¿ Basta con adscribirse a Cristo para salvarse del tormento del infierno el Día de la Resurrección ?

Comencemos por la pregunta más importante :


¿ Cuál es la diferencia entre religión y creencia ? ¿ Y por qué podría depender de ello el destino del ser humano en el Más Allá ?

No todo lo que el ser humano cree es verdad, y no todo lo que heredó de sus padres es necesariamente lo que Dios quiere de él.

Pues el ser humano puede creer que está en el camino correcto, y pasar toda su vida aferrado a ello mientras en realidad está equivocado.

En cuanto a la religión, es lo que Dios reveló a Sus profetas para guiar a la humanidad, y enseñar a las personas cómo adorar a Dios, obedecer Sus mandatos, y caminar por el camino que Le complace.

¿ Y por qué debemos entender la diferencia entre creencia y religión ?

Porque el ser humano puede heredar creencias de su familia y su sociedad, y creer en su veracidad simplemente porque creció con ellas.

Por lo tanto, no debemos contentarnos con lo que heredamos, sino que debemos buscar la verdad y verificar aquello en lo que creemos, para saber si es realmente lo que Dios reveló a Sus profetas, o meramente una creencia que las generaciones se transmitieron.

Entonces, ¿ basta con que una persona diga que pertenece al judaísmo o que pertenece al cristianismo,


o debería preguntarse también :

¿ Adoro a Dios como Él me ordenó, o como la gente me enseñó ?

¿ Y creo en Dios con una fe correcta y obedezco verdaderamente Sus mandamientos, o me contento con adscribirme a una religión que heredé de mis padres sin verificar si es la verdad que complace a Dios ?

Entonces, ¿ lo que importa es el nombre que estamos acostumbrados a oír, o la verdad a la que Dios quiso que fuéramos guiados ?

Antes de responder a esta pregunta, debemos comenzar por lo fundamental : ¿ Cuál es la religión que Dios reveló a Sus profetas ?


¿ Y cuál es el mensaje con el que los envió para guiar a la humanidad ?

¿ Acaso vinieron los profetas para llamar a las personas a adscribirse a nombres de personas o pueblos, o vinieron para llamarlos a adorar a Dios únicamente, someterse a Él, subordinarse a Sus mandatos y obedecerle ?

Y aquí surge una pregunta fundamental : ¿ Acaso Dios nombró Su religión con el nombre de un profeta, un pueblo o una etnia, o Dios mismo es Quien aclaró el nombre de la religión que aceptó para Sus siervos ?

Si queremos conocer la religión verdadera de Dios, ¿ no deberíamos recurrir a Su revelación preservada, el Noble Corán, para saber cómo Dios nombró Su religión, en lugar de contentarnos con nombres que heredamos de nuestros padres, o denominaciones que las personas se atribuyeron a sí mismas y a sus seguidores ?

El Islam es la sumisión a Dios únicamente, y esta no es una religión nueva que apareció con el Profeta Muhammad ﷺ, sino que es la esencia de la llamada de todos los profetas.

Desde que Dios creó a los seres humanos, los profetas de Dios llamaron a las personas a someterse a Dios y adorarlo únicamente, someterse a Sus mandatos y seguir Su guía, y eso es el Islam.

Dios no envió a los profetas para llamar a las personas a adorarlos a ellos o a adscribirse a sus nombres y razas, sino que los envió para conducir a la humanidad a la adoración de su Creador, y estableció la piedad y la obediencia como base del mérito entre ellos.

Pues el mensaje celestial tiene su origen en Dios el Creador, y los profetas —la paz sea con ellos— son mensajeros encargados de transmitirlo y llamar a la sumisión a Dios, a la adoración de Dios y al seguimiento de Sus mandatos, y no son dueños de una religión independiente que se les atribuya.

Dios es Quien nombra, no los seres humanos.


Y nos informó en Su Libro preservado hasta el Día de la Resurrección, el Noble Corán, diciendo :

(19. Para Dios la verdadera religión es el Islam4. Los que habían recibido el libro anteriormente discreparon por soberbia a pesar de haberles llegado la revelación. Quienes rechacen los signos de Dios, sepan que Dios es rápido en ajustar cuentas. )


( El Noble Corán 3 : 19 )

" En verdad, la religión ante Dios es el Islam ."

