60


ocasión un beduino orinó dentro de la mezquita, y la


gente se paró para confrontarlo, pero el Profeta  dijo:


“Déjenle y laven el lugar con un balde de agua, porque


hemos sido enviados para facilitar las cosas, no para


dificultarlas”. (Al-Bujari)


4) Cubrir el ‘aurah34. Para el hombre es el área entre el


ombligo y las rodillas, pero en la oración incluye


también los hombros. Para una mujer, es el cuerpo


entero, excepto el rostro y las manos. Allah  dice:


 ¡Oh, hijos de Adán! Cubríos [para rezar] y


engalanaos cuando acudáis a las mezquitas.  (7:31)


5) Debemos orientarnos hacia la Qiblah. Dios dice:


 Te orientaremos a una dirección [Qiblah] que te


agrade; oriéntate, pues, hacia la Mezquita Sagrada [La


Meca]. Y dondequiera que estéis, orientaos hacia ella.


 (2:144)


Una mujer en su período menstrual, o período


posparto no debe rezar hasta que no pare la sangre. A partir


de ese entonces, debe tomar un baño completo (Gusl) y


reanudar sus oraciones, y renovar la ablución (udu’) para cada


rezo, si es que la pierde. No debe recuperar aquellas oraciones


que no hizo cuando estaba menstruando.


34 ‘Aurah: las partes del cuerpo que uno debe evitar mostrar a


los demás.


61


Cómo Rezar


1) Uno debe realizar la ablución con agua pura, como


ordena Allah :


 ¡Oh, creyentes! Cuando os dispongáis a hacer la


oración lavaos el rostro y los brazos hasta el codo,


pasaos las manos por la cabeza y [lavaos] los pies


hasta el tobillo.  (5:6)


2) Debemos orientarnos hacia la Qiblah, en dirección a la


Ka’bah, en cuerpo y alma, y con la intención (en el corazón) de


realizar la oración que está por efectuar, sin pronunciarla


verbalmente.


3) Debemos pronunciar el Takbirat-ul-Ihrám, diciendo


“Allahu Akbar”. Esto se debe hacer mirando el lugar sobre el


cual nos postraremos, levantando las manos a la altura de los


hombros u orejas, extendiendo los dedos, con las palmas en


dirección a la Qiblah.


4) Luego de esto, ponemos nuestras manos sobre el


pecho, la derecha sobre la izquierda, y recitar la primera


súplica (Du’a-ul-Istiftáh):


“Subhaanak-Allahumma ua bi hámdika, ua tabarakÁsmuka,


wa ta’ála yádduka, wa la iláha gáiruka”


(Significado): “Lejos estás de toda imperfección, oh, Allah, y


todas las alabanzas Te pertenecen. Bendito sea Tu Nombre.


Glorificado y alabado seas ¡Oh, Allah! Bendito sea Tu nombre


y elevada sea Tu majestad. No hay divinidad salvo Tú”.


62


Luego se dice:


“’Audhu billahi min ash-Shaitáni Rayím. Bismillahi


Ar-Rahmani Rahim”.


(Significado): “Me refugio en Allah de Satanás, el maldito.


Comienzo en el Nombre de Allah, el Clementísimo,


Misericordiosísimo”.


Luego se recita Surah al-Fátihah, y decimos “Amín” al terminar,


todo esto en voz alta en aquellas oraciones audibles, y


silenciosamente en aquellas inaudibles. Después del Fatiha,


uno puede recitar lo que quiera del Sagrado Corán.


5) Al terminar la recitación, debemos hacer una


reverencia (Ruku’), inclinándonos hacia adelante, poniendo las


manos sobre las rodillas. Pero antes de esto se dice:


“Allahu Akbar”


(Significado): “Allah es el Más Grande”.


Uno debe levantar las manos hasta la altura de los hombros u


orejas. Luego realizamos el Ruku’ (postura de reverencia)


extendiendo la espalda, con la cabeza a la misma altura. En


este momento debe colocar las manos sobre las rodillas,


separando los codos del cuerpo. En el Ruku’, se debe decir tres


veces:


“Subhana Rabbial ‘Adhím”


(Significado): “Glorificado sea mi Señor el Grandioso”


63


6) Levantamos la cabeza (y el torso) del Ruku’, y subimos


las manos a la altura de los hombros u orejas, diciendo:


“Sami’Allahu liman Hámidah”


(Significado): “Allah escucha a aquellos que Lo alaban


y glorifican”.


Esto se debe decir cuando uno reza solo o dirigiendo a otros


en la oración. Cuando estamos completamente parados,


decimos:


“Rabbana ua lakal-Hamd”


(Significado): “Señor Nuestro, y a Ti corresponde toda


alabanza”.


Pero si uno está rezando detrás de un Imam35, debe decir,


cuando ya se ha parado, solamente:


“Rabbana ua lakal-Hamd”


(Significado): “Señor Nuestro, y a Ti corresponde toda


alabanza”.


Se recomienda poner las manos sobre el pecho como se hizo


antes del Ruku’.


7) Luego nos prosternamos, (Suyud). Decimos:


35 Imám: aquel que dirige a otros en el rezo.


64


“Allahu Akbar”


(Significado): “Allah es el Más Grande”.


