Asma' era una mujer de gran nobleza, sabiduría y paciencia. Ella estuvo entre las primeras conversas a La Meca y, al ser hija del gran Compañero Abu Bakr, se crió en una atmósfera de pureza y devoción y compartió estrechos vínculos con el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam.

Cuando el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, estaba a punto de abandonar secretamente La Meca para emigrar a Medina con su amigo cercano Abu Bakr, fue Asma' quien preparó las provisiones para el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, y su padre. Ella dijo: "Preparé la bolsa de provisiones para el Profeta en la casa de Abu Bakr cuando quiso emigrar a Medina. No encontramos nada con qué atar su bolsa o su odre de agua. Le dije a Abu Bakr: 'Por Allah, No encuentro nada con qué atarme excepto mi cinturón. Él dijo: "Rómpelo en dos y ata el odre con uno y la bolsa con el otro". " Así que eso es lo que hizo y desde entonces pasó a ser conocida como Dhatun-Nitaqayn [la de los dos cinturones]. [Recopilado en Sahih al-Bukhari (traducción inglesa) vol. 4, pág. 141, núm. 222]

Asma' estaba casada con Zubayr ibn al-Awwam, el primo del Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam. Era un hombre muy pobre, sin embargo Abu Bakr sabía que era un hombre de gran piedad, por lo que a pesar de la enorme diferencia entre su situación financiera, Abu Bakr casó a su hija con él. En las etapas iniciales de su matrimonio, Asma' tiene que afrontar muchas dificultades debido a la extrema pobreza que padecían. De repente, esta hija de un rico comerciante se encontró cuidando a los animales, amasando, moliendo, acarreando agua y llevando enormes cargas sobre su cabeza. Ella dijo sobre su situación: "Cuando az-Zubayr se casó conmigo, no tenía ni tierra, ni riqueza, ni esclavos, ni nada parecido, excepto un camello para conseguir agua y su caballo. Yo solía pastar su caballo, proporcionarle forraje. Para ello, cuídalo y molí dátiles para su camello. Además de esto, hice pastar al camello, hice arreglos para proporcionarle agua y remendar su cubo de cuero y amasar la harina, así que no era muy bueno horneando el pan. Mis vecinas solían hornear pan para mí y eran mujeres sinceras. Y yo solía llevar sobre mi cabeza las piedras de dátil de la tierra de az-Zubayr que el Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, le había dotado y era un a una distancia de dos millas de Medina. Un día, mientras llevaba las piedras de dátil sobre mi cabeza, me encontré con el Mensajero de Allah, sallallahu 'alayhi wa sallam, junto con un grupo de sus Compañeros. Él me llamó y le dijo al camello. Me senté para que pudiera hacerme viajar detrás de él. Me sentí tímido de ir con hombres y me acordé de az-Zubayr y su ghirah (ghirah es el sentimiento de orgullo que tiene un hombre que le hace desagradar a sus esposas, hijas o hermanas). de ser visto u oído por extraños (es esta ghirah la que hace que un hombre sea protector con sus mujeres) y él era un hombre que tenía la mayor cantidad de ghirah. El Mensajero, sallallahu 'alayhi wa sallam, comprendió mi timidez y se fue. Llegué a az-Zubayr y dije: 'El Mensajero de Allah me encontró mientras llevaba piedras de dátiles sobre mi cabeza y había con él un grupo de sus Compañeros. Le dijo al camello que se arrodillara para que yo pudiera montarlo, pero me sentí tímido y me acordé de tu ghirah. Ante esto, az-Zubayr dijo: 'Por Allah, la idea de que lleves piedras de dátiles sobre tu cabeza es una carga más pesada para mí que la de que cabalgues con él'. Llevé esta vida de dificultades hasta que Abu Bakr me envió una sirvienta que asumió la responsabilidad de cuidar el caballo y sentí como si ella me hubiera emancipado." [Reportado en Sahih al-Bukhari (traducción inglesa) vol. 7, pág.111, núm.