Así, el origen de la llamada es uno : la sumisión a Dios y la adoración de Dios únicamente, la fe en Él, la obediencia a Él y el seguimiento de Sus mandatos.

Entonces, ¿ por qué las personas se aferran a nombres vinculados a personas, en lugar de buscar el nombre de la religión que Dios legisló ?

En realidad, muchas creencias fueron nombradas con los nombres de sus fundadores o de las personalidades asociadas a ellas; así, el budismo se vinculó con Buda, el zoroastrismo con Zoroastro, el confucianismo con Confucio, el moísmo con Mozi, y el maniqueísmo con Mani.

Pero la pregunta más importante es :


¿ Acaso la fama del nombre o la antigüedad de la creencia es prueba de que es la religión que Dios eligió para la humanidad ?

Algunas personas se aferran a creencias que llevan nombres de personas, aunque Dios no les ordenó adscribirse a esas creencias.

Porque el ser humano a menudo hereda su creencia de su familia y su sociedad, y se acostumbra a lo que creció con ello hasta pensar que es la verdad que no necesita investigación.

Y con el paso del tiempo, los nombres y las tradiciones se convierten en parte de la identidad de la que es difícil desprenderse, aunque quien la posee no se detenga a preguntar por su origen y su evidencia.

La verdad no se conoce por los nombres heredados, ni por la multitud de seguidores, sino por la búsqueda de la verdad y el origen del mensaje.

Reflexiona sobre esta pregunta con equidad : Si Dios es Quien nos creó, y Él es Quien envió a los profetas para guiar a la humanidad, ¿ no tenemos derecho a conocer el nombre con el que Él nombró Su religión, en lugar de contentarnos con nombres que heredamos de nuestros padres y nuestras sociedades ?

Y aquí surge una pregunta fundamental que merece reflexión: ¿ Acaso se mencionó en las enseñanzas de Moisés —la paz sea con él— que él nombró el judaísmo a la religión que trajo, o llamó a las personas a abrazar esta creencia que lleva este nombre ?

¿ Y acaso Jesús —la paz sea con él— declaró que su mensaje es el cristianismo y llamó a abrazar esta creencia que lleva este nombre ?

¿ O ambos vinieron llamando a la adoración de Dios únicamente y a la sumisión a Su mandato ?

Si Dios es Uno, y todos los profetas llaman a Su adoración, ¿por qué buscamos nombres que los seres humanos acuñaron, y no buscamos el nombre que Dios mismo eligió para Su religión ?

Y algo que merece reflexión es que Dios —Altísimo sea— no nombró Su religión como judaísmo o cristianismo ni siquiera en los propios libros del judaísmo y el cristianismo.

En el judaísmo, la palabra " judío " nunca se menciona en la Torá ( los cinco libros de Moisés ).

El término "judío" apareció como una denominación étnica para los descendientes de la tribu de Judá, y se considera que una persona es judía si su madre es judía, incluso si no cree en Dios ni practica los rituales religiosos; porque la identidad judía está vinculada a la nacionalidad étnica.

El mensaje de Moisés — la paz sea con él— no se llama judaísmo. Y este nombre no se menciona en la Torá, el Talmud ni la Mishná, ni existe en los libros de los judíos.

Más bien, el mensaje de Moisés era la sumisión completa a la voluntad de Dios, y eso es el Islam.

Y Moisés es musulmán como todos los mensajeros en el Islam, es decir, se sometió al mandato de Dios y aconsejó a sus seguidores la fe en Dios, la adoración de Dios y el seguimiento de Sus mandatos.

Dice Dios en el Noble Corán :


(84. Dijo Moisés : “ ¡Oh, pueblo mío! Si creen, encomiéndense a Dios, si es que realmente se han entregado a Él ”.  )


( El Noble Corán 10 : 84)

" Y dijo Moisés : ¡Oh pueblo mío! Si habéis creído en Dios, en Él poned vuestra confianza, si sois musulmanes ."

Los verdaderos seguidores de Moisés — la paz sea con él — eran musulmanes, es decir, sometidos a Dios únicamente, creyentes en que no hay más divinidad que Dios, y que Moisés es el mensajero de Dios que Él envió para guiar a las personas.

