Preguntas importantes acerca de la familia musulmana


Introducción


Las alabanzas son para Al-láh, a Él glorificamos, le pedimos auxilio, le suplicamos Su


perdón.Pedimos refugio en Al-láh contra el mal que encierren nuestras almas y lo que puede generar


nuestras malas acciones.Quien es guiado por Al-láh jamás será extraviado y a quien Él extravía


jamás encontrará la guía recta.Y atestiguo que no hay divinidad salvo Al-láh, Único, sin asociado,Y


atestiguo que Muhámmad es Su siervo y Su Mensajero.Que la paz y las bendiciones de Al-láh sean


con él, con todos sus familiares, compañeros y con todo aquel que les haya seguido correctamente


hasta el Día del Juicio.


Luego, "la Fundación Benéfica de Sheij Muhámmad Bin Salih Al 'Uzaimin" le gustaría presentar estas


fatwas valiosas de nuestro sheij y erudito, nuestro padre Muhámmad Bin Salih Al Uzaimin -que Al-láh


le otorgue su misericordia-


Pedimos de Al-láh -Enaltecido sea- que este trabajo sea sincero, que Le complazca, que sea


beneficioso para Sus siervos, y que recompense a su escritor -nuestro sheij- con la buena


recompensa, que le acepte entre los guiados, y le recompense con Su vasto paraíso, Él es el


Omnioyente y El que responde las súplicas.


Que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con nuestro Profeta Muhámmad, con su familia, sus


compañeros y seguidores en la guía hasta el día del Juicio Final.


Departamento de Estudios científicos


Fundación Benéfica Sheij Muhámmad Bin Salih Al 'Uzaimin


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El uso de la peluca


Entre las cosas que usa la mujer para embellecerse está lo que se llama (peluca) que es el cabello


ajeno que se pone sobre la cabeza, ¿es permitido usarla para la mujer?


La peluca es prohibida y entra en la prohibición de usar cabellos postizos (extensiones) aunque no


sean de hecho extensiones, porque ello contribuye a mostrar que la mujer tiene el pelo más largo


que en la realidad. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con el, maldijo a aquellos


que ponen cabellos postizos a otros y a aquellos que piden que se los pongan.


Sin embargo, si en origen, la mujer no tuviera nada de pelo en la cabeza, es decir, si ella fuera calva,


entonces no hay problema en utilizar una peluca para ocultar este defecto, ya que es permitido


ocultar los defectos;


Por esta razón, el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dio licencia a quien se


le cortó la nariz en una batalla que use una nariz de oro, también si hay desvío de la nariz o manchas


negras, es permitido corregirlas.


Pero si no se trata de la eliminación de un defecto, como tatuarse odepilarse las cejas por ejemplo,


esto es prohibido, y el uso de la peluca hasta con el permiso y la aceptación del marido es ilícito,


porque lo prohibido por Al-láh no se hace lícito con el permiso de nadie.


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Depilación de las cejas


Se nota que algunas mujeres depilan sus cejas totalmente o para que sean finas con el objetivo de


embellecerse, ¿Qué dicen los juristas acerca de eso?


Este tema tiene dos facetas:


La primera: depilando las cejas (quitando el pelo de las cejas desde la raíz); y esto es ilícito, y se considera uno de los pecados mayores porque el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- maldijo a quien se depila las cejas.


La segunda: cortando el pelo de las cejas (sin quitarlo), y en esto hay desacuerdo entre los eruditos si se considera igual que la depilación o no, pero sería mejor evitarlo.


Pero en cuanto al pelo que aparece en algunas partes inusuales, como el bigote o el pelo en las mejillas para algunas mujeres, es permitido quitarlo porque molesta a la mujer y deforma su cara.


Y en cuanto a las cejas; es normal tener unas finas o gruesas, si tiene una forma habitual y usual no se debe cambiarlas. Entonces si no presentan un defecto no se necesita quitarlas.


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El volumen exagerado del cabello


También, entre los modos usados para embellecerse, la mujer se pone grandes rellenos sobre la cabeza de manera que el cabello se vea voluminoso, ¿Qué opinas de esto?


Si el cabello se pone sobre la cabeza; esto hace parte de la advertencia del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- al decir:“Habrá dos clases de gente en el Fuego que no había visto..." luego mencionó a "mujeres indecentes semidesnudas con vestidos transparentes, descarriadas ellas y descarriando a otras, sus cabezas son como las jorobas inclinadas del camello...".Entonces vestir pelucas sobre la cabeza es prohibido; pero si se pone pelo en otra parte del cuerpo, sobre el cuello por ejemplo, es permitido pues se considera un modo de embellecimiento lícito, excepto si la mujer quiere salir al mercado debería, en este caso, quitarlo porque se va a ver sobre su vestido y la gente lo confundirá con pelo natural y puede ser una causa de tentación y esto es prohibido.


Cortarse el pelo hasta los hombros, llevar tacones muy altos y maquillarse se convierten en un fenómeno muy común entre las mujeres ¿Qué opinas de todo esto?


Si la mujer se corta el pelo para imitar y parecerse a los hombres, entonces esto es ilícito y uno de los pecados mayores; ya que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- maldijo a las mujeres que imitan a hombres, pero, si no llega a ser una imitación de los hombres,.los eruditos tienen tres opiniones diferentes acerca del tema: la primera dice: es permitido, la segunda dice: es ilícito, y la tercera dice: es detestable, y lo más conocido (Mash-hur) según la escuela del imam Ahmad es que es un comportamiento detestable.En realidad, no tenemos que seguir ni imitar todo lo que nos viene de otros, porque hace poco tiempo las mujeres estaban orgullosas por tener un cabello largo, entonces ¿Por qué hoy día quieren cortarlo imitando unas tradiciones ajenas que vienen de otros países?Y no estoy rechazando todo lo que es nuevo, sino que estoy rechazando la dominación de las tradiciones de los incrédulos en nuestra sociedad.Y en cuanto a los tacones, no son permitidos si fueran exagerados, y si llevan a una forma de tentación y llaman la atención de los hombres.Porque Al-láh -Enaltecido sea- dice: "no engalanéis como lo hacían [inadecuádamente] las mujeres de la época preislámica" (los aliados:33)Entonces todo tipo de embellecimiento que hace destacar a la mujer y sobresalir por encima de las demás mujeres por su físico es ilícito y prohibido.


