7- El zoosadismo:


El sadismo animal es un comportamiento anormal representado


por el placer que siente una persona mostrando crueldad hacia


los animales torturándolos, quemándolos, maltratándolos o


matándolos. El zoosadismo es parte de la tríada MacDonald


(que consiste del deseo de maltratar a los animales,el deseo de


quemar algo y la micción frecuente durante el sueño), que es un


conjunto de tres factores que fue sugerido por el dr. Psicólogo J.


M. MacDonald como indicando una agresión latente.


Entre las formas de sadismo hacia los animales está la tortura de


los insectos, siendo un ejemplo en este sentido las imágenes de


las personas que se deleitan quitándoles las alas o quemándolos


vivos. El historiador romano Suetonio C. Tranquillus escribió


en su libro, “Las vidas de los doce Césares”, que el emperador


Domiciano se entretenía atrapando moscas y atravezándolas con


una aguja.


8- La corrida de toros española:


Esto se conoce también como un“deporte de sangre” en el que


un gran número de toros es eliberado por las calles que llevan


hacía la plaza de


toros. Estos corren


detrás de la gente,


tratando de


cornearla,


llevando a


menudo a


accidentes y


lesiones graves a


muchas personas


que arriesgan sus


vidas de forma


voluntaria. Una


vez que los toros llegan a la plaza, uno de ellos es llevado a la


arena junto con un torero, que apuñalasu cuerpo con una


espadas especiales, una tras otra, disfrutando delasangre del toro


y su dolor. Después de que el torero introduce en el cuerpo del


toro todas sus espadas y el toro está cubierto de sangre y apenas


logra mantenerse de pie, el torero lo apuñalamatándolo sin


piedad. Después de matar al toro, este es sacado de la arena por


cuatro mulas. Fuera de la arena espera el carnicero que corta el


cuerpo en trozos y luego vende su carne.


9- Las peleas de animales:


Estas son competiciónes donde la gente apuesta y en las que se


anima a los animales como gallos, perros, insectos o carneros a


luchar entre sí. Esta es una de las peores formas de lucha hasta


la muerte, porque lleva a la matanza más brutal de un animal


por parte de otro. Tales “competiciones” están tan extendidas


que en algunos países se han convertido en una fuente de


inversión que genera enormes ganancias.


Por ejemplo, algunas granjas se han especializado en la cría y


alimentación de gallos para


este tipo de batallas, que les


administra estimulantes y


hormonas prohibidas para


aumentar artificialmente sus


cuerpos. Lo que es más


repugnante es que les atan


clavos de hierro a las garras


con el fin de causar más


daños al gallo oponente que está involucrado en el combate.


10- La caza de ballenas de Dinamarca:


La caza de ballenas es una actividad que se lleva acabo todos


los veranos en las Islas Feroe de Dinamarca, en la que se


sacrifican alrededor de 800 ballenas y delfines. Las


organizaciones para los derechos de los animales critican su


matanza, a la que describen como cruel e inútil, y por esta razón


los habitantes de las Islas Feroe están tratando de mejorar sus


métodos de sacrificio para hacerlos más humanos.

CAPÍTULO CUATRO


LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES EN EL


CRISTIANISMO Y EL JUDAÍSMO


1 Samuel capítulo 15 versículo 3:


“Así que ve y mata a los amalecitas; destruye todo lo que


tienen. No les tengas compasión a sus hombres ni a sus mujeres,


y ni siquiera a sus niños de pecho; ni a sus vacas, ovejas,


camellos y asnos.”


Josué capítulo 6 versículos 16-21 :


“16 Pero al tocar los sacerdotes las bocinas por séptima vez,


Josué ordenó al pueblo: «Griten con todas sus fuerzas, porque el


Señor les ha entregado la ciudad. 17 Y será destruida en honor al


Señor, con todo lo que hay en ella. Solamente quedará con vida


Rajab la ramera y los que estén en su casa, porque ella escondió


a los hombres que enviamos a reconocer el lugar. 18 Y ustedes,


tengan cuidado de no caer bajo condenación. No toquen ni


tomen nada de lo que está bajo maldición, para que el


campamento de Israel no sea destruido y perturbado. 19 Todo lo


que sea de plata y oro, y los utensilios de bronce y de hierro, se


consagrarán al Señor y entrarán en su tesoro.» 20 El pueblo


lanzó fuertes gritos, y los sacerdotes tocaron las bocinas; y


cuando el pueblo oyó el sonido de las bocinas, gritó con más


fuerza, y la muralla se vino abajo. Entonces el pueblo marchó


directamente contra la ciudad, y la tomó. 21Destruyeron a filo


de espada todo lo que había en la ciudad: hombres y


mujeres, jóvenes y viejos, y bueyes, ovejas y asnos.”