La esencia de su mensaje no era la adscripción a un nombre o a un grupo étnico, sino la adoración de Dios únicamente, la fe en Su mensajero, y la obediencia a lo que ordenó.

El Noble Corán y la Torá mencionan que algunas personas no creyeron en Moisés —la paz sea con él—, sino que lo desmintieron y se opusieron a su mensaje, aunque Dios lo envió a ellos con las señales y las pruebas claras.

Dijo Dios —Altísimo sea— :


( 83. No creyeron en Moisés sino unos pocos de su pueblo que temían que el Faraón y su nobleza los persiguieran. El Faraón era un tirano arrogante y transgresor en su propia tierra. )


( El Noble Corán 10 : 83 )

" Pero no creyó en Moisés sino un grupo de su pueblo, por temor a Faraón y a sus dignatarios ."

No creyó en Moisés sino un grupo de su pueblo, y tenían miedo de la opresión de Faraón y de los grandes de su pueblo que no creyeron en el mensaje de Moisés —la paz sea con él—.

Y viene en el Éxodo 32 : 1 - 4, 7 - 8:


El texto dice que los hijos de Israel se reunieron con Aarón y dijeron :


" Levántate, haznos dioses que vayan delante de nosotros ."

Luego hicieron un becerro de oro y lo adoraron, y viene en el versículo ocho :


" Se desviaron rápidamente del camino que Yo les había ordenado ."

Segundo : 


¿ Acaso Jesús — la paz sea con él — nombró el cristianismo a la religión que trajo ? 


¿ Y dijo a las personas: yo soy cristiano, o les ordenó que fueran cristianos ?

¿ Y acaso informó a las personas que debían adscribirse a su nombre ?

¿ O la realidad de su mensaje era llamar a las personas a la adoración de Dios únicamente sin asociarle nada, a la sumisión a Sus mandatos, y al seguimiento de lo que Él le reveló ?

Jesús — la paz sea con él — no nombró su mensaje como cristianismo, ni se describió a sí mismo como cristiano, y tampoco se menciona en los Evangelios que él diera a sus seguidores el nombre de cristianos.

No hay ningún texto en los cuatro Evangelios que indique que esta denominación proviniera de Jesús mismo.

Jesús llamó a sus seguidores 


" discípulos ":


Evangelio de Juan 8 : 31 — traducción de Van Dyck


" Dijo entonces Jesús a los judíos que habían creído en él: Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos ."

Estos textos describen a los seguidores de Cristo como sus discípulos, y confirman la importancia de permanecer en su enseñanza y guardar sus mandamientos.

Pero describirlos como discípulos no significa que él declarara que el discipulado fuera el nombre oficial de su religión.

Pues Jesús es musulmán como todos los mensajeros del Islam, es decir, se sometió al mandato de Dios y aconsejó a sus seguidores la sumisión a Dios, la adoración de Dios y el seguimiento de Sus mandatos.

El contenido del mensaje que trajo Jesús — la paz sea con él — según el Evangelio.

Evangelio de Marcos 12 : 29, según la traducción de Van Dyck :


" Jesús le respondió: El primero de todos los mandamientos es: Escucha, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es ."

El Mesías no ordenó a las personas adscribirse a su nombre, sino que las llamó a la adoración de Dios, la obediencia a Él y la guarda de Sus mandamientos.

Y viene en el Evangelio de Mateo 22 : 37- 38, según la traducción de Van Dyck :


" Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento ."

Este es el primero y grande mandamiento en las palabras del Mesías : que el ser humano ame a Dios con amor sincero, y haga de Su adoración y obediencia lo que esté por encima de todo.

Así, en el Evangelio de Mateo, el texto transmite de Jesús su dicho :


" Al Señor tu Dios adorarás, y a Él solo servirás ."


[ Mateo 4 : 10 ]

Y en el Evangelio de Juan, dice en su oración :


" Y esta es la vida eterna : que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado ."


[ Juan 17 : 3 ]

Viene en el Evangelio de Juan 14 : 15, según la traducción de Van Dyck :


" Si me amáis, guardad mis mandamientos ."

Y viene también en Juan 14 : 21 :


" El que tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama ."

