Contenido


Introducción.........................................................5


Primera Afirmación: Muhammad.........................8


¿Ganancia Material? ¿Poder y Gloria?..............12


¿Para Unir a Los Árabes?..................................16


¿Tenía Él Epilepsia?...........................................18


Segunda Afirmación............................................22


¿Aprendió el Qur’an de otra persona?................26


Tercera Afirmación...............................................30


Elocuencia Incomparable....................................32


¿Pudo un ser humano haber ..............................35


El milagro que no está.........................................38


El Efecto de Cambio de Vida del Qur’an.............40


La Falta de Contradicción....................................42


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En nombre de Al-lah, el Compasivo el Misericordioso Todas las alabanzas


son para Al-lah, el Altísimo , y que la paz y las bendiciones de


Al-lah sean sobre Su Mensajero Muhammad, su familia, compañeros y


todos aquellos que siguen su camino, hasta el día de la Resurrección.


Introducción


¿Es que no meditan en el Qur’an y sus significados? Si hubiera sido


de otro que no sea Al-lah, habrían encontrado en él mucha contradicción.”


[4:82]


Al-lah (Dios) creó al hombre para un noble propósito: para adorarle y


llevar una vida justa sobre la base de sus mandamientos y orientación


a la humanidad. La humanidad aprendió esto porque Al-lah, envió


mensajeros con instrucciones claras y prácticas sobre el significado


de la vida y la forma de adorarle correctamente. Al-lah también reveló


a estos Profetas y Mensajeros el conocimiento sobre lo que sucederá


después de la muerte y las recompensas y los castigos por nuestras


acciones.


Estos Profetas y Mensajeros transmitieron el mismo mensaje predominante,


el cual les fue confiado por Al-lah. Ellos Proclamaron:


“... ¡Oh, pueblo mío! Adora a Al-lah! (es decir, sin asociar nada con él)


No tienen ningún otro Dios que él.” [Quran: 7:65]


Al-lah envió a un profeta y/o mensajero para cada nación a lo largo de


la historia de la humanidad.


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Cada Profeta trajo instrucciones específicas de Al-lah, dirigidas a un


pueblo en particular para ciertos momentos de la historia y circunstancias


particulares, aunque el mensaje esencial sigue siendo el mismo.


Algunos ejemplos de esto serían el hecho de que los contemporáneos


de Moisés eran excelentes en la magia, así que su milagro más importante


era derrotar a los mejores magos de sus días. Los contemporáneos


de Jesús fueron reconocidos como médicos hábiles; por lo tanto,


sus milagros fueron, levantar a los muertos y curar las enfermedades


incurables. Los árabes, los contemporáneos de Muhammad (que la


paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) eran conocidos por su


elocuencia y la poesía; así que el gran milagro de Muhammad, (que


la paz y las bendiciones sean con él) fue el Qur’an, el equivalente a lo


que toda la legión de los poetas y oradores árabes no podían producir


a pesar del reiterado desafío que ofrecía el mismo Qur’an.


Sin embargo, la belleza y el poder del mayor milagro de Muhammad


(que la paz y las bendiciones sean con él) es que eliminó las limitaciones


de tiempo y lugar. Es el milagro permanente para que todas las


generaciones lo vean.


Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) es el último


Mensajero y su profecía no está limitada a un tiempo y lugar, y es para


todos los pueblos (después de la llegada de su Profecía) en todos los


tiempos hasta el Día del Juicio.


Ahora, muchos de los que estarían de acuerdo con todo lo que hemos


indicado anteriormente, pueden rechazar esto sobre Muhammad (paz


y bendiciones sean con él) su Mensaje y la escritura con la que fue


enviado (El Quran)


Es nuestro objetivo en este caso, demostrar sin sombra de duda, que


el Qur’an es en realidad, de Al-lah (Dios) mismo y, por extensión, que


Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) es en


realidad un enviado de Al-lah;


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porque no podemos aceptar el mensaje y rechazar al Mensajero, o


viceversa. Ambos deben ser aceptados o ambos debe ser rechazados.


Básicamente podemos dividir a los grupos de opiniones sobre el Qur’an


en tres grupos:


- Los que dicen que Muhammad (que la paz y las bendiciones sean


con él) escribió el Qur’an


- Los que dicen que el Qur’an fue escrito por otra persona y esta se lo


enseñó a Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él)


- Los que creen que el Qur’an es la palabra pura de Al-lah (Dios), no


teniendo ningún ser humano como autor.


En este artículo revisaremos brevemente estos tres argumentos basados


en la lógica, la evidencia histórica, el análisis textual e incluso en


datos científicos.


En base a los argumentos anteriormente expuestos, se puede concluir


lógicamente que si el Qur’an fue escrito por Muhammad (que la paz y


las bendiciones sean con él) o algún otro hombre (o grupo de hombres),


entonces es correcto rechazar al hombre y su mensaje. Sin embargo,


si se demuestra que el Qur’an es, en efecto, de Al-lah (Dios),entonces


es necesario creer en el, siguirlo y aceptar a Muhammad (que la paz y


las bendiciones sean con él) como Mensajero de Al-lah (Dios).


