Y Dios, Todopoderoso, también dice:
“Y entre los hombres hay quienes te complacen cuando hablan
de la vida mundanal y ponen a Dios como testigo de lo que hay
en sus corazones, y son sólo empedernidos argumentadores. Pero
cuando se alejan (de ti, oh, Muhammad) transitan por la Tierra
corrompiéndola, destruyendo las siembras y matando los ganados,
y Dios no ama la corrupción”. (2: 204-5)
Los recursos naturales más preciados de agua pura y cristalina, aire y
tierra fértil están protegidos para mantener el bienestar general y para
ser utilizados correctamente. Por ejemplo, el Profeta (P y B) ordenó
conservar y preservar el agua diciéndoles a los musulmanes que no
gasten mucha agua al lavarse o al hacer la ablución, aún cuando utilizaran
agua corriente de un río, y prohibió lavarse más de tres veces las partes
del cuerpo al hacerse la ablución. Dijo: “Quien aumente eso (más de
tres veces) comete un error y una injusticia”. (Transmitido por Nasai)
Y el Mensajero de Dios prohibió que la gente orinara en lugares de agua
estancada. (Transmitido por Muslim)
El Islam también prohíbe que la gente tire excrementos o basura en
medio de donde la gente camina habitualmente, ni en los lugares donde
la gente para a descansar.
EL BIENESTAR SOCIAL INCLUYE EL APOYO A LOS
HUÉRFANOS, LOS NECESITADOS Y LOS INDIGENTES
Dios, Enaltecido sea, dijo: “Medid y pesad con equidad. Esto es lo
más conveniente y mejor para vosotros”. (17:35)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“El encargado de un huérfano y yo estamos en el Paraíso así (y
unió sus dedos índice y medio para indicar lo juntos que estarían)”.
(Transmitido por Tirmidi)
Y también dijo:
“Ninguno de vosotros cree, hasta que quiera para su hermano, lo
que quiere para sí mismo”. (Transmitido por Muslim)
89 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
LOS PRINCIPIOS DE LA DONACIÓN
Las donaciones en el Islam son de dos tipos:
Donaciones privadas: Este tipo de donaciones son dedicadas a los
descendientes de la persona que las ofrece. Los descendientes y miembros
de la familia del benefactor se convertirán en adinerados y no necesitarán
pedir que nadie más les done nada. Se estipula, de todos modos, que los
fondos que se entregan como donación serán entregados a obras de bien
público luego de la muerte del último descendiente del donante.
Donaciones públicas y generales: Este tipo de donaciones son los
trabajos de caridad, como por ejemplo, la construcción de hospitales,
escuelas, caminos, bibliotecas públicas, mezquitas, centros comunitarios,
orfanatos, asilos de ancianos y otros proyectos que beneficien a los
intereses del público en general, para la comunidad y toda la sociedad.
LA ÉTICA ISLÁMICA PROMUEVE LA PAZ GLOBAL
Todo el código ético islámico busca promover y mantener la paz, la
seguridad y la felicidad de la sociedad en general. Este código incita a la
hermandad y a todo lo que sea beneficioso para promover la paz y para
prohibir todo tipo de acciones que instiguen al mal o que siembren el odio
y el rencor en los corazones y en las mentes de la gente. Por eso, si los
miembros de la sociedad aplican el código de ética islámica, disfrutarán
de la paz, la seguridad, la tranquilidad y la felicidad por la que luchan y
anhelan por naturaleza. Todos los valores de la moralidad islámica mejoran
a la persona y la convierten en un ser humano correcto con características
nobles admiradas universalmente, como la veracidad, la justicia, el coraje, la
generosidad, la paciencia, la perseverancia, la bondad y la buena educación.
El criterio esencial de la ética islámica es erradicar todas las acciones,
actitudes y comportamientos dañinos y detestables que le disgustan a
Dios, Todopoderoso, el Creador y Sustentador de toda la humanidad,
que las ha declarado ilícitas. Si un musulmán comete algún acto
ilícito, quedará expuesto al castigo en este mundo de acuerdo con las
ISLAM 90
leyes islámicas o serán merecedores de la Ira de Dios, Omnipotente e
Irresistible en la Vida Eterna.
Como dijo el poeta árabe Amir ash-Shuara ash-Shauki, cuando explicó
que los pueblos se malogran de acuerdo con su ética y carácter.
Si la ética de una nación se termina, ¡la nación deja de existir!
El Islam obliga al creyente a cumplir con los deberes y
recomendaciones que promueven la paz
EL ISLAM RECOMIENDA LA VERDAD
Dios, Enaltecido y Todopoderoso, dijo en el Sagrado Corán:
“¡Oh, creyentes! Temed a Dios, y contaos entre los veraces”. (9: 119)
Y también dijo:
“Ciertamente que quien os ha traído la Verdad (el Profeta
Muhammad) y aquellos que creyeron en él y le siguieron son los
piadosos”. (39: 33)
EL ISLAM RECOMIENDA LA JUSTICIA
Dios, Enaltecido y Todopoderoso, dijo en el Sagrado Corán:
“Dios ordena ser equitativo, benevolente y ayudar a los parientes
cercanos. Y prohíbe la obscenidad, lo censurable y la opresión. Así
os exhorta para que reflexionéis”. (16: 90)
Se ordena y se requiere actuar con justicia y equidad en todas las
situaciones, cuando uno está feliz y satisfecho, y cuando uno está molesto
e insatisfecho, tanto con los musulmanes como con los no musulmanes.
Dios, Todopoderoso dijo:
“¡Oh, creyentes! Sed firmes con (los preceptos de) Dios, dad testimonio
con equidad, y que el rencor no os conduzca a obrar injustamente.
Sed justos, porque de esta forma estaréis más cerca de ser piadosos. Y
temed a Dios, Dios está bien informado de lo que hacéis”. (5:8)
Y dice en el Sagrado Corán:
“¡Oh, creyentes! Sed realmente equitativos cuando deis testimonio
91 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
por Dios, aunque sea en contra de vosotros mismos, de vuestros
padres o parientes cercanos, sea (el acusado) rico o pobre; Dios está
por encima de ellos. No sigáis las pasiones y seáis injustos. Si dais
falso testimonio o rechazáis prestar testimonio (ocultando la verdad)
sabed que Dios está bien informado de cuánto hacéis”. (4:135)
EL ISLAM RECOMIENDA EL ALTRUISMO
La filantropía y la benevolencia son el resultado del altruismo sincero y
los compañeros del Profeta (P y B) se caracterizaban por ofrecer su ayuda
y asistencia a los demás sólo para obtener la complacencia de Dios.
Dios, Enaltecido sea, dijo:
“(…) Y haced el bien; ciertamente Dios ama a los benefactors”.