El Mesías vincula su amor con guardar sus mandamientos y ponerlos en práctica. Pues el amor no es meramente una pretensión con la lengua, sino que se manifiesta en la obediencia y el compromiso con las enseñanzas.

Pregúntate con sinceridad : Si Jesús — la paz sea con él — llamaba a las personas a la adoración de Dios, describía a Dios como su Señor, confirmaba que era un mensajero enviado de Él, e instaba a las personas a obedecer a Dios y guardar Sus mandamientos, ¿ no es lógico que reflexionemos sobre sus enseñanzas y sigamos aquello a lo que realmente llamó ?

Y entre los textos que merecen reflexión está el dicho de Jesús en el Evangelio de Mateo :


" No todo el que me dice : Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos ."


[ Mateo 7 : 21 ]

Este texto llama la atención sobre que el mero decir con la lengua no basta, y que hacer la voluntad de Dios es algo fundamental en el camino al Reino.

Dijo el Mesías Jesús — la paz sea con él — en el Evangelio de Mateo 5 : 17 :


" No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir ."

¡Reflexiona bien sobre estas palabras! Pues el Mesías no dijo que vino para anular la ley de Dios que fue revelada a Moisés y los profetas, sino que afirmó que no vino para abrogarla.

Lo importante no es que te llames con el nombre del Mesías, sino que adores a Dios únicamente, te sometas a Él, y sigas lo que te ordenó.

Pues si amas al Mesías y quieres seguir sus enseñanzas, comienza por lo que él confirmó : adora a Dios únicamente, sé sincero con Él, obedece Sus mandamientos, y haz de Su amor la base de tu vida.

Moisés, Abraham, Noé y el resto de los profetas llamaron a la adoración de Dios únicamente y a la obediencia a Él, y Jesús —la paz sea con él— no vino para derribar el origen de este mensaje, que es la sumisión a Dios mediante la adoración y el seguimiento de Sus mandatos.

Y en el Noble Corán, dice Jesús —la paz sea con él — :

(51. Dios es mi Señor y el de ustedes. ¡Adórenlo! Ese es el sendero recto ” )


[ El Noble Corán 3 : 51 ]

"En verdad, Dios es mi Señor y vuestro Señor; adoradle, este es un camino recto."

Los verdaderos seguidores de Jesús son los que creyeron en Dios únicamente, se sometieron a Él, obedecieron Sus mandatos, y creyeron en Jesús —la paz sea con él— como mensajero de parte de Dios, no como un dios que se adora en lugar de Dios.

La esencia de su mensaje era la llamada a la adoración de Dios únicamente, y esto es el Islam en su sentido general: la sumisión a Dios con el monoteísmo y la obediencia.

Creían que no hay más divinidad que Dios, y que Jesús es el siervo de Dios y Su mensajero, enviado para guiar a las personas a la adoración de su Creador únicamente.

El texto en el Evangelio de Mateo 15 : 24, traducción de Van Dyck :


" Él respondió y dijo: No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel ."

El texto aclara que Jesús — la paz sea con él — explicó que su mensaje estaba dirigido a los hijos de Israel, lo cual invita a reflexionar sobre la naturaleza de su mensaje y a distinguir entre este y el mensaje de Muhammad ﷺ, a quien Dios envió a toda la humanidad.

Viene en Juan 17 : 8 :


Dijo Jesús acerca de sus discípulos en su oración a Dios :


" Porque les he dado las palabras que me diste; y ellos las recibieron, y conocieron verdaderamente que salí de ti, y creyeron que tú me enviaste. "

En el Evangelio de Juan 17 : 8, traducción del Libro de la Vida :


" Porque les he transmitido los mandamientos que me ordenaste, y ellos los recibieron, y conocieron verdaderamente que salí de ti, y creyeron que tú me enviaste ."

Este texto es de clara indicación: muestra que los discípulos creyeron que Dios —Altísimo sea — es Quien envió a Jesús — la paz sea con él —, y reconocieron que era un mensajero enviado de Su parte. El eje de su fe en este texto es que Dios envió a Jesús, y no que Jesús sea Dios.

Textos en el Evangelio que describen a Jesús como un profeta enviado de parte de Dios

 1. Evangelio de Mateo 21 : 11


   " Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea ."

Este texto menciona claramente que las personas describieron a Jesús — la paz sea con él — como un profeta.

