¿ Cómo contribuyó Constantino a transformar el cristianismo de un mensaje celestial a una religión mezclada con la filosofía griega y las costumbres paganas romanas ?
Después de 1700 años del Concilio de Nicea... ¿ Es lo que conocemos hoy realmente lo que enseñó el Mesías ?
Hace diecisiete siglos, en el año 325 d.C., se celebró el Concilio de Nicea por convocatoria del emperador romano Constantino, un evento que aún se considera uno de los más influyentes en la historia del cristianismo.
Pues en aquel concilio no solo se resolvieron meras disputas religiosas pasajeras, sino que se establecieron los fundamentos doctrinales que más tarde se convertirían en el estándar de la fe para la mayoría de las iglesias cristianas.
Pero la pregunta que aún se hacen los investigadores e historiadores hasta el día de hoy es :
¿ Era el mensaje del Mesías al que invitó el Mesías, la paz sea con él, el mismo que el cristianismo que se formó después de Nicea ?
¿ Y sabía el Mesías algo acerca de las frases que más tarde se convirtieron en la base de la doctrina cristiana ?
« Dios de Dios »
« Luz de Luz »
« Dios verdadero de Dios verdadero »
« Engendrado, no creado »
« Consustancial al Padre »
¿ Y pronunció el Mesías alguna vez estas palabras ?
¿ Y enseñó a la gente a creer en ellas para alcanzar la salvación ?
El cristianismo antes de Constantino
Durante los primeros tres siglos, el cristianismo no era doctrinalmente uniforme en la forma en que lo conocemos hoy.
Sino que incluía múltiples grupos que diferían en su comprensión del Mesías.
Pues entre ellos, algunos lo veían como un profeta enviado por Dios.
Y otros lo consideraban el Mesías esperado.
Y otros estaban influenciados por la filosofía griega, que estaba muy extendida en el Imperio Romano.
Y el debate giraba en torno a preguntas fundamentales :
¿ Es el Mesías un hombre elegido por Dios ?
¿ Es creado ?
¿ Es eterno ?
¿ Es igual a Dios ?
¿ Es siervo de Dios o Dios encarnado ?
Y estas disputas amenazaban la unidad del estado romano.
Constantino: Un emperador que busca la unidad del Imperio
Constantino no era de los apóstoles.
Ni era discípulo del Mesías.
Ni era un erudito en teología.
Sino que era un emperador romano pagano que buscaba lograr la estabilidad política dentro de un vasto imperio que incluía múltiples pueblos y religiones.
Y se dio cuenta de que las divisiones religiosas podían conducir a divisiones políticas.
Así que convocó una reunión ecuménica de obispos para resolver las disputas doctrinales.
Y así, la religión quedó vinculada por primera vez directamente con la autoridad del estado y el poder del imperio.
Y desde aquí comenzó una nueva etapa en su historia.
El Concilio de Nicea y la fabricación de la doctrina oficial
Se reunieron más de trescientos obispos en Nicea en el año 325 d.C. para discutir la disputa entre Arrio y sus oponentes.
Arrio afirmaba que el Mesías era una criatura de Dios, y que no era igual a Dios en eternidad.
Mientras que la otra parte sostenía que el Hijo es eterno e igual al Padre.
Y tras los debates, el concilio aprobó lo que se conoció como el Credo Niceno.
Y en él se decía :
Creemos en un solo Señor Jesucristo...
Dios de Dios.
Luz de Luz.
Dios verdadero de Dios verdadero.
Engendrado, no creado.
Consustancial al Padre.
Y el objetivo de estas frases era rechazar la enseñanza de Arrio.
Pero aquí surge una pregunta muy importante :
¿ Dónde dijo el Mesías estas palabras ?
¿ Dónde dijo el Mesías : Yo soy Dios de Dios ?
¿ Dónde dijo el Mesías :
Yo soy Luz de Luz ?
¿ Dónde dijo el Mesías : Yo soy Dios verdadero de Dios verdadero ?
¿ Dónde dijo el Mesías : Yo soy engendrado, no creado ?
¿ Dónde dijo el Mesías :
Yo soy consustancial al Padre ?
La verdad es que estos términos no se encuentran en boca del Mesías en los cuatro Evangelios.
Sino que son términos filosóficos griegos que surgieron durante el debate teológico en los siglos posteriores.
Y uno de los más famosos es la palabra :
Homoousios ( Homousios )
Que significa :
" Consustancial al Padre "
Y es una palabra que el Mesías nunca usó.