Y en cuanto al uso del maquillaje, es permitido si no causa daño o tentación.


¿Qué opinas del uso del Kohl para la mujer?


El Kohl es de dos tipos:


El primero sirve para mejorar la vista, quitar todo lo que impide una visión clara, limpiar los ojos y purificarlos sin embellecer, entonces esto es permitido, más bien se debe usar;ya que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- solía usar el Kohl, sobre todo el del Izmed (un tipo de kohl árabe de buena calidad).


El segundo tipo: lo que se pone como forma de embellecimiento y adorno; y esto es necesario para la mujer porque debe embellecerse para su marido.


Y en cuanto al hombre, hay varias opiniones, y no puedo dar una opinión final, pero podemos diferenciar entre el joven y el mayor, prohibiéndolo para el primero si se convierte en una fuente de tentación para las mujeres, y permitiéndolo para el segundo quien no se considera una fuente de tentación.


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La mujer puede embellecerse pero con límites.


Es permitido para la mujer usar maquillaje artificial como adorno en presencia de su marido? y ¿Es permitido embellecerse en presencia de su familia y de las mujeres musulmanas?


La mujer debe embellecerse para su marido según los limites legales, ya que este embellecimiento aumenta el amor y la convivencia armónica con el marido.Y esto es uno de los objetivos de la Sharia, entonces si el maquillaje la embellece sin dañarla, es permitido para ella.Pero he oído hablar de los daños que puede causar el maquillaje sobre la piel y la cara, y cómo influye negativamente sobre la piel, por eso pido de las mujeres que pregunten a los médicos acerca de este tema.Entonces si se asegura de su daño, en este caso el uso del maquillaje se convierte en prohibido o detestable por lo menos; ya que todo lo que perjudica al ser causándole deformidad o fealdad se considera prohibido o detestable.En este mismo contexto quiero hablar de los esmaltes, esta sustancia que pone la mujer sobre las uñas y que forma una capa.El uso de esta sustancia es prohibido si la mujer está rezando (pura); porque impide la llegada del agua sobre las uñas, y todo lo que impide la llegada del agua sea en la ablución menor o mayor es prohibido usarlo;Porque Al-láh dice: "Lavaos el rostro y los brazos" (La Mesa Servida: 6)Y el uso del esmalte impide la llegada del agua a sus uñas, lo que anula el lavado de las manos, y en este caso no ha realizado una de las obligaciones de la ablución sea menor o mayor,Pero en cuanto a la que no está rezando (por menstruación o postparto) puede usarlo si no es una tradición de las mujeres incrédulas, porque si lo es, sería prohibido imitar a las incrédulas.Y he escuchado que algunos han afirmado que el esmalte es igual que los calcetines en este caso, y si le permite a la mujer usarlo durante un día y una noche si no estaba de viaje, y durante tres días si estaba viajando, pero esto es falso,Y no todo lo que cubre el cuerpo se lo puede considerar igual que los calcetines,Ya que encontramos en la Sharia la posibilidad de pasar las manos mojadas sobre los calcetines por alguna necesidad generalmente, porque los pies necesitan ser calentados y tapados; porque tocan al suelo, a las rocas, sufren del frío, entre otros, por ello se permite pasar las manos mojadas sobre los calcetines.Además, algunos pretenden igualarla con el turbante pero eso no es correcto; ya que el turbante se pone sobre la cabeza, y en cuanto a la cabeza se debe pasar las manos mojadas sobre ella y no lavarla como el caso de la cara, por esta razón el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- no permitió a la mujer pasar las manos mojadas sobre los guantes aunque se usan para cubrir las manos.Y se narró en los dos "Sahih" de boca de Al Mughira ibn Sho'ba: "que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- al realizar la ablución menor llevando una jubón con mangas estrechas, no pudo sacar sus brazos; entonces los sacó desde abajo y los lavó"Y esto muestra que no es permitido usar la analogía en este caso considerando cualquier cosa que impide la llegada del agua igual que el turbante y los calcetines.


Y el musulmán debe hacer un gran esfuerzo para saber la Verdad, y al dar fatwas debe tener en cuenta que Al-láh-Enaltecido sea- le va a preguntar por su fatwa, porque está informando sobre la ley de Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea-.


¿Qué opinas de la ropa ajustada y los pantalones para la mujer?


Las vestimentas estrechas y los pantalones son impropios para la mujer, y son prohibidos si se usan en presencia de hombres ajenos (que no son familiares Mahram); porque llevan a una tentación grave.Así fue transmitido del Profeta, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- , que dijo:“Habrá dos clases de gente en el Fuego que no he visto..." luego mencionó a "mujeres indecentes semidesnudas con vestidos transparentes, descarriadas ellas y descarriando a otras," hasta el final del hadiz,Algunos de los eruditos de la exégesis han explicado el sentido de "mujeres indecentes semidesnudas" indicando que es una referencia a la que lleva vestimenta que no cubre todo el cuerpo por ser estrecha, o por ser transparente, o por ser corta. Por eso la mujer debe tener mucho cuidado acerca de su vestimenta.


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Vestir jeans no se considera imitación de los incrédulos.


Hay un tipo de tela gruesa llamado "vaqueros o jeans" que se usa para coser vestimenta infantil y es de buena calidad, pero el problema es que los incrédulos lo llevan en forma de pantalones estrechos y muy famosos; la pregunta es: ¿El uso de esta tela con sus varios tipos -salvo los pantalones estrechos- por su buena calidad se considera imitación?


La imitación es el hecho de hacer algo igual que la persona a quien estamos imitando, entonces si esta tela se usa en los mismos diseños y moda que los incrédulos pues esto es imitación, pero si solo se usa la misma tela con modelos diferentes a los de los incrédulos,entonces esto es permitido si es diferente del de los incrédulos en su diseño aunque esta tela sea famosa por su uso entre los incrédulos.


Sabemos que el tío paterno de la mujer hace parte de los parientes con los cuales la mujer no puede casarse (Mahram) por ello puede quitarse el velo en su presencia. Pero ¿Qué se debe hacer si este tío bromea de una manera obscena? ¿Sería permitido evitarlo por estas bromas obscenas?