(2:195)
Y también dijo:
“Quienes estaban establecidos en Medina y aceptaron la fe antes
de su llegada, aman a los que emigraron a ellos, no sienten envidia
alguna en sus corazones por lo que se les ha dado (del botín) y les
prefieren a sí mismos aunque estén en extrema necesidad. Quienes
hayan sido preservados de la avaricia serán los triunfadores”. (59:9)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Haced favores a quienes lo merezcan y también a quienes no lo
merezcan. Si hacéis un favor a alguien que lo merece, está bien y es
lo correcto, y si no lo merecen, sois vosotros mismos los merecedores
de un favor”. (Transmitido por Tirmidi)
EL ISLAM RECOMIENDA LA HERMANDAD
Dios, el Supremo, dice:
“Ciertamente los creyentes son todos hermanos entre sí…”. (49: 10)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“No os envidiéis, no pujéis para implicar a los demás, no os odiéis,
no os deis la espalda, no rivalicéis contrariando unos la compra de
ISLAM 92
otros y sed, oh siervos de Dios, hermanos. El musulmán es hermano
del musulmán, no le tiraniza, no le decepciona, no le miente ni le
desprecia. La piedad (taqua) está aquí mismo -señalando
e su pecho
tres veces— suficiente maldad tendría una persona con despreciar
a su hermano
musulmán. Todo musulmán es sagrado para otro
musulmán;
su sangre, sus bienes y su honor”. (Transmitido por Muslim)
EL ISLAM RECOMIENDA TENER BUENAS COMPAÑÍAS
El Islam recomienda a los musulmanes que tengan buenas compañías y
eviten las malas influencias. El Profeta (P y B) dijo:
“El ejemplo de buenas y malas compañías es como el de una persona
que lleva almizcle y un herrero que aviva el fuego de su horno.
Quien lleva el almizcle puede daros un poco o podéis comprarle un
poco o al menos podréis sentir el aroma de su perfume. En cuanto
al herrero que aviva el fuego, podéis quemaros vuestra ropa o las
chispas os molestarán o al menos recibiréis el mal olor que emana el
herrero y su lugar de trabajo”. (Transmitido por Bujari y Muslim)
EL ISLAM RECOMIENDA LA RECONCILIACIÓN Y
HACER LAS PACES
La reconciliación se recomienda en todo momento y en especial cuando
hay un serio distanciamiento entre dos personas que pueda llevar a un
conflicto mayor.
Dios, Todopoderoso y Supremo, dijo:
“Ciertamente los creyentes son todos hermanos entre sí; reconciliad
pues a vuestros hermanos, y temed a Dios para que Él os tenga
misericordia (en esta vida y en la Otra)”. (49:10)
Y también dijo:
“En muchas de las conversaciones secretas no hay ningún bien, salvo
que sean para realizar una caridad, una buena acción o reconciliar
93 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
a los hombres. Quien haga esto anhelando complacer a Dios, le
agraciaremos con una recompensa grandiosa”. (4:114)
EL ISLAM RECOMIENDA TENER ÉTICA Y BUEN
CARÁCTER
La ética y las buenas virtudes son esenciales para mejorar la sociedad.
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Entre los mejores creyentes están quienes tienen una moral
excelente, cualidades sobresalientes y quienes son los más
bondadosos con sus familias”. (Transmitido por Tirmidi)
Y también dijo: “He sido enviado sólo para perfeccionar la buena
conducta” y en otra narración dijo: “Para perfeccionar la noble
conducta”. (Transmitido por Malik, Ahmad y al-Bazzar)
EL ISLAM RECOMIENDA LA GENEROSIDAD
La generosidad acerca a la gente y permite a quienes son generosos, ganarse
el amor y el afecto de los demás. El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Dios, Todopoderoso, ama dos características: ser buenos y
generosos con los demás. Asimismo, Dios, Todopoderoso, odia dos
características: ser malos y avaros con los demás. Por otra parte, si
Dios, Todopoderoso, favorece a una persona, Él lo empleará para
que ayude a otras personas a lograr sus objetivos y a satisfacer sus
necesidades”. (Transmitido por Bujari y Muslim)
El criterio de la generosidad en el Islam está mencionado en el Sagrado
Corán donde dice:
“No seáis avaros ni tampoco derrochadores, porque seríais
censurados y os empobreceríais”. (17:29)
Este criterio se establece para restringir a la gente de sobrepasar los
límites. Dios, Todopoderoso, dice:
“Ayuda a los parientes, también al pobre y al viajero insolvente, pero
no des desmesuradamente, porque quienes se exceden son iguales a
ISLAM 94
los demonios que siguen a Satanás, y por cierto que Satanás fue
ingrato con su Señor”. (17:26-7)
EL ISLAM RECOMIENDA A LOS MUSULMANES
OCULTAR LOS ERRORES Y LAS OMISIONES DE LOS
DEMÁS
El Profeta de Dios (P y B) dijo:
“Quien quita a un fiel de un apuro de los apuros mundanales Dios le
quitará de un apuro de los apuros del día final. Quien le facilita a un
necesitado. Dios le ayudará en esta vida y en la otra. El que oculta los
defectos de un musulmán en este mundo, Dios El Todopoderoso, le
resguardará en esta vida y en la otra. Dios siempre está en ayuda del
siervo, mientras este siervo esté ayudando a su hermano.
Aquel que
emprende un camino buscando en él conocimiento. Dios le facilitara
un camino hacia el Paraíso. No se ha reunido un grupo de gente en
una casa de las casas de Dios, recitando
el Libro de Dios y estudiándole
entre sí sin que haya descendido la tranquilidad sobre ellos, les haya
envuelto la clemencia, les hayan rodeado los ángeles y les haya
mencionado Dios entre los que estén cerca de él”. (Transmitido por Muslim)
EL ISLAM RECOMIENDA LA PACIENCIA
Se incita a la gente a ser paciente para poder realizar sus obligaciones
religiosas y mundanales y para evitar todos los males. Dios,
Todopoderoso, dice en el Sagrado Corán:
“Sé paciente a los designios de tu Señor, y sabe que te encuentras
bajo Nuestra observancia (y protección). Glorifica con alabanzas a
tu Señor cuando te levantes (a orar)”. (52:48)
El Islam también incita a los musulmanes a ser pacientes en lo que se
les ha predestinado, como ser el miedo, la pobreza, el hambre, la falta
de recursos, las enfermedades terminales, etc. Dios, Enaltecido sea, dijo:
“Y por cierto que os probaré con algo de temor, hambre, pérdida
de bienes, vidas y frutos, pero albricia a los pacientes (que
95 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
recibirán una hermosa recompensa). Aquellos que cuando les
alcanza una desgracia dicen: Ciertamente somos de Dios y ante
Él compareceremos. Éstos son quienes su Señor agraciará con el
perdón y la misericordia, y son quienes siguen la guía”. (2:155-7)
Dios, Todopoderoso y Supremo, ilustra la recompensa para los pacientes
en el Sagrado Corán donde dice:
“Diles (¡Oh, Muhammad!): ¡Oh, siervos creyentes! Temed a vuestro
Señor, y sabed que quienes obren bien en este mundo recibirán una
bella recompensa, y que la Tierra de Dios es amplia (y si os impiden
adorarlo, emigrad a otros territorios). Por cierto que la retribución
para quienes sean pacientes y perseverantes será limitada”. (39:10)
Parte de la misericordia y el perdón consiste en controlar el temperamento
y perdonar a los otros incluso cuando uno es capaz de vengarse, ya que esto
refuerza las relaciones y los lazos entre la gente y genera un buen clima en
la sociedad. Dios promete una gran recompensa para quienes controlen su
temperamento. Dios, Todopoderoso, dice en el Glorioso Corán:
“Y apresuraos a alcanzar el perdón de vuestro Señor y un Paraíso
tan grande como los cielos y la Tierra, reservado para los piadosos.