Deuteronomio capítulo 21 versículos 1-4:


“1 Si en la tierra que el Señor tu Dios te da en posesión se halla


alguien muerto y tendido en el campo, y no se sabe quién lo


mató, 2 entonces tus ancianos y tus jueces saldrán y medirán la


distancia hasta las ciudades más cercanas al muerto. 3 Los


ancianos de la ciudad más cercana al muerto tomarán del


ganado una becerra a la que no se haya hecho trabajar ni se le


haya puesto yugo, 4 y esos mismos ancianos llevarán la becerra


a un valle escabroso, que nunca haya sido arado ni sembrado, y


allí en el valle le romperán el cuello a la becerra.”


Éxodo capítulo 13 versículos 11-13:


“11 Cuando el Señor te haya introducido en la tierra de los


cananeos, y ya te la haya entregado, conforme al juramento que


a ti y a tus padres les hizo, 12 dedicarás al Señor todo aquel que


abra matriz, lo mismo que toda primera cría de tus animales.


Todos los machos serán del Señor. 13A las primeras crías de


los asnos las redimirás con un cordero; pero si no las


redimes deberás romperles el cuello. También deberás redimir


a tu primogénito.”


Mateo capítulo 8 versículos 28-32:


“28 Cuando llegó a la otra orilla, que era la tierra de los


gadarenos, dos endemoniados salieron de entre los sepulcros


y se le acercaron. Eran tan feroces que nadie se atrevía a


pasar por aquel camino. 29 Y entre gritos le dijeron: «Hijo de


Dios, ¿qué tienes que ver con nosotros? ¿Has venido a


atormentarnos antes de tiempo?» 30 Lejos de ellos había un


hato de muchos cerdos, que pacían. 31 Y los demonios le


rogaron: «Si nos expulsas, permítenos ir a aquel hato de


cerdos.» 32 Él les dijo: «Vayan.» Ellos salieron, y se fueron a


los cerdos, y todo el hato se lanzó al lago por un despeñadero,


y perecieron ahogados.”


CAPÍTULO CINCO


EL SACRIFICIO EN LA SHARIA (LEY)


ISLÁMICA, CRISTIANA Y JUDÍA


Como mencionamos al principio del libro, el islam tiene una


actitud moderada hacia los animales. Por lo tanto, él no los


diviniza, no los eleva a rango de deidades ni los ignora.


Además, el islam no prohíbe el consumo de la carne, como lo


hacen los vegetarianos, y no fomenta el abuso de la misma.


Entonces, la posición del islam es moderada. Después de todo,


Allah el Altísimo creó a los animales para ciertos propósitos, y


entre ellos está el consumo de su carne por los hombres. Por


supuesto, esto no se puede hacer sin sacrificarlos, y Allah el


Altísimo no dejó este tema para que la decida la gente, que


habría inventado y probado diferentes formas de sacrificar a los


animales, abriendo el camino a su tortura. Por lo tanto, Allah


Todopoderoso ha revelado una Ley que explica la manera y las


etiquetas de sacrificar a los animales para obtener los beneficios


que estos nos brindan.


Definición del sacrificio:


El sacrificio es el paso rápido de un cuchillo muy afilado sobre


la garganta de un animal vivo, cortando sus dos arterias


carótidas. Si se cortan la tráquea y el esófago, esto es aún mejor,


y no hay necesidad de un corte más profundo. Por lo tanto, la


médula espinal no debe ser cortada, y la separación completa de


la cabeza del cuerpo debe realizarse solo después de la muerte


completa del animal.


Crítica de la manera islámica de sacrificara los animales:


A menudo escuchamos las críticas que los no musulmanes dicen


sobre la manera islámica de sacrificar a los animales. Antes de


responder, debemos mencionar lo siguiente:


1- El uso de la frase “manera islámica de sacrificar a los


animales”:


A menudo, este término es utilizado por algunas personas en un


intento de criticar el islam en general. Ellas están tratando de


sugerir que el islam llegó con su propia manera de sacrificar que


no existía en las religiones y las culturas anteriores, como si en


otras civilizaciones los animales no fueran sacrificados en


absoluto!