Si este tío bromea con sus sobrinas de una manera sospechosa, entonces no se les permite quedarse con él, ni develarse en su presencia; ya que los eruditos que permiten al mahram ver el rostro de sus parientes, han puesto la condición de esto no sea causa de tentación.Y puesto que este hombre bromea con sus sobrinas usando obscenidades entonces se teme de la tentación, y en este caso debe alejarse de las causas que llevan a la tentación.Y no te sorprendas si encuentras a algunos que pueden sentirse atraídos sentimentalmente a sus parientes con los cuales no se pueden casar - Que Al-láh nos libre de eso- y medita en la siguiente expresión coránica,Al-láh -Enaltecido sea- dice: "les está prohibido casarse con las ex esposas de sus padres, porque es algo obsceno, aborrecible e inmoral." [las mujeres: 22]Y dice acerca de la fornicación: "Apartaos de todo lo que os lleve a la fornicación, pues esto es una inmoralidad y conduce al mal." [el viaje nocturno: 32]Esto muestra que casarse con un pariente -con el cual es prohibido casarse- es más terrible que la fornicación.


Para concluir decimos: que deben alejarse de su tío, no develarse en su presencia a causa de sus bromas obscenas y sospechosas.


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Arreglarse el pelo


¿Es permitido para la mujer arreglarse el pelo siguiendo la moda, sin tener la intención de imitar a las incrédulas sino para su marido?


Me enteré que arreglarse el pelo es muy caro hoy día, y esto puede llevar al despilfarro del dinero, por eso aconsejo a las mujeres evitar este lujo,y puede embellecerse para el marido sin despilfarro de dinero, ya que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- prohibió malgastar dinero.


¿Qué opina la ley musulmana acerca de las mujeres que toman los modelos de las revistas de moda sin tener la intención de seguir la moda, ni de seguir al occidente, Acaso esto se considera imitación de las incrédulas?


He visto muchas revistas de este tipo y he descubierto que son sin pudor, terribles y muy malas, y esto es grave para nosotros que estamos en el reino de Arabia Saudita, este país que aplica la ley musulmana, según conocemos, más que los demás -y las alabanzas son para Al-láh- y conserva los buenos modales.Y debemos alejarnos -en este país- de este tipo de revistas, eliminándolas de nuestros mercados, y de las tiendas de costura; porque su contenido es terrible, y no es permitido ni para una mujer ni para un hombre comprarlas, ni ver, ni revisar su contenido porque es una


tentación.Puede comprarlas pensando que no van a causarle ningún daño, pero poco a poco y con la influencia del ego y de satanás caería en el pecado, eligiendo modelos que no se adecuan con el ambiente islámico.Y advierto a todas las mujeres y sus tutores contra la existencia de estas revistas en sus casas; por la gran tentación y por el peligro de dañar nuestros modales y nuestra religión.


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Las capas que cubren el rostro


Lo sabido es que el velo que usa la mujer para cubrir el rostro se divide en capas, entonces ¿Cuántas capas debe la mujer usar para cubrir su rostro?


La mujer debe cubrir su rostro en presencia de los hombres ajenos, con un velo que no muestra el color de la piel, sea una sola capa o dos o más,Si se trata de un velo de espesor que no muestra la piel sería suficiente una sola capa, pero si una no es suficiente debe usar dos, tres o cuatro, lo importante es que lleva algo que no muestra el color de la piel;Y si muestra el color de la piel, entonces no es suficiente. Lo necesario no es solamente poner algo sobre el rostro, sino que debe cubrir el rostro en presencia de los hombres ajenos.Y las mujeres deben temer a Al-láh para su bien, y para el bien de las demás mujeres en su sociedad, ya que si una sale descubierta, o casi descubierta, las demás mujeres van a imitarla y así se extiende este fenómeno entre las mujeres,Y fue narrado desde el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- que dijo: "Quien inicia una mala tradición en Islam, cargará con sus culpas y las de quienes la siguieron hasta el Día del Juicio Final",Y nuestro país- las alabanzas a Al-láh- es un país que conserva su religión en sus prácticas de adoración, en sus modales y en sus transacciones, y así debe ser porque -las alabanzas a Al-láh- es el país desde el cual salió la luz del Islam y hacia el cual regresa, entonces nuestro deber consiste en conservar nuestra práctica religiosa y modales sacados de nuestra ley Sharía para ser la mejor nación que haya surgido.


Entonces no debemos seguir ni aceptar todo lo que nos viene del extranjero, sino ver si hay algún beneficio al seguirlo, y que no sea prohibido en nuestra religión, en este caso podemos aceptarlo, pero si no lo es debemos rechazarlo y alejarlo de nuestra sociedad, y así protegemos nuestra religión, nuestros modales y nuestros tratos.


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El uso del cierre en la vestimenta femenina


Las mujeres suelen poner una apertura en la espalda (de la vestimenta), que se abre con un cierre cuando se quiere vestir la prenda, ¿Qué opina de esto?


No sabía que hay una prohibición al poner una apertura o un cierre atrás de la ropa, solo que sea una imitación de los incrédulos, pero es muy común entre los musulmanes y los niños en especial hoy en día,


Y la regla general en los actos seculares -que no son adoración- es la permisión. Entonces; las costumbres, las transacciones, la comida, entre otras, son permitidas, salvo si hay un veredicto que las prohíbe, al contrario de los actos de adoración, en los que la norma es la prohibición hasta tener un veredicto legal que lo permite.


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La mujer no debe desvelar el rostro en Al Haram


Muchas mujeres preguntan sobre desvelar el rostro en Al Haram, por haber escuchado a algunos que lo permiten en Al Haram y al realizar el peregrinaje menor, ¿Cuál es el juicio decisivo para este tema?


La decisión final es que no es permitido para la mujer desvelar el rostro ni en la Mezquita Sagrada, ni en los mercados, ni en las demás mezquitas, más bien debe cubrirlo en presencia de los hombres ajenos, porque el rostro llama la atención al verlo.En efecto, los relatos desde el Corán, desde la tradición del mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y desde el razonamiento auténtico, todos muestran que la mujer debe cubrir su rostro en presencia de los hombres ajenos(con los cuales puede casarse), por la tentación y la seducción que causa el descubrimiento del rostro femenino.


Y no se debe seguir ni imitar a las mujeres que se quitan el velo, desvelando sus rostros, su cabello, sus cuellos, sus brazos y sus pechos andando en los mercados como si estuvieran en sus casas.


Por esta razón, la mujer debe temer a Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea- en su ser, ya que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "No he dejado tras de mí una Fitnah (tentación, calamidad, o causa para la calamidad) mayor que la de las mujeres para los hombres".