Quienes hacen caridad, tanto en los momentos de holgura como en
la estrechez, controlan su cólera y perdonan a los hombres, sepan
que Dios ama a los benefactores”. (3:133-4)
También, Dios ordena que los musulmanes deben obrar con rectitud en
todo momento y bajo cualquier circunstancia y no responder con maldad
si son maltratados. Dios, Enaltecido sea, dijo:
“No se equipara obrar el bien y obrar el mal. Si eres maltratado
responde con una buena actitud (sabiendo disculpar), y entonces
verás que aquel con quien tenías una enemistad se convertirá en tu
amigo ferviente”. (41:34)
Estos son algunos ejemplos para tener un pequeño vistazo de lo que
el Islam le ordena a los musulmanes para conducir sus vidas privadas
y públicas con la complacencia de Dios. El Corán y la Sunnah del
Mensajero de Dios (P y B) proveen órdenes adicionales y más detalles
en relación a estas y a otras características de la ética islámica.
ACCIONES QUE PROHÍBE EL
ISLAM PARA MANTENER LA PAZ
El Islam ha denunciado y condenado vehemente los siguientes actos y
ha prohibido estrictamente su práctica con el objetivo de promover la
paz y la seguridad en la sociedad, y para erradicar o reducir la ira, el
odio, el rencor, la codicia y el resentimiento que son el origen de todos
los conflictos y de la violencia.
EL POLITEÍSMO Y LA IDOLATRÍA
El politeísmo y la idolatría causan inevitablemente conflictos entre los
clanes, tribus y pueblos enteros y provocan la competencia por ganar
mayor reconocimiento, nivel, dominio y tributo para sus ídolos e
ideologías asociadas y mitología. Si toda la gente adorase a Dios, Uno y
Único, entonces se podría erradicar la raíz más profunda de la violencia.
Dios, Enaltecido sea, dijo:
“Y pregunta (a los pueblos que) les enviamos Mensajeros antes
de ti: ¿Acaso les autorizamos que adorasen a otro fuera del
Misericordioso?” . (43:45)
Y también dijo:
“Y por cierto que a todos los Mensajeros que envié antes de ti (Oh.
Muhammad) les revelé que no existe más divinidad que Yo, (y les
ordené): ¡Adoradme sólo a Mí!” . (21:25)
Dios, el Majestuoso, dijo:
“Por cierto que enviamos a cada nación un Mensajero (para que
les exhortase a) adorar a Dios y a evitar al Seductor. Algunos de
ellos fueron guiados por Dios, y a otros se les decretó el extravío.
Transitad por la Tierra y observad cómo fue el final de quienes
desmintieron (Nuestros signos)”. (16:36)
09
ISLAM 98
Y también dijo:
“Los creyentes combaten por la causa de Dios. Los incrédulos en
cambio, combaten por la del Seductor. Combatid contra los secuaces
de Satanás, y (sabed que) las artimañas de Satanás son débiles”. (4:76)
LA BRUJERÍA Y TODO TIPO DE MAGIA
Esta prohibición se basa en numerosas evidencias como lo explica Dios
en el Sagrado Corán:
“Pero estos (los ángeles Harut y Marut) no le enseñaban a nadie
sin antes advertirle que se trataba de una tentación, y que quien la
aprendiera (la brujería) caería en la incredulidad”. (2: 102)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Evitad los siete actos destructivos”. La gente le preguntó: “¡Oh, Profeta
de Dios! ¿Cuáles son los siete actos destructivos?” Respondió: “Son
asociar copartícipes a Dios, practicar la brujería y todo tipo de magia,
matar a un inocente sin una razón legítima, aplicar intereses y usura,
malgastar los bienes de los huérfanos, huir del campo de batalla,
acusar falsamente a una mujer creyente de cometer fornicación,
adulterio o corrupción moral”. (Transmitido por Bujari y Muslim)
LA AGRESIÓN Y LA OPRESIÓN
Dios dijo en el Sagrado Corán:
“Ciertamente los que incurren en falta son quienes oprimen a los
hombres y siembran injustamente la corrupción en la Tierra; éstos
sufrirán un castigo doloroso”. (42:42)
Y también dijo:
“Diles: Mi Señor ha prohibido las obscenidades, tanto en público
como en privado, los pecados, la opresión, la idolatría y decir acerca
de Él lo que ignoráis”. (7:33)
Y dijo:
“Si alguno de los idólatras te pidiera protección, ampárale para que
99 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
así recapacite y escuche la Palabra de Dios, luego (si no reflexiona)
ayúdale a alcanzar un lugar seguro; esto es porque son gente
ignorante”. (9:6)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Tened cuidado de cometer injusticias, porque la opresión será la
oscuridad el Día de la Resurrección; y tened cuidado de ser avaros
porque eso condenó a quienes os precedieron. Los incitó a derramar
sangre y a considerar lo ilícito como lícito”. (Transmitido por Muslim)
Y también dijo: “Dios me encomendó: Ser humilde para no oprimir a
otros, y para que nadie trate a nadie con orgullo y jactanciosamente”.
(Transmitido por Muslim)
El Profeta (P y B) dijo: “Dios, el Más Grande y Glorioso, dijo: ‘Oh,
mis siervos. He declarado la opresión ilícita para Mí e ilícita para
vosotros, así que no cometáis opresión sobre nadie”. (Transmitido por
Muslim)
El Islam incita a ayudar tanto al oprimido como al opresor para terminar
con lo que genera la opresión. El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Apoyad e id a auxiliar a vuestro hermano, sea él el oprimido o
el opresor”. Un hombre que oyó estas palabras, le preguntó: “Puedo
entender que debo ayudar a mi hermano si es oprimido, pero ¿por qué
debo hacer si es el opresor?”. El Profeta (P y B) le respondió: “Ayudadlo
a terminar con su opresión, esa es la verdadera forma de ayudar al
oprimido”. (Transmitido por Bujari)
Todos los miembros de una sociedad que se comporten dentro de lo
legal, sin importar su credo o la fe que profese, tienen derecho a recibir
la protección total de sus derechos a la vida, las propiedades y los bienes.