En este caso no hay que levantar las manos. Descendemos,


apoyando las rodillas sobre el piso antes que las manos –si


esto no es un esfuerzo- y posamos la frente, nariz, manos, y


puntas de los dedos de los pies. Ambos dedos de las manos y


pies deben estar en dirección a la Qiblah (los de las manos,


juntos, no separados). Debemos mantener los codos separados


del cuerpo y las rodillas lejos del estómago; los muslos


separados de la ante pierna. Con los codos y antebrazos


todavía separados del suelo, decimos tres veces:


“Subhana Rabial ‘Ala”


(Significado): “Glorificado sea Mi Señor, el Altísimo”.


En esta posición (suyud) se deben hacer la mayor cantidad de


súplicas36, dado que el Profeta  dijo:


“Respecto al Ruku’, alaben al Señor, y en el suyud hagan


cuantas súplicas puedan, ya que ese es el momento en que


serán más aceptadas”. (Muslim)


8) Elevamos la cabeza del suyud y decimos: “Allahu


Akbar” y nos sentamos. En este movimiento no hay que


levantar las manos hacia las orejas. El empeine del pie


izquierdo debe estar completamente sobre el suelo (apuntando


hacia la derecha), y debemos apoyar nuestro peso sobre él,


36 Se puede suplicar o pedir en su propio lenguaje, y sus propias


palabras.


65


levantando el talón derecho (con los dedos del pie doblados,


orientados hacia la Qiblah). Las manos deben estar sobre las


rodillas, y decimos tres veces:


“Rabbigfir li”


(Significado): “Señor mío, perdóname”.


Agregado a esto podemos decir:


“Allahumma-agfirli, uarhamni, uahdini, uarzuqni,


ua’aafini, uayburni”


(Significado): “Oh, Allah, perdóname, ten


misericordia de mi, guíame, dame sustento, mantenme


en un estado de seguridad y bienestar, y refuerza mis


debilidades”


9) Realizamos otros suyud diciendo: “Allahu Akbar”, sin


levantar las manos al movernos. Hacemos lo mismo que en el


primer suyud.


10) Luego nos levantamos del suyud, diciendo “Allahu


Akbar”, sin levantar las manos al hacerlo, y nos paramos para


realizar la segunda rak’ah, ayudándonos con las rodillas, si es


posible, para pararnos. Si esto es difícil, podemos levantarnos


con ayuda de las manos.


Una vez parados, recitamos Surah al-Fátihah y cualquier otra


parte que recordemos del Corán, tal cual hicimos en la primera


rak’ah.


11) Si uno está llevando a cabo una oración que consiste de


dos rak’ats, como el Fayr, o la oración del Yúmuah, o el ‘Id,


66


luego de la segundo prosternación se sienta sobre el pie


izquierdo (los dedos apuntando a la derecha), con el talón


derecho levantado. Debemos cerrar el puño derecho y


colocarlo sobre la rodilla derecha, y apuntar con el dedo índice


hacia delante durante la súplica, mencionando a Allah  (el


tashahhud), simbolizando el Tauhíd. Nuestra mano izquierda


debe estar apoyada sobre el muslo izquierdo y recitamos el


tashahhud:


“At-tahiátu lillahi, uas-Salauátu, uat-Taiibátu, as-


Salamu ‘alaika ‘aiiuhan-Nabii, ua rahmatullahi ua


barakátuh. As-Salamu ‘alaina ua ‘ala ‘ibadillahis-


Sálihín. Ash-hadu an la ilaha illallah, ua ash-hadu


anna Muhammadan ‘abduhu ua rasúluhu”.


(Significado): “Las salutaciones, los actos de devoción y


las buenas obras son para Allah solamente. La paz,


misericordia y bendición de Allah sean contigo ¡Oh,


Profeta! La paz sea sobre nosotros y sobre Tus siervos


virtuosos. Atestiguo que no hay divinidad excepto


Allah, y atestiguo que Muhammad es Su Siervo y


Mensajero”.


Luego se busca refugio de cuatro cosas:


“Allahumma in a’udhu bika min ‘adhabi yahannam,


ua min ‘adhabil-qabr, ua min fitnatil-mahiá, ualmamát,


wa min fitnatil-masíhid-Dayyál”.


(Significado): “Oh, Allah, busco refugio en Ti del


castigo del Fuego del Infierno, del Tormento de la


67


Tumba, de las pruebas de la Vida y la Muerte, y de la


Sedición del Mesías Impostor (Dayyal37).


Debemos pedirle a Allah  lo que queremos38 o deseamos de


las buenas cosas de esta vida y la próxima.


12) Finalmente, uno hace el taslím girando la cabeza para la


derecha, y diciendo:


“As-Salamu ‘alaikum ua Rahmatullah”


(Significado): “Que la Paz y Misericordia de Allah sean


con vosotros ”.


Luego hacemos el mismo taslím, pero para la izquierda,


diciendo también “As-Salamu Alaikum ua Rahmatullah”.


