Por Nouman Ali Khan

Hoy me gustaría compartir con ustedes algunas lecciones importantes de vida para mí y para ustedes que se derivan de la sura Yusuf. Sura Yusuf goza de un lugar único en el Corán porque, como muchos de ustedes saben, es el único lugar en el Corán donde casi toda la Sura está dedicada a una historia en orden cronológico y hay muchas cosas que aprender en esta Sura. Y cada parte de esta Sura es importante y cuando los ulema (eruditos) hablan sobre los frutos que puedes obtener de las aleyas, puedes escribir literalmente algunas tesis doctorales sobre las lecciones y el asesoramiento que surge de esta sura. Pero abrumadoramente hay un aspecto de la sura que nunca quiero que olviden. Es una sura que nos enseña cómo lidiar con la tristeza, cómo lidiar con el dolor, cómo lidiar con situaciones difíciles en la vida. Allah az Zawajal describe esencialmente dos personajes en esta sura que lidian con mucha tristeza. Por un lado, está el padre, Yaqub (la paz sea con él) y, por otro lado, está el hijo, Yusuf (la paz sea con él), y ambos sufren una gran tristeza a lo largo de la narración de la Sura.

 

El padre ama excesivamente a su hijo, y este amor es expresado en pocas palabras al comienzo de la Sura. Todos conocen la historia, así que no se las contaré, pero hay algunas lecciones esenciales y algunos aspectos sobre cómo deberíamos pensar en Allah, especialmente cuando se trata de la tristeza, cómo deberíamos pensar en Allah az Zawajal, eso es en lo que nos vamos a enfocar hoy.

 

Saben, al principio, cuando Yusuf (la paz sea con él) se acercó a su padre y le contó su sueño, la primera respuesta de su padre fue de preocupación. Le dijo que no contara su sueño a sus hermanos. Y aprendemos que esto es parte del carácter y la naturaleza de Yaqub (la paz sea con él). Él, se preocupa por sus hijos. Muchos años después, sus hijos dejaron a Bin Yamin atrás, y él está preocupado por lo que le sucedió, y están a punto de regresar a la ciudad de Egipto. Está preocupado y dice que no vayan a la ciudad todos juntos, que pasen por diferentes puertas. No entren por una puerta, entren por diferentes puertas. Porque está preocupado. Fue un momento económicamente difícil, todos sabemos que había una hambruna en ese momento. Así que si tienes 8 o 10 tipos que van con camellos, que van a cargar e irse, serían objetivos fáciles, y las personas pensarían que están tratando de abastecerse *** y las personas estarían atentas a ellos y serían atacados en el viaje de regreso, por lo que les dice que se separen y pasen por diferentes puertas. Este es el beneficio de que él les dé buenos consejos prácticos. A pesar de que él trae todos sus planes, si el plan de Allah es lo contrario, sus planes no los beneficiarán. Lo que me lleva a un punto importante.

 

Él le dijo a su hijo, no les cuentes este sueño a tus hermanos porque podrían planear en tu contra. Y aprendemos en esta historia que a pesar de que no se lo contó a sus hermanos, porque obedeció a su padre, todavía planearon contra él. ¿No fue así? Planearon contra él de todos modos. Lo que estamos aprendiendo aquí es que hay dos planes en marcha: hay un plan de un ser humano, un gran ser humano, Yaqub (la paz sea con él), que tiene una relación maravillosa con Allah Az Zawjal. Está su plan, y luego está el plan de Allah. Por supuesto, cuando lees la historia, todo lo que ves es que Yaqub (la paz sea con él) está preocupado, y están los planes de los hermanos, sus hijos, los hermanos de Yusuf. En realidad, existen nuestras esperanzas, nuestros planes y los planes de Allah. A veces nuestras esperanzas y nuestros planes para el futuro coinciden. Entonces, realmente quieres conseguir ese trabajo, y Allah decide que lo conseguirás. Entonces los planes de Allah y tus planes están trabajando juntos. Pero a veces tu plan es una cosa y el Plan de Allah es otra. Entonces quieres conseguir ese trabajo y mudarte a esa casa y todo el papeleo va bien, todo ha sido aprobado, y en el último segundo se retiran, no quieren darte la casa. Debido a que tus planes iban en cierto camino, pero Allah tenía un plan diferente, ¿entienden? Y cuando esto sucede, cuando tenemos todo planeado, y tenemos todo resuelto, y las cosas no salen como queremos, es entonces cuando la tristeza y el dolor y los cambios inesperados en nuestra vida nos golpean. Es entonces cuando una persona entra en depresión, el término del Corán es Yaus, extremadamente deprimido. Cuando se quita una bendición estás triste, abrumadoramente deprimido. Lo único que queda después de eso, es el siguiente atributo que Allah da, es yausun kafur. Él cae en la incredulidad: «¿Por qué Allah me haría esto de todos modos?», «¿Qué sentido tiene creer en Él?» Entonces, primero viene la tristeza, y esto conduce a la incredulidad, subhan Allah.