Por ejemplo, el Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Quien mate injustamente a un no musulmán que resida en el
Estado Islámico, nunca olerá el perfume del Paraíso y su aroma se
puede oler a una distancia de cuarenta años”. (Transmitido por Bujari)
ISLAM 100
EL MALTRATO HACIA LOS PADRES, HIJOS Y
FAMILIARES
Al respecto, Dios dice en el Sagrado Corán:
“Tu Señor ha ordenado que no adoréis sino a Él y que seáis benévolos
con vuestros padres. Si uno de ellos o ambos llegan a la vejez, no
seáis insolentes con ellos y ni siquiera les digáis: ¡Uf! Y habladles
con dulzura y respeto”. Trátales con humildad y clemencia, y ruega:
¡Oh, Señor mío! Ten misericordia de ellos como ellos la tuvieron
conmigo cuando me educaron siendo pequeño”. (17:23-24)
Y el Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“La complacencia de Allah esta con la complacencia de los padres
hacia sus hijos, y la furia de Allah esta con la furia de los padres
provocadas por sus hijos”. (Transmitido por Tirmidi)
El Islam nos enseña a ser benevolentes con nuestros familiares. Esto se
basa en la aleya revelada en el Sagrado Corán donde Dios dice:
“Si no obedecéis, corromperéis la Tierra y cortaréis los lazos
familiares. ¿Acaso esto os agrada? Éstos son a quienes Dios ha
maldecido hacienda que se comporten como sordos y ciegos”. (47:22-3)
Y también encontramos un dicho del Profeta (P y B) que dice: “Una
persona que rompe los lazos familiares no entrará en el Paraíso”.
(Transmitido por Bujari y Muslim)
Romper los lazos familiares implica muchas cosas: la ausencia del
intercambio de visitas, no preocuparse por los parientes necesitados, y
ser indiferentes a brindarles ayuda financiera y social a los miembros de
la familia que son indigentes.
El Islam aprecia la caridad que realizan los ricos para los indigentes. Una
donación de una familia rica para algún familiar suyo que lo necesita
conlleva una doble recompensa, ya que por un lado se hace caridad y,
por el otro, es una forma de reestablecer los lazos entre los miembros de
la familia. Si una persona es pobre y no tiene posibilidades de ayudar
101 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
económicamente a sus parientes, Dios le recompensará incluso su visita,
el cuidado y el afecto que tenga por ellos, ya que esto también es un tipo
de caridad y son buenas obras. El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Establece una buena relación con los miembros de vuestras familias
y parientes más cercanos, incluso mediante algo tan pequeño como
saludarlos y preguntarles por sus asuntos y su salud”. (Transmitido por
Bazzar y Tabrani)
EL ADULTERIO, LA FORNICACIÓN Y LAS CALUMNIAS
Se sabe que muchos conflictos, peleas y asesinatos suceden por los
“triángulos amorosos” en los que la gente pelea por su pareja legal o
ilegal. El Islam corta todos los caminos que llevan a tener relaciones
sexuales ilícitas para preservar la castidad y la pureza de los miembros
de la sociedad, y para prevenir conflictos, hijos ilegítimos y abortos.
Dios, Enaltecido sea, dijo en el Sagrado Corán:
“Apartaos de todo lo que os lleve a la fornicación, pues esto es una
inmoralidad y conduce al mal”. (17:32)
Y Dios dijo:
“Quienes difamen a las mujeres honestas, inocentes y creyentes
serán maldecidos en esta vida y en la Otra, y sufrirán un gran
castigo”. (24:23)
Y también dijo:
“Aquellos que desean que se propague la obscenidad entre los
creyentes tendrán un doloroso castigo en esta vida y en la Otra. Dios
sabe y vosotros no sabéis”. (24:19)
El Profeta de Dios (P y B) convenció a un hombre joven sobre la ilegalidad
de tener relaciones sexuales ilícitas en la siguiente conversación:
“Un hombre joven se acercó al Mensajero de Dios (P y B) y le preguntó:
‘Oh Mensajero de Dios, concédeme un permiso especial para cometer
fornicación’. La gente comenzó a reprenderlo severamente, pero el
Profeta (P y B) se sentó a su lado y le preguntó: ‘¿Te gustaría eso
ISLAM 102
para tu madre?’. Respondió: ‘No, por Dios, que Dios me sacrifique
por ti’. Le dijo: ‘Y así es que a nadie le gusta eso para sus madres.
¿Te gustaría eso para tu hija?’. Respondió que no. El Profeta (P y B)
le dijo: ‘Y así es que a nadie le gusta eso para sus hijas. ¿Te gustaría
eso para tu tía paterna?’. Respondió que no. Le dijo: ‘Y así es que a
nadie le gusta eso para sus tías paternas. ¿Te gustaría eso para tu tía
materna?’. Respondió que no. El Profeta (P y B) le dijo: ‘Y así es que a
nadie le gusta eso para sus tías maternas’. Luego el Profeta (P y B) puso
su mano sobre el joven y dijo: ‘Oh Dios, perdona sus pecados y purifica
su corazón y hazlo casto (fortifica su abstinencia de los pecados
sexuales)’. (Transmitido por Imam Ahmad de la tradición de relatos de Abu Umamah)
Aquí vemos como el Profeta de Dios (P y B) convenció con paciencia
a este joven por medio de las analogías sobre la injusticia de tener
principios contradictorios, ya que nadie quiere ser explotado ni abusado,
¿cómo puede permitirse explotar y abusar de otros? La regla de oro,
como la llaman, está expresada en el famoso dicho del Profeta (P y B):
“Ninguno de vosotros cree, hasta que quiera para su hermano, lo
que quiere para sí mismo”. (Transmitido por Bujari y Muslim)
LAS DROGAS Y LAS APUESTAS
También es sabido que bajo el efecto de las drogas, los individuos son
más propensos a cometer crímenes violentos que las personas sobrias.