Le pedimos al lector que reflexione …


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Primera Afirmación: Muhammad (que la paz y las bendiciones


de sean con él) escribió el Qur’an.


Los que afirman que el Qur’an fue escrito por Muhammad (que la paz


y las bendiciones sean con él) le han dado un motivo diferente para


hacerlo y básicamente se pueden dividir en los siguientes grupos:


- Para la ganancia material / poder y gloria


- Para unir a los árabes o para reformarlos moralmente


- A causa de crisis de epilepsia o alucinaciones


Con Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él)


siendo quizás el hombre más bien documentado en la historia de la


humanidad, podemos examinar fácilmente estas afirmaciones y compararlas


con su vida.


En primer lugar, la afirmación de que Muhammad (que la paz y las


bendiciones de Al-lah sean con él) escribió el Qur’an no es nueva. Su


propio pueblo hizo esta afirmación, y en respuesta a este reclamo, Allah


(Dios) le reveló lo siguiente:


Di: “No me corresponde cambiarlo por mi propia voluntad, yo sólo


sigo lo que se me revela. En verdad temo, si desobedezco a mi Señor,


el tormento de El Gran Día (es decir, el día de la Resurrección). “Di:


«Si Al-lah hubiera querido, yo no lo habría recitado ni dado a conocer


a ustedes. En verdad, he permanecido entre vosotros todo una vida


antes de esto. ¿Entonces no van a razonar?” [Qur’an 5- 10:15-16 ]


Este verso está diciendo a sus críticos que reflexionen sobre el hecho


de que Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con


él) vivió entre ellos cuarenta (40) años antes de recitarles el Qur’an, y


nunca mostró inclinación alguna por la poesía y es bien conocido que


era analfabeto.


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Si él no podía leer ni escribir, entonces ¿de donde vinieron estos magníficos


versos? También reflexionar sobre el hecho de que le fue ordenado


a Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) en


los versículos anteriores, “decir”, dos veces. Este es una orden para


hacer un determinado anuncio a la gente. Uno puede encontrar esta


orden “decir” 332 veces en el Qur’an. En otros lugares en el Qur’an


se le ordena a “anunciar”, “glorifica a tu Señor”, “Póstrate” etc Así que


preguntamos, es así como un hombre habla a sí mismo o escribe un


libro?


También hay que considerar el hecho de que incluso antes de que él


sea un Profeta, Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah


sean con él) era conocido entre su gente como “Al-Amin”, el confiable


y el veraz. Nadie jamás registró una mentira en su contra.


Muchos historiadores occidentales están de acuerdo con este análisis:


“Si un hombre como Muhammad asumiera la dictadura del mundo


moderno, él tendría éxito en la solución de sus problemas y traería la


paz tan necesaria y la felicidad.”


George Bernard Shaw


“Mi elección de Muhammad para liderar la lista de personas más influyentes


del mundo puede sorprender a algunos lectores y puede ser


cuestionada por otros, porque él era el único hombre en la historia


que fue extremadamente exitoso tanto en el plano religioso como en


el secular.”


--Michael H. Hart, El 100: A Una clasificación de las personas más


influyentes de la historia, Nueva York: Editorial Hart, Inc., 1978, p. 33 “


Muhammad fue el alma de la bondad, y su influencia se hizo sentir y


nunca fue olvidado por quienes lo rodearon.”


--Diwan Chand Sharma, Los Profetas del Este , Calcuta 1935, p. l 22.


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“Él era el César y el Papa al mismo tiempo, pero era el Papa, sin pretensiones


de Papa, y el César sin las legiones del César, sin un ejército


permanente, sin guardaespaldas, sin palacio, sin un ingreso fijo. Si


algun hombre tuvo alguna vez derecho a decir que gobernó por medio


del derecho divino, ese fue Mohammed, porque tenía todo el poder sin


sus instrumentos y sin sus apoyos “. --Bosworth Smith, Mohammad y


el Mahometanismo, London, 1874, p. 92. 6


“Filósofo, orador, apóstol, legislador, guerrero, conquistador de ideas,


restaurador de dogmas racionales, de un culto sin imágenes; el fundador


de veinte imperios terrestres y un imperio espiritual, es decir


Muhammad. En cuanto a todas las normas por las que la grandeza


de la humanidad se puede medir, podemos preguntarnos, ¿hay algún


hombre más grande que él? “


Lamartine, Historia de Turquía, Paris, 1854, Vol. II, pp. 276 -277 “


Es imposible para cualquiera que estudie la vida y el carácter del gran


Profeta de Arabia, que sabe cómo enseñaba y cómo vivía, no sentir


algo que reverencia a aquel poderoso profeta, uno de los grandes mensajeros


de Dios”. Y aunque en lo que yo les presentó, voy a decir muchas


cosas que pueden ser familiares para muchos, a pesar de todo,


cada vez que vuelvo a leer, siento una nueva forma de admiración, un


nuevo sentido de reverencia por ese poderoso Maestro árabe”. Annie


Besant, La vida y enseñanzas de Muhammad, Madras,1932, p. 4.