 2. Evangelio de Lucas 24 : 19


   " Jesús de Nazaret, que fue un hombre profeta poderoso en obras y palabras delante de Dios y de todo el pueblo ."

Observa que el texto describe a Jesús como un hombre profeta, y que era poderoso en sus obras y palabras delante de Dios y de las personas. Y este es un testimonio claro de su gran posición como profeta enviado por Dios.

 3. Evangelio de Juan 6 : 14


   " Este es verdaderamente el profeta que había de venir al mundo ."


 


 4. El texto del Evangelio de Juan 9 : 17, traducción de Van Dyck :


   " Dijeron también al ciego : ¿ Qué dices tú de él, pues te abrió los ojos ?


 Él dijo : Es profeta ."

Cuando le preguntaron al hombre que Jesús —la paz sea con él — sanó sobre su opinión acerca de él, respondió con sencillez y claridad :


 " Es profeta."  Pues vio una señal grandiosa por sus manos, pero no dijo que era Dios o el hijo de Dios, sino que lo describió como un profeta.

 5. Evangelio de Juan 17 : 3


   Dijo Jesús en su oración a Dios :


   " Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado ."

 6. Evangelio de Juan 7 : 16


   Dijo Jesús :


   " Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió ."


   Y esto aclara que Jesús atribuía su enseñanza a Dios que lo envió, no a sí mismo como una fuente independiente del mensaje.

  7. Evangelio de Juan 12 : 49


   Dijo Jesús :


   " Porque yo no he hablado por mi propia cuenta, sino que el Padre que me envió, él me dio mandamiento de qué decir y qué hablar ."

Dice Jesús —la paz sea con él— que no habló por sí mismo, sino que Dios que lo envió es Quien le ordenó qué decir y qué transmitir.

Y esto plantea una pregunta importante: Si Jesús declara que su mensaje está vinculado a Quien lo envió, y que transmite lo que Él le ordenó, ¿ no merece esta declaración que nos detengamos en ella y reflexionemos sobre su significado?

Y esto concuerda con la esencia del mensaje de los profetas : llamar a las personas a Dios y al seguimiento de Sus mandatos, y transmitir lo que Dios les ordenó.

El amor a Jesús —la paz sea con él — no se realiza meramente adscribiéndose a su nombre, o contentándose con levantar consignas en su nombre, sino siguiendo su llamada y caminando por su senda; creyendo en Dios únicamente, sometiéndose a Él y obedeciéndole, y siguiendo Sus mandatos.

¿ Cómo rechazaron algunos judíos el mensaje de Jesús —la paz sea con él — a pesar de las señales que trajo ?

Algunos líderes judíos rechazaron el mensaje de Jesús —la paz sea con él —,


 y no se contentaron con no creer en él, sino que intentaron impedir que otros creyeran en él y declararan su reconocimiento de que era el Mesías.

Dice el Evangelio de Juan 1 : 11 :


" A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron ."

Dice el Evangelio de Mateo 23 : 37 :


" ¡Jerusalén, Jerusalén! ¡Que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados !"

Estas palabras expresan la tristeza de Jesús por Jerusalén, y evocan lo que el texto atribuye a algunos de sus habitantes de resistencia a los profetas y mensajeros.

Evangelio de Juan 12 : 42 — traducción de Van Dyck :


"Pero aun así, muchos de los gobernantes creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga ."

Y continúa el texto en Juan 12 : 43 :


" Porque amaron más la gloria de los hombres que la gloria de Dios ."

Lo que se entiende por la gloria de los hombres aquí es la posición, el aprecio y la aceptación que el ser humano obtiene de los demás ; como preocuparse por conservar su cargo, o su reputación, o el respeto de quienes lo rodean, o evitar su crítica y rechazo.

Este texto merece reflexión ; porque no habla solo de personas comunes, sino que menciona que muchos de los gobernantes creyeron en Jesús —la paz sea con él —, pero no declararon su fe por miedo a las consecuencias sociales y por temor a los fariseos, y temieron ser expulsados de la sinagoga, y el texto atribuye eso a su amor por la gloria de los hombres más que por la gloria de Dios.