Sin embargo, es obvio que el sacrificio de los animales ha sido


una práctica generalizada entre los humanos durante miles de


años y hasta la fecha. Todos los Profetas, como Adán, Noé,


Abraham, Moisés, Jesús y Mumammad (¡Que la paz y las


bendiciones de Allah sean sobre ellos!), sacrificaron animales


para comer su carne, y no lo hicieron usando la electrocución, la


cual ha sido descubierta recientemente, ni rompiendoles el


cuello o aplastándoles la cabeza con una piedra etc.


El que dice que la “manera islámica de sacrificar a los


animales” es inhumana, no sólo denigra al islam, sino también a


las otras religiones reveladas y a los Mensajeros y Profetas de


Allah (¡Que la paz sea sobre ellos!).


2- La protección de la salud humana:


Todos los preceptos islámicos fueron adoptados en beneficio de


la humanidad y para protegerla de enfermedades peligrosas.Por


esta razón, la manera islámica de sacrificar es la opción más


sana para las personas. Como ya mencionamos, el sacrificio es


el paso rápido de un cuchillo muy afilado sobre la garganta de


un animal vivo, cortando sus dos arterias carótidas que llevan la


sangre al cerebro. Cuando se usa este método de sacrificio, el


corazón del animal envía más sangre hacia el cerebro, que está


sufriendo por la falta de suministro de sangre.


Esto resulta en el hecho de que casi toda la sangre sale del


cuerpo del animal a través de la herida de la garganta, y en su


cuerpo ya no queda casi nada de sangre.


Desde un punto de vista médico, esta es la forma más sana de


matar a un animal, porque la sangre es el portador de diversos


gérmenes y virus que pasan de los animales o seres humanos a


otros seres humanos, dando lugar a la propagación de las


enfermedades.


Muchos no musulmanes que han probado la carne de los


animales sacrificados de acuerdo con la manera islámica de


sacrificar encontraron una diferencia significativa en el aspecto


de la carne cuando la cocinaron. La carne de los animales que


no fueron sacrificados de acuerdo con la manera islámica de


sacrificar contiene sangre coagulada y libera una espuma sucia


en el agua en el que está cocinada.


La carne de los animales sacrificados de acuerdo con la manera


islámica de sacrificar está limpia y no libera tal espuma,


dejando casi limpia el agua en el que está cocinada.


3- Las otras maneras de sacrificiode los animales que no


sea la islámica son inhumanas:


Éstasmaneras son de dos tipos:


a. El aturdimiento seguido por el sacrificio:


Algunos no musulmanes critican a los musulmanes diciendo


que estos no recurren al aturdimiento de los animales antes de


sacrificarlos. Sin embargo, el islam no prohíbe el llamado


“aturdimiento” de los animales antes de la matanza, siempre y


cuando se tienen en cuenta las siguientes condiciones:


1) el aturdimientono debe causar la muerte del animal, porque


en este caso será considerado carroña,


2) el aturdimiento no debe causar que la sangre del animal se


coagule, ya que este no será eliminado incluso si el animal es


posteriormente sacrificado de manera adecuada,


3) el aturdimiento debe traer un beneficio claro, como evitar el


dolor experimentado por el animal cuando es sacrificado, y no


causar un dolor aún mayor.


En realidad, el llamado “sueño profundo” (aturdimiento)


causado a los animales antes de ser sacrificado, que es


ampliamente practicado en Occidente, no cumple con estas


condiciones. Este método ha sido introducido recientemente y


no tiene nada que ver con el aturdimiento del animal antes del


sacrificio porque sólo aumenta el dolor y el daño infligido a los


animales y también a los seres humanos, ya que conduce a la


coagulación parcial de la sangre en el cuerpo del animal, que es


el portador de las enfermedades y los gérmenes, y que es


consumido por los seres humanos. Estos métodos incluyen:


El aturdimiento


eléctrico:


El aturdimiento eléctrico


se realiza mediante una


corriente de electrones


dirigida al cerebro del


animal para que se


desconecte artificialmente.