“Su disposición a someterse a persecuciones por sus creencias, la alta


consideración moral de los hombres que creyeron en él y lo admiraron


como líder, y la grandeza de su logro definitivo, todos defienden su


integridad fundamental. Suponer que Muhammad era un impostor


plantea más problemas de los que resuelve. Por otra parte, ninguna de


las grandes figuras de la historia es tan poco apreciado en Occidente


como Muhammad “. W. Montgomery Watt, MOHAMMAD EN MAKKAH


, Oxford, 1953, p. 52.


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Entonces, le pedimos al lector que reflexione sobre lo siguiente:


¿Es lógico creer que Muhammad (que la paz y las bendiciones sean


con él) quien, hasta la edad de cuarenta años y como hemos mencionado


antes, era conocido por su pueblo como al-Amin (el digno de


confianza) y que sigue siendo admirado incluso por los académicos


occidentales por su honestidad e integridad, que de pronto, comenzó


a escribir un libro que no tiene parangón en mérito literario y que no


haya sido igualado por las legiones de los poetas árabes y de los oradores


del más alto nivel a lo largo de la historia?


¿Es razonable decir que Muhammad (que la paz y las bendiciones


sean con él), hizo una afirmación falsa y que basado en esa falsedad,


entrenó a miles de personas de carácter excepcional, integridad


y honestidad que fueron capaces de establecer la mejor sociedad humana


que el mundo ha conocido?


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¿Ganancia Material? ¿Poder y Gloria?


Algunos afirman que Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah


sean con él) escribió el Qur’an para obtener algún tipo de ganancia


material o poder y gloria. Sin embargo, esta afirmación se contradice


con la evidencia histórica.


De hecho, cuando uno estudia la historia de la vida de Muhammad (que


la paz y las bendiciones sean con él), encontramos que en realidad él


estaba materialmente más acomodado, antes de proclamar la profecía


que después.


A los veinticinco años de edad, Muhammad (que la paz y las bendiciones


de Al-lah sean con él) se casó con una viuda rica llamada Jadiya y


vivió una vida de relativa comodidad.


Sin embargo, después de su llamada a la Profecía, su nivel de vida se


deterioró de manera dramática, a veces pasaba dos meses sin cocinar


nada, sobreviviendo sólo con dátiles y agua, debido a las dificultades


extremas que él y su familia sufrieron después de proclamar el mensaje


de Al-lah.


Esto no sería un sacrificio temporal, sino una forma de vida para él


hasta su muerte. En ningún momento de su Profecía vivió alguna vez


en un palacio de lujo, o vistió los mejores vestidos o disfrutó de los


lujos de este mundo. Incluso después de que los primeros musulmanes


tuvieron éxito y comenzaron a obtener ganancias financieras, las


esposas de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean


con él) se quejaron de sus condiciones de vida y se preguntaron por


qué tenían que seguir viviendo tan mal cuando eso (aparentemente)


no era necesario.


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Entonces la revelación vino de Al-lah, diciendo:


¡OhProfeta! Di a tus esposas: Si desean la vida de este mundo, y su


ornamento, ¡Entonces, venid, Voy preparar una provisión para ustedes


y os dejaré libres (es decir, el divorcio) de una manera hermosa, pero


si lo que desean es Al-lah y a Su Enviado, y la morada de La Otra Vida,


entonces en verdad, Al-lah ha preparado para los que hacen el bien


entre ustedes una enorme recompensa. (Es decir, el Cielo, el Paraíso)


[Qur’an: 28-29]


Uno de los compañeros de Muhammad (que la paz y las bendiciones


de Al-lah sean con él)describe su habitación, diciendo:


“Me di cuenta de que el contenido de su habitación se componía solo


de tres piezas de piel curtida y un puñado de cebada en un rincón.


Miré, pero no logré encontrar ninguna otra cosa. Me puse a llorar. Él


(Muhammad, que la paz y las bendiciones sean sobre él) dijo: “¿Por


qué lloras?” Yo respondí: “¡Profeta de Al-lah! Por qué no he de llorar?


Puedo ver las marcas del colchón impreso en su cuerpo y también estoy


viendo todo lo que tiene en esta habitación. ¡Profeta de Al-lah! Ore


para que Al-lah nos conceda amplias provisiones. Los persas y los romanos,


que no tienen fe verdadera y que no adoran a Al-lah, pero que


adoran a sus reyes, viven en jardines con arroyos que fluyen en medio


de ellos. Pero el profeta elegido y aceptado, siervo de Al-lah debe vivir


en extrema pobreza?