Pero en cuanto a la mujer que está realizando Al Hayy o la Umrah, puede desvelar su rostro en privado o en su carpa solamente, y en presencia de hombres ajenos debe cubrirlo, ya sea que esté en la mezquita o en cualquier otro sitio.


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Las vestimentas cortas


En algunos países islámicos se considera común llevar faldas a la rodilla, y hasta minifaldas encima de la rodilla ¿Qué opina la jurisprudencia sobre eso? y ¿Cómo puede usted aconsejar a las mujeres que no se interesan por llevar el velo?


Mostrar las piernas para los hombres ajenos es ilícito, pero mostrar su rostro para ellos es más grave y más ilícito; porque el rostro causa una tentación mayor que las piernas.


En efecto, el Corán y la sunnah del Profeta han mostrado la obligatoriedad del velo, y lo hemos mencionado en un librillo titulado (Tratado sobre el velo) que es muy breve, y los hadices que parecen permitir mostrar el rostro femenino,Y hemos contestado de dos maneras: una general, y otra detallada alas pruebas que que parecen favorecer la permisión de desvelar el rostro.Y mi consejo para las mujeres que llevan vestidos cortos o mini faldas es que teman a Al-láh en sí mismas, por el bien de sus sociedades, y que no sean una causa de propagación de los malos hábitos,Ya que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Quien inicia una mala tradición en Islam, cargará con sus culpas y las de quienes la siguieron hasta el Día del Juicio Final".


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Lo que se quiere decir por "el peinado inclinado"


El mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Habrá dos clases de gente en el Fuego que no había visto, unos con látigos como las colas de las vacas, con los cuales golpean a la gente, y mujeres indecentes semidesnudas con vestidos transparentes, descarriadas ellas y descarriando a otras, sus cabezas son como las jorobas inclinadas del camello de Bactriana, no entrarán al paraíso, ni sentirán su aroma aunque su aroma se siente desde una larga distancia" Entonces necesitamos saber el significado de "descarriando a otras" ¿si esto es una referencia a las mujeres con peinados llamativos o significa "aquellas que inclinan a los hombres y los atraen"?


En este hadiz del mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dice: “Habrá dos clases de gente en el Fuego que no había visto..."Mencionó un tipo, y dijo sobre el segundo tipo:"mujeres indecentes semidesnudas con vestidos transparentes, descarriadas ellas y descarriando a otras, sus cabezas son como las jorobas inclinadas del camello de Bactriana, no entrarán al paraíso, ni sentirán su aroma aunque su aroma se siente desde una larga distancia"El sentido general de "descarriadas" significa desviadas del camino recto, con su vestimenta y su


parecer, entre otros aspectos, "y descarriando a otras" significa: invitando a otras a que las sigan,usando cosas que llevan a la tentación, para desviar a la gente.Y en cuanto al cabello inclinado, los eruditos afirmaron que el hadiz incluye este tipo también, ya que la mujer pone su cabello inclinado y esto se contradice con la sunnah, por ello las mujeres deben evitar esto por la probabilidad de ser incluidas en este hadiz.Este asunto es muy importante y no se debe subestimar por parte de la mujer, pues lo mejor para el alma es evitar lo sospechoso, y los modos de arreglar el cabello que sustituyen a los prohibidos son muchos.


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Estar a solas con el conductor


Algunos permiten a sus hijas ir con los conductores extraños (hombres ajenos) a la escuela sin pensar en las consecuencias, ¿Cómo puede aconsejarlos?


Este acto se analiza según dos circunstancias:


La primera: si el conductor se encuentra en el coche con un grupo de mujeres sin estar a solas con una sola. Esto es permitido dentro del país,El mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:"Ningún hombre debe encontrarse en privado con una mujer a menos que sea en presencia de un mahram de ella"Y esto no se considera una situación de "estar asolas con una mujer", con la condición de que el conductor sea honesto, pero si no lo es, entonces la mujer no debe estar asolas con él sin la compañía de un familiar adulto y consciente.La segunda: cuando la mujer está a solas con el conductor, pues esto no es permitido ni por un solo minuto; porque esto se considera "estar a solas con un hombre ajeno" y el mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- lo había prohibido en el hadiz:"Ningún hombre se reúne con una mujer (no mahram) a solas..."Luego informa "sin que el demonio sea su tercer (compañero).”Por esta razón los responsables de las mujeres no deben dejarles a solas con los conductores, ni estar con ellos un familiar (mahram); porque esto se considera una desobediencia al mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y por supuesto es una desobediencia de Al-láh- Enaltecido sea- ya que quien obedece al mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- obedece a Al-láh -Enaltecido sea-:"Quien obedezca al Mensajero, obedece a Al-láh" (An-Nisa: 80)Al-láh- Enaltecido sea- dijo: "Y sabed que quien desobedezca a Al-láh y a Su Mensajero se habrá desviado evidentemente." (Al Ahzab: 36)Por esto- hermanos del Islam- debemos ser obedientes a Al-láh aplicando Sus órdenes y los de Su mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- por el gran beneficio y la gran recompensa del más-allá.Y debemos -¡Oh musulmanes!- ser celosos protegiendo a nuestras familiares contra las tentativas de Satanás, porque conduce a la atribulación y a la confusión.Y advierto a mis hermanos contra el desinterés y la falta de atención debido a las riquezas mundanales, y que prestemos atención al siguiente versículo en el cual Al-láh dice:"¡Y qué desafortunados son los compañeros de la izquierda! (41) Serán atormentados con un viento abrasador y un líquido hirviendo (42) Bajo la sombra de un humo ne<gro (43) Que no será nada fresca ni confortable. (44) Esto es porque antes [en la vida mundanal] estuvieron inmersos en el placer, (45) Persistieron en el gran pecado" (Al Waquiah: 41-46)Y recordamos aquí las palabras de Al-láh -Enaltecido sea-: "Pero aquel que reciba el registro de sus obras por la espalda (10) pedirá ser destruido [por la vergüenza que sentirá ese día] (11) Y será ingresado al castigo del Infierno (12)" (Al Inshiqaq: 10-13)


¿Cortarse las puntas del cabello para la mujer es lícito o ilícito?


Cortarse una parte del cabello para la mujer que esta en el Hayy o en la Umrah es uno de los ritos de adoración que le acerca a Al-láh, y se recompensa por él; ya que la mujer al realizar al Hayy o la Umrah debe cortar una pulgada de cada trenza.