Ni la usaron los apóstoles.
Ni aparece en los Evangelios.
Sino que surgió en las discusiones filosóficas influenciadas por los conceptos griegos sobre la naturaleza de Dios.
Y aquí el investigador imparcial plantea una pregunta legítima :
Si esta doctrina es la base de la salvación y la redención, ¿por qué no la explicó el Mesías mismo a la gente ?
¿ Y por qué no dijo :
" Adórenme ".
O :
" Yo soy Dios encarnado ".
O :
" Yo soy Dios verdadero de Dios verdadero ".
O :
" Yo soy consustancial al Padre ".
Sino que decía :
« Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado .»
Y dijo :
« Dios mío y Dios vuestro .»
Y dijo :
« Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios .»
Y dijo :
« Porque no he descendido del cielo para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me enviób.»
¿ Enseñó el Mesías a la gente a creer en la redención ?
Uno de los temas más importantes es que el Mesías, la paz sea con él, no se le conoce en los Evangelios como alguien que andaba entre la gente diciendo :
He venido para ser crucificado como expiación por los pecados de la humanidad.
El Mesías no dijo: He venido para morir en lugar de vosotros.
Y el Mesías no dijo: La fe en mi crucifixión es el único camino de salvación.
Sino que su invitación fundamental era clara:
La fe en Dios.
Adorar a Dios solo.
La sinceridad para con Dios.
El arrepentimiento y la preparación para el juicio.
Guardar los mandamientos.
La buena obra.
Así, cuando un hombre le preguntó :
¿ Qué debo hacer para heredar la vida eterna ?
Le respondió :
Guarda los mandamientos.
Y no le dijo el Mesías : Cree en mi crucifixión.
Y no le dijo el Mesíasb: Moriré en tu lugar.
Y cuando uno le preguntó sobre el mandamiento más grande, dijo :
« Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios, el Señor es uno. »
Y el Mesías llamaba a la gente diciendo :
« Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado. »
Por esto, muchos investigadores se preguntan :
El Mesías no declaró ni una sola vez en los cuatro Evangelios que vino a ser crucificado para expiar los pecados de los humanos, ni mencionó el pecado original y la herencia de la culpa.
El Mesías se centró en la fe en Dios, el arrepentimiento, la obediencia, los mandamientos y la adoración a Dios solo.
La conciliación entre el cristianismo y el paganismo
Entre los fenómenos que presenció la historia cristiana después de Constantino está el llamado sincretismo religioso.
Es decir, la introducción de algunas costumbres, símbolos y festividades de raíces paganas dentro del marco cristiano.
El Imperio Romano era hábil en asimilar diferentes religiones.
Y tendía a fusionar las costumbres antiguas en lugar de erradicarlas.
Y con la expansión del cristianismo dentro del imperio, algunas manifestaciones paganas comenzaron a infiltrarse gradualmente en la cultura cristiana.
Y entre los ejemplos más famosos :
La Navidad
Los primeros cristianos no tenían una celebración específica por el nacimiento del Mesías.
Pero más tarde se eligió el 25 de diciembre.
Que es el día en que los romanos celebraban la fiesta del Sol Invicto.
Y también la fiesta pagana de las Saturnales.
Y algunos líderes eclesiásticos vieron que adoptar esta fecha ayudaría a los paganos a hacer la transición al cristianismo más fácilmente.
Las imágenes y estatuas
Los primeros seguidores del Mesías se mostraban cautelosos con las estatuas e imágenes debido a su asociación con la idolatría.
Pero con el tiempo, las estatuas e iconos se convirtieron en parte de la vida religiosa en muchas iglesias.
E historiadores observan que muchas de las representaciones artísticas del Mesías, la Virgen y los santos fueron influenciadas por los modelos artísticos griegos y romanos que se usaban anteriormente para representar a los dioses paganos.
El domingo
El sábado era un día sagrado para los hijos de Israel.
Pero el domingo se convirtió gradualmente en el día de culto oficial después de un decreto del emperador Constantino.
Y algunos investigadores han señalado que el domingo también estaba asociado con la veneración del sol en la cultura romana antigua.
¿ La buena intención justifica la introducción de prácticas paganas ?
Algunos podrían decir :
Si usamos una costumbre pagana para glorificar a Dios, entonces se ha vuelto sagrada.
Pero la pregunta más importante es :
¿ Es la adoración un derecho de los humanos para modificarla ?
