¿Sigues al Mesías tal como él enseñó, llamando a la gente a adorar a Dios, o sigues las doctrinas formuladas por los líderes de la Iglesia en el Concilio de Nicea, tres siglos después de él?

Si crees en Cristo y lo amas, sabe que la veracidad de la fe en él no se logra con la mera afiliación a él, ni con la repetición de doctrinas heredadas de otros, sino siguiendo la verdad a la que él mismo llamó.

La fe verdadera comienza con conocer a Dios con conocimiento correcto :

Que creas en él como Creador único, sin socio, perfecto en su grandeza y poder, y que lo adores solo a él, y le dediques la religión con sinceridad, y le obedezcas y sigas sus mandatos.

¿ Crees en Dios como se reveló a sí mismo en su revelación, o crees en una imagen que los humanos fabricaron de él ?

Descubre la verdad de la fe a la que llamaron todos los profetas.

Porque no hablamos de una concepción inventada por un ser humano, ni de una religión a la que los humanos dieron un nombre, ni de una doctrina decidida por personas según sus esfuerzos interpretativos, sino que hablamos del origen del mensaje que Dios proclamó en el Corán, y lo atribuyó a todos sus profetas y mensajeros.

La verdad de la fe: que hagas de Dios tu meta, y de su revelación tu referencia, y de sus mensajeros aquellos cuya guía sigues, y que no eleves a una criatura por encima del rango que Dios eligió para ella.

Dios es el Creador grandioso, que creó los cielos y la tierra, y creó al ser humano de la nada, y le concedió la vida, el intelecto y la capacidad de pensar. Y Él, glorificado sea, es rico respecto a su creación, no necesita a nadie, mientras que todas las criaturas necesitan de Él.

Dios nos ha definido a sí mismo, diciendo :


( 1- Di : “ Él es Al-lah , Uno.


2-  Al-lah es el Absoluto . 


3- No engendró ni fue engendrado. 


4- Y no hay nada ni nadie que sea semejante a Él ”. )


 [ El Sagrado Corán 112 ].

Que adores a Dios solo, sin asociar a nadie con Él.


La fe verdadera no es solo reconocer la existencia de Dios, sino dedicarlo solo a Él con la adoración; porque Él es el Creador, el Proveedor, el Dueño, y el único que merece ser adorado.

Dijo Dios Altísimo :


(en la que únicamente se les ordenaba que fueran monoteístas adorando solo a Dios con sinceridad, que realizaran la oración y pagaran el zakat, pues esa es la verdadera religión. )


[ El Sagrado Corán 98 : 5 ].

Dijo Dios Altísimo :


(162. ¿ Acaso es igual quien busca la complacencia de Dios a quien incurre en Su ira ? Su destino será el Infierno y qué pésimo fin.


 163. Son diferentes ante Dios. Dios ve todo cuanto obran. )


[ El Sagrado Corán 3 : 162-163].

2 - Que creas que los ángeles son criaturas que Dios creó, y son siervos honrados, no desobedecen a Dios en lo que les ordena y hacen lo que se les manda.


Y entre ellos Gabriel, la paz sea con él, el encargado de la revelación a los profetas, y Miguel, e Israfil, y otros.


Dijo Dios Altísimo :

( y en el que habrá ángeles rigurosos y severos que no desobedecen a Dios en lo que Él les ordena, sino que ejecutan Sus órdenes.)


 [ El Sagrado Corán 66 : 6 ].

3. La fe en los libros de Dios


   Que creas que Dios reveló libros y revelación para guiar a la humanidad, y entre ellos :

4. La fe en los mensajeros


   Que creas en todos los profetas y mensajeros que Dios envió, sin diferenciar entre ellos en el origen de la fe en su mensaje.

   Así creemos en Adán, Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con ellos, y creemos en todo mensajero del que Dios nos informó.

5. La fe en el Último Día


   Que creas que la vida de este mundo no es el fin de la existencia, y que Dios resucitará a las personas después de su muerte, y les pedirá cuentas por sus obras, y recompensará al que hace el bien con su bien y al malhechor con su justicia, y que hay un paraíso y un infierno.

   Dijo Dios Altísimo :


   ( La Hora [del Día del Juicio] se aproxima, no hay duda acerca de ello, y [ese día] Dios resucitará a quienes están en las tumbas.)


 [ El Sagrado Corán 22 : 7].

Que creas en la otra vida y te prepares para el encuentro con Dios.