 

Bueno, sigamos con la historia. Hay dos nombres de Allah Az Zawjal que se mencionan en esta Sura después de algunos vacíos. Al principio, cuando Yaqub (la paz sea con él) escuchó el sueño, se dio cuenta de que este no es un sueño ordinario. Es un hombre muy inteligente, se dio cuenta de que este niño será un profeta, así que ya comenzó a felicitar a Yusuf (la paz sea con él). Yaqub (la paz sea con él) le dice a su hijo: «Así es como tu Señor te ha elegido y Él te enseñará todo tipo de interpretación del habla”. Tengan esto en cuenta: “Allah te enseñará a interpretar todo tipo de discurso y Él va a completar Su favor sobre ti». Él sigue y sigue en estas aleyas sobre cómo Yusuf (la paz sea con él) tiene un futuro maravilloso, tiene un futuro increíble, pero no quiero que olviden que va a tener la capacidad de Interpretar el habla. Él dijo algo muy poderoso aquí y veremos por qué. Obviamente, Yaqub (la paz sea con él) tiene muchas esperanzas en Yusuf (la paz sea con él).

 

¿No tenemos esperanzas para nuestros hijos? Todos tenemos la esperanza de que nuestros hijos hagan cosas maravillosas en la vida. Nuestros padres tienen esperanzas en nosotros. Nuestros padres depositan sus esperanzas en nosotros. Yaqub (la paz sea con él) como padre, naturalmente, pone sus esperanzas en este niño: «Vas a tener un futuro maravilloso, pero no sé cómo va a ser», así que el final de la aleya es: «mi Señor está bien informado».

 

Tengo esperanzas, pero lo que realmente va a suceder solo Allah lo sabe. El Hakim: el que posee toda la sabiduría. Lo que sea que Él planee estará lleno de sabiduría. Cuando escuchen estas palabras: Aleem ul Hakim, ¿saben lo que significan? Son palabras de esperanza. Todavía él no ha experimentado el futuro, pero está hablando del futuro y al final de las aleyas menciona dos nombres de Allah: Allah tiene conocimiento y Allah es sabio. Yaqub (la paz sea con él) confía en el conocimiento y confía en la sabiduría de Allah y tiene grandes esperanzas, porque ya está viendo el potencial. Cuando ven que una planta sale del suelo un poco, si eres un agricultor experimentado, por el color de la planta puedes ver que si es una buena planta.

 

Esto es lo que ve Yaqub (la paz sea con él), un futuro brillante. Déjenme llevarlos más lejos en la Sura. Estos dos nombres de Allah vuelven a aparecer. Por cierto, estos dos nombres aparecen tres veces en la Sura. Vienen tres veces, una al principio, Aleem ul Hakim, y cuando vienen al principio son palabras de esperanza. Después de un tiempo, Yusuf (la paz sea con él) es llevado, ha sido secuestrado y llevado a la esclavitud infantil, ha sido vendido en Egipto, ahora vive en otro hogar, todo eso ha sucedido, y luego finalmente entra en prisión, e incluso después de que salió de prisión, ahora hay una hambruna en la tierra, sus hermanos terminaron justo en frente de él, y ni siquiera lo reconocen, y él se queda con (avanzando rápidamente en la historia) Bin Yamin , él mantiene a su hermano y observa al resto regresar. Y ahora, la segunda vez en esta Sura, los hermanos se han ido con uno de sus hermanos y han regresado sin él. No es la primera vez, es la segunda. Y están pensando: ¿cómo vamos a enfrentar a papá?, ¿cómo le diremos a papá esta vez? Así que van ante su padre y se lo dicen y él no quiere escucharlos. Entonces dijeron: «si no nos crees, (porque la última vez dijeron una gran mentira) ¡pregunta a la caravana! Hay otros pasajeros, también lo vieron, sé que ya no confías en nosotros, ya no tenemos ninguna credibilidad», pero es como si Yaqub (la paz sea con él) no quisiera escucharlos.

