Términos árabes:

· Hayy: Es la peregrinación a La Meca donde el peregrino realiza un conjunto de rituales. El Hayy es uno de los cinco pilares del Islam, y todo musulmán adulto debe realizarlo al menos una vez en su vida si cuenta con los medios económicos y es físicamente capaz [para realizar tal viaje].

· Ihram: Estado [de sacralidad] en el que se prohíbe la práctica de ciertos actos que son permitidos en otras ocasiones. Es necesario cuando se realizan los ritos de Umrah y Hayy.

· Izar: Una pieza de tela utilizado como envoltorio de la cintura para abajo, tanto por hombres como por mujeres.

· Yihad: Una lucha, esforzarse en un determinado asunto, y puede referirse a una guerra legítima.

· Kabah: La estructura en forma de cubo ubicada en la ciudad de La Meca. Sirve como un punto focal hacia el cual se orientan los musulmanes durante la oración.

· Mahram: Persona, hombre o mujer, con una relación particular de consanguinidad, matrimonio o lactancia. No está permitido el matrimonio con esa persona, por ejemplo: el padre, el sobrino, el tío, etc.

· Miqat: El lugar en la que los peregrinos deben vestir las ropas del Ihram y entran en estado de Ihram.

· Niqab: Velo que cubre el rostro.

· Rida: Una pieza de tela que se usa alrededor de la parte superior del cuerpo.

· Sa'i: Es el caminar y correr entre las colinas de Safa y Marwa.

· Safa y Marwa: Colinas entre las cuales la gente camina y corre durante la Umrah.

· Talbiiah: La proclamación que los musulmanes entonan durante la peregrinación.

· Tawaf: Circunvalación alrededor de la Kabah. Se realiza en siete circuitos.

· Umrah: Peregrinación a la Sagrada Casa de Allah en la ciudad de La Meca, Arabia Saudita. Se la conoce como la peregrinación menor. Se puede realizar en cualquier época del año.

Importancia de la Umrah


Umrah1.jpgSu importancia se encuentra mencionada en numerosos textos; a continuación, los enumeraremos: 1. "Sea consistente y realice Umrah después de haber realizado el Hayy; porque en verdad eliminará la pobreza y los pecados de una manera similar a la de un herrero que purifica el hierro, el oro y la plata. En efecto, el Hayy aceptado por Allah tiene como recompensa el Paraíso"[1].

2.     "Realizar una Umrah seguida de otra eliminará todos los pecados entre ambas"[2].

3.     "La Yihad para ancianos, débiles y mujeres es el Hayy y la Umrah”[3].

Pilares de la Umrah


Hay 3 pilares de la Umrah:

Ihram

Tawaf

Sa’i

Ihram: Se refiere al estado de sacralidad en el que uno entra, en el que se le prohíbe hacer ciertas cosas. Un hombre lleva dos mantos llamados izar y rida, y debe