13) Si uno está realizando una oración de tres rak’ahs, como el


Magrib, o una de cuatro, como el Dhuhr, ‘Asr o ‘Ishá, luego de


decir Ash-hadu an la ilaha ill-Allah, ua ash-hadu anna


Muhammadan ‘abduhu ua rasúluhu”, en el tashahhud


mencionado anteriormente, se debe parar y rezar la tercer


rak’ah en el caso del Magrib; o la tercer y cuarta rak’ahs para el


caso de una oración con ese número de ciclos. Se debe parar,


ayudándose con las rodillas si puede, y levantar las manos a la


37 Las “Pruebas de la Vida…” son aquellas que la persona encuentra


en la vida con respecto a las tentaciones de la vida mundanal y los


deseos que presenta. Las “pruebas de la muerte…” son las


preguntas de la tumba, y el interrogatorio de los dos Ángeles. La


“sedición del Mesías Impostor (Dayyal)…” son los hechos


sobrenaturales que ocurrirán en sus manos : cosas que desviarán a la


gente para seguirle y aceptar su proclama de divinidad.


38 Se puede suplicar en el propio idioma, y en las propias palabras.


68


altura de los hombros diciendo: “Allahu Akbar”. Luego coloca


sus manos sobre el pecho -la derecha sobre la izquierda- y


recita solamente Sura al Fátihah. Debe hacer lo mismo que hizo


en las rak’ahs anteriores, y cuando llega al último tashahhud,


luego de recitar las partes correspondientes, concluye la


oración haciendo el taslím.


Oraciones Voluntarias


Hay ciertas oraciones conocidas como Sunan-ur-Rauátib, por


las cuales uno puede lograr una recompensa extra y subir su


nivel en el Yánnah. A través de ellas uno compensa las faltas


que pudiere haber cometido en el rezo obligatorio. La oración


del Uitr también es Sunnah, y consiste de una sola rak’ah. Debe


ser la última oración que uno realiza en la noche.


Momentos en los que está Prohibido Rezar


Se puede realizar oraciones voluntarias aparte de las ya


mencionadas en cualquier tiempo del día excepto aquellos


momentos que fueron prohibidos por Allah y Su


Mensajero . Estos son los siguientes:


1) Después del tiempo de la oración del Fayr hasta que el


sol alcance el alto de una lanza39.


2) Desde el momento en que el sol alcanza el cenit hasta


que comienza a descender.


3) Después del tiempo de la oración del ‘Asr hasta que se


ponga el sol.


39 Aproximadamente 15 a 20 minutos después de que el sol ha


salido.


69


Zakah


Una vez que alguien abraza el Islam, debe entregar el Zakah a


aquellos que merecen recibirlo.


El Zakah es uno de los derechos de Allah  que todo


musulmán debe dar a sus hermanos necesitados, para


ahorrarles la humillación de tener que mendigar. Dios dice:


 Y se les había ordenado [en sus legislaciones] que


adoraran a Allah con sinceridad, fuesen monoteístas,


realizaran la oración y pagaran el Zakât, pues ésa es


la verdadera religión.  (98:5)


Hay una gran sabiduría y muchas razones por las cuales el


Zakah ha sido prescripto. Algunas de ellas son:


1) Purifica el alma de los musulmanes ricos y los aleja de la


codicia, la avaricia, la ambición material, y el amor desmedido


por este mundo transitorio y sucumbir a sus deseos.


2) Purifica el alma de los pobres de odio y celos que puedan


sentir por los ricos: los ven dar parte de su riqueza y cuidando


de ellos al entregarles bienes y tratarlos de buena manera.


3) Hace que el musulmán se acostumbre a los buenos


modales, como dar caridades, y preferir a otros sobre sí


mismo.


4) Palia la pobreza en las sociedades musulmanas y


disminuye los peligros que resultan de ella, como los robos,


los asesinatos, y la trasgresión del honor de las personas.


5) Eleva el espíritu de dependencia mutua y la hermandad en


el Islam al satisfacer las necesidades del Islam y los


musulmanes.


70


6) Juega un rol importante en la difusión del Islam en todo el


mundo. A través del Zakah los no musulmanes conocen la


religión y su belleza, y esperamos que la acepten.


Condiciones del Zakah


1) Poseer el nisab, que es la cantidad mínima de riqueza sobre


la cual el Islam ha legislado el Zakah. Este monto es el


equivalente a 85 gramos de oro.


2) Que haya trascurrido el lapso de un año lunar. Si uno tiene


el nisab durante este tiempo, comienza a tener la obligación de


entregar el Zakah.


Aquellos a los que les Corresponde Entregar el


Zakah


Allah ha indicado quiénes tienen la obligación de dar el Zakah.


Él dice:


 Ciertamente que el Zakât es para los pobres, los


menesterosos, los que trabajan en su recaudación y


distribución, aquellos que [por haber mostrado cierta


inclinación por el Islam o haberlo aceptado


recientemente] se desea ganar sus corazones, la


liberación de los cautivos, los endeudados, la causa


de Allah, y el viajero insolvente. Esto es un deber


prescripto por Allah, y Allah es Omnisciente, Sabio. 


(9:60)


71


Notas Importantes


1) No se debe entregar el Zakah sobre aquellos bienes de uso


personal que uno posee, como la casa, los muebles, autos, o


animales de carga (caballos, mulas, etc.).


2) Tampoco se calcula el Zakah sobre aquellos bienes que uno


utiliza para alquiler, como autos, negocios o casas. Sí se debe


dar el Zakah sobre las ganancias producto de estas rentas si,


sumadas a los demás bienes, alcanzan el nisab y uno las tiene


durante el lapso de un año.