 

«Ustedes, lo que sea que hicieron, de alguna manera se hizo fácil para ustedes. Ustedes se lo pusieron fácil para ustedes mismos: anfusukum. Ustedes mismos se facilitaron hacer lo que hicieron. No sé, tal vez Allah me los traiga a todos». Se refiere a Yusuf y Bin Yamin y al hermano mayor porque se quedó atrás, porque dijo: «no iré hasta que mi padre venga a buscarme». Entonces tres hijos están ausentes ahora.

 

Al principio sufría el dolor de un hijo que había perdido, ¡ahora tiene noticias aún peores! Es decir, tres hijos están perdidos. ¿Y qué dice él?… Inna rabbi Aleem ul Hakim.

 

Una vez más, «Allah sabe», «Allah sabe» y «Allah está lleno de sabiduría». Y antes de decir que quizás Allah los traerá a todos de regreso…por cierto, cuando solía decir que Yusuf volvería, la gente comenzó a llamarlo loco. Y no fueron solo sus hijos los que lo llamaron loco. Más tarde en esta Sura cuando dijo «puedo sentir el aroma de Yusuf (es decir, que ha tocado a Yusuf), puedo sentirlo, puedo percibirlo», después de que se había quedado ciego, dijo alguien más en la multitud: «¿todavía estás en esa vieja locura? ¡Viejo, vamos, supéralo! ¿Por qué sigues hablando así? ¡Tu hijo se ha ido! ¡Olvídate de él! Ya han pasado años, supéralo.

 

Pero él entendió algo sobre estas palabras: «Allah lo sabe todo» y «Allah es completamente sabio». Él sabía algo sobre estas palabras. Sabía que a través de estas palabras también puedes confiar en Allah. Cuando alguien tiene problemas y tienen problemas para expresar sus problemas a su esposa, a su esposo, a su padre o a su madre, cuando tienes un problema de comunicación, ves que no entienden por lo que estás pasando, dices «no saben por lo que estoy pasando». Al decir que Allah está bien informado, tú has reconocido que Allah sabe por lo que estás pasando. Allah lo entiende. No es ajeno a Allah lo que tú y yo estamos pasando y lo que sea que estés pasando es parte de un plan, y ese plan no tiene interrupciones, no tiene problemas, es un plan lleno de sabiduría.

 

«Allah los traerá de regreso, esto debe ser parte de la sabiduría de Allah». La segunda vez que escuchamos estas palabras, son palabras de confianza.

 

Pero el problema no mejoró, empeoró aún más. Ahora quiero que recuerden, la primera vez que se dijeron estas palabras, ¿quién estaba escuchando? Yaqub (la paz sea con él) hablaba y Yusuf (la paz sea con él) escuchaba, de niño. Estaba escuchando y al final de ese discurso escuchó dos nombres de Allah: Aleem ul Hakim. Yusuf (la paz sea con él) escuchó esos nombres. Voy a avanzar rápido hasta el final de la historia.

 

Sus hermanos han regresado, él es expuesto ahora que él mismo es Yusuf. Él es Yusuf. La familia ha regresado, toda la reunión ha sucedido. Él elevó a sus padres en el trono, y le dijo a su padre, ¡esta es la interpretación de mi sueño! ¡Esto es lo que significaba! Entonces, esta es la segunda vez que se discute el mismo sueño, se discutía al principio y ahora se discute hacia el final.

 

Mi Señor es sutil en todo lo que hace. ¿Cuáles son los nombres que menciona Yusuf (la paz sea con él)? Cuando se resuelven todos sus problemas en el mundo, ahora está nuevamente en compañía de su familia, es una reunión familiar increíble, y describe a Allah Az Zawjal con las palabras Aleem ul Hakim.