Pero si no estaba peregrinando ni en un Hayy ni en una Umrah, y corta el pelo hasta parecerse a los hombres, en este caso es ilícito, más bien es uno de los pecados mayores.Porque el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: " Que Al-láh maldiga a las mujeres que imitan a hombres, y a los hombres que imitan a mujeres".Y si se corta el pelo pero queda la forma del cabello de una mujer, se considera detestable según lo que informaron los juristas hanbalíes -que Al-láh les otorgue su misericordia.Por ello, no le es permitido hacer esto.


¿Qué opina la ley musulmana acerca de cortar el pelo hasta los hombros para la mujer?


Los juristas consideran detestable cortar el cabello para la mujer, y dijeron: Se detesta cortar el pelo de la mujer salvo en Al Hayy y la 'Umrah, y esto es lo conocido (mash-hur) en la escuela de los hanbalíes -que Al-láh les otorgue su misericordia-


Y algunos de los eruditos lo prohibieron, diciendo: no es permitido. Mientras que otros lo permitieron con la condición de no imitar a las no musulmanas, ni a los hombres.Entonces imitar a los hombres es ilícito, más bien es uno de los pecados mayores;porque el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Que Al-láh maldiga a las mujeres que imitan a hombres, y a los hombres que imitan a mujeres"


Pues imitar a las mujeres por parte de los hombres o viceversa es uno de los pecados mayores. Y si la mujer se corta el pelo hasta ser como el hombre, entonces merece esta maldición -que Al-láh nos proteja de eso- y como sabemos la maldición es ser privado y expulsado de la misericordia de Al-láh.


Y en cuanto a imitar a las no musulmanas, el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:"Quien imite a un pueblo será uno de ellos"Lo mejor es que no se corten su cabello ni desde adelante ni desde atrás; porque no me gusta que nuestras mujeres sigan todo lo que nos viene de tradiciones y costumbres inútiles;ya que aceptar todo lo que nos viene puede conducir a consecuencias graves, como permitir lo ilícito, o puede animar a las mujeres para exponerse como lo hacen las mujeres en otros lugares,y esto puede conducir a que la mujer exponga su rostro ante hombres ajenos, lo cual es ilícito.


¿Es permitido teñir las canas en negro?


Teñir las canas en negro es ilícito porque el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- ordenaba evitarlo diciendo: "tiñan estas canas pero no en negro"


Y fue mencionado el castigo severo para quien tiñe las canas en negro, y esto exige considerarlo uno de los pecados mayores. Pues el musulmán y la musulmana deben evitarlo por la prohibición y por el castigo; ya que se considera un rechazo de la creación de Al-láh por ser -en la mayoría de los casos- un símbolo de vejez.Entonces si cambias este color con el negro, esto se contradice con la Sabiduría de Al-láh en sus criaturas, pero puedes cambiarlo con otro color como el rojo o el amarillo,Y también se puede teñir con un color entre el negro y el rojo, esto es permitido y con lo cual se alcanza el bien con seguir la sunnah y evitar lo prohibido por el mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-.


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Diferentes estilos de embellecimiento


¿Qué opinas del tatuaje? Y¿Cuando se tatúa de niña, se considera pecaminosa?


El tatuaje es ilícito y es uno de los pecados mayores; ya que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- ha maldecido a aquellas mujeres que practican el tatuaje y aquellos que se hacen tatuar, pero si la mujer se tatúa de niña y no pudo impedir este tatuaje, en este caso no es culpable y la pecaminosa es la persona que le había tatuado;porque Al-láh no exige a nadie por encima de sus posibilidades, y esta niña no podía reaccionar en aquel entonces, pero lo quita si puede quitarlo sin ningún daño.


¿Qué opinas del lápiz labial y del maquillaje para la mujer?


Usar el lápiz labial es permitido; porque la norma es la permisión de todos los actos hasta encontrar una prohibición.El lápiz labial no es como el tatuaje que se tatúa debajo de la piel y es permanente por eso es prohibido y es uno de los pecados mayores.


Pero si se nota que este lápiz labial causa un daño sobre los labios,resecándolos, por ejemplo, en este caso se prohibe. Y me han informado que puede dañar los labios, y entonces no se debe usarlo si es dañino.


Y en cuanto al maquillaje, no es permanente pero luego causa un daño grave, como fue probado por la medicina; ya que la mujer al envejecerse, su rostro cambia tanto que el maquillaje no le puede ser útil,Por esto aconsejamos a las mujeres no usarlo por el daño que causa.


¿Qué dice la ley islámica acerca de teñir las manos de la mujer con Henna? ¿Esto fue narrado que lo hizo el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-? ¿Si solo se tiñe la palma de la mano sin las uñas?


Teñir las manos con Henna es común entre las mujeres, es una forma tradicional de embellecerse, y la mujer debe embellecerse para su marido, con o sin teñir las uñas.


En cuanto al esmalte de uñas para la mujer no menstruante, pues es ilícito; porque impide la llegada del agua a la piel durante la ablución menor, se permite solo si lo quita cada vez que realiza la ablución.


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La conversación de la mujer con los hombres


¿La voz de la mujer es ilícita hasta el grado de no poder preguntar a los dependientes en el mercado al comprar algo sin suavizar su voz? ¿y qué respecto a hacerse costurar su ropa con un sastre con limites y respeto?


La voz de la mujer no es prohibida, solo si habla con una voz dulce y con un tono seductor; en este caso se considera prohibido;Por las palabras de Al-láh- Enaltecido sea-: "No habléis con voz dulce, de modo que quienes tengan sus corazones enfermos sientan alguna atracción, hablad pues recatadamente." (Al Ahzab: 32)Al-láh- Enaltecido sea- no dijoo: No hablen con los hombres, sino que dijo:"No habléis con voz dulce",Hablar con voz dulce es más es sólo una manera de varias maneras de hablar.Entonces la conversación de la mujer con el hombre, si no causa tentación, está permitida, ya que algunas mujeres solían hablar con el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y la gente oía la voz de la mujer durante tales conversaciones<. Entonces esto es lícito y no es prohibido.Pero no debe quedarse a solas con el hombre ajeno sino la acompaña un pariente mahram, y también evitar cualquier tentación,Por esta razón no es permitido para el hombre disfrutar de la voz de la mujer, sea de forma física o mental, salvo si es su esposa.