Por otro lado, las apuestas son también un motivo de conflicto. Dios,
Todopoderoso, dice:
“¡Oh, creyentes! Los embriagantes, los juegos de apuesta, los altares
(sobre los cuales eran degollados los animales como ofrenda para
los ídolos) y consultar la suerte valiéndose de flechas son una obra
inmunda de Satanás. Absteneos de ello y así tendréis éxito. Satanás
solo pretende sembrar entre vosotros la enemistad y el odio valiéndose
de los embriagantes y los juegos de apuesta, y apartaros del recuerdo
de Dios y la oración. ¿Acaso no vais a absteneros?”. (5:90-91)
103 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
ROBAR Y APROPIARSE DE LOS BIENES DE OTROS
EN FORMA ILEGAL
Estos actos crean odios y resentimientos, y provocan muchos conflictos
en la sociedad que derivan en inseguridad y caos. El Mensajero de Dios
(P y B) dijo:
“Quien le quite un derecho a un musulmán, Dios, Todopoderoso, lo
convertirá en morador del Fuego del Infierno el Día del Juicio Final
y le restringirá la entrada al Paraíso”. Uno de los compañeros que
estaba presente en ese momento, le preguntó: “¡Oh, Profeta de Dios! ¿Y
si el objeto que toma la persona fuera insignificante?”. El Mensajero (P y
B) respondió: “Incluso si el objeto fuera tan insignificante como una
ramita de Arak para limpiarse los dientes”. (Transmitido por Muslim)
El monopolio
Al respecto, el Mensajero de Dios (P y B) dijo: “Sólo un pecador
monopoliza la comida y otras cosas que necesita la gente”. (Transmitido
por Muslim)
EL MAL USO DE LOS BIENES Y LAS PERTENENCIAS
DE LOS HUÉRFANOS
Los huérfanos son débiles e incapaces de manejar sus bienes. El tutor de
un huérfano es el responsable de manejar adecuadamente las finanzas
y los asuntos de su protegido lo mejor que pueda. Dios advierte en el
Sagrado Corán:
“Quienes se apropien injustamente los bienes de los huérfanos, el
fuego consumirá sus entrañas y arderán en el Infierno”. (4:10)
EL ABUSO DE AUTORIDAD
Un líder musulmán o cualquier persona que tenga una posición de
autoridad, debe ser justo y honesto con su gente y no debe causarles
ningún daño ni traicionarlos de ninguna manera. Como dijo Dios,
Supremo:
ISLAM 104
“No pienses que Dios está distraído de lo que hacen los inicuos. Él
sólo está tolerándoles hasta que llegue el día en el que sus miradas
quedarán fijas (por el terrible castigo que presenciarán)”. (14:42-43)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Si Dios le ha confiado una autoridad a una persona, pero esta
persona no ofrece su mejor consejo posible a su gente, se le negará
la entrada al Paraíso”. (Transmitido por Bujari)
LA TORTURA
El compañero del Profeta (P y B) Hesham ibn Hakim ibn Hizam pasó
en una oportunidad al lado de un grupo de Nebatcanos en el Levante
que habían sido puestos al sol. Preguntó: “¿Qué es lo que esta gente
ha hecho mal?”. Le dijeron: “Son prisioneros porque no pagaron los
impuestos”. Hesham dijo: “He oído al Mensajero de Dios (P y B) decir:
‘Dios tortura a quienes torturan a la gente en esta vida’”. Y el líder
Umar ibn Sad en ese momento estaba en Palestina, entonces fue hasta
allí y le informó sobre lo acontecido e inmediatamente pasó la orden de
liberar a esas personas”. (Transmitido por Muslim)
EL FALSO TESTIMONIO Y LOS JURAMENTOS
El falso testimonio es uno de los pecados más grandes. De hecho, si
una persona insiste intencionalmente en realizar falsos testimonios,
se lo considerará fuera del Islam. Dios, Todopoderoso, dice en el
Sagrado Corán:
“Aquellos que no dan falso testimonio, y se apartan con dignidad de
las conversaciones vanas”. (25:72)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo: “¿Queréis que os informe sobre
los pecados más atroces?” Los compañeros contestaron que sí. Dijo:
“Son que le asociéis copartícipes a Dios, y ser malos y desobedientes
con vuestros padres”. El Profeta (P y B) estaba reclinado sobre el
suelo, y se sentó erguido y dijo: “… y dar falso testimonio, y dar falso
105 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
testimonio”. Y el Mensajero de Dios (P y B) siguió repitiéndolo hasta
que sus compañeros desearon que se detuviera. (Transmitido por Bujari)
Este tipo de falso testimonio intencional y orientado a obtener ganancias
ilícitas se conoce como ghamus (sumergirse) ya que sumerge a quien lo
hace en el Fuego del Infierno. Dios, Todopoderoso, dice:
“Quienes cambiaron el compromiso que tomaron con Dios por
un vil precio y faltaron a sus juramentos, no tendrán ninguna
recompensa en la Otra vida. Dios no les dirigirá la palabra ni les
tendrá compasión el Día de la Resurrección, no les purificará y
tendrán un castigo doloroso”. (3:77)
Esto también está expresado en el dicho del Profeta (P y B):
“Quien usurpe un derecho a otro musulmán con su mano derecha (es
decir, el falso testimonio) será merecedor del Fuego del Infierno y se le
negará la entrada al Paraíso”. Un hombre le preguntó aún si el derecho
usurpado fuera insignificante. El Mensajero (P y B) respondió: “Incluso
si el objeto fuera tan insignificante como una ramita de Arak para
limpiarse los dientes”. (Transmitido por Muslim)
LA TRAICIÓN Y EL INCUMPLIMIENTO DE LOS
CONTRATOS
El Islam enseña a los musulmanes a ser veraces. El Islam ordena
cumplir lo prometido y advierte sobre romper una promesa y no
respetar los contratos. Se hace hincapié en el cumplimiento de todos los
compromisos tomados con la gente y advierte lo que sucede cuando uno
promete algo a alguien y luego se lo niega aunque lo prometido algo
aunque sea insignificante. Dios, Todopoderoso, dice
“¡Oh, creyentes! No traicionéis a Dios y al Mensajero (desobedeciendo
Sus órdenes), ni traicionéis la fe que se os ha confiado”. (8:27)
El Islam declara que guardar secretos es una forma de tomar un compromiso.
Así lo explicó el Mensajero de Dios (P y B) cuando dijo:
“Si una persona le dijo algo a otra, lo que le haya dicho se transforma en
ISLAM 106
un compromiso para quien lo escuchó”. (Transmitido por Tirmidi y Abu Dawud)
De la misma manera, el Islam considera que consultar a los demás es
también un compromiso. El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Una persona que es consultada es una persona comprometida (es
decir, se compromete al escuchar a la persona que hace la consulta y al
dar su opinión honesta y su consejo)”. (Transmitido por Tirmidi y Abu Dawud)
El Islam promueve la honradez y la veracidad. El Mensajero de Dios (P
y B) dijo:
“No hay fe para una persona que no es honrada ni veraz. No hay
religión para una persona que no cumple con sus compromisos”.