Puede que una persona tema perder su cargo, o el respeto de su familia, o la aceptación de su sociedad, y entonces posponga declarar su convicción o la oculte.

Y el contexto del propio Evangelio de Juan muestra este miedo con claridad;


pues en el Evangelio de Juan 9 : 22 — traducción de Van Dyck :


" Sus padres dijeron esto porque tenían miedo de los judíos, porque los judíos ya habían acordado que si alguno confesaba que él era el Cristo, sería expulsado de la sinagoga ."

El texto aclara que el miedo a ser expulsado de la sinagoga fue una razón para que algunas personas dudaran en declarar su fe en Jesús —la paz sea con él— como el Mesías.

¿ Acaso el Mesías ordenó tomar la cruz como camino para salvarse del tormento del infierno ?

La posición de algunos líderes judíos respecto a Jesús —la paz sea con él— no se limitó a rechazar su mensaje, sino que los textos del Evangelio revelan su miedo a que las personas creyeran en él y lo siguieran, lo que los llevó a oponerse a él y a procurar deshacerse de él.

Pues temían que la difusión de la fe en él condujera a la pérdida de su influencia y su posición, y por ello los Evangelios mencionan que conspiraron contra él, procuraron matarlo, y el asunto terminó con su entrega a las autoridades romanas.

Y el Evangelio de Juan revela con claridad el miedo de algunos líderes judíos a la difusión de la llamada de Jesús —la paz sea con él— y a la afluencia de las personas a creer en él.

Pues dijeron: en Juan 11 : 48 :


" Si lo dejamos así, todos creerán en él, y vendrán los romanos y tomarán nuestro lugar y nuestra nación ."

Reflexiona sobre cómo se presentó la invitación de Jesús, la paz sea con él, ante las autoridades: fue acusado de corromper a la nación, en el contexto del esfuerzo por condenarlo.

Esto muestra cómo la oposición a la invitación puede transformarse en acusaciones utilizadas contra su portador en lugar de discutir aquello a lo que llama.

En el Evangelio de Lucas 23 : 2 aparece el siguiente texto :


« Y comenzaron a acusarlo diciendo: Hemos encontrado que este corrompe a la nación, y prohíbe dar tributo a César, diciendo : Él es el Cristo, el Rey ».

Las narraciones de los Evangelios revelan que la oposición de los líderes judíos al mensaje de Jesús, la paz sea con él, no se detuvo en el rechazo de su mensaje.

Sino que llegó a acusarlo ante el gobernador romano con acusaciones graves, pues lo acusaron de que corrompía a la nación, impedía pagar el tributo a César, y pretendía ser el Cristo Rey.

Y para comprender la gravedad de estas acusaciones, debemos recordar que los judíos en aquella época vivían bajo el dominio romano, y Roma imponía su autoridad sobre los judíos.

Por lo tanto, la acusación de que Jesús era « rey » no era meramente una acusación religiosa, sino que se entendía políticamente como una pretensión de realeza en una tierra sometida a César, y un desafío a la autoridad del Imperio.

En cuanto a la acusación de impedir el pago del tributo, era una acusación directa de oposición a la autoridad romana.

De este modo, sus adversarios lo presentaron ante el gobernador romano como una persona que amenazaba el orden político, no simplemente como un hombre que llamaba a la gente a adorar a Dios.

Y en el Evangelio de Mateo 27 : 20 — traducción de Van Dyck :


« Pero los principales sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud para que pidieran la liberación de Barrabás y la muerte de Jesús».

Y esto revela la gravedad de la incitación cuando proviene de quienes tienen influencia, pues pueden influir en las multitudes y orientarlas a exigir la muerte de un inocente, en lugar de hacerle justicia y escuchar la verdad.

Dice el Evangelio de Juan :


Conspiraron contra él : « Así que desde aquel día consultaban juntos para matarlo »


 ( Juan 11 : 53 ).

Los adversarios de Jesús, la paz sea con él, no se contentaron con rechazarlo, sino que planearon matarlo, como menciona el Evangelio de Juan.

Y aparece en el Evangelio de Juan 19 : 6 :


« Cuando lo vieron los principales sacerdotes y los alguaciles, gritaron diciendo : ¡Crucifícalo, crucifícalo !».