Esto lleva a la parálisis


cerebral y la incapacidad


de apreciar adecuadamente lo que está sucediendo a su


alrededor. Existen algunas dudas sobre esta práctica debido a


los diversos problemas que surgen de su uso.


Uno de los aspectos negativos de este tipo de sueño profundo es


la imposibilidad de calcular de manera precisa el nivel


apropiado de descarga eléctrica, para ser directamente


proporcional a la fuerza o la debilidad de cada animal. Por lo


tanto, demasiada descarga eléctrica puede ser fatal para el


animal, que luego será considerado carroña, su sangre se


coagulará y su carne estará oscura. Una descarga eléctrica


aplicada a un animal fuerte puede no tener el efecto deseado y


no llevar a la muerte o a la anestesia, sino a la parálisis, y en


este caso el animal permanece consciente. Por lo tanto, primero


será torturado cuando le será aplicada la descarga eléctrica, ¡y


luego nuevamente cuando será sacrificado!!!


Por otra parte, una descarga eléctrica puede conducir a la


insuficiencia cardiaca y el corazón no va a bombear la sangre


por todo el cuerpo del animal, que se coagula en las venas y las


arterias, quedándose en los tejidos musculares, que ya no se


contraen y no eliminan la sangre del cuerpo del animal, como


pasa en el caso de la manera islámica de sacrificar.


El aturdimiento mecánico (con pistola de perno


cautivo):


Esta pistola lanza un perno de hierro que regresa al


tubo después de golpear la cabeza del animal. El


tubo de la pistola se coloca entre los ojos del


animal, apuntando a su cerebro, y el perno penetra


el cráneo del animal, destruyendo su cerebro.


Algunas grabaciones hechas en secreto dentro de


un matadero en los EE.UU. han demostrado que,


tras recibir un disparo en el cráneo, un caballo continuó


moviéndose y, a juzgar por sus movimientos, era evidente que


no estaba inconsciente. Más tarde, fue colgado cabeza abajo y


cortado con un cuchillo en la garganta, pero aún así continuó


moviéndose, quedando obvio que todavía sentía dolor y que no


estaba inconsciente.


Para resumir, podemos decir que este método es un intento


fallido de provocar la inconsciencia del animal, provocando un


dolor inimaginable. Además, el animal puede morir cuando es


disparado, y su sangre se coagulará y será un peligro para los


seres humanos.


Cabe señalar que muchas veces el carnicero, después de


disparar al animal, lleva a cabo lo que se conoce como “la


destrucción del sistema nervioso central” introduciendo un


cable flexible o una barra de metal en el orificio que deja el


perno en el cráneo del animal y moviéndola de arriba a abajo


para destruir el cerebro y la médula espinal, buscando así matar


al animal.


Al comienzo de esta “operación”, los músculos del animal se


contraen violentamente, lo que indica que no quedó totalmente


inconsciente por el perno. Después de eso, el animal está


completamente paralizado debido a la destrucción cerebral y


finalmente muere.


Vale la pena mencionar que tanto la Unión Europea como los


Estados Unidos han prohibido la importación de la carne de los


animales que han sido sacrificados de esta manera. La razón de


esto fue que estos animales han tenido un papel importante en la


propagación de la enfermedad de las vacas locas, ya que el


alambre o barra que se utilizaba para destruir sus cerebros han


empujado las células cerebrales infectadas en sus cuerpos sanos


y la enfermedad se propagó de este modo en todo el cuerpo.


Desde el año 2001, en el Reino Unido, este proceso ha sido


prohibido por temor a la transmisión de la enfermedad de las


vacas locas.


Destrucción del sistema nervioso central de una ballena


Instrumento utilizado para destruir el sistema nervioso central


También cabe señalar que hay un tipo de arma que no deja un


agujero en el cráneo del animal, aplicando un golpe violento


que lo aplasta. Este tipo de arma es aún menos adecuada para


aturdir a los animales que la anterior. En otras palabras, todos


los mataderos abandonaron este método, ya queno es adecuado


para el aturdimiento de los animales y los que recurren a el lo


hacensólo por el miedo a la transmisión de la enfermedad de las


vacas locas.


El aturdimiento por gas:


Las mismas grabaciones mencionadas anteriormente mostraron


cómo se usa el dióxido de carbono para aturdir a los cerdos en


un espacio estrecho. En el video, se puede observar el dolor y el


sufrimiento prolongado al que están sometidos estos animales.