72


El Ayuno


Una de las obligaciones de todo musulmán es ayunar el mes


de Ramadán todos los años. En él, uno se abstiene de todo


aquello que rompe el ayuno: comida, bebida, y relaciones


maritales, desde el Fayr hasta el Magrib, todo como acto de


obediencia a Allah . Él dice:


 ¡Oh, creyentes! Se os prescribió el ayuno al igual


que a quienes os precedieron para que alcancéis la


piedad.  (2:183)


El objetivo del ayuno no es meramente abstenerse de cosas


materiales y físicas que lo anulan, sino que es también alejarse


de aquellas cosas intangibles que disminuyen la recompensa


de tal sacrificio, como mentir, difamar, engañar, embaucar, y


otros comportamientos ofensivos. Se debe tener en cuenta que


también es deber alejarse de estas cosas fuera de Ramadán,


pero en este mes mucho más, ya que el Profeta  dijo:


“Quien no se abstenga de las mentiras y acciones


relacionadas con las mentiras, Allah no necesita de él, o ella,


que dejen de comer o beber”. (Al-Bujari)


Hay muchas razones y una gran sabiduría por las cuales As-


Siam (el Ayuno) ha sido prescripto. Algunas de ellas son:


1) Es un ejercicio espiritual para el creyente, ya que su alma


está en un Yihad40 contra sus deseos y pasiones.


40 Yihad: aquí la palabra está utilizada en sentido literal, y


significa “una lucha constante”.


73


2) Mantiene al musulmán lejos de palabras y acciones


ofensivas. El Profeta  dijo:


“Cuando están ayunando no deben hablar mal, no deben


gritar o hablar en voz alta, y si alguien pelea con ustedes,


digan: ciertamente estoy ayunando”. (Al-Bujari)


3) A través del ayuno, uno se da cuenta de cómo vive su


hermano pobre, y esto lleva a ayudarles, averiguar sobre su


situación, y satisfacer sus necesidades.


Nota:


No está permitido ayunar a una mujer en su período


menstrual o posparto hasta que pare la sangre. Una vez que


ocurre esto, debe tomar un baño (Gusl) y recuperar los días no


ayunados. Si uno está viajando, se le permite no ayunar, pero


debe compensar esos días posteriormente41.


41 Uno debe recuperar estos días de ayuno antes de la llegada


del siguiente Ramadán.


74


Hayy


Todo musulmán debe realizar el Hayy al menos una vez en su


vida. Esto es la Peregrinación a la Casa Sagrada de Allah  (la


Ka’bah), para llevar a cabo ciertos ritos en lugares específicos y


en momentos indicados. Este pilar del Islam es obligatorio


para todo musulmán, hombre o mujer, que goza plenamente


de sus facultades mentales, ha llegado a la edad de la


pubertad, tiene salud física y suficiencia económica. Si alguien


tiene una enfermedad incurable que le impide peregrinar,


pero dispone de los medios económicos, debe asignar una


persona que haga el Hayy por él/ella. Pero si el musulmán


carece del dinero suficiente para cubrir sus necesidades diarias


o mantener aquellos bajo su cuidado, no tiene la obligación de


hacer el Hayy. Allah  dice:


 Es una obligación para los hombres peregrinar a


esta Casa si se encuentran en condiciones de hacerlo


[físicas y económicas]. Y quien niegue lo que Allah ha


prescripto, sepa que Allah prescinde de todas las


criaturas.  (3:97)


Hay muchas razones y sabiduría por las cuales el Hayy ha sido


prescripto. Algunas de ellas son:


1) Incrementar las buenas acciones a través de los actos de


obediencia, porque la recompensa de una Peregrinación


aceptada por Dios es el Yánnah (Paraíso). El Mensajero de


Allah  dijo:


75


“Una ‘Umrah42 seguida por otra es expiación de pecados


menores cometidos entre ellas, y no hay recompensa para un


Hayy que haya sido aceptado por Allah más que el


Yánnah”. (Al-Bujari)


2) Lograr la unidad de los musulmanes, ya que el Hayy es la


mayor reunión mundial islámica. Musulmanes de todo el


mundo llegan al mismo lugar, en el mismo momento,


alabando el mismo Señor, vistiendo las mismas ropas, y


realizando los mismos rituales. No hay diferencia entre el rico


y el pobre, el de poder y el que carece de él, el blanco y el de


color, el árabe y el no árabe. Todos son iguales: no hay


diferencia entre ellos excepto la piedad (taqua). Esto no es más


que una afirmación de la hermandad del Islam y la unidad de


sus esperanzas y sentimientos.


3) Es un ejercicio espiritual que entrena a uno a extender sus


esfuerzos, físicamente y financieramente, todo por Allah  y


para lograr Su complacencia.


4) Es una purificación de los pecados y malas acciones. El


Profeta  dijo:


“Aquel que peregrina a esta Casa (la Ka’bah) y no comete


pecados u obscenidades, regresará sin faltas como el día


en que nació”. (Al-Bujari)


42 ‘Umrah: Peregrinación Menor. Consiste de un Tawáf y un


Sa’i en estado de Ihram. Estos términos serán explicados más


adelante.