“El Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) estaba


descansado apoyado en su almohada, pero cuando me oyó hablar de


esta manera, se sentó y dijo: ‘Oh Omar’! ¿Todavía tienes dudas sobre


este asunto? Facilidad y comodidad en la otra vida son mucho mejor


que la facilidad y comodidad en este mundo.


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Los no creyentes están disfrutando de su parte de las cosas buenas


de este mundo, mientras que los Creyentes tienen todas esas cosas


reservadas, que les esperan en la próxima vida (El Paraíso) “ (Muslim)


Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) murió


pobre y su privación en este mundo fue impuesta por sí mismo.


La refutación más significativa de esta afirmación de que Muhammad


(que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) fue la búsqueda


de riqueza y poder, es la historia siguiente, cuando los jefes de Makka


vinieron a él tratando de hacer que dejara de predicar su mensaje:


“¡Oh Muhammad, Tú eres, un noble de tu tribu y tu linaje te asegura un


lugar de honor. Y ahora que has traído a tu pueblo un motivo de grave


preocupación, por el que tú has dividido su comunidad, declarando


una forma de vida que es una tontería, hablando vergonzosamente


de sus dioses y la religión y llamando a sus padres infieles. Escucha


lo que te propongo y ve si algo de ello es aceptable para ti. Si es la


riqueza lo que tú buscas, reuniremos nuestra riqueza y te haremos


uno de los más ricos entre nosotros. Si tu buscas el honor, te haremos


nuestro señor y no vamos a tomar ninguna decisión sin su consentimiento.


Si tu buscas la realeza, entonces, te haremos nuestro Rey.


Y si tu no puede deshacerte de este demonio que aparece ante ti, te


encontraremos un médico y gastaremos todo el dinero hasta que te


cures.” La vida del Profeta Muhammad, IbnHishaam


Cuando terminó, Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah


sean con él) había recibido la revelación que dice:


“Haa Miim. Una revelación de Al-lah, el Compasivo, el Misericordioso.


Un libro cuyas aleyas han sido explicadas detalladamente; un árabe


para gente que sabe. Dando buenas nuevas y advertencia, pero la


mayoría de ellos vuelven la espalda, por eso, ellos no escuchan.


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Y dicen: “Nuestros corazones están bajo revestimientos (blindados)


de aquello a que nos invitan, y en nuestros oídos hay sordera, y entre


nosotros y tú, hay una cortina, así que trabaja tú (a tu manera), en


verdad, estamos trabajando (a nuestra manera). Di: “Sólo soy un ser


humano como vosotros. Está inspirado en mí que vuestro Dios es Uno,


por lo tanto tomad el Camino Recto a Él y la obediencia a Él, y buscad


el perdón de Él. Y ¡ay de los politeístas. Los que no dan el zakat


(caridad) y no creen en el Más Allá. En verdad, los que creen y hacen


buenas obras y justicia, para ellos será una recompensa sin fin que


nunca terminará” [Qur’an41:1-8]


Entonces, si había sido su objetivo riqueza y poder, podría fácilmente


haber logrado su objetivo sin pasar por las penurias y la pobreza que


soportó hasta su muerte.


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¿Para Unir a Los Árabes?


La afirmación de que el objetivo de Muhammad (que la paz y las bendiciones


de Al-lah sean con él) era unir a los árabes, es también difícil


de defender cuando se observa la vida de Muhammad (que la paz y


las bendiciones sean con él) y sus propias declaraciones en contra del


nacionalismo, tribalismo, etc


En primer lugar, de nuevo, si hubiera sido esta su meta, podría haberla


logrado cuando los jefes de Makka le ofrecieron la riqueza y el poder


a cambio de que él dejara de predicar.


En segundo lugar, el concepto de nacionalismo no existe en el Islam.


El Islam hizo el vínculo entre la fe y la verdad, como la base más importante


para que las personas se vinculen, y no el nacionalismo, la


afiliación tribal, la raza o la etnia.


Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) se


pronunció en numerosas ocasiones contra este tipo de ideología,


diciciendo:


“Deja que la gente deje de jactarse de sus antepasados que han muerto,


que no son más que combustible para el fuego del infierno, o que


sin duda serán más insignificantes para Al-lah, que el escarabajo que


rueda con su nariz el estiércol. Al-lah ha eliminado de vosotros el partidismo


de los días de los paganos (se refiere a los días pre-islámicos)


y el alarde de los antepasados. En efecto, una persona es piadosa


creyente o un pecador miserable. Toda la humanidad son los hijos de


Adán, y Adán fue creado del barro” [Narrado por Abu Dawood y At-


Tirmithi]


Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) también


dijo: “Ciertamente no hay excelencia para un árabe sobre un no


árabe, ni un no-árabe sobre un árabe, ni a un blanco sobre un negro,


ni un negro sobre un blanco, excepto a través de la piedad. “ [Narrado


por Ahmad]


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El Qur›an contiene el mismo mensaje. Un ejemplo de esto es en el


verso siguiente:


«¡Oh Humanidad, os hemos creado de varón y hembra y os hemos


agrupado en naciones y tribus para que os conozcáis unos a otros. De


hecho, la mayoría de los más nobles de ustedes para Al-lah es el que


tiene la mayor piedad.» [Surah al-Huyuraat 49:13]


Los ejemplos, tanto del Qur›an y las declaraciones de Muhammad (que


la paz y las bendiciones sean con él) son demasiado numerosos para


mencionarlos todos, pero esto debería ser suficiente para aclarar el


tema.