 

Es como si no hubiera olvidado la lección que su padre le enseñó cuando era niño. Su padre le dijo, cuando escuchó su sueño, que «algo realmente maravilloso va a pasar contigo, y Allah lo sabe, y Allah está lleno de sabiduría». Después de todo esto, si miras hacia atrás a su vida, es como si dijera «fui secuestrado cuando era niño, mis hermanos me odiaron, luego un grupo de delincuentes me llevó a una caravana para venderme, y luego fui vendido básicamente como un esclavo a una casa a pesar de que me mantenían bien, y finalmente tuve que lidiar con esta mujer psicótica que me encarceló, y los políticos pensaron que era lo correcto, porque era demasiado grande el escándalo, todas estas esposas de estos políticos estuvieron involucradas en el escándalo por lo que no querían una mala prensa, así que dijeron ‘vamos a mantenerlo en prisión hasta que llegue el momento, hasta que el escándalo pase’, pero ya sabes que los políticos se olvidan de la gente común así que se olvidaron, estuve allí durante años y años y años e interpreté un sueño para un hombre y le dije ‘cuando salgas al menos me mencionas’, pero el hombre también lo olvidó, y cuando regresó él no volvió por preocupación, sino que él dijo: ‘¡Yusuf ya aiyuhal Sidiq! Ayúdame amigo, tengo un sueño que debes interpretar’. Él quería usarme en ese momento también».

 

¡Ha pasado por muchos problemas en la vida! Pero cuando mira hacia atrás en su vida, dice: «oh, no, no, Allah sabía lo que yo estaba pasando todo el tiempo, y todo esto fue la sabiduría de Allah». Subhan Allah. Pero él agregó algo. Agregó un nombre a lo que su padre le había enseñado. Su padre le había enseñado a Aleem ul Hakim, al comienzo de la Sura. Ahora, agrega otra frase: mi Señor es sutil, desapercibido, cuando hace cosas, ni siquiera te das cuenta. Ni siquiera te das cuenta de que el plan de Allah está en marcha. «La mano invisible de Dios» dicen en español. Allah está operando, Allah está planeando, Allah está haciendo cosas por ti y por mí todo el tiempo y mientras las hace, ni siquiera nos damos cuenta.

 

Hay un nombre de Allah mencionado en esta Sura que no se menciona en ninguna otra. Hay un nombre de Allah, una descripción de Allah en esta Surah, que Allah no menciona en ningún otro lugar. Como sustantivo, como Ism, no lo menciona en ningún otro lado. Él dice que Allah será dominante sobre sus asuntos.

 

Déjenme decirles dónde sucede esto, esto es increíble. Este chico acaba de ser llevado: Soy padre de seis hijos y vivo en Texas. Texas, en el sur, es conocida por el secuestro y todo este tipo de cosas, está en las noticias, hay noticias horribles todo el tiempo acerca de niños. Estoy conduciendo la otra noche y veo una gran alerta ámbar: un niño secuestrado, buscan un Corolla rojo. Y ¿qué le sucede a uno como padre? Primero uno se enoja, dice: ¿qué tipo de animal haría esto? Y luego estás mirando la carretera, ¿dónde puedo encontrar el Corolla rojo? Sabes, ni siquiera puedes evitarlo: ¿Cómo alguien le haría eso a un niño? Te hace enojar. Ni siquiera puedes imaginar que eso suceda en tu propia familia. Allah proteja a todas nuestras familias.

 

Cuando escuchas incluso noticias como esa es muy inquietante, y ahora imagina que este chico ha sido secuestrado. Luego lo llevan, y no sabes lo que le sucedió, y ahora está en la casa de este ministro. Presten atención al lenguaje aquí: «Él lo estableció». Allah le ha dado estabilidad para Yusuf, por el bien de Yusuf. En árabe se dice makkana Yusuf, no usan el laam. Estableció a Yusuf, lo estableció en la tierra. Pero la aleya dice makkanna Li yusufa – lo establecimos por su bien. Lo que significa que todo esto sucedió no contra Yusuf, Allah dice que sucedió PARA Yusuf. Así que piensen en esto, ningún ser humano podría ver lo que le está sucediendo a Yusuf (la paz sea con él) y decir que esto está sucediendo para el muchacho. Todos nosotros diríamos que esto está sucediendo en contra del muchacho. Él dice que esto le está sucediendo para Yusuf, y luego incluso explica por qué esto le está sucediendo a Yusuf: Para poder enseñarle la interpretación del habla. Ahora, por favor escuchen, Allah dice que todo sucedió por el bien de Yusuf, ¿por qué sucedió por el bien de Yusuf? Para que Allah le enseñe la interpretación de todo tipo de discurso. ¿Dónde escuchamos esas palabras antes? Al comienzo de la Sura, cuando Yaqub (la paz sea con él) escuchó el sueño y dijo «tú, niño, eres especial. Allah te enseñará la interpretación del habla».