La fe verdadera te hace darte cuenta de que tu vida no es en vano, y que la muerte no es el final de la historia, sino que hay resurrección, cuenta y comparecencia ante Dios.

Y esta es la fe verdadera a la que llamaron todos los profetas de Dios y sus mensajeros ; que el ser humano crea en Dios, el Uno, el Único, y le dedique la adoración con sinceridad sin asociar a nadie con Él, y crea en lo que reveló de la revelación, y crea en todos sus mensajeros y siga su guía, y esté convencido de que regresará a Dios el Día de la Resurrección, donde estará ante Él y se le pedirá cuentas por sus obras.

Pues el mensaje de los profetas no fue que la gente adorara a seres humanos, o tomara a una criatura como dios, o siguiera creencias fabricadas por humanos, sino que su llamada era una sola : que la gente conociera a su Creador, y lo adorara solo a Él, y se sometiera a su mandato, y caminara sobre la luz que reveló para su guía.

Entonces, ¿ sigues a Cristo en su llamada a la adoración de Dios solo, y a obedecerlo y cumplir sus mandamientos, o sigues las enseñanzas de la iglesia que los obispos, hombres de la iglesia, formularon y aprobaron en concilios siglos después de la partida de Cristo ?

Si Cristo es tu referencia en la fe, ¿ no es más apropiado que preguntes : qué enseñó Cristo mismo ? 


¿ Y qué pidió a la gente que creyera de él ?

Entonces, ¿ llamó Cristo a creer en una doctrina que él mismo no proclamó ?

Ciertamente Cristo no pidió a la gente que creyera en una doctrina que no les enseñó, y no dijo a sus discípulos: Creed que soy un dios encarnado, o un dios de dios, engendrado no creado.

O que mi sangre será derramada como expiación por los pecados de la humanidad, o que mi crucifixión es el único camino para vuestra salvación del castigo de Dios.

¿ Dónde está el texto explícito en el Evangelio en labios de Cristo que dice que vino para morir en la cruz como redención por los pecados de la humanidad ?

¿ Y dónde está el texto en el Evangelio que declara que quien cree en su crucifixión y resurrección obtiene la salvación, y que esta es la condición de la que depende el destino eterno del ser humano ?

Considera que la fórmula de fe conocida como el Credo de Nicea no se celebró en la época de Cristo, y Cristo no la proclamó a sus discípulos, sino que fue aprobada en el año 325 d.C., es decir, unos tres siglos después de su partida, en un concilio eclesiástico convocado por el emperador romano Constantino, y en él se reunieron 318 obispos para discutir las diferencias sobre la naturaleza de Cristo y aprobaron el credo de fe mediante votación.

Y entre lo más destacado de lo que vino en el Credo de Nicea :

« Creemos en un solo Dios, el Padre Todopoderoso, creador de todo lo visible y lo invisible.


Y en un solo Señor Jesucristo, Hijo de Dios, engendrado del Padre, unigénito del Padre, es decir, de la sustancia del Padre, Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, consustancial al Padre, por quien todo fue hecho, lo que está en el cielo y lo que está en la tierra.


El cual por nosotros los humanos, y por nuestra salvación, descendió y se encarnó y se hizo hombre, y padeció, y resucitó al tercer día, y ascendió a los cielos, y vendrá para juzgar a los vivos y a los muertos. Y creemos en el Espíritu Santo ».

¿ Enseñó Cristo el Credo de Nicea ?

¿ Y creyó él mismo en esta doctrina que los obispos, hombres de la iglesia, formularon siglos después de su partida, y ordenó a la gente creer en ella y abrazarla ?

¿ Y enseñó Cristo a sus discípulos que creyeran que él es 


« Dios verdadero de Dios verdadero y consustancial al Padre »?

La verdad clara: el Credo de Nicea no es una revelación que Dios reveló, ni una doctrina que Dios proclamó a sus siervos, sino que es una fórmula doctrinal puesta por hombres en un concilio humano.

El Credo de Nicea no es una revelación que Dios reveló, ni una doctrina que Dios proclamó a sus siervos, sino que es una fórmula doctrinal puesta por hombres en un concilio humano.

Y atribuir doctrinas a Dios que Él no autorizó, y luego obligar a la gente a creer en ellas y considerarlas condición para la salvación, es blasfemia contra Dios y calumnia contra Él ; pues ¿ cómo se atribuye al Creador lo que Él no dijo sobre sí mismo, y se hace de lo que los humanos decidieron una doctrina que sus siervos deben creer ?