¿ O es un derecho exclusivo de Dios ?
¿ Y acaso posee el ser humano el poder de añadir a la religión lo que Dios no ha permitido ?
Ciertamente, todos los profetas llamaron a una adoración pura y sincera a Dios.
Y no llamaron a mezclar la revelación con las costumbres humanas.
Y no permitieron convertir la religión en una mezcla de dogmas celestiales y tradiciones paganas.
¿ Corrompió Constantino el cristianismo ?
Algunos investigadores opinan que Constantino tuvo un papel importante en transformar el mensaje del Mesías, basado en la llamada a la adoración de Dios, en una veneración de los seres humanos elevándolos a grados altos de santificación, hasta el punto de ser vistos como mediadores sagrados entre Dios y las personas, alejándose de la pureza del monoteísmo en el que se basa el mensaje del Mesías: la adoración de Dios solo.
El Islam y el retorno al mensaje de los profetas
El camino de la verdad está más cerca de lo que el hombre pueda imaginar.
Ciertamente, el Islam vino a confirmar el mensaje que todos los profetas portaron: la adoración de Dios, el Creador Supremo y Glorioso.
Después de siglos de debates teológicos, concilios eclesiásticos, filosofías humanas y dogmas complejos que son difíciles de entender para la gente común, el Islam sigue ofreciendo un mensaje claro y simple que entienden el sabio y el filósofo, el rico y el pobre, el educado y el analfabeto.
Ciertamente, el Islam no exige al ser humano creer en términos filosóficos complejos como : « Dios de Dios », « Luz de Luz »,
« Engendrado no creado», ni le exige creer en dogmas que los profetas no declararon ni a los que invitaron, sino que lo invita a la mayor verdad que la humanidad ha conocido desde Adán hasta el sello de los profetas :
Que Dios es uno, no tiene asociado, y que todos los profetas son mensajeros de Dios que invitan a adorarlo solo a Él.
Por lo tanto, entrar en el Islam no necesita de una mediación humana, ni de rituales complejos, ni de una pertenencia étnica o nacional, sino que es suficiente con que el ser humano crea en el Dios único y verdadero, y testifique la verdad con un corazón sincero y una lengua convencida:
« Testifico que no hay más dios que Dios, y testifico que Muhammad es el Mensajero de Dios, y testifico que Jesús es el Mensajero de Dios y Su Palabra que depositó en María y un Espíritu procedente de Él .»
Con este testimonio, el ser humano entra en la religión de Dios que Él ha elegido para Sus siervos, la religión que reunió el mensaje de Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad, la paz y las bendiciones sean con todos ellos.
Dijo Dios, el Altísimo :
﴿ 19. Para Dios la verdadera religión es el Islam. Los que habían recibido el libro anteriormente discreparon por soberbia a pesar de haberles llegado la revelación. Quienes rechacen los signos de Dios, sepan que Dios es rápido en ajustar cuentas.
20. Si te discuten [¡oh, Mujámmad! acerca de tu mensaje], diles : “ Me entrego sinceramente a Dios y así hacen quienes me siguen ”. Y pregúntales a quienes recibieron el Libro y a los analfabetos [árabes paganos] : “¿ Han aceptado el Islam [sometiéndose a Dios] ?” Si lo aceptan habrán seguido la guía, pero si lo rechazan, tú solo tienes la obligación de transmitirles el mensaje. Dios conoce a Sus siervos.﴾.
Corán, 3 : 19 - 20
Y dijo Dios, el Glorioso :
﴿85. Quien profese una religión diferente al Islam no le será aceptada, y en la otra vida se contará entre los perdedores ﴾.
Corán, 3 : 85
Es una invitación abierta para todo aquel que busca la verdad, y para todo aquel que quiere adorar a Dios como Él ordenó, lejos de las complejidades filosóficas, las adiciones humanas y las tradiciones que se han acumulado a lo largo de los siglos.
Pues Dios, el Glorioso, está cerca de Sus siervos, Su misericordia es amplia, y la puerta de la guía está abierta, y quien quiera el camino de la salvación, que se acerque a su Señor con un corazón sincero, diciendo :
« Testifico que no hay más dios que Dios, y testifico que Muhammad es el Mensajero de Dios, y testifico que Jesús es siervo de Dios y Su Mensajero, y que la adoración a Dios solo es el camino recto al que invitaron todos los profetas y mensajeros