¿Mostrar las manos para la mujer es ilícito?


Lo conocido según la escuela hanbalí es que las manos de la mujer son iguales que su rostro, no debe mostrarlas ante los hombres ajenos; y esto (cubrirse las manos) fue una costumbre de las mujeres en la época del mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-


Y la prueba de esto es el hadiz del mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- respecto a la mujer que está en Al Hayy o la 'Umrah:"No debe cubrirse el rostro ni llevar guantes"Entonces la prohibición de llevar guantes para la mujer en el estado del Ihram muestra que llevarlos fue un hábito para las mujeres, porque si no fuese así, la prohibición no tendría ningún sentido en este caso, si las mujeres en la época del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- no solían llevar guantes no habría prohibido llevarlos en el caso del Ihram.Entonces la mujer debe temer a Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea-, y no mostrar sus adornos provocando tentación. Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea- se dirigió a las esposas del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- las mujeres más piadosas de todo el mundo:"Y mejor permaneced en vuestras casas, [pero si salís] no os engalanéis como lo hacían [inadecuádamente] las mujeres de la época preislámica" (los aliados:33)También Al-láh- Enaltecido sea- dijo: "Cuando pidáis a ellas [sus esposas] algo, hacedlo desde detrás de una cortina [o que ellas tengan puesto un velo]. Esto es más puro para vuestros corazones y los de ellas." (Al Ahzab: 53)


Si alguien dice: este asunto abarca solamente a las esposas del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- , decimos: la pureza de los corazones es necesaria tanto para las esposas del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- como para las demás, y puesto que el velo purifica los corazones de los hombres y de las mujeres entonces no hay diferencia


entre las esposas del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y las demás mujeres en lo que toca el tema del velo.


Y debes saber que para algunos el velo consiste en cubrir todo el cuerpo salvo el rostro, pero lo correcto, según las evidencias textuales y la lógica, es que la mujer debe cubrirse el rostro también;porque el rostro es la fuente de la tentación y del deseo, y nadie puede negar que los hombres piden en primer lugar la belleza de la cara de la mujer antes del resto del cuerpo.


Entonces la mujer debe temer a Al-láh, ser recatada, alejarse de la tentación y cubrir su rostro para no llevar al mal y a la corrupción.


Algunos solían vestir a sus hijas- sean mayores o menores- vestimentas cortas y justas que muestran los detalles del cuerpo, te pido dirigirles un consejo.


Entonces, cada ser debe asumir su responsabilidad, debe temer a Al-láh e impedir a su familia llevar vestimentas cortas, ya que se narró desde el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- con una transmisión auténtica que decía:“Habrá dos clases de gente en el Fuego que no había visto..." luego mencionó a "mujeres indecentes semidesnudas con vestidos transparentes, descarriadas ellas e induciendo a otras, sus cabezas como las jorobas inclinadas del camello de Bactriana. No entrarán en el paraíso ni percibirán su aroma”Entonces estas mujeres con vestimenta corta visten ropa pero en concreto son iguales a las desnudas por mostrar sus encantos, ya que la mujer no debe mostrar ni su rostro, ni sus manos, ni sus pies, ni su cuerpo en presencia de los hombres extraños.También, en cuanto a la vestimenta estrecha, parece que está cubriéndose pero en realidad está desnuda.Entonces llevar vestimenta estrecha se considera desnudez.Entonces la mujer debe temer a Al-láh, que no muestre sus encantos, que salga sin adornos, que no use perfume al salir para no llamar la atención.Y la mujer musulmana no debe salir de su hogar sino por alguna necesidad, y que salga sin ponerse perfume, sin engalanarse, y sin andar con orgullo, y en este contexto se debe saber que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:"No he dejado una Fitnah (tentación, calamidad, o causa para la calamidad) tras de mí más grande que la de las mujeres para los hombres".Entonces la tentación de las mujeres es tan grave, y casi nadie puede escaparse de esta tentación, por ello debemos como musulmanes, no seguir el camino de los enemigos de Al-láh (de entre los judíos y cristianos y otros), ya que estamos ante una causa de calamidad tan peligrosa.También fue transmitido desde el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- :"Ciertamente Al-láh deja que el injusto obre de manera injusta, pero cuando Lo tome lo castigará severamente"Luego recita el dicho de Al-láh- Enaltecido sea-: "Así es el castigo de tu Señor, cuando decide azotar a un pueblo opresor los azota con un castigo doloroso y severo" (Hud: 102)Y por lo tanto el castigo de Al-láh -Enaltecido y Bendito sea- es el de un Poderoso, Omnipotente,Al-láh -Enaltecido sea- dijo: "Y les toleraré [hasta el Día del Juicio], puesto que Mi castigo es una promesa firme." (Al Aaraf: 183)Y ciertamente los que llaman a exponer la intimidad y a mezclarse con los hombres están en un desvío grave, y en una ignorancia enorme; por haber desobedecido las ordenes de Al-láh y de su mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- ignorando lo que ocurrió a las naciones que siguieron esta trayectoria de libertinaje, y ahora están buscando soluciones para este dilema, pero en vano.Y esto se convierte en una costumbre que no se puede cambiar sino con grandes esfuerzos.


Se nota que algunos tratan a sus hijas menores con severidad, hasta obligarles a llevar velo en los cuatro años, diciendo: deben acostumbrarse para llevar el velo, e intenta aplicar esto sobre toda la familia. ¿Qué opinas de esta severidad hacia una niña que no sabe nada?


Sin duda acostumbrarse a un comportamiento lo convierte en una actitud, por esto el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- ordenó a los niños de siete años para rezar, aunque no es una obligación, pero para que se acostumbren.


Pero la niña menor no tiene que cubrir su rostro, su cuello, sus manos y sus pies, y no se debe obligarla, pero cuando llega a la edad con la cual llama la atención de los hombres, entonces debe cubrirse para alejarse de la calamidad y del mal,y esto difiere según la naturaleza de las mujeres, ya que unas crecen rápidamente, mientras que otras no.


¿Qué opinas de los guantes en las manos, con la intención de tapar las manos al hablar con los hombres en los mercados?


Llevar los guantes para cubrir las manos en presencia de los hombres extraños es bueno, y la mujer debe llevarlos para no mostrar sus manos, y esto se muestra en el dicho del mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- :"No debe tapar el rostro ni llevar guantes"Quizá esto muestra que las mujeres solían llevar guantes, y es mejor para la mujer, y más lejos de la tentación, pero los guantes no deben llamar la atención de los hombres.