Y en el Evangelio de Juan 18 : 31, traducción de Van Dyck :


« Entonces Pilato les dijo : Tomadlo vosotros y juzgadlo conforme a vuestra ley. Y los judíos le dijeron : « No nos es lícito matar a nadie .»

El texto aclara que los judíos estaban sometidos al dominio romano, y no tenían autoridad para ejecutar la pena de muerte, por lo que remitieron el caso de Jesús, la paz sea con él, a Pilato, el gobernador romano, diciendo : « No nos es lícito matar a nadie »


 ( Juan 18 : 31 ).

Pero estas acusaciones no mencionan que conspiraron contra él porque vino para ser crucificado como expiación por los pecados de la humanidad; sino que las acusaciones contenidas en el juicio se relacionan con su rechazo del mensaje del Mesías y su acusación de que corrompía a la nación y pretendía ser el Cristo Rey.

Y no aparece entre estas acusaciones una declaración de que su crucifixión fue para expiar los pecados de la humanidad.

Si lees los cuatro Evangelios con reflexión, pregúntate : ¿ Dijo el Mesías claramente que vino para ser crucificado como expiación por los pecados de la humanidad ?

¿ Y ordenó a la gente que tomara su crucifixión como medio para obtener el perdón y la salvación en el Día del Juicio ?

¿ Y dijo que creer en su crucifixión es el único camino de salvación ?

Estas son preguntas fundamentales, porque se relacionan con el destino eterno del ser humano.

Si buscamos en los cuatro Evangelios no encontraremos un texto claro en labios del Mesías de que vino para ser crucificado como expiación por los pecados de la humanidad, o que la salvación del castigo de Dios dependa de creer en su muerte en la cruz.

Tampoco existe un texto explícito que demuestre que Dios ordenó a alguno de Sus profetas que hiciera de la crucifixión de un ser humano un medio para expiar los pecados de la humanidad y salvarla.

Entonces, ¿ por qué se suspende el destino eterno del ser humano sobre una doctrina que el Mesías no proclamó en los cuatro Evangelios ?

Y Dios declaró claramente que elevó a Jesús hacia Él, y lo purificó de las afirmaciones falsas que se dijeron sobre él.

Dijo Dios Altísimo :


{55. Cuando Dios dijo: “¡Oh, Jesús! Te haré morir [algún día como a todos, pero ahora] te ascenderé a Mí. Te libraré de los que rechazan la verdad y haré prevalecer a los que te han seguido por sobre los incrédulos hasta el Día de la Resurrección. Luego, todos volverán a Mí para que juzgue entre ustedes sobre lo que discrepaban.


 56. A los que se obstinan en negar la verdad los castigaré severamente en este mundo y el otro, y no tendrán quién los auxilie ”. 


57. Mientras que a los creyentes que obren rectamente Dios les dará su recompensa con generosidad. Dios no ama a los injustos.  }


( Sagrado Corán 3 : 55 )

Dios es Uno, y Su religión en su origen es una, y Su mensaje con el que envió a Sus profetas es uno: que la gente adore a Dios solo, y se someta a Él con obediencia, y siga Sus mandatos, y viva conforme a lo que Él ordenó. Pues desde Adán hasta Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhámmad, la paz sea con ellos, los profetas llamaron a la sinceridad de la adoración a Dios, y a la sumisión a Él, y a seguir Su guía.

El origen de la invitación es uno : que el ser humano sea siervo de Dios, no de otro, y que busque Su complacencia siguiendo lo que Él reveló a Sus mensajeros.

Entonces, la verdadera pregunta para ti es : si crees en Dios, ¿ por qué no sigues aquello a lo que Él llamó de monoteísmo ?

¿ Y por qué no sigues al último de los profetas, Muhámmad, el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, que vino con el mismo mensaje ?

Quien creyó en el Profeta enviado por Dios, y testificó la palabra de fe de que no hay divinidad excepto Dios, y que el Profeta...

Dijo Dios Altísimo :


( 13.  Estas son las leyes de Dios. A quien obedezca a Dios y a Su Mensajero, Él lo introducirá en jardines donde corren ríos, donde vivirá por toda la eternidad. Éste es el éxito supremo.)


( Sagrado Corán 4 : 13 )

Y quien desobedezca al Profeta y se aleje de su llamada, su destino será el Fuego eterno.