 

¿De qué escuela aprenderá esto? ¿A qué universidad irá para aprender la interpretación del habla? La institución de la cual aprenderá depende de Allah. Allah decidió que aprenderá en Egipto. Allah decidió que lo hará. No sé cómo se va a transferir a esa universidad, no sé, ese es el plan de Allah, pero se transferirá a esa universidad, irá allí y vivirá en esa casa.

 

Allah también le dará su dormitorio porque su amo lo trajo. Por lo general, los esclavos no son tratados con respeto, pero él entra y le dice a su esposa que arregle su lugar para que se quede, que le dé una habitación decente: «Dale un espacio respetable para vivir». También significa un espacio permanente a largo plazo. No significa que lo deje en la cama un día y lo saque a que esté en el garaje al día siguiente, luego lo coloque en el cobertizo, significa que lo establezca en una habitación permanente y se asegure de que sea un espacio respetable. ¿Quién hace eso por un esclavo? Es parte del plan de Allah, así que lo preparó.

 

Pero todavía no entendemos dónde está la interpretación del discurso. Allah dice que lo puso en Egipto, en esa tierra, para que pueda aprender. ¿Por qué? Está en la casa de un ministro, ¿no? ¿Qué tipo de amigos vienen a visitar al ministro? Otros ministros, ¿y qué tipo de cosas discuten? Asuntos de política, asuntos económicos, grandes cosas y este chico que limpia las ventanas y trapea el piso escucha esta charla de alto nivel todo el tiempo. Está escuchando estas cosas de alto nivel y se está volviendo muy inteligente. Allah az Zawjal se aseguró de que este niño tuviera acceso a información a la que incluso ningún adulto tenía acceso, este niño tenía acceso a ella. Esto es parte del plan de Allah.

 

Entonces Allah az Zawjal enseña todo esto, y dice que Allah es dominante sobre todos los asuntos.

 

No piensen por un segundo que Allah lo abandonó. ¿Por qué Allah dejó a este niño dentro del pozo? ¿Por qué Allah dejaría que sus hermanos hicieran eso? ¿Por qué Allah dejaría que lo secuestraran? ¿Por qué Allah lo alejaría de su amoroso padre? Allah no lo dejó ni por un segundo. Allah es dominante, Ghalib, sobre él. Está en control total, sobre cada una de las cosas que hizo. Cada una de las cosas que hizo fue crítica, incluso su encarcelamiento fue crítico, si nunca hubiera estado en la cárcel nunca habría salido como ministro. Si no hubiera salido como ministro, la gente habría muerto de hambre. Salvó cientos de miles de vidas yendo a la cárcel por varios años.

 

¡Eso es parte del plan de Allah! Si algo no sucede, lo siguiente no sucede, si lo siguiente no sucede, y lo siguiente no sucede, Allah está lleno de sabiduría. Incluso los hermanos que cometieron los crímenes contra él, ni siquiera sabían que eran parte del plan de Allah. Esta es la historia de Yusuf (la paz sea con él), nos enseña algo. Así que ahora tenemos cuatro nombres de Allah mientras concluyo esta khutbah.

 

Por un lado, Allah es dominante. Les daré un ejemplo fácil de Ghalib que puedan entender. Aquellos de ustedes que trabajan en oficinas, algunos de ustedes tienen jefes realmente molestos. Siempre te están vigilando. Están de pie detrás de tu silla: «¿qué estás haciendo?» Y constantemente tienes que presionar todas las pestañas para deshacerte del video de YouTube y pretender trabajar porque están parados justo detrás de ti. El jefe dominante es Ghalib, el que constantemente te vigila. ¿Pero ese jefe te está vigilando con algún tipo de software espía? Él tiene el control, pero ¿no sientes que tiene el control? Eso significa que es Latif: es sutil. No te deja sentir que está allí.