76


Cómo Realizar el Hayy


Existen tres tipos de Peregrinación, y cada una tiene sus ritos


específicos. El más recomendable es el Tamattu’, en el cual uno


hace el Hayy con la ‘Umrah en forma separada, en los Meses


Sagrados de la Peregrinación. Se lleva a cabo de la siguiente


forma:


1) El musulmán entra en estado de Ihram43 en el Miqat44 antes


del 8 del mes de Dhul-Hiyyah. Esto se hace diciendo:


“Labbaik Allahumma ‘Umratan mutamatti’an biha


ilal-Hayy”.


(Significado): “Aquí estoy a Tu servicio, Oh Allah,


para realizar la ‘Umrah y luego el Hayy


(separadamente)”.


2) Luego de entrar en la ciudad de Meca, se hace el Tawáf45


alrededor de la Ka’bah46 y el Sa’i para el ‘Umrah, y finalmente


43 Ihram: un estado de consagración en el que ciertas cosas son


prohibidas al peregrino.


44 Miqat: lugares particulares que uno no puede cruzar sin entrar en


estado de Ihram si desea realizar ‘Umrah o Hayy.


45 Tawáf: circunvalar la Ka’bah en sentido contrario a las agujas del


reloj.


46 La Ka’bah es el primer lugar construido para adorar a Allah  en toda la


Tierra. Fue erigida por Abraham e Ismael, que la Paz y Misericordia de


Dios sea con ellos, por orden de Allah . Él dice:


 Es una obligación para los hombres peregrinar a esta Casa si se


encuentran en condiciones de hacerlo [físicas y económicas]. Y


77


se recorta el pelo o se afeita la cabeza. Las mujeres deben


cortar sólo unos centímetros de cabello (el largo de una


falange del dedo).


3) En el octavo día de Dhul-Hiyyah, llamado Taruíah, se entra


en estado de Ihram en el tiempo del Duha47, en el lugar que se


encuentre. Luego uno se dirige a Mina, y allí hace las oraciones


del Dhuhr, ‘Asr, Magrib e ‘Ishá. El Dhuhr, ‘Asr e ‘Ishá se deben


acortar (como haría un viajero), pero no combinar48.


4) Luego de que el sol ha salido el noveno día de Dhul-


Hiyyah, conocido como el Día de ´Arafat, uno deja Mina y se


dirige hacia el valle de ‘Arafat. Allí realiza las oraciones del


Dhuhr y el ‘Asr en el tiempo del Dhuhr, ambas de dos rak’ahs.


Después de esto, debe pasar su tiempo recordando a Allah  y


suplicándole con sincera humildad. El musulmán debe pedir


lo que quiera levantando sus manos y en dirección a la Qiblah.


5) Cuando el sol se pone en el Día de ‘Arafat, nos dirigimos a


Muzdhalifah. Allí debemos hacer las oraciones del Magrib e


‘Ishá, combinándolas, haciendo sólo dos rak’ahs para el ‘Ishá.


Hay que pasar la noche en Muzdhalifah y rezar el Fayr apenas


comienza su período, para finalizar suplicando hasta que el


cielo comience a aclarar.


quien niegue lo que Allah ha prescripto, sepa que Allah prescinde


de todas las criaturas.  (3:97)


47 Duha: media mañana, el momento luego de que el sol alcanza el


largo de una lanza hasta que llega a su cenit.


48 Dios ha legislado que el viajero puede acortar las oraciones del


Dhuhr, ‘Asr e ‘Ishá de cuatro rak’ahs a dos. También puede rezar el


Dhuhr y el ‘Asr, ambos en un mismo horario, ya sea del Dhuhr o del


´Asr, y el Magrib junto al ‘Ishá en el horario de una de las dos


oraciones.


78


6) Antes de que salga el sol, el musulmán debe partir hacia


Mina. Cuando llega debe arrojar siete piedras al Yamrat-ul-


‘Aqabah49, diciendo “Allahu Akbar” al arrojar cada una de


ellas. Las piedras deben ser del tamaño de un guisante.


7) Después de esto debe sacrificar un animal (ovino, caprino,


vacuno o camélido) y afeitar o cortar el cabello. Afeitarse es


mejor para los hombres, pero para las mujeres, sólo deben


recortar un poco el pelo (no deben afeitarse).


8) Con esto, uno termina el estado de Ihram parcialmente, y


permanece en estado de Ihram menor. Ya puede vestir ropa


normal y hacer todo lo permitido a cualquier persona excepto


tener relaciones con su esposa.


9) En este punto uno debe dirigirse a Meca y realizar el Tauáf


y el Sa’i, ambos ahora para el Hayy. Al completarlos se debe


regresar a Mina y pasar las noches del 11 y 12 de Dhul-Hiyyah


allí. Durante estos días se deben arrojar siete piedras a cada


Yamrat, diciendo “Allahu Akbar” con cada una. Este rito hay


que hacerlo después de que el sol empiece a moverse de su


cenit. Se debe comenzar con el monolito más pequeño, luego el


mediano, y finalmente el más grande.


10) Una vez que el peregrino ha tirado las piedras a los


Yamarat en el doceavo día, puede dejar Mina o pasar otra


noche allí, para arrojar las piedras en el día 13 de la manera ya


explicada; esto tiene más recompensa.


11) Una vez que uno tiene la intención de regresar a su hogar,


debe proceder a Meca y realizar el Tauáf al-Uada´. Este Tauáf no


es obligatorio para una mujer en su período menstrual o de


posparto. Cuando el musulmán realiza esto, su Hayy está


completo.