Algunos de ellos murieron sofocados en el acto. Lo que es aún


más lamentable es que después de ser sofocados con dióxido de


carbono, los cerdos son atados y colgados y después se les corta


las gargantas con un cuchillo, pero los movimientos de algunos


de ellos muestran claramente que el dióxido de el carbono no ha


sido suficiente para aturdirlos y que han recuperado el


conocimiento. Entonces, primero fueron torturados por asfixia,


y después les cortaron el cuello.


B) El asesinato sin sacrificio:


El islam ha protegido enormemente los derechos de los


animales. Por lo tanto, legisló el sacrificio para que los seres


humanos no tengan que inventar otras formas de matarlos,


causándoles más dolor. Sin embargo, las personas han


inventado varios otros métodos para matar a los animales,


incluidos los siguientes:


El colgamiento:


Los activistas por los derechos de los animales han distribuido


un video en internet que muestra cómo se ahorca a los cerdos en


un matadero de los Estados Unidos. El registro muestra


claramente el sufrimiento que los cerdos soportan hasta que


muerenestando colgados con una cuerda atada a un tractor.


La ignición:


Otro video, que fue grabado en China, muestra cómo una vaca


es quemada por un hombre que usa un soplete de gas para ese


propósito y le quema la espalda por unos minutos. Luego,


durante unos minutos más, quema la cara de la vaca. Durante


este tiempo, ella trata sin éxito de escaparse de estos tormentos.


El rompimiento del cuello:


Este método se usa a menudo en el caso de los pollos de carne,


a los que se les retuerce el cuello varias veces, causando el


rompimiento del mismo y la muerte.


El aplastamiento del cráneo con una piedra o un martillo:


La cabeza del animal es golpeada con una piedra o un martillo


hasta que se rompe el cráneo.


La asfixia:


Los animales son expuestos a dióxido de carbono por varios


minutos hasta que mueren por asfixia.


La electrocución:


El animal recibe una fuerte descarga eléctrica en el cráneo hasta


que muere.


Como se puede ver claramente, todos estos métodos hacen que


la sangre permanezca en el cuerpo del animal, lo que representa


una amenaza para la salud humana. Esta es la razón por la cual


el islam prohíbe todos estos métodos de matar a los animales y


la consumición de su carne. La condición básica que la ley


islámica estipula para que la carne de un animal pueda ser


consumida es que la sangre salga de su cuerpo. El Profeta


Muhammad ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“Se puede comer la carne de un animal que fue sacrificado


por cualquier medio que provoca la salida de la sangre (de


su cuerpo) siempre y cuando se menciona el nombre de


Allah sobre él, excepto (los sacrificados por) con una garra o


un diente (que están prohibidos). El diente es un hueso, y la


garra es el cuchillo de los abisinios.”


(Sahih Al-Bujari)


4. Desde un punto de vista científico, la manera islámica de


sacrificar es la menos dolorosa para el animal:


Las investigaciónes científicas han demostrado que la manera


islámica de sacrificar es la menos dolorosa para el animal. Por


lo tanto, el único momento de dolor es aquel en el que el


cuchillo pasa sobre el cuello del animal, y es imperceptible para


los animales, siendo similar al momento en el que alguien se


corta o sufre un accidente repentino. Según los resultados de las


investigaciónes científicas, las otras maneras de sacrificio son


más dolorosas y traen mucho más sufrimiento a los animales.


5. La manera islamica de sacrificar es mejor que cortar la


cabeza del animal:


En un video titulado “La manera más misericordiosa de matar a


los jóvenes”, una mujer europea que trabaja como carnicera


describe la forma más rápida y misericordiosa de sacrificar a los


pollos en su opinión. Por lo tanto, coloca el pollo en un cono


que cuelga en la pared, insertando su cuerpo en él y dejando


fuera solo la cabeza, que sale a través de un pequeño orificio


hecho en el fondo del cono. El polloestá colocado boca abajo:


sus patas están en la parte superior del cono y su cabeza en la


parte inferior, saliendo por el fondo del contenedor. Después de


eso, la mujer inclina ligeramente el pollo hacia la izquierda, le


pone un cuchillo en el cuello y le corta la cabeza con un solo


movimiento.


