se comportan con indiferencia [ante Mis signos]. (7: 179)

Solo es relativamente cierto que la vida es lo que hacemos, o que la vida es lo que pensamos que es. Absolutamente hablando, la vida no es lo que hacemos; la vida es lo que su Creador, y de nosotros, dice que es. No debemos vivir la vida de acuerdo con nuestra propia voluntad y capricho, sino de acuerdo con la voluntad y la palabra del Creador del universo.

Solo cuando nuestra voluntad y la voluntad de nuestro Creador y Señor coinciden, los velos que ocultan las realidades últimas y la verdad comienzan a caer. La vida de los verdaderos creyentes se trata de quitar esos velos y crecer constantemente en conocimiento, sabiduría y gracia.

De ello se desprende que el agnosticismo debe contrarrestarse y remediarse descubriendo y aprendiendo sobre uno mismo, ante todo. Esto es así porque solo conociéndose completamente a sí mismo, el hombre puede conocer otras realidades trascendentes de la vida, incluido Dios.

Solo cuando hay paz epistemológica y espiritual entre el hombre y su propio yo, puede haber paz entre él y el resto de los componentes de la vida. El hombre es un microcosmos de la verdad última. Si realmente quieres encontrarlo, no necesitas ir muy lejos.