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El rostro es una fuente de tentación


Los eruditos de la jurisprudencia musulmana tienen diferentes opiniones acerca de varios temas, entre los cuales está el velo de la mujer, y esta diferencia de opiniones es consecuencia de los diferentes relatos narrados acerca del tema. Entonces ¿Cuál es el velo legal para la mujer?


El velo legal consiste en cubrir lo que es ilícito mostrarlo, es decir: cubrir lo que es obligatorio cubrir, y lo prioritario y lo primero que se debe cubrir es el rostro; porque es causa de calamidad y de deseo, entonces la mujer debe tapar su rostro en presencia de los hombres extraños,Y en cuanto a los que pretenden decir que el velo legal es cubrir la cabeza, el cuello, los pies, las piernas y los brazos, permitiendo a la mujer mostrar su rostro y sus manos, este dicho es tan raro; ya que se sabe que la causa de tentación y de deseo es el rostro,¿Cómo se puede decir: que la jurisprudencia musulmana prohíbe a la mujer mostrar los pies y le permite que muestre su rostro?Esto no puede ocurrir en la jurisprudencia caracterizada por ser grandiosa, sabia y libre de toda contradicción.Cualquier persona sabe que la tentación en mostrar el rostro es mas grande que en mostrar los pies, y cualquier ser sabe que el rostro es la fuente del deseo para los hombres,Por ello si se dice al comprometido: tu prometida es fea de cara pero sus pies son bonitos, no va a desposarla,Pero si se lo dice: tiene un rostro atractivo, pero sus manos y sus piernas no son tan bonitas; en este caso va a desposarla; y se sabe de esto que el rostro debe ser el primero en cubrirse.Además hay unas evidencias del Corán, de la sunnah del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- , de los dichos de los compañeros, y de los sabios e imames del islam que muestran que la mujer debe cubrirse totalmente en presencia de los hombres extraños, y por supuesto debe cubrirse el rostro.Y no se puede mencionarlas aquí, porque ya tenemos un tratado abreviado acerca del tema, corto pero con muchos beneficios.


¿Cómo puede usted aconsejar a quien impide a sus mujeres llevar el velo legal?


Le aconsejamos que tema a Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea- en cuanto a su familia, y que alabe a Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea- por tener una esposa casta, que quiere aplicar las ordenes de Al-láh llevando el velo legal para protegerse contra las tentaciones, ya que Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea- ordenó a sus siervos creyentes protegerse a si mismos y a sus familias del fuego del infierno diciéndoles:


"¡Oh, creyentes! Protéjanse a sí mismos y a sus familias del Fuego [del Infierno], cuyo combustible serán los seres humanos y las piedras, y en el que habrá ángeles rigurosos y severos que no desobedecen a Dios en lo que Él les ordena, sino que ejecutan Sus órdenes." (At-Tahrim: 6)


Y puesto que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dio la responsabilidad al hombre por su familia diciendo:"El hombre es responsable de sí mismo y de su familia".¿Entonces cómo intenta obligar a su esposa a quitarse el velo legal y llevar vestimenta ilícita que causa la tentación y a la calamidad?Que tema a Al-láh -el Enaltecido- en sí mismo, y en familia, y que alabe a Al-láh por esta gracia de tener una mujer piadosa.


Y en cuanto a su esposa, no debe nunca obedecer a su marido si se trata de una desobediencia a Al-láh; porque no se obedece a una criatura en desobediencia al Creador.


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Es prohibido mostrar los brazos


Algunas mujeres solían repetir un dicho diciendo que lo han escuchado de algunos eruditos que dicen que la mujer al mostrar sus brazos en su hogar, serán quemados el día de Juicio Final, teniendo en cuenta que algunas mujeres llevan vestimenta con mangas hasta los hombros o los codos. ¿Qué opinas de esto?


En cuanto a este castigo- quemar los brazos el día de Juicio Final- no tiene ninguna veracidad. Y en cuanto a mostrar los brazos en presencia de hombres extraños, esto es ilícito, y no se permite a la mujer mostrar sus brazos a los hombres extraños,Por eso la mujer debe tener pudor y debe cubrirse, cubriendo sus brazos, solo si está con su esposo o los hombres parientes (con los cuales no puede casarse), en este caso es permitido que muestre sus brazos,Y en cuanto a la que lleva vestimenta con mangas hasta los codos, le digo: es permitido llevarlas así pero solo para el esposo o en presencia de los hombres parientes (con los cuales no se puede casar), y se prepara nueva vestimenta ancha que se lleva cuando hay hombres extraños en casa como el hermano de su esposo u otros, y no es permitido para la mujer salir con mangas cortas a la calle solo si las tapa con mangas largas al salir al mercado o al estar con la gente.


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Usar perfume fuera de Casa


¿Qué opina la jurisprudencia acerca de la mujer que usa perfume y se engalana luego sale a la escuela directamente. ¿Es permitido para ella hacer eso? y ¿Cuál es la gall prohibida para la mujer musulmana en presencia de las mujeres? es decir ¿Cuál es la gala que no se debe mostrar hasta a las demás mujeres?


La salida de la mujer usando perfume al mercado es ilícita; por el dicho del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- :"Si una mujer usa perfume y pasa cerca de la gente y ellos pueden sentir su olor, ella es "así y tal" - es decir, una adúltera-."Y por la tentación que causa.Pero si la mujer va a estar en el coche, y su perfume se huele solo por sus parientes, luego va a salir directamente al lugar de su trabajo sin encontrarse con ningún hombre, en este caso es permitido; y no es ilícito, ya que su coche se considera igual que su hogar,por esto el hombre no debe dejar a su esposa o a sus familiares mujeres estar a solas con el conductor; ya que se considera julwa.Y si va a pasar delante de los hombres, le es prohibido usar perfume.


Y en cuanto a las galas y encantos que se puede mostrar en presencia de las mujeres; si se trata de algo habitual y corriente entre las mujeres, entonces es lícito.