Mire el sentido de dignidad y modestia de Asma'. ¿Ves cómo se sentía tímida delante de los hombres? ¿Ves lo cuidadosa que era al abstenerse de hacer lo que desagradaba a su marido? Sabía que az-Zubayr tenía mucha ghirah, por lo que no quería molestarlo aceptando la oferta de ayuda del Profeta, aunque eso significara traerse dificultades a ella misma. ¿Y qué dijo az-Zubayr cuando se enteró de lo que había sucedido ese día? ... "¡Por Alá, pensar que llevas piedras de dátiles es una carga más pesada para mí que viajar con él!" Entonces, aunque Az-Zubayr tenía mucha ghirah, no deseaba que eso causara inconvenientes a su esposa. ¿No es así como debería ser la relación matrimonial? ¿Uno de preocupación mutua, corporación y compasión? Asma' fácilmente podría haber dicho: "¡Soy la hija del noble Abu Bakr y por eso no debería estar haciendo estos trabajos!" Pero ella no lo hizo. Fue paciente y respetuosa con su marido durante su difícil período.

Se informa que una vez, cuando se quejó con su padre por sus dificultades, él le aconsejó: "Hija mía, ten paciencia. Cuando una mujer tiene un marido justo y él muere y ella no se vuelve a casar después de él, se reunirán en el Jardín". ". [Reportado en at-Tabaqat de Ibn Sa'ad]

Y az-Zubayr era en verdad un hombre justo, como testificó el propio Profeta, sallallahu 'alayhi wa sallam, cuando lo contó entre los promisos.

ed diez del Paraíso. [Ver Musnad Ahmad, Abu Da'wud y otros. Autenticado en Sahih al-Jami' (núm. 50)] También dijo de él: "Az-Zubayr es el hijo de mi tía paterna y mi discípulo de mi 'Ummah". [Sahih - Narrado por Jabir y recopilado en Musnad Ahmad. Autenticado por al-Albani en su as-Sahihah (1877)]

Además de ser la esposa de un hombre tan justo, Asma' también fue la madre de 'Urwah ibn az-Zubayr, quien se convirtió en uno de los eruditos de Medina. Entre sus maestros se encontraban sus padres y su tía materna, la Madre de los Creyentes, 'A'ishah radi'allahu 'anha; de quien aprendió mucho. 'Umar ibn 'Abdul-'Aziz dijo sobre él: "No encuentro a nadie con más conocimientos que 'Urwah ibn az-Zubayr, y por lo que sé, él sabe algo que yo no sé". [Reportado por adh-Dhahabi en Siyar A'lam an-Nubala']

Su hijo Hisham informa que a su padre tuvieron que amputarle la pierna a la altura de la rodilla y le aconsejaron que bebiera un narcótico, pero él se negó diciendo: "No pensé que alguien bebería algo que le quitaría el intelecto hasta el punto de hacerlo". no conoce a su Señor." Entonces le cortaron la pierna con una sierra y no dijo nada más que "Ay, ay". Y en el mismo viaje, su hijo Muhammad fue asesinado a patadas por una mula y no se escuchó a 'Urwah decir nada al respecto excepto: "'Hemos sufrido mucha fatiga en este, nuestro viaje'. [Al-Corán 18:62]. Oh Allah, tuve siete hijos y Tú tomaste uno y me dejaste con seis, y tuve cuatro miembros y Tú tomaste uno y me dejaste con tres, así que si me has probado, entonces Me has salvado, y si me has tomado, me has dejado (más) atrás". [Ibn 'Asakir (11/287)]

Su otro hijo, el califa de los musulmanes, 'Abdullah ibn az-Zubayr, que fue el líder de los musulmanes durante uno de los períodos más turbulentos de la historia islámica. Fue asesinado en La Meca a manos de al-Hajjaj el 17 de Jumadah al-'Ula en el año 73H. Unos días después de la muerte de su hijo, también murió Asma' bint Abu Bakr - 'La de los dos cinturones' - radi'allahu anha.