Ciertamente Dios no es adorado con lo que los humanos deciden sobre su esencia, sino con lo que Él reveló a sus siervos.

Y quien atribuye a Dios lo que Él no dijo, ha cometido un asunto grave, y debe temer la cuenta de Dios y su castigo el Día de la Resurrección.

Y Cristo no pronunció las expresiones del Credo de Nicea y lo que vino en este texto, y no dijo a sus discípulos : Creed en mí que soy Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado no creado, y consustancial al Padre. Y no les pidió creer en el término :


« Homoousios » y ( Ousia )


ni enseñar a la gente esta fórmula.

Pongamos el asunto ante ti sin complicación :


Primero : Cristo no se describió a sí mismo con estas descripciones.

¿ Dónde dijo Cristo :


Yo soy Dios de Dios ?


Yo soy luz de luz ?


Yo soy Dios verdadero de Dios verdadero ?


Yo soy engendrado no creado ?


Yo soy consustancial al Padre ?


Yo soy de la sustancia del Padre ?

No hay una sola declaración en labios de Cristo en los Evangelios que declare estas doctrinas o las establezca con estas expresiones.

No hay en los escritos del Nuevo Testamento un credo de fe que los discípulos pusieran con esta fórmula o pidieran a la gente que reconociera estos términos y creyera en ellos.

No es derecho de quien vino después de Cristo por siglos atribuirle doctrinas paganas que hacen del ser humano un dios, fabricadas por humanos por su cuenta, o hacer de las palabras de los obispos, hombres de la iglesia, como si fueran las palabras de Cristo mismo.

Pues Cristo es el único que sabe mejor lo que dijo y enseñó, y no es lícito a nadie hablar en su nombre, o atribuirle una fe que no enseñó a sus discípulos y a la que no llamó a la gente.

Pues las palabras de los humanos no se convierten en palabras de Cristo solo porque las decidieron en un concilio, y la doctrina no se convierte en revelación de Dios solo porque los obispos, hombres de la iglesia, estuvieron de acuerdo en ella.

Y Cristo no pidió a sus discípulos ni a ningún ser humano que creyera en estas expresiones o reconociera este credo doctrinal.

Y Cristo no recomendó a sus discípulos que esperaran cerca de tres siglos después de su partida, hasta que los obispos se reunieran en un concilio eclesiástico, y pusieran para ellos una fórmula filosófica pagana mediante la cual definieran la naturaleza de su relación con Dios, y luego hicieran de la fe en esta fórmula un criterio para la validez de la creencia.

Y no es lícito atribuir a Cristo una fe que los obispos, hombres de la iglesia, formularon después de la partida de Cristo por siglos, y luego presentarla a la gente como la doctrina que Cristo trajo :

Como :

· La sustancia ( Ousia )

· Y consustancial al Padre ( Homoousios ),


· Pero ¿de dónde vinieron estos términos ?


· ¿ Y se remontan a las enseñanzas de Cristo, o a la filosofía griega pagana que precedió a su aparición por siglos ?

Este término filosófico griego pagano era conocido antes del nacimiento de Cristo por siglos, y estaba vinculado a las filosofías paganas cuyos seguidores deificaban a los humanos y les atribuían atributos de divinidad, pero Cristo no usó este término ni lo enseñó a sus discípulos.

Sin embargo, los obispos, hombres de la iglesia, lo usaron después para decidir que Cristo es consustancial a Dios, es decir, para hacer de un ser humano un dios basándose en una definición filosófica pagana que los humanos pusieron antiguamente, no en una declaración clara que Cristo dijo sobre sí mismo.

Entonces, ¿ tienen los humanos derecho a deificar a un ser humano, y luego atribuir esta creencia a Dios sin que Dios lo haya ordenado o sin que Cristo lo haya enseñado ?

Y la usaron filósofos griegos antes del nacimiento de Cristo por siglos, y entre los más destacados:

  1. Platón (Plato) – 427 a 347 a.C.


   Platón usó la palabra Ousia en sus discusiones filosóficas sobre la realidad de la existencia y la naturaleza de las cosas, y lo que hace que la cosa sea lo que es.

 2. Aristóteles    (Aristotle) – 384 a 322 a.C.


   Aristóteles dio a este término una importancia central en su filosofía, especialmente en sus libros La Metafísica y Las Categorías, y lo usó al hablar de la sustancia.