Sin embargo, si comparamos este método con la manera


islámica de sacrificara los animales, veremos que estaúltima es


mucho mejor, porque la frecuencia cardíaca normal es de 80


latidos por minuto, y se eleva a 180 latidos por minuto solo en


caso de emergencia, cuando el cerebro detecta una situación de


emergencia y envía una señal al cuerpo, que emite ciertas


hormonas. Cuando el animal es decapitado, el cerebro no


transmite estas señales y, en consecuencia, el ritmo cardíaco no


aumenta ni acelera la circulación de la sangre en el cuerpo. Por


esta razón, la decapitación completa no es la mejor y más


saludable manera de sacrificar.


Dado que este libro aborda los derechos de los animales, nos


limitamos a una descripción detallada de la manera islámica de


sacrificar y sus beneficios, en comparación con otras maneras


de matar a los animales. Aquellos que quieran saber más sobre


este tema tienen muchos estudios científicos realizados en esta


área a los que pueden recurrir.


Terminaremos este capítulo con un hadiz del Mensajero de


Allah ( صلى الله عليه وسلم), quien dijo:


“El que fue nombrado juez es (como si fuera) asesinado sin


un cuchillo.”


(Abu Dawud)


La explicación de este hadiz es que el que es designado como


juez tiene una gran responsabilidad, siendo esta situación como


si su garganta fuera cortada con algo que no es un cuchillo, y


este ejemplo se da como una comparación con la violencia de


un sacrificio hecho con algo más que un cuchillo.


CAPÍTULO SEIS


LOS DERECHOS DE LOS ANIMALES AL


SER SACRIFICADOS


Incluso cuando son sacrificados, los animales tienen ciertos


derechos, incluidos los siguientes:


1- El derecho a no ver el arma con el que serán sacrificados


y la forma en la que es afilada:


'Abd Allah Ibn 'Abbas (¡Que Allah esté complacido con él!)


dijo:


“Un día, el Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) pasó junto a un hombre


que estaba mateniendo su pie sobre el cuello de una cabra y


afilando su cuchillo mientras esta lo miraba. Entonces el


Profeta ( صلى الله عليه وسلم) le dijo: “¿Por qué no hiciste esto antes (afilar el


cuchillo)? ¿Quieres matarla dos veces?””


(Al-Hakim)


2 - El derecho a ser sacrificados de la mejor y más


misericordiosa manera posible:


El cuchillo con el cual el animal será sacrificado debe ser muy


afilado para no causarle sufrimiento. El Mensajero de Allah


صلى الله عليه وسلم) ) dijo:


“Ciertamente, Allah ha prescrito el ihsān para todas las


cosas. Entonces, cuando matan, tienen que matar de la


manera más misericordiosa posible, y cuando sacrifican,


deben sacrificar de la manera más misericordiosa posible.


Afilen la hoja del cuchillo para apuñalar (al animal) con


facilidad (reduciendo así su dolor).”


(Sahih Muslim)


Qurra ibn Iyyas (¡Que Allah esté complacido con él!) dijo:


“Un hombre dijo: “Oh Mensajero de Allah, cuando estoy a


punto de sacrificar una oveja, siento lástima por ella.”, o


dijo: “Oh Mensajero de Allah, cuando estoy a punto de


sacrificar una oveja, siento lástima por ella y ya no la


sacrifico.” Al oír esto, el Profeta ( صلى الله عليه وسلم) le dijo dos veces: “Ya


que tu sentiste piedad por la oveja, Allah te mostrará


piedad.””


(Al-Bujari en Al-Adab Al-Mufrad)


El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) dijo:


“Allah tendá piedad en el Día del juicio de alguien que


muestra misericordia incluso hacia un animal al que


sacrifica.”


(As-Silsilah As-Sahihah)


3. El derecho a no ser sacrificados de una manera


inhumana:


Muhammad Ibn Sirin (¡que Allah tenga piedad de él!) dijo:


“Una vez, 'Omar (¡Que Allah esté complacido con él!) vio a


un hombre arrastrando una oveja de sus pies detrás de él


para sacrificarla. (Viendo eso,) 'Omar le dijo (al hombre):


“¡Ay de ti! Condúcela a la muerte de la mejor manera.”