 

Al comienzo de la Sura, Allah era Ghalib, pero al final de la Sura, Yusuf (la paz sea con él) se da cuenta de que Él (Allah) fue Ghalib todo el tiempo, pero que era tan sutil, tan sutil. Allah ha sido tan sutil en todo lo que hizo con él. Todo era parte de un plan. ¿Pero saben qué? Estos dos nombres de Allah: Allah es dominante, y Allah es sutil. Mucha gente sabe que Allah es poderoso, Allah tiene el control. Pero cuando conocen estos dos nombres, comienzan a quejarse.

 

«Sí, sé que Allah controla todo, ¿por qué tuvo que hacerme esto? ¿Por qué tuve que pasar por estos problemas? Si Allah controla todo, ¿por qué Allah no puede ayudarme otra vez? ¿Por qué mi familiar tuvo que morir? ¿Por qué tuvo que suceder esto, por qué tuvo que suceder? ¿Qué he hecho para merecer esto?»

 

Entiendan esto, un niño inocente, un niño listo para la profecía, Yusuf (la paz sea con él), si Allah puede ponerlo en dificultades, no podemos preguntar «¿qué hice para merecer esto?» Todo es parte del plan de Allah, no puedes preguntar «¿por qué Allah es tan injusto conmigo?», no puedes decir eso. Sabemos en cualquier otro caso que dicen que el poder corrompe,  el poder absoluto corrompe. Decimos eso en cualquier otro caso, pero no en el caso de Allah. En el caso de Allah, Allah es Ghalib y Latif. Pero al mismo tiempo, lo que equilibra el poder de Allah en esta Sura es que Allah es Aleem y Hakim.

 

Allah sabe y Allah es sabio. Al comienzo de la Sura, incluso antes de que los problemas llegaran, recurrimos a Allah y lo llamamos conocedor y sabio, y tenemos la esperanza de que tiene grandes planes para nosotros. Cuando surgen problemas, llamamos a Allah conocedor y sabio porque no importa lo que esté sucediendo, es parte del conocimiento de Allah y Su sabiduría, confiamos en Él. Y cuando nuestros problemas se resuelven, miramos hacia atrás y decimos que nos ayudó, vemos cómo nos benefició en nuestra fe, y nos benefició de alguna manera. E incluso si no lo entendemos, Allah tiene algún beneficio en ello para ti. Allah tenía algo en esto para mí.

 

Y un hermano joven, que está muriendo de cáncer, tiene diecisiete años, muy lejos del din. Y los médicos le han dicho que tiene seis meses de vida y comenzó a pensar en su vida, y decidió que los pocos minutos, los pocos días que le quedan, los dedicará a Allah: «Voy a tratar de recordarles a otras personas sobre Allah, especialmente a los jóvenes que piensan que tienen toda su vida frente a ellos y sienten que pueden divertirse tanto como sea posible, les recordaré. Les recordaré que se acerquen a Allah». Entonces comenzó una página de Facebook y comenzó a hacer estos pequeños videos, miles y miles y miles de seguidores, y regresa seis meses después a los médicos y los médicos dicen que en realidad está bien ahora. El cáncer está en remisión.

 

Allah quería que haga buen trabajo. Allah quería un poco de trabajo duro de él. Si no hubiera escuchado esas malas noticias, no lo habría hecho, no tendría la energía, no tendría el entusiasmo, no tendría el espíritu para servir al din para ayudar a tantas otras personas como lo hizo. Es parte del plan de Allah.

 

Incluso ese tipo de noticias terribles pueden ser parte del plan de Allah. Estas no son solo historias de personas que murieron hace mucho tiempo, estas historias están vivas en nuestras vidas. Aprendemos sobre Allah az Zawjal en estas historias. Aprendemos a pensar acerca de Allah en estas historias. Que Allah nos dé la capacidad de hacer frente a nuestros problemas de manera saludable. Y que nos ayude a aprender de estas tremendas lecciones que nos ha revelado y, por cierto, estas son historias que Allah le contó a Muhammad SAW en lo que se llama Amin Husn – el año de la tristeza. Su amada esposa falleció, su tío que lo apoyaba todo este tiempo falleció. Todos estos problemas se combinan sobre él, uno encima del otro. Es un momento muy, muy difícil en la vida del profeta SAW, y Allah dice «¿crees que tienes problemas?, déjame contarte acerca de este chico», y Él le revela la Sura Yusuf para que pueda mantenerse fuerte en la tarea y pueda hacer frente. Si el Mensajero (la paz sea con él) recibe consejos a través de Sura Yusuf, definitivamente podemos nosotros también obtener algo de ella.