(Transmitido por Ahmed y Baihaqi)
El Profeta de Dios (P y B) dijo:
“Si una persona posee cuatro vicios, será considerado un completo
hipócrita. Y si alguien posee uno de esos cuatro vicios, será
parcialmente hipócrita salvo que pueda curarse de ese vicio: mentir
cuando habla, romper sus promesas, traicionar lo que se le confía,
no cumplir con un contrato”. (Transmitido por Bujari y Muslim)
En otra narración transmitida por Muslim, el Profeta (P y B) agregó:
“Una persona será considerada de esta forma incluso si reza
diariamente, ayuna durante el mes de Ramadán, y dice ser
musulmán”.
LAS CALUMNIAS Y LOS CHISMES
Chismosear sobre alguien es contar algo sobre esa persona que odia
que se sepa, incluso si fuera cierto. Este tipo de acto pone en peligro el
honor y la dignidad de la persona atacada, genera odio y desdén entre la
gente que pueden conducir a la violencia. Las calumnias incluyen dar a
conocer datos falsos que difaman a una persona. Dios, Todopoderoso,
dice en el Sagrado Corán:
“Ay del castigo que les aguarda a quienes se burlan del prójimo con
sus palabras y actitudes”. (104:1)
107 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“¿Sabéis lo que son los chismes?”. Los compañeros que estaban
presentes dijeron: “Dios y Su Mensajero saben mejor”. El Profeta (P y
B) dijo: “Es mencionar algo detrás de las espaldas de una persona
que no quiere que se sepa”. Uno de los compañeros preguntó: “¡Oh,
Profeta de Dios! ¿Qué pasa si lo que dicen detrás de sus espaldas es cierto,
aún así serían chismes?”. El Profeta (P y B) respondió: “Chismosear es
mencionar un vicio que una persona tiene, pero si en verdad no es
así, entonces son calumnias”. (Transmitido por Muslim)
EL USO DE INSULTOS Y BURLAS
Dios dijo en el Sagrado Corán:
“¡Oh, creyentes! No os burléis de vuestros hermanos, pues es posible
que sean mejores que vosotros. Que las mujeres no se burlen de otras
mujeres, pues es posible que sean mejores que ellas. No os difaméis
ni os pongáis apodos ofensivos. ¡Qué malo es comportarse como un
corrupto (difamando y poniendo apodos ofensivos) luego de haber
sido agraciados con la fe! Y sabed que quienes no se arrepientan (de
sus pecados) serán inicuos”. (49:11)
EL ODIO, EL DESPRECIO Y EL RESENTIMIENTO
HACIA LOS DEMÁS
Estos vicios provocan que la gente actúe por venganza de la manera que
quiera. En una ocasión, una persona se acercó al Mensajero de Dios (P
y B) y le preguntó:
“¡Oh, Profeta de Dios! ¿Quién es el mejor de los hombres?”. El Mensajero
de Dios (P y B) dijo: “Quien es afectuoso y es veraz”. Los compañeros que
estaban presentes le preguntaron: “¡Oh, Profeta de Dios! Nosotros sabemos
lo que es una persona veraz, pero ¿a qué te refieres con que sea afectuoso?”.
Dijo: “Es una persona pura y piadosa, sin pecados, que no oprime ni
trasgrede los derechos de los demás, una persona que no siente odio ni
envidia por los demás en su corazón”. (Transmitido por Tirmidi)
ISLAM 108
El Mensajero de Dios ilustró los resultados de la envidia cuando dijo:
“La envidia y los celos comen las buenas obras como el fuego come
la madera”. (Transmitido por Abu Dawud)
EL BOICOT SOCIAL (SALVO BAJO CIERTAS
CONDICIONES)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“No hagan boicot uno contra otro, no se den la espalda, no se odien
ni se envidien: todos ustedes si son verdaderos siervos de Dios deben
ser como hermanos. Un musulmán no debe boicotear a su hermano
por más de tres días”. (Transmitido por Bujari y Muslim)
Otra versión de este relato dice:
“Un musulmán no debe boicotear a su hermano en la fe por un
período que exceda las tres noches. Cuando se encuentren uno al
otro deben evitar enfrentarse pero el mejor de los dos será el que
salude primero”.
EL USO DE INSULTOS Y LENGUAJE INCORRECTO
El Mensajero de Dios (P y B) dijo: “Quienes insulten a otros no se
les permitirá ser testigos ni interceder en el Día del Juicio Final”.
(Transmitido por Muslim)
El Islam prohíbe incluso insultar al enemigo y exhorta a los musulmanes
a rezar por esa gente para que sean guiados por Dios hacia el camino
correcto. Esto está expresado en el dicho del Profeta (P y B) cuando le
preguntaron: “¡Oh, Mensajero de Dios! ¿No deberías rezar en contra de
los paganos e idólatras?”. Respondió: “Sólo he sido encomendado como
una misericordia para la humanidad y no me han encomendado
insultar a los demás”. (Transmitido por Muslim)
LA AVARICIA Y LA TACAÑERÍA
El Islam considera las riquezas como un bien que Dios le otorga a los
seres humanos por un período determinado en sus vidas para que las
109 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
utilicen con sabiduría según lo que Dios ha ordenado: para vivir y cubrir
las necesidades básicas, para dar caridad y para realizar obras de bien.
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Una persona traicionera, avara y tacaña que hace alarde
permanentemente de las donaciones y la ayuda que da a los pobres
y necesitados, nunca entrará al Paraíso”. (Transmitido por Tirmidi)
El Mensajero de Dios (P y B) también advirtió sobre las consecuencias
desastrosas de una sociedad en la que la avaricia es algo común. Dijo:
“Tened cuidado de cometer injusticias, porque la opresión será la
oscuridad el Día de la Resurrección; y tened cuidado de ser avaros
porque eso condenó a quienes os precedieron. Los incitó a derramar
sangre y a considerar lo ilícito como lícito”. (Transmitido por Muslim)
LA EXTRAVAGANCIA Y EL DERROCHE
Dios les ordenó a los musulmanes abstenerse de derrochar.
“(…) Y comed y bebed con mesura, porque Dios no ama a los
inmoderados”. (7:31)
Dios, Todopoderoso, dijo:
“Ayuda a los parientes, también al pobre y al viajero insolvente, pero
no des desmesuradamente, porque quienes se exceden son iguales a
los demonios que siguen a Satanás, y por cierto que Satanás fue
ingrato con su Señor”. (17:26-7)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Dios, Todopoderoso, prohíbe que seáis desobedientes con
vuestras madres, que os neguéis a darle a los pobres y necesitados
por la causa de Dios, que pidáis caridad cuando realmente no
lo necesitáis, y que enterréis vivas a las niñas recién nacidas. A
Dios Le disgusta que os dediquéis a esparcir rumores, que pidáis
a la gente, y que gastéis vuestros bienes de forma descuidada”.