Independientemente del color, nacionalidad, o la tribu, todo el que cree


en el mensaje islámico es parte de la hermandad. Con lo anterior siendo


el caso, la pregunta lógica que llama la atención es, de haber sido esto


escrito por Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) que


alegan las personas, con el propósito de unir a los árabes, entonces


¿por qué él ha puesto el mensaje exactamente opuesto en este libro?


De hecho, desde la historia, que hemos citado más arriba, podemos ver


que este mensaje islámico divide realmente a los árabes en dos grupos


distintos: los musulmanes y los no musulmanes.


Muhammad (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) también


tenía compañeros que eran de diferentes tribus y que no eran


árabes.


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¿Tenía Él Epilepsia?


Otras personas que rechazan la Profecía de Muhammad (que la paz y


las bendiciones sean con él) coinciden porque la evidencia histórica de


(Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él) es de carácter


impecable y su voracidad, que él no ha inventado deliberadamente el


Quran y su Profecía, por lo que alegan, por alguna razón que él tenía


epilepsia o bien era delirante y realmente creía que él era un profeta.


En primer lugar, de nuevo teniendo en cuenta que Muhammad es


quizá el hombre más bien documentado de la historia, no hay absolutamente


ninguna evidencia en su vida para apoyar esta afirmación,


y todo indica que Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con


él) vivió una vida normal y sana hasta su muerte a la edad de sesenta


años (60). Sin embargo, a pesar de eso, demostraremos que esta afirmación


es falsa y maliciosa.


En segundo lugar, incluso algunos orientalistas (no musulmanes que


han alcanzado un nivel considerable, como autoridades sobre el Islam)


han rechazado estas afirmaciones de la epilepsia como falso y


ridículo. Daniel comenta sobre la afirmación de la epilepsia, diciendo:


“... La epilepsia como es aplicada al Profeta era la explicación de los


que querían divertirse más que instruir”


El Califa, Mohammad El Sublime Qu’ran y el Orientalismo pág.13


John Davenport dijo,


“Esta observación de que Muhammad ha sufrido ataques de epilepsia


es una de las falsas, torpes palabras de los griegos, que através de


ello querían manchar el prestigio del propagador de una nueva religión,


y poner el mundo del cristianismo en contra de su moral o comportamiento


y cualidades.”


Udhri Taqsir, pág. 20


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Hay varios tipos de epilepsia, las principales son: gran mal, Petit mal y


psicomotor.


Gran Mal, incluye convulsiones generalizadas en la que hay pérdida


de conocimiento con caída repentina y temblores de las extremidades.


A veces la persona grita justo antes de la convulsión y es seguida por


rigidez y paro respiratorio. Luego vienen los movimientos bruscos y


se puede morder la lengua y la persona experimenta dolor de cabeza.


Después, no tienen recuerdo de lo sucedido.


Cuando Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) recibió


la revelación, que fue descrita como el tintineo de una campana, mientras


que otras veces el ángel Gabriel se le apareció en forma de un


hombre y entregó el mensaje directamente. Cuando uno compara gran


mal a la descripción de Muhammad (que la paz y las bendiciones sean


con él) recibiendo la revelación, es obvio que no sufría de gran mal.


Petit Mal, implica lapsos momentáneos de conciencia y más del setenta


por ciento (70%) de los pacientes tienen su primer ataque antes de


la edad de veinte años. No implica movimientos involuntarios y puede


ocurrir varias veces en un día sin interrupción de la conciencia. Esto


también está en oposición a la descripción de Muhammad (que paz y


las bendiciones sean con él) recibiendo la revelación.


En primer Lugar, Muhammad (que la paz y Las bendiciones sean con


él) era de cuarenta (40) años de edad, cuando empezó un recibir la


Revelación. Y cada vez que recibió la Revelación, eran unos minutos,


no momentos.


Convulsiones psicomotoras, implica movimientos involuntarios. Ellos


sólo duran unos pocos segundos se acompañan de gritos y balbuceo


que no completan palabras u oraciones, y mucho menos capítulos completos


de un libro que no sólo son totalmente comprensibles, pero de la


más alta elocuencia.


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La Epilepsia toma el control de los pensamientos durante las convulsiones,


sin embargo, Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah


sean con él) estaba en completo control durante la revelación y fue


capaz de recordar el evento en detalle, a diferencia de aquel que tiene


un ataque epiléptico.