Y en cuanto a la ropa transparente que muestra la piel o la muy ajustada que muestra las partes del cuerpo de la mujer, esto es prohibido;porque hace parte del hadiz del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- al decir: “Habrá dos clases de gente en el Fuego que no había visto..." luego mencionó a "mujeres indecentes semidesnudas con vestidos transparentes, descarriadas ellas e induciendo a otras, sus cabezas como las jorobas inclinadas del camello de Bactriana. No entrarán en el Jardín ni percibirán su aroma”


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Las normasen las viviendas familiares


Entre las costumbres comunes en algunas sociedades está que algunas familias, al vivir en un sola casa, las mujeres muestran sus rostros en presencia de los hombres parientes de sus maridos, porque están viviendo en una sola casa, ¿Qué opinas sobre esto?


Hasta si están viviendo juntos, la mujer debe cubrirse en presencia de los hombres no parientes. La mujer no debe mostrar su rostro en presencia de su cuñado (hermano de su marido); porque se lo considera un hombre ajeno y no debe verla,También está prohibido quedarse a solas con el hermano de su marido cuando sale el marido, esto es un problema que está sufriendo mucha gente cuando hay dos hermanos en una casa y uno de ellos está casado.En este caso el casado no debe dejar a su esposa con su hermano cuando sale al trabajo o a estudiar;El mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:"Ningún hombre debe encontrarse en privado con una mujer a


menos que sea en presencia de un mahram de ella"y dijo también: "Ten cuidado de entrar en casas o habitaciones en las que hay damas ajenas." dijeron: Oh mensajero de Al-láh! ¿Y si es pariente de la esposa (los hermanos de su marido o sus sobrinos)?" El Profeta respondió: "Estos parientes son como la muerte" (quiere decir que esto puede causar consecuencias graves)Y siempre recibimos preguntas sobre el adulterio en este caso, el marido sale y la esposa queda con su hermano en casa y el diablo les seduce y caen en el adulterio, comete el adulterio con la esposa de su hermano,Y esto es más grave que el adulterio con la esposa del vecino, más bien estamos ante un delito terrible.En todos los casos quiero decir algo por mi responsabilidad ante Al-láh: no es permitido dejar a la esposa con el hermano del esposo en una sola casa, sean cual sean las circunstancias, y hasta si el hermano es fiel, veraz y piadoso,Porque Satanás puede seducirlos, y el deseo sexual no tiene límites, sobre todo para los jóvenes.


Pero qué se debe hacer si hay hermanos en casa y uno casado? ¿Podemos decir: si quiere salir debe llevar a su esposa con él al trabajo?


No, pero puede dividir la casa en dos partes, una para el hermano con una puerta que se cierra con llaves y quedan con el esposo cuando sale, y la mujer en la segunda parte independientemente del hermano.


Pero el hermano puede decir: ¿Por qué estás haciendo eso? ¿Acaso no tienes confianza en mí?


El esposo debe responder: estoy haciendo esto para ti; porque Satanás circula como la sangre en la persona. Quizá te seduce y tu alma te dirige al mal, el deseo predomina sobre la razón, y ocurre lo prohibido, entonces te estoy protegiendo, esto es para nuestro bien.Y si se enfada por eso, que se enfade y que no te preocupe.


Les digo esto por la responsabilidad que tengo de no ocultar este asunto, y serán juzgados por Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea-


Pero en cuanto a mostrar el rostro es ilícito, la mujer no debe desvelar el rostro en presencia del hermano de su esposo; porque es un hombre ajeno como cualquier otro hombre en la calle.


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La prohibición del velo completo (Niqab)


Recientemente, ha parecido un fenómeno que llama la atención entre las mujeres, lo que se llama Niqab, y lo raro es la manera de llevarlo para las mujeres, al inicio solo parecen los ojos, pero luego empieza a ser más ancho mostrando los ojos y una parte del rostro, lo que causa la calamidad sobre todo cuando muchas mujeres se ponen Kohl (delineador de ojos). Y al hablar con ellas acerca del tema, dicen que usted es quien permite esto. Por eso pedimos de usted que nos clarifique este tema detalladamente.


Sin duda que el Niqab existió en el período del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y las mujeres solían llevarlo, como lo muestra el hadiz del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- al dirigirse a la mujer quien está realizando Al Hayy o la Umrah diciendo: "No debe llevar Niqab", entonces este dicho muestra que llevar el Niqab fue una costumbre, pero en nuestros días no permitimos llevarlo y más bien lo prohibimos; porque es una causa que va a llevar a unos pasos prohibidos, y esto se nota muy bien en la realidad;Por esto, digo que no he dado ninguna fatwa a ninguna mujer ni de las parientes, ni de las extrañas permitiendo llevar Niqab en nuestros días, más bien lo que veo yo que debe ser prohibido completamente, y que la mujer debe temer a Al-láh y no llevar Niqab porque abre el camino a una tentación grave que no se puede parar más tarde.


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Entre el marido y su mujer no hay partes a ocultar


¿Qué opinas de la vestimenta ajustada en presencia de las mujeres y los hombres parientes?


Llevar vestimenta ajustada que muestra los encantos de la mujer es ilícito, ya que el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo:"Habrá dos clases de gente en el Fuego que no había visto, unos con látigos como las colas de las vacas, con los cuales golpean a la gente -quiere decir injustamente-, y mujeres indecentes semidesnudas con vestidos transparentes, descarriadas ellas y desviando a otras".La expresión "indecentes semidesnudas con vestidos transparentes" significa que llevan vestimenta corta que no cubre sus encantos.También se suele axplicar como una referencia a la ropa transparente que no impide a los demás ver la piel de la mujer; también se interpreta como la ropa ajustada, ya que oculta la piel pero muestra la forma del cuerpo y los encantos de la mujer, por esto es prohibido llevar vestimenta ajustada y solo se permite llevarla para el esposo porque se puede mostrar todo para él y no hay partes prohibidas entre el esposo y la esposa;Por las palabras de Al-láh -Enaltecido sea-: "Se preserven de cometer adulterio o fornicación, (5) Y solo cohabiten con sus esposas o con sus esclavas, pues ello no es censurable" (Al M'ominun: 5-6),Aisha -que Al-láh esté complacido con ella- dijo: "solíamos lavarnos yo y el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- del mismo recipiente poniendo nuestras manos juntas en él",Entonces no hay partes íntimas prohibidas de mostrar entre el hombre y su esposa.


Y en cuanto a la mujer con los hombres parientes, debe ocultar sus encantos, y lo ajustado es prohibido en su presencia, y también con las mujeres si es muy ajustado y muestra sus encantos.