49 Estos son tres monolitos en Mina, el pequeño, el mediano y


el más grande. Éste último es Yamrat-ul-‘Aqabah.


79


La Adoración de Allah


Debes saber, hermano mío, que la adoración es obligatoria


para todo musulmán que goza de sus plenas facultades


mentales y ha llegado a la pubertad. Llevar a cabo estos pilares


que hemos mencionado es un medio para entrar al Paraíso,


con la misericordia de Allah . El Profeta Muhammad  le


dijo a un beduino en una ocasión:


“Oh, Mensajero de Allah, dime qué me es obligatorio


con respecto a la oración. Él respondió: “Las cinco


oraciones diarias, a menos que quieras realizar algunas


voluntarias”. Preguntó el hombre: Dime qué me es


obligatorio con respecto al ayuno”. Respondió: “El mes


de Ramadán, a menos que quieras ayunar otros días


voluntariamente”. Volvió a preguntar: Dime qué me es


obligatorio relacionado al Zakah. [El narrador] dijo


“Entonces el Mensajero de Allah  le informó sobre las


leyes del Islam. El beduino dijo: Por Aquel que te ha


honrado, no haré ningún acto voluntario, y no dejaré


sin hacer nada de lo que Allah me ha ordenado. El


Mensajero de Allah  dijo: “Si está diciendo la verdad,


tendrá éxito (o sea, entrará en el Paraíso”. (Al-Bujari).


80


Efectos Individuales y Sociales de Adorar a


Allah


1) Los creyentes obtendrán la felicidad y el éxito en la vida de


este mundo y también en el Más Allá. Allah  dice:


 Y por cierto que triunfará quien se purifique [de


todo tipo de idolatría], recuerde a su Señor y haga la


oración prescripta.  (87:14-15)


2) Fuerza física y espiritual proveniente de la conversación


propia con Dios. Allah  dice:


 Por cierto que Allah está con los piadosos y con los


benefactores.  (16:128)


3) Uno obtiene la ayuda de Dios y de aquellos de Sus siervos


con autoridad en la Tierra. Allah  dice:


 Ciertamente Allah socorre a quien se esfuerza


denodadamente por Su religión, y Allah es Fuerte,


Poderoso. Aquellos que, si los afianzamos en la


Tierra, practican la oración prescripta, pagan el Zakât,


ordenan el bien y prohíben el mal. Y a Allah vuelven


todos los asuntos.  (22:40-41)


4) Se crean lazos de hermandad, cooperación, unión y


seguridad entre los individuos en una sociedad islámica. Allah


 dice:


81


 Los creyentes y las creyentes son aliados unos de


otros, ordenan el bien y prohíben el mal, cumplen


con la oración prescrita, pagan el Zakât y obedecen a


Allah y a Su Mensajero. Allah tendrá misericordia de


ellos; y Él es Allah, Poderoso, Sabio.  (9:71)


5) Se logra la guía de Allah  y el éxito que sólo Él puede


brindar. Dios dice:


 ¡Oh, creyentes! Si teméis a Allah, Él os concederá la


guía y el conocimiento con el que podréis discernir


[lo verdadero de lo falso], absolverá vuestras faltas y


aceptará vuestro arrepentimiento; y Allah es el


poseedor del favor inmenso.  (8:29)


6) Abundancia de provisión de parte de Allah  y facilidad


en tiempos de dificultades. Él dice:


 …y sabed que Allah siempre le dará una salida a


quien Le tema, y le sustentará de donde menos lo


espera. Y quien se encomiende a Allah, sepa que Él le


será suficiente…  (65:2-3)


7) Se multiplican las recompensas y el perdón de las faltas.


Allah  dice:


 Cuando seáis todos congregados para el día de la


comparecencia, ése será el día del desengaño [para los


incrédulos]. A quien crea en Allah y obre


correctamente, Él le absolverá sus faltas y le


introducirá en jardines por donde corren los ríos,


82


donde vivirá eternamente. ¡Ése es el triunfo


grandioso!  (64:9)


Los Mandamientos del Islam


Querido hermano, debes buscar un camino en tu relación con


la sociedad, guiado por las enseñanzas del Profeta :


“Abandona lo prohibido y serás el mejor adorador; cuando


estés satisfecho con el sustento que Allah te ha dado serás el


más rico de toda la gente; sé bueno con tu vecino y serás un


verdadero creyente; desea para los demás lo que deseas para ti


mismo y serás un musulmán sincero; y no te rías mucho,


porque ciertamente reírse mucho hace quita vida al


corazón”. (At- Tirmidhi)


Y también dijo él:


“El verdadero musulmán es aquel de quien los musulmanes


están a salvo de su lengua y su mano; y un verdadero


muháyir50 es aquel que abandona lo que Allah ha


prohibido”. (Al-Bujari)


El Islam apunta a formar una sociedad con buenas bases e


interrelacionada, en la cual los individuos muestren


misericordia y amor por el prójimo al practicar la Sunnah del


50 Muháyir: una persona que ha hecho Hiyrah: Emigró dejando


la tierra de la incredulidad por la causa de Allah .


83


Mensajero de Allah , ordenando que se hagan ciertas cosas y


que se abandonen otras.


“Los creyentes son como un solo cuerpo en su amor,


misericordia y sentimientos: si una parte siente dolor, todas


las otras lo tienen y sufren de somnolencia y fiebre”.