Más allá de los datos citados, hay que preguntarse ¿Cómo podría Muhammad


(que la paz y las bendiciones sean con él) inconscientemente


saber sobre las naciones anteriores? ¿Cómo podría responder a la


gente inconscientemente preguntas y ser tan correcto? Nadie nunca


se levantó para afirmar que ellos también estaban familiarizados con


estas historias.


¿Cómo podía saber acerca de eventos futuros que más tarde sucederían?


¿Cómo podría haber sabido que los persas y los romanos iban


a la guerra y quién ganaría la guerra con años de antelación?


Por tanto, cuando se examinan los hechos, las teorías de las crisis epilépticas


no sólo pueden ser fácilmente descartadas como absurdas,


pero sólo podemos concluir que esta afirmación esta hecha de total


malicia, pues la evidencia es abrumadora en su contra.


Norman Daniel comenta sobre las calumnias hechas contra Muhammad


(que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) diciendo:


«Todos los escritores (en referencia a los escritores occidentales)


tienden - más o menos - a aferrarse a los cuentos fantásticos sobre el


Islam y su profeta ... El uso de pruebas falsas para atacar al Islam era


poco menos que universal.»


Norman Daniel, Islamy el Occidente, Publicaciones Un Mundo 1993,


pág.267


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Daniel también continúa explicando: “Lo peor que fue la afirmación de


lo fantástico, y su repetición sin discriminación alguna; lo mejor que


era la selección de sólo esos hechos que sirvieron al propósito de la


controversia.”


No obstante, sobre la ganancia material, deseo de poder o el deseo de


unificar a los árabes y el sufrir de epilepsia son fácilmente descartados


cuando cualquier lector imparcial observa en la vida de Muhammad (la


paz y las bendiciones sean con él)


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Segunda Afirmación:


Alguien en lugar de Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah


sean con él) escribió el Qur’an.


Algunas personas afirman que Muhammad (que la paz y las bendiciones


de sean con él) no escribió el Qur’an, pero en realidad lo copió


de otras fuentes o lo aprendió de alguien más. Vamos a examinar estas


afirmaciones por separado


¿Copiado de Otras Fuentes?


Entre aquellos que afirman que Muhammad (que la paz y las bendiciones


sean con él) no escribió el Qur’an, pero lo recogió de otras


fuentes, estan los que dicen que él simplemente lo copió de los libros


apócrifos (Algunas de las escrituras no incluidos en el canon del Consejo


de Nicea en el año 325 DC que llegó a ser conocido como la


Biblia, y más tarde como la “La Versión Católica de la Biblia) y / o la


Biblia misma.


El primer problema con este argumento es que Muhammad (que la


paz y las bendiciones sean con él) como hemos mencionado antes,


era analfabeto y por lo tanto, no podía copiar lo que él no sabía leer.


Por favor, tenga en cuenta lo que se ha dicho acerca de Muhammad


(que la paz y las bendiciones sean con él) de su bien conocido


carácter impecable y el hecho de que se supo que era analfabeto y


que tampoco hay constancia de que los árabes paganos de Makka


acusaron a Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él) de


no ser analfabeto.


De no haber sido analfabeto, como el propio Qur’an afirma, ¿esto no


hubiera sido fácil de demostrar en vida de Muhammad, por sus enemigos,


que estaban ansiosos para desacreditarlo? Este solo hecho pone


de manifiesto que era del dominio público durante su vida, que él era


efectivamente analfabeto y nadie puso de duda esto.


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En segundo lugar, incluso si uno tuviera que asumir, por motivo de la


discusión, que él sabía leer, entonces la primera traducción al árabe de


lo que se conoce como el “Antiguo Testamento” no se produjo hasta


unos doscientos (200) años después de la muerte de Muhammad (que


la paz y las bendiciones sean con él) y la primera traducción al árabe del


“Nuevo Testamento” no apareció hasta mil años después de su muerte.


Sidney Griffith, después de un amplio estudio, concluye que:


Todo lo que uno puede decir acerca de la posibilidad de una versión


pre-islámica cristiana del Evangelio en árabe es que ninguna muestra


segura de su existencia real no ha surgido todavía. “El Evangelio en


árabe: Una investigación en su aparición en el Primer siglo abbasí. “


Oriens Christianus, Volume 6 9, p. 166


Ernst Würthwein en su libro El texto del Antiguo Testamento, dice que:


“Con la victoria del Islam, el uso del árabe se propagó ampliamente,


y para Judios y Cristianos en las tierras conquistadas se convirtió en el


lenguaje de la vida diaria. Esto dio lugar a la necesidad de las versiones


en árabe de la Biblia, esta necesidad fue satisfecha por una serie de


versiones principalmente independientes y que se preocupaban en


primer lugar por la interpretación.” Texto del Antiguo Testamento, 1988,


William B Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, pp.