¿ Estaba Cristo llamando a la gente a creer en términos filosóficos griegos paganos, formulados por filósofos como Platón y Aristóteles, o los llamaba a la adoración del Dios Uno, y a la sumisión a Él, y a obedecerlo, y a cumplir los mandamientos ?

Ciertamente Cristo no vino para enseñar a la gente filosofías humanas, o para ponerles teorías complejas sobre la esencia de Dios y sus atributos, sino que vino como mensajero llamándolos a la adoración de Dios solo, y a obedecerlo, y a seguir su mandato.

Entonces, ¿ con qué derecho hablan los humanos en nombre de Dios, y ponen para Él definiciones que Él no puso, y deciden respecto a Él doctrinas, y un credo de fe que sus mensajeros no enseñaron, y luego piden a la gente creer en ellas considerándolas verdades divinas ?

¿ No es Dios solo el más conocedor de sí mismo, y el más digno de darse a conocer a sus siervos, y de explicarles cómo adorarlo, y qué quiere de ellos que crean ?

Pues Dios es el Creador grandioso, a quien no abarcan las mentes limitadas de los humanos, y no es lícito a nadie atribuirle una palabra o una doctrina sin prueba de su revelación.

Entonces, ¿ cómo tienen derecho los humanos a hablar en nombre de Dios, y definir para Él lo que Él no definió, y atribuirle doctrinas y adoraciones que no ordenó ?

Pues Dios solo es el que tiene derecho a definirnos a sí mismo, y a explicar cómo adorarlo, y qué debemos creer.

Así que no hagas de tu fe una mera herencia de los padres, y no hagas de las decisiones de los humanos una fuente de tu doctrina, sino vuelve a la revelación, y medita en el mensaje de los profetas, y busca la fe a la que llamaron todos : la adoración de Dios solo, y no asociar a nadie con Él, y seguir sus mandamientos.

Y el asunto más importante es que Dios solo es el que sabe cómo debe ser adorado, y qué le agrada y qué le enfada; pues Él es el Creador que tiene solo el derecho de legislar, ordenar y prohibir.

Y por eso Dios no dejó a la gente a sus mentes y esfuerzos interpretativos para que inventaran formas de adorarlo por su cuenta, sino que les envió mensajeros, y reveló libros, para explicarles cómo adorarlo, y qué ama y le agrada, y qué prohibió y no le agrada.

¿ Cómo enseñaban Cristo y los profetas antes de él a la gente la religión de Dios ?

Si volvemos a los textos del Antiguo Testamento, encontramos que la enseñanza de los profetas se basaba principalmente en asuntos claros e interconectados, que giran todos en torno a definir a la gente sobre Dios, y llamarlos a adorarlo y obedecerlo y seguir sus mandatos.

Primero : transmitir el mensaje de Dios y lo que reveló a sus profetas y mensajeros.

Los profetas transmitían a la gente lo que Dios les revelaba, y explicaban sus mandatos y mandamientos tal como los reveló, y los llamaban a creer en ellos y actuar según ellos, para que conocieran lo que Dios quiere de ellos y siguieran el camino que le agrada.

Segundo : llamar a la gente a adorar a Dios solo sin asociar a nadie con Él.

Pues Dios es el Creador que nos creó, y el Señor que nos provee y dirige nuestros asuntos, y Él solo merece la adoración, la sumisión y la súplica.

Así que ni un profeta ni un ángel ni un ser humano, por elevado que sea su rango y grande su posición, merece ser adorado con Dios o que se le dedique algo de la adoración ; pues la criatura, por elevado que sea su rango, sigue siendo siervo de Dios, y la adoración es un derecho puro del Creador solo, sin socio.

Tercero : recordar a la gente los mandamientos de Dios y sus órdenes que reveló para su guía y la reforma de sus vidas.

Y llamarlos a obedecerlo y seguir su ley y evitar lo que les prohibió ; pues Dios sabe mejor lo que corrige a sus siervos, y les explicó el camino de la verdad y el bien, y les advirtió del camino de la falsedad y el mal.

Cuarto: advertir a la gente contra la asociación con Dios y la injusticia y la desobediencia a sus órdenes, y explicar la consecuencia de sus obras.