Dijo Dios Altísimo :


(14.  Pero a quien desobedezca a Dios y a Su Mensajero y no cumpla con Sus leyes, Él lo introducirá en el Infierno donde morará por toda la eternidad y sufrirá un castigo humillante. )


( Sagrado Corán 4 : 14 )

Apresúrate a abrazar el Islam antes de que pase el tiempo.

No aplaces la búsqueda de la verdad hasta mañana, y no dejes que tu costumbre de una religión que heredaste de tus padres te impida reflexionar y preguntar. Pues la vida, por larga que sea, no dura, y nadie sabe cuándo termina su viaje en este mundo.

Y puede llegar un día en que el ser humano desee haber dado a sí mismo una oportunidad sincera para conocer a su Creador, comprender Su mensaje, y prepararse para el encuentro con Dios.

Pregúntate con sinceridad : 


¿ Quién me creó ?


 ¿ Y por qué vivo ?


 ¿  Y qué quiere Dios de mí ?

¿ Y basta con atribuirse al Mesías, la paz sea con él, o debería seguir aquello a lo que llamó de adoración a Dios y obediencia a Él ?

¿ Y has buscado la verdad por ti mismo, o te contentaste con lo que heredaste de otros ?

Las enseñanzas verdaderas del Mesías, como creen los musulmanes, están preservadas en el Sagrado Corán; pues presenta a Jesús, la paz sea con él, como un profeta noble y un mensajero de parte de Dios, que llamó a la gente a adorar a Dios solo, y a obedecerlo, y a las buenas obras.

Dijo Dios Altísimo en boca del Mesías :


( 51. Dios es mi Señor y el de ustedes. ¡Adórenlo! Ese es el sendero recto”.)


[ Sagrado Corán  3: 51].

Reflexiona sobre estas palabras: el Mesías no llamó a la gente a adorarlo a él, sino que los llamó a adorar a Dios, declarando que Dios es su Señor y el Señor de todos ellos.

Y este es el mensaje con el que vinieron los profetas, desde Adán, Noé, Abraham, Moisés hasta Jesús y Muhámmad, la paz sea con ellos : que se adore a Dios solo, sin asociar a nadie con Él.

El Islam te invita a adorar a Dios solo sin intermediario, y a purificar tu corazón para Él, y a someternos a Su mandato, y a seguir a Sus mensajeros. Y no te pide que rechaces a Jesús, la paz sea con él, sino que afirma la fe en él como profeta y mensajero de parte de Dios, y te invita a creer en todos los profetas que Dios envió para guiar a la humanidad.

Entonces, si se te ha manifestado la verdad, ¿ por qué aplazas seguirla ?

Apresúrate a abrazar el Islam antes de morir, no por miedo a la muerte sola, sino por deseo de encontrar a Dios con fe y clarividencia.

Comienza hoy, y dirígete a tu Creador con un corazón sincero, y pídele que te guíe a la verdad; pues no importa cuántos años viviste, sino cuál camino elegiste, y con qué fe quieres encontrar a Dios.

Pues el tiempo que pasa no vuelve, y la oportunidad que tienes hoy no garantiza su permanencia hasta mañana.

Apresúrate a conocer el Islam, y lee el Corán con un corazón justo, y pregunta sobre lo que no entiendas, y busca la verdad con sinceridad.

Y si te convences de que el Islam es la religión verdadera de Dios, no dejes que el miedo a la gente, o las palabras de los demás, o el apego a lo heredado sea un obstáculo entre tú y la fe.

Abraza el Islam, la religión de todos los profetas, ahora, y apresúrate a declarar tu fe en Dios solo antes de que pase el tiempo.

Di con un corazón sincero y una convicción firme :


« Testifico que no hay divinidad excepto Dios, y testifico que Muhámmad es el Mensajero de Dios, y testifico que Jesús es el Mensajero de Dios, la paz sea con ambos ».

Con este testimonio, declaras tu fe en Dios Único, y tu fe en Muhámmad y Jesús, la paz sea con ambos, como mensajeros de parte de Dios.

Pedimos a Dios que guíe a todo buscador sincero de la verdad hacia la verdad, y que abra su pecho para ella, y lo guíe a lo que Él ama y complacen.