104.


Por lo tanto, es evidente que ninguna traducción al árabe de la Biblia


o los Apócrifos existió durante la vida de Muhammad (que la paz y las


bendiciones de Al-lah sean con él)


En tercer lugar, la evidencia histórica sugiere que no hay influencia cristiana


o judía en el Hiyaz (parte interior de la Península Arábiga) y, en


particular en Makka donde Muhammad (que la paz y las bendiciones


sean con él) nació y se crió.


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Antes del nacimiento de Muhammad (que la paz y las bendiciones de


Al-lah sean con él) el Hiyaz fue en su mayor parte ignorado por los


grandes imperios de la época (El persa y romano) y quedó aislado, con


excepción del tiempo de cuando el rey de Etiopía Abraha, brevemente


y sin éxito trató de conquistar Makka durante el año en que Muhammad


nació (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él)


La Nueva Enciclopedia Católica afirma, sobre la era de Muhammad


(que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) que:


El Hiyaz [Península Arábiga] no había sido tocado por la predicación


cristiana. Es por eso que, la organización de la iglesia cristiana, no era


ni previsible ni encontrada Nueva Enciclopedia Católica, Op.Cit, Vol. 1,


pp. 721-722


Hay una gran cantidad de pruebas históricas que muestran evidencia


similar de que no hubo influencia cristiana en el Hijaz donde Muhammad


(que la paz y las bendiciones sean con él) vivió, por lo que debemos


preguntarnos ¿Quién, entonces, le habría enseñado la Biblia y /


o los apócrifos (que ni siquiera estaban en árabe) para que tome más


tarde de estas fuentes, que él habría tenido que memorizar, para escribir


más tarde el Qur’an? 14


El Hiyaz fue aislado de modo que cuatro hombres de entre los de


Makka, que estaban buscando a la verdadera religión de Abraham,


tuvieron que dejar Makka en busca de ella. Waraqa Ibn Nawfal, estaba


entre ellos y se volvió como cristiano. Vamos a discutir sobre él en detalle,


más adelante.


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En cuarto lugar, el propio Qur›an responde a estas demandas de que


alguien estaba enseñando a Muhammad (que la paz y las bendiciones


de Al-lah sean con él) y en los mismos puntos de tiempo, el hecho de


que el árabe utilizado en el Qur›an es puro.


Y de hecho sabemos que ellos (Los Infieles) dicen: «Es sólo un ser humano


que le enseña a Muhammad (que la paz y las bendiciones sean


con él)». La lengua del hombre al que se refieren, es extranjera, mientras


que esto (el Quran) es una lengua árabe clara.»


[Qur›an 16:103]


El Qur›an también dice, refiriéndose a Muhammad (que la paz y las


bendiciones de Al-lah sean con él):


«Tampoco tú (Muhammad, que la paz y la bendición sea sobre él)


leíste ningún libro antes de el (el Quran), ni tampoco escribiste un libro


con tu mano. En ese caso, de hecho, los seguidores de la mentira puede


haber dudado» [Qur›an 29:48]


Este argumento fue respondido hace más de 1400 años, por el propio


Qur›an, sin embargo, estos críticos todavía no puede ofrecer ninguna


nueva prueba para sus afirmaciones erróneas.


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¿Aprendió el Qur’an de otra persona?


Otros, de entre aquellos que argumentan que Muhammad (que la paz


y las bendiciones de Al-lah sean con él) obtuvo el Qur’an de otras


fuentes afirman, que fue instruido por otra persona.


Algunos de ellos específicamente alegan que fue instruido por Waraqa


Ibn Nawfal que, como hemos mencionado antes, fue uno de los cuatro


hombres que dejó la fe de los paganos de Makka en busca de la verdadera


religión de Abraham y volvió siendo cristiano.


Aquí tenemos que decir que la verdadera religión de todos los profetas


como la de Abraham y Jesús era el Islam.


Por “El Islam”, nos referimos a la sumisión a la voluntad de Dios (Allah,


único Dios). Es de la misma manera, como mencionamos en la introducción


que todos los profetas convocaron a: El Puro Monoteísmo.


Cuando decimos: “cristiano” (en el caso de aquellos que, como Waraqa


Ibn Nawfal y Salman el Persa) queremos decir que él era una persona


que seguía lo mejor que podía, las verdaderas enseñanzas islámicas


de Jesús que estaba en consonancia con las enseñanzas de todos los


Profetas y esperando al último Profeta. Esto es lo que se entiende por


la religión de Abraham que ellos estaban buscando.