(Transmitido por Bujari y Muslim)
ISLAM 110
LA EXAGERACIÓN Y EL EXTREMISMO
Dios, Todopoderoso, dice:
“(…) Dios desea facilitaros las cosas y no dificultároslas; engrandeced
a Dios por haberos guiado y así seréis agradecidos”. (2:185)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Ofreced buenos augurios y no ahuyentéis a la gente. Facilitad la
vida de la gente y no se la hagáis difícil e intolerable”. (Transmitido por
Bujari y Muslim)
El Mensajero de Dios (P y B) también dijo:
“Tened cuidado de no exceder los límites de la religión. La gente
que os precedió fue destruida por irse a los extremos de la religión”.
(Transmitido por Nisaae, Ibn Maja, Ibn Juzaimah y al-Haakim)
LA ARROGANCIA Y EL ORGULLO
Dios, Todopoderoso, dijo:
“No vuelvas tu rostro a la gente (con desprecio) y no andes por
la Tierra con arrogancia. Ciertamente Dios no ama a quien es
presumido y engreído. Sé modesto en tu andar y no levantes tu voz,
que ciertamente la voz más desagradable es la del asno”. (31:18-19)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Una persona, cuyo corazón contenga un solo átomo de arrogancia,
no entrará al Paraíso”. Uno de los compañeros que estaba presente
en ese momento, le preguntó: “¡Oh, Profeta de Dios! Nos gusta vestir
buena ropa y buenos zapatos, ¿eso también es arrogancia?”. Respondió:
“La arrogancia es negar la verdad y tratar a la gente con desprecio”.
(Transmitido por Muslim)
El Mensajero de Dios (P y B) también dijo:
“En Día del Juicio Final, Dios no mirará a quienes fanfarroneen por
su vestimenta con arrogancia”. (Transmitido por Muslim)
111 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
TODOS LOS ACTOS QUE LLEVEN A DISPUTAS,
DISCUSIONES Y FRAUDES ENTRE LA GENTE
Dios, Todopoderoso, dice:
“Aferraos todos a la religión de Dios y no os dividáis. Recordad la
gracia de Dios al hermanaros uniendo vuestros corazones después
de haber sido enemigos unos de otros, y cuando os encontrasteis al
borde de un abismo de fuego, os salvó de caer en él. Así os explica
Dios Sus signos para que sigáis la guía”. (3: 103)
Del mismo modo, el Islam prohíbe todas las formas de sospechas y de malos
pensamientos sobre los demás. Dios, Todopoderoso y Majestuoso, dice:
“¡Oh, creyentes! Evitad sospechar demasiado (de la actitud de los
demás), pues ciertamente algunas sospechas son un pecado; y no os
espiéis, ni habléis mal del ausente, pues ello es tan repulsivo como
comer la carne de un hermano muerto. ¿Acaso alguno de vosotros
desearía hacerlo? Por supuesto que os repugnaría. Y temed a Dios;
ciertamente Dios es Indulgente, Misericordioso”. (49:12)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Evitad las sospechas, ya que las sospechas llevan a lo más falso que
alguien puede decir”. (Transmitido por Bujari)
LA MALA INTERPRETACIÓN DE LOS HECHOS Y
LA FALSA INFORMACIÓN
Dios, Todopoderoso, dijo:
“¡Oh, creyentes! Si se os presentara alguien corrupto con alguna
noticia corroborad su veracidad, no sea que perjudiquéis a alguien
por ignorancia, y luego (de haber comprobado que era una noticia
falsa) os arrepintáis por la medida que hubiereis tomado”. (49:6)
LOS ATAQUES DE IRA, LOS EXABRUPTOS
TEMPERAMENTALES Y EL USO DE LENGUAJE OFENSIVO
Dios les ordena a los musulmanes a controlar siempre la ira. Dios,
ISLAM 112
Todopoderoso y Majestuoso, dice:
“Aquellos que evitan los pecados graves y las obscenidades, y cuando
se enojan saben perdonar”. (42:37)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“El hombre fuerte no es el que lucha, sino el que en realidad se
controla a sí mismo en un ataque de ira”. (Transmitido por Bujari y Muslim)
Y también dijo:
“Un creyente no es una persona que ataca la integridad de otras
personas, quien insulta a los demás, usa lenguaje ordinario y es
desagradable cuando habla con la gente”. (Transmitido por Tirmidi)
Relató Abu Hurairah —Dios esté complacido con él— que un hombre
le dijo al Profeta —la paz y las bendiciones de Dios sean con él:
“Aconséjame”. Dijo: “No te enfurezcas”. El hombre Insistió varias
veces. Dijo: “No te enfurezcas”.
EL REGOCIJO Y LA ALEGRÍA MALICIOSA POR EL
SUFRIMIENTO AJENO
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“No demostréis felicidad alguna al ver a tu hermano en una tragedia.
Dios será Misericordioso con éste y os aquejará a vosotros con los
mismos problemas”. (Transmitido por Tirmidi)
LA INTERFERENCIA INDEBIDA EN LOS ASUNTOS
QUE NO LE CONCIERNE
El Mensajero de Dios (P y B) dijo: “Uno de los signos del buen musulmán
es no meterse en lo que no le concierne”. (Transmitido por Tirmidi)
LAS SENTENCIAS INJUSTAS
Las leyes derivan del Sagrado Corán y de la Sunnah (la tradición del
Profeta, P y B) y por eso no hay legisladores excepto Dios en el Islam.