(Muslim)


El Islam guía al hombre al bien y le advierte de todo mal.


Algunos de sus mandamientos son los siguientes:


1) Ordena que uno crea en el Tauhíd (Unicidad de Allah ) y


prohíbe que se Le asocien copartícipes a Él (o sea, Shirk -


incredulidad). Dios dice:


 Allah no perdona que se Le atribuyan copartícipes,


pero perdona fuera de ello a quien Le place. Quien


atribuya copartícipes a Allah se habrá desviado


profundamente.  (4:116)


El Profeta Muhammad  dijo:


“Eviten los siete pecados destructivos”. Preguntaron: Oh,


Mensajero de Allah, ¿cuáles son? Él respondió: “Asociar


copartícipes a Allah (shirk); la brujería; matar a alguien, que


Dios prohibió matar, sin legítimo derecho; cometer usura;


apropiarse de la riqueza de los huérfanos; escapar al


enfrentarse al enemigo en la batalla; y calumniar a las


mujeres castas y creyentes que jamás cometieron actos


indecentes”. (Al-Bujari)


84


2) Ordena tratar bien a los demás y prohíbe el mal uso de las


riquezas, como el interés, el robo, el engaño, la usurpación de


propiedad, y similares. Allah  dice:


 ¡Oh, creyentes! No os apropiéis los bienes


injustamente. Pero sí comerciad de común acuerdo.


No os matéis unos a otros. Allah es Misericordioso


con vosotros.  (4:29)


3) Establece la justicia y la equidad y prohíbe todo tipo de


opresión y trasgresión contra los demás. Allah  dice:


 Allah ordena ser equitativo, benevolente y ayudar a


los parientes cercanos. Y prohíbe la obscenidad, lo


censurable y la opresión. Así os exhorta para que


reflexionéis.  (16:90)


4) Ordena que la gente coopere en el bien, y prohíbe que lo


hagan en pos del mal. Allah dice:


 Ayudaos unos a otros a obrar el bien y apartarse del


mal, y no cooperéis en el pecado y la trasgresión. Y


temed a Allah; por cierto que Allah es severo en el


castigo.  (5:2)


5) El Islam ordena que se cuiden y preserven las almas, y


prohíbe el asesinato o participar en él, a menos que sea con


verdadero y debido derecho. Dios dice:


 Por esta razón decretamos para los Hijos de Israel


que quien mata a una persona sin que ésta haya


cometido un crimen o sembrado la corrupción en la


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Tierra es como si matase a toda la humanidad. Y


quien salva una vida es como si salvase a toda la


humanidad. Por cierto que Nuestros Mensajeros se


presentaron ante ellos con las evidencias. Pero


muchos, a pesar de esto, se excedieron en la Tierra. 


(5:32)


Allah también dice:


 Quien matare a un creyente intencionadamente será


castigado con el Infierno eterno. Incurrirá en la ira de


Allah, lo maldecirá y le tendrá reservado un castigo


terrible.  (4:93)


6) Ordena tratar bien a los padres y prohíbe desobedecerles.


Dios dice en el Corán:


 Tu Señor ha ordenado que no adoréis sino a Él y


que seáis benévolos con vuestros padres. Si uno de


ellos o ambos llegan a la vejez, no seáis insolentes


con ellos y ni siquiera les digáis: ¡Uf! Y háblales con


dulzura y respeto. Trátales con humildad y clemencia,


y ruega: ¡Oh, Señor mío! Ten misericordia de ellos


como ellos la tuvieron conmigo cuando me educaron


siendo pequeño.  (17:23-24)


7) Ordena mantener unidos los lazos familiares y prohíbe


cortarlos. Allah dice:


 Si no obedecéis, corromperéis la Tierra y cortaréis


los lazos familiares. ¿Acaso esto os agrada? Éstos son


a quienes Allah ha maldecido haciendo que se


comporten como sordos y ciegos.  (47:22-23)


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El Profeta Muhammad dijo:


“Aquel que corte los lazos familiares no entrará en el


Paraíso”. (Muslim)


8) Ordena y fomenta el casamiento. El Mensajero de Allah


dijo:


“¡Jóvenes!, Quien tenga la posibilidad de casarse, que lo


haga, ya que recata la vista y preserva la castidad. Aquel que


no lo puede hacer, que ayune, dado que esto es una


protección para él”. (Al-Bujari)


El Islam prohíbe la fornicación y la homosexualidad, y todo lo


que lleva a ello. Allah dice:


 Diles: Mi Señor ha prohibido las obscenidades,


tanto en público como en privado, los pecados, la


opresión, la idolatría y decir acerca de Él lo que


ignoráis.  (7:33)


9) Ordena la protección de los bienes de los huérfanos y que


se los trate bien. Prohíbe utilizar sus riquezas sin derecho. Dios


dice:


 Quienes se apropien injustamente los bienes de los


huérfanos, el fuego consumirá sus entrañas y arderán


en el Infierno.  (4:10)


También prohíbe maltratarlos o perjudicarlos. El Corán dice:


 [¡Oh, Muhammad!] No trates mal al huérfano. 


(93:9)


87


10) Ordena que uno sea veraz en sus testimonios y prohíbe


mentir (Shahádatuz-Zur). El Profeta dijo:


“¿Quieren que les informe sobre los pecados más graves?”.