(Reportado por Al-Mundir, que lo clasificó como sahih o hasan,


pero fue clasificado como da'if por Al-Albani en Sahih At-


Targhib)


Ibn Qudamah (¡Que Allah tenga piedad de él!) dijo:


“El animal no debe ser tratado de una forma violenta, no


debe ser sacrificado de una forma violenta y no debe ser


sacrificado en presencia de otros animales.”


(Véase 'Awn al-Ma'bud)


4. El derecho a no ser sacrificados en presencia de otro


animal:


Los eruditos musulmanes coinciden unánimemente en que una


de las reglas del sacrificio es que un animal no debe ser


sacrificado en presencia de otro animal.


(La Enciclopedia de la Jurisprudencia 10/221)


CAPÍTULO SIETE


EL DERECHO DE LOS ANIMALES A NO


SER SACRIFICADOS


Algunos pueden hacerse preguntas acerca de


este derecho; ¿cómo puede un animal tener derecho a no ser


sacrificado?!


Como mencionamos anteriormente, el sacrificio de un animal


debe tener como objetivo obtener un beneficio directo, como es


la carne para el consumo. En algunos casos, el animal tiene el


derecho a no ser sacrificado, ni siquiera para el consumo.


Algunos de estos casos son los siguientes:


1. Si el animal le ha dado a su dueño un beneficio especial:


El Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) le dijo al propietario de un


camello:


““Este (camello) me dijo que lo usaste para trabajar y


transportar agua durante años y ahora, cuando envejeció,


¿quieres cortarlo?” El hombre respondió: “¡(Juro) por


Aquel que te envió con la Verdad como Profeta que has


dicho la verdad sobre el hecho de que tenía la intención de


sacrificarlo! ¡Pero (juro) por Aquel que te envió con la


Verdad que no lo haré!”


(Ahmad)


'Umran ibn Al-Hasin (¡Que Allah esté complacido con él!)


narró:


“Una mujer de los ansar fue tomada como prisionera junto


con Al-'Adba' (el camello hembra del Profeta صلى الله عليه وسلم), y la


mujer fue maniatada con una cuerda. La gente (que raptó a


la mujer) solía dejar descansar a sus animales frente a sus


casas. La mujer pudo escapar una noche de los lazos y fue a


los camellos. Al acercarse a ellos, los camellos temblaban y


resoplaban, por lo que los dejó hasta que llegó a Al-'Adba',


que no tembló, ni se hundió, sino que era dócil. La mujer se


subió en la espalda del camello y se fue. Cuando (los


politeístas) se dieron cuenta de esto, lo siguieron, pero no


pudieron atraparlo. Ella (la mujer) hizo un juramento ante


Allah que, si la salvaba a través de el (el camello), ella se lo


ofrecería como sacrificio. Cuando llegó a Medina, la gente la


vio y dijo: “¡Aquí está Al-'Adba', el camello hembra del


Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم)!” Ella (la mujer) les dijo que había


hecho un juramento ante Allah que, si la salvaba a través de


el (el camello), ella lo ofrecería como sacrificio. Ellos (los


Compañeros del Profeta, ¡que Allah esté complacido con


ellos!) fueron al Mensajero de Allah ( صلى الله عليه وسلم) y le contaron lo


sucedido, y él ( صلى الله عليه وسلم) dijo: “Subhan Allah (Gloria a Allah),


¡qué mal ha sido recompensado (el camello) si ella juró ante


Allah que si la salvaba en su espalda, lo sacrificaría! ¡No


debe ser cumplido ningún juramento que implique un acto


de desobediencia y tampoco uno que involucra un acto sobre


el cual una persona no tiene ningún derecho o autoridad!””


(Sahih Muslim)


2. Si el animal ofrece un beneficio continuo:


Abu Hurairah (¡Que Allah esté complacido con él!) dijo:


“El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) fue a visitar a un hombre de los ansar, y el


hombre tomó un cuchillo para sacrificar una oveja para el


صلى الله عليه وسلم) ). El Profeta ( صلى الله عليه وسلم) le dijo: “¡No sacrifiques a una oveja de


leche!””


(Sunan Ibn Mayah)


Al-Qadi 'Aiad (¡Que Allah tenga piedad de él!) comentó las


palabras “oveja de leche”diciendo que son una evidencia de


que el ganado gestante no debe ser sacrificado, y tampoco el


que es utilizado para la labranza.