Esta es la religión que Waraqa Ibn Nawfal estaba buscando y encontró


al parecer porque cuando Muhammad


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estaba buscando una explicación de lo que había visto después de su


primera revelación, Waraqa le dijo:


“Esta es lo mismo que el que guarda los secretos (ángel Gabriel), a


quien Dios había enviado a Moisés. Me gustaría ser joven y poder


vivir hasta el momento en que tu gente te expulsen”. El Mensajero de


Al-lah (que la paz y las bendiciones sean con él) le preguntó: “¿Van a


expulsarme?” Waraqa respondió afirmativamente y dijo: “Cualquiera


que venga con algo similar a lo que has traído sería tratado con hostilidad,


y si pudiera permanecer con vida hasta el día en que te expulsen,


entonces yo te apoyaría con fuerza”. Pero a los pocos días Waraqa


murió.


[Sahih al-Bukhari]


Si bien es evidente en el pasaje anterior que Waraqa murió pocos días


después de que Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con


él) recibió por primera vez la revelación del ángel Gabriel, también era


claro que Waraqa Ibn Nawfal creyó en su profecía.


Así que la afirmación de que Waraqa enseñado el Qur’an a Muhammad


(que paz y las bendiciones sean con él) simplemente no tiene


sustento.


Otros tratan de alegar que Salman el Persa enseñó el Qur’an a Muhammad


(que la paz y las bendiciones sean con él).


Salman, que era de Persia, fue uno zoroástrico que se convirtió al


cristianismo y se aventuró a Siria para aprender más sobre su religión.


Allí aprendió de uno de los obispos cristianos acerca de la venida del


último Profeta y los signos que acompañarían su advenimiento. Luego


viajó a Hiyaz donde fue secuestrado, vendido como esclavo, y llevado


a Madina, donde se reunió finalmente con Muhammad (que la paz y


las bendiciones de Al-lah sean con él).


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Cuando encontró en Muhammad (que la paz y las bendiciones sean


con él) el cumplimiento de todos los signos que se le había informado,


se convirtió en musulmán.


En Sirat Rasul Al-lah de Ibn Ishaq (la vida del Mensajero de Allah), nos


encontramos con el siguiente relato de viaje de Salman en busca de


la verdadera religión y la llegada del Profeta:


“Asim ibn Umar ibn Qatada, dijo que se le dijo que Salman el Persa,


dijo al Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) que


su maestro en ‘Ammuriya le dijo que fuera a un cierto lugar en Siria


donde había un hombre que vivió entre dos matorrales. Cada año, cuando


solía ir de uno a otro, los enfermos solían pararse en su camino


y todos aquellos por los que él rezaba, fueron sanados.


Él dijo: “Pregúntale sobre esta religión que usted busca, pues él le


puede instruir sobre ella.” Así que me fui hasta que llegué al lugar me


habían dicho, y encontré que la gente se había reunido allí con sus


enfermos, hasta que salió por la noche, pasando de un matorral a otro.


La gente vino a él con sus enfermos y todos los por los que él rezó se


sanaron. Ellos me impidieron llegar a él para que yo no me acercarse


a él, hasta que entró en la espesura a donde se dirigía, pero yo lo tomé


de su hombro. Me preguntó quién era yo y se volvió hacia mí y le dije:


“Dios tenga misericordia de ti, dime acerca de la Hanifiiah, (la religión


de Abraham). Él respondió: “Usted está planteando algo que los hombres


no preguntan hoy en día, ha llegado el momento cercano, cuando


un profeta será enviado con esta religión de la gente del haaram (es


decir, el Hiyaz). Ve a él, porque él te llevará a ello. “Entonces entró en


la espesura.”


Así, como podemos ver, si Muhammad (que la paz y las bendiciones


de Al-lah sean con él) hubiera sido un impostor como las personas que


hacen este reclamo contra él implican, entonces, Salman no hubiera


aceptado su Profecía, y mucho menos participado en la redacción del


Qur’an con él.


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En segundo lugar, Salman no conoció a Muhammad (que la paz y las


bendiciones sean con él) hasta después de la migración a Medina y,


por tanto DESPUÉS de que más de dos terceras partes del Qur’an


(que incluye las historias de los profetas mencionados en la Biblia) ya


habían sido reveladas en Makka.


En tercer lugar, Salman fue un persa y su lengua original no era árabe.


El estilo literario del Qur’an es tan brillante e impresionante que incluso


los lingüistas que han nacido hablando la lengua árabe no han


tenido éxito en replicar esto (a pesar de constantes desafíos del propio


Qur’an, que veremos más adelante) y mucho menos un persa


cuya lengua materna no era el árabe.


Incluso si alguien quisiera afirmar que se trataba de alguien que no


sean las personas mencionadas anteriormente, a continuación, repetimos


el desafío del Qur’an:


... Di: “Traed vuestra prueba, si es verdad lo que decís.” [Qur’an 2:111]


En cuanto a nadie más que eso, entonces nos preguntamos ¿no


habría alguna evidencia de que alguien estaba enseñando a Muhammad


(que la paz y las bendiciones sean con él)? ¿Nadie ha dado un


paso adelante para decir que él era el “maestro” de Muhammad (que


la paz y las bendiciones sean con él)? Sin embargo, no encontramos


tal evidencia.