Pues la obediencia a Dios y la fe en Él y seguir a sus mensajeros es el camino del éxito en su complacencia y la entrada al paraíso y la dicha eterna, mientras que la asociación con Él y el alejamiento de su guía y la persistencia en su desobediencia, su consecuencia es la pérdida y el castigo en el fuego del infierno.

Los profetas no pidieron a la gente adorar a los profetas mismos.

Sino que enfatizaban que son siervos de Dios y sus mensajeros, y que Dios solo merece la adoración.

Libro de los Números 16 : 28


Dice Moisés, la paz sea con él :


« En esto conoceréis que el Señor me ha enviado ».

En Deuteronomio 6 : 4 :


Dice Moisés, la paz sea con él :


« Escucha, Israel : el Señor nuestro Dios, el Señor es uno ».

Esta es una llamada clara al monoteísmo de Dios, y no una explicación filosófica de la relación de hipóstasis o sustancias.

Isaías, la paz sea con él :


En Isaías 45 : 5 :


« Yo soy el Señor, y no hay otro. No hay Dios fuera de mí ».

Libro de Miqueas 6 : 8


« Él te ha declarado, oh hombre, lo que es bueno, y qué pide el Señor de ti, sino que hagas justicia, y ames la misericordia, y camines humildemente con tu Dios ».

Y esto muestra que el mensaje de los profetas tenía como objetivo reformar la relación del ser humano con su Señor y con la gente, y no solo inculcarle términos doctrinales.

Jeremías, la paz sea con él :


En el libro de Jeremías – Capítulo 7, versículo 23 :

« Sino que esto les mandé, diciendo : Escuchad mi voz, y yo seré vuestro Dios y vosotros seréis mi pueblo, y andad en todo el camino que os mando, para que os vaya bien ».

Y aquí Dios ordena a los hijos de Israel escuchar su palabra y obedecerlo y seguir sus órdenes, y hace de eso la base de su relación con Él : que Él sea su Dios, y que ellos sean su pueblo.

Libro de Ezequiel 18 : 30

« Convertíos y apartaos de todas vuestras rebeliones, y la iniquidad no os será causa de ruina».

Su llamada no era solo definir a la gente sobre Dios, sino llamarlos a dejar los pecados y volver a Él y buscar su perdón.

Y confirma este significado en el libro del Éxodo 20 : 3 - 5 :

« No tendrás dioses ajenos delante de mí. No te harás imagen tallada, ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.


No te postrarás ante ellas ni las adorarás, porque yo soy el Señor tu Dios, Dios celoso ».

Y el significado es claro: Dios ordena a sus siervos que no tomen con Él otro dios, y que no se postren ante otro ni adoren a otro que Él.

Cristo mismo confirmó que la adoración de Dios y la obediencia a Él son la base de la fe y el monoteísmo de Dios :

Evangelio de Juan 17 : 3


« Y esta es la vida eterna : que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado ».

Y esto aclara la diferencia entre el mensajero que transmite el mensaje de Dios, y Dios que merece la adoración.

Dice en Marcos 12 : 29 :


« El Señor nuestro Dios, el Señor es uno».

Evangelio de Juan 14 : 15


Dijo Jesús :


« Si me amáis, guardad mis mandamientos ».

Y dice en el Evangelio de Mateo 4 : 10 :


« Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás ».

Y este mismo significado lo establece el Corán noble, cuando Dios dice en labios de Cristo, la paz sea con él:

{117. No les transmití sino lo que Tú me has ordenado : ‘Adoren solo a Dios, mi Señor y el suyo’. Fui testigo de sus acciones mientras estuve con ellos; pero después de que me elevaste, fuiste Tú Quien los vigiló. Tú eres testigo de todas las cosas. }


[El Sagrado Corán  5 : 117]

¿ Acaso Dios era incapaz de definirse a la gente a sí mismo, hasta que necesitaron después de la partida de Cristo por siglos reuniones y discusiones filosóficas para poner una definición de la naturaleza de Dios ?

¿ O Dios ya definió a sus siervos a sí mismo, y envió a ellos los profetas para llamarlos a su adoración solo y a obedecerlo ?

Si Cristo llamó a la adoración de Dios solo, y confirmó que el Señor nuestro Dios es uno, y ordenó a la gente obedecer los mandamientos de Dios, ¿ por qué hacemos de los términos que los teólogos formularon después de él un criterio para entender su llamada ?