Por lo tanto, un juez está a cargo de interpretar la ley y de aplicarla
113 DR.ABDUR RAHMÁN AL-SHEHA
con equidad en todos los casos, y si comete alguna injusticia en sus
veredictos, está violando su responsabilidad sagrada. Dios, Sabio y
Sublime, dice:
“(…) Quienes no juzgan conforme a lo que Dios ha revelado, ésos
son los incrédulos”. (5:44)
Esto también está expresado en el dicho del Mensajero de Dios (P y B)
cuando dijo:
“Los jueces son tres, dos de los cuales son habitantes del Infierno y
uno del Paraíso. Un juez que sabe la verdad y juzga acorde a ella es
un habitante del Paraíso. Un juez que sabe la verdad, pero adrede la
esquiva, es un habitante del Infierno. Un juez que pasa su sentencia
sin saber lo suficiente es un habitante del Infierno”. Uno de los
compañeros que estaba presente en ese momento, le preguntó: “¿Cuál
es el pecado del juez que no se da cuenta de la verdad y de la realidad del
caso?”. El Profeta (P y B) dijo: “Su pecado es que no debería ser un
juez hasta que no esté bien capacitado”. (Transmitido por Hakim)
ESPIAR LA VIDA DE LOS OTROS
El Islam prohíbe espiar a otros de cualquier manera, como lo dice Dios
en el Sagrado Corán:
“¡Oh, creyentes! Evitad sospechar demasiado (de la actitud de los
demás), pues ciertamente algunas sospechas son un pecado; y no os
espiéis, ni habléis mal del ausente, pues ello es tan repulsivo como
comer la carne de un hermano muerto. ¿Acaso alguno de vosotros
desearía hacerlo? Por supuesto que os repugnaría. Y temed a Dios;
ciertamente Dios es Indulgente, Misericordioso”. (49:12)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“Una persona que escucha la conversación de otra que no quiere
que escuchen, tendrá plomo fundido vertiéndole en sus oídos el Día
del Juicio”. (Transmitido por Bujari)
ISLAM 114
LA DIFAMACIÓN Y LAS CALUMNIAS
Una falsa acusación rompe los lazos de amistad entre la gente y
genera animosidad, y crea una situación de caos en la sociedad. Dios,
Todopoderoso, dice:
“No obedezcas al vil que jura permanentemente, ni al difamador
que siembra discordia”. (68:10-11)
El Mensajero de Dios (P y B) dijo: “Un calumniador no entrará al
Paraíso”. (Transmitido por Bujari y Muslim)
Uno de los resultados seguros de las calumnias es la propagación de
rumores, odios y enojos entre los miembros de la comunidad. El Islam
no acepta ni permite este tipo de situaciones.
LA EXPLOTACIÓN DE OTROS, ESPECIALMENTE
DE LOS MÁS DÉBILES, COMO SER LOS INDIGENTES Y
LOS ANCIANOS
El Islam se propone establecer una sociedad bien integrada con lazos
fraternales y sólidos. Dios, Todopoderoso y Majestuoso, dice en el
Sagrado Corán:
“Adorad a Dios y no Le asociéis nada. Sed benevolentes con vuestros
padres, parientes, con los huérfanos, pobres, vecinos parientes, y
no parientes, el compañero, el viajero insolvente y con vuestros
esclavos. Dios no ama a todo arrogante jactancioso”. (4: 36)
LOS INCONVENIENTES CON LOS DEMÁS, EN
ESPECIAL, CON LOS VECINOS
El Mensajero de Dios (P y B) dijo:
“¡Por Dios! ¡Una persona no será un verdadero creyente! ¡Por Dios! ¡Una
persona no será un verdadero creyente! (repitió la misma frase dos veces)”.
Los compañeros le preguntaron: “¡Oh, Profeta de Dios! ¿Quién es esa persona?”
Respondió: “Es una persona con la cual su vecino no está seguro ni a salvo de
todos sus daños y maldades”. (Transmitido por Bujari y Muslim)
PALABRAS FINALES
El Islam construye los cimientos para las relaciones amistosas entre las
personas sobre los principios del interés público y mutuo de todas las
partes involucradas. No se puede obligar a nadie a aceptar el Islam. El
Islam desea el bien sin importar el color, el credo, la ubicación geográfica
ni la nacionalidad de una persona. Sus leyes y principios promueven los
valores universales de rectitud, benevolencia y justicia. Los musulmanes
tienen la orden de amar por la causa de Dios y de odiar por la causa de
Dios, y nunca por otros intereses o deseos mundanales ni caprichos. Uno
no ama ni odia a una persona porque sí, sino por el bien o el mal que
demuestra su comportamiento. Dios, Todopoderoso, dice:
“(¡Oh, Muhammad!) Ante todo, elige perdonar, ordena el bien y
apártate de quienes se comportan contigo en forma ignorante”.
(7:199)
El Islam trae a la gente de las tinieblas de la ignorancia y la injusticia
hacia la verdadera luz de la guía y la justicia. Dios, Sabio y Sublime,
dice:
“Dios es el Protector de los creyentes, les extrae de las tinieblas
hacia la luz. En cambio, los incrédulos tienen como protector a
Satanás, quien los conduce de la luz hacia las tinieblas. Esos serán
los moradores de Fuego, en el que estarán eternamente”. (2:257)
El Islam educa a los musulmanes para que sean pacíficos y pacientes, que
sepan perdonar y se preocupen por los demás. El Islam busca por todos
los medios establecer la justicia social y proteger los derechos de todos
los ciudadanos del Estado Islámico y los incluye a todos en su sistema
de bienestar social El Islam exhorta a los musulmanes a ser buenos
con los demás sin esperar un favor sino para obtener la recompensa de
Dios, el Más Munificente. El Islam educa a los musulmanes para que
10
ISLAM 116
respeten y honren las órdenes y leyes divinas para que cada miembro de
la sociedad se sienta seguro, a salvo y en paz, excepto por los criminales
que merecen ser castigados con justicia por sus transgresiones. El Islam
le enseña a los musulmanes a ser desinteresados y a desear para los
demás lo que desean para sí mismos, así toda la sociedad se beneficia: los
ancianos son amables con los jóvenes, los jóvenes son misericordiosos,
respetuosos y ayudan a los ancianos, los ricos son generosos con los
pobres, y todos buscan ayudar a los indigentes. El Islam se propone
construir una sociedad ideal en la que se pueda cumplir lo que dijo el
Profeta Muhammad (P y B):
“El ejemplo de los creyentes en su amor y afecto entre sí es como la
de los órganos del cuerpo. Si un órgano duele, el resto del cuerpo se
afiebra y es afectado también”.
Esperamos que este libro sirva de guía para quienes buscan la verdad,
para quienes buscan alcanzar la bendición del Paraíso, para quienes
buscan la verdadera salvación del Infierno y su tortura humillante y
eterna, y para quienes buscan contarse entre los habitantes del Paraíso.
Sabiendo que el destino final de cada criatura es la muerte, la pregunta
crucial es: ¿qué pasa después de la muerte? Los musulmanes, al igual
que los creyentes de las Escrituras, creemos en la Resurrección después
de la muerte donde encontraremos nuestra recompensa o nuestro castigo
en la vida eterna, ya sea en los benditos Jardines del Paraíso o en el
Fuego Infernal. En cuanto a quienes aceptan sinceramente el Islam como
forma de vida, ciertamente han tomado el camino correcto que conduce
a la felicidad y las bendiciones después de la muerte. Aquellos que, en
cambio, realizan actos con maldad en este mundo contra los inocentes
sin ninguna justificación, serán castigados y penalizados por lo que
hayan hecho. Sin embargo, si alguien comete un acto de desobediencia
contra las órdenes de Dios, Todopoderoso, está en manos de la Voluntad
y la Misericordia de Dios. Si desea torturar a quien hizo un mal con Su
justicia, nadie podrá interceder por él salvo que Dios así lo permita. Y si
desea perdonarlo, lo hará con Su Inmensa Misericordia y Generosidad.