Todos dijeron: “¡Sí! Mensajero de Allah”. Él respondió:


“Asociar copartícipes a Allah (shirk) y maltratar a los


padres”. Estaba recostado (cuando decía esto), y de


repente se sentó derecho (como alarmado) y dijo: “Y


dar falso testimonio”. [El narrador dijo]: “Continuó


repitiendo esto hasta que nos dijimos, “si tan solo


parara”. (Al-Bujari)


11) Exige que uno cumpla con sus promesas o juramentos y


prohíbe que se mienta en ellos: (al-iamín al gamús), esto


significa mentir intencionadamente en un juramento para


quitarle un derecho a otro. Allah dice:


 Quienes cambiaron el compromiso que tomaron con


Allah por un vil precio y faltaron a sus juramentos,


no tendrán ninguna recompensa en la otra vida. Allah


no les dirigirá la palabra ni les tendrá compasión el


Día de la Resurrección, no les purificará y tendrán un


castigo doloroso.  (3:77)


12) Le exige a los humanos que cuiden sus vidas y prohíbe el


suicidio, de manera abrupta o no, como con intoxicantes,


drogas, cigarrillos, y otros elementos que la medicina moderna


ha demostrado ser causa de enfermedades dañinas. Allah 


dice:


 No os autodestruyáis, y haced el bien; ciertamente


Allah ama a los benefactores.  (2:195)


88


13) Ordena la veracidad, sinceridad, confianza, y el


cumplimiento de los pactos; y prohíbe mentir, engañar y


defraudar. Dios dice:


 ¡Oh, creyentes! No traicionéis a Allah y al


Mensajero [desobedeciendo Sus órdenes], ni


traicionéis la fe que se os ha confiado.  (8:27)


14) El Islam fomenta el amor y la unidad, y prohíbe la


separación y todo aquello que conduzca al odio y la


enemistad, como albergar rencores, odio, y envidia. El Profeta


Muhammad  dijo:


“No se odien, no se envidien, y no se den la espalda


(ignorándose); más bien sean verdaderos siervos de Allah


como hermanos. No está permitido que un musulmán deje de


hablar con su hermano por más de tres días”. (Al-Bujari)


15) Ordena la generosidad y prohíbe la codicia y la avaricia. El


Profeta  dijo:


“Hay dos comportamientos que Allah ama: los buenos


modales y la generosidad; y hay dos comportamientos que


Allah desprecia: los malos modales y la avaricia. Cuando


Dios ama a alguien, lo utiliza para satisfacer las necesidades


de los demás”. (Abu Un’aim al-‘Iraqi)


16) El Islam prohíbe el derroche en todos los asuntos y


despilfarrar, dilapidar o gastar el dinero sin medida en


asuntos inútiles. Allah  dice:


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 Ayuda a los parientes, también al pobre y al viajero


insolvente, pero sin ser pródigo, porque si os excedéis


seréis iguales que los demonios que siguen a Satanás,


y por cierto que Satanás fue ingrato con su Señor. 


(17:26-27)


17) El Islam es una religión de moderación que prohíbe el


fanatismo y el extremismo en todo aspecto. Allah  dice:


 Allah desea facilitaros las cosas y no dificultárosla. 


(2:185)


El Profeta  dijo:


“Tengan cuidado y aléjense de los extremismos en la


religión, ya que la única cosa que destrozó a los que vinieron


antes que ustedes fue la exageración en la religión”. (Sahíh


ibn Hibán)


18) Ordena la humildad y veda el orgullo y la arrogancia. Dios


dice:


 Sé modesto en tu andar y no levantes tu voz, que


ciertamente la voz más desagradable es la del asno. 


(31:19)


Con respecto al orgullo, el Profeta Muhammad  dijo:


“Aquel que tenga incluso el equivalente de un grano de


mostaza de orgullo en su corazón no entrará en el Paraíso.


Una persona preguntó: “Oh, Mensajero de Allah, a la


gente le gusta vestir buenas ropas y sandalias”. Él


respondió: “Ciertamente Allah es Hermoso y ama la belleza.


90


La arrogancia es rechazar la verdad y menospreciar a los


demás”. (Muslim)


El Profeta  dijo sobre la soberbia y la presunción:


“Aquel que arrastre su ropa con presunción, Allah no lo


mirará en el Día de la Resurrección”. (Al-Bujari)


19) Ordena que la gente busque consuelo en los demás y que


no se alegren por la desgracia del prójimo. El Mensajero de


Allah  dijo:


“No se sientan contentos por la desgracia de sus hermanos,


puede que Allah tenga misericordia por ellos y los ponga a


ustedes a prueba”. (At-Tirmidhi)


20) El Islam prohíbe a los musulmanes inmiscuirse en asuntos


que no les conciernen. El Profeta  dijo:


“Es de las buenas características de un verdadero musulmán


dejar lo que no le concierne”. (At-Tirmidhi)


21) Comanda el respeto por los demás y prohíbe subestimarlos


o tratarlos con menosprecio. Allah  dice:


 ¡Oh, creyentes! No os burléis de vuestros hermanos,


pues es posible que sean mejores que vosotros. Que


las mujeres no se burlen de otras mujeres, pues es


posible que sean mejores que ellas. No os difaméis ni


os pongáis apodos ofensivos.  (49:11)