Asimismo, el Profeta Muhammad ﷺ no vino con una llamada nueva que difiera de la llamada de los profetas antes de él, sino que llamó a la gente al mismo mensaje al que llamaron todos los profetas : la adoración de Dios solo, y dedicarlo solo a la adoración, y obedecerlo y seguir sus órdenes y evitar sus prohibiciones :


El Corán noble 39, versículo 11 :


(11. Diles : “ Me ha sido ordenado adorar solamente a Dios, y rendirle culto sincero, )

Entonces, ¿ qué notamos de las llamadas de todos los profetas ?

Observa que el eje de estas llamadas es conocer a Dios y adorarlo y obedecerlo, y no pedir a la gente aprender términos filosóficos complejos para definir la realidad de la esencia divina.

Y si volvemos a los mensajes de los profetas antes de Cristo, ¿ cómo los encontramos enseñando a la gente la religión de Dios ?

¿ Encontramos a Noé e Isaías y Jeremías y Abraham y Moisés y Jesús y Muhammad, que la paz sea con ellos, enseñando a la gente un término filosófico que define la naturaleza de Dios, y pidiéndoles entender términos como la sustancia y la hipóstasis para que sea válida su fe en Dios ?

Ciertamente lo que encontramos en las llamadas de los profetas es un asunto claro : la adoración de Dios solo, y la fe en Él, y la obediencia a sus órdenes, y el seguimiento de su ley.

Pues Dios solo es el Dios que merece la adoración, y todos los profetas y mensajeros, desde Adán hasta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con ellos, llamaron a la gente a la adoración de Dios solo, y a dedicarle la religión con sinceridad, y a obedecerlo y seguir sus órdenes y evitar sus prohibiciones.

El Islam es el mensaje de Dios a la humanidad.

Y esta es la realidad del Islam : que te sometas a Dios solo, y le dediques la adoración con sinceridad, y creas en su revelación, y sigas a sus mensajeros, y obedezcas sus órdenes y evites sus prohibiciones. Pues el Islam no es una religión nueva traída por Muhammad ﷺ, sino que es la religión de todos los profetas en el origen de su llamada : la adoración del Dios Uno y la sumisión a Él.

Dijo Dios Altísimo :


(19. Para Dios la verdadera religión es el Islam . Los que habían recibido el libro anteriormente discreparon por soberbia a pesar de haberles llegado la revelación. Quienes rechacen los signos de Dios, sepan que Dios es rápido en ajustar cuentas )


[ El Sagrado Corán 3 : 19 ].

Y dijo, glorificado sea :


( 85. Quien profese una religión diferente al Islam no le será aceptada, y en la otra vida se contará entre los perdedores .)


[ El Sagrado Corán 3 : 85 ].

Y dijo Altísimo :

(158. Di [ oh, Mujámmad ] : “¡Oh, gente! Soy el Mensajero de Dios para todos ustedes. A Él pertenece el reino de los cielos y de la Tierra, nada ni nadie merece ser adorado salvo Él, da la vida y la muerte”. Crean en Dios y en Su Mensajero y Profeta iletrado que cree en Dios y en Sus palabras31, síganlo, pues así estarán bien guiados. )


 [El Sagrado Corán 7 : 158].

Así que no aplaces la búsqueda de la verdad, y no hagas que lo que heredaste de otros se interponga entre tú y la respuesta a Dios. Si se te ha aclarado que Dios es uno sin socio, y que Muhammad ﷺ es el mensajero de Dios, y que el Islam es el mensaje al que llamaron todos los profetas, ¿ por qué dudas en seguir la verdad ?

Ciertamente entrar en el Islam es un asunto fácil, no necesita un intermediario, ni un sacerdote ni un pastor, ni rituales complejos ; todo lo que tienes que hacer es creer en Dios solo, y creer en su mensajero Muhammad ﷺ, y pronunciar las dos testimoniaciones con sinceridad y convencido de su significado :

« Testifico que no hay dios sino Dios, y testifico que Muhammad es el mensajero de Dios ».

Y con eso entras en el Islam, y comienzas una nueva etapa en el conocimiento de Dios y su adoración, y aprendes la oración y el resto de los asuntos de tu religión paso a paso.

Así que no esperes hasta que la muerte te sorprenda, sino responde a la llamada de Dios mientras estés vivo, y pídele que te guíe a la verdad y te afirme en ella.

Haz de Dios tu meta, y de la verdad tu elección, y del Islam tu camino hacia la complacencia de Dios y la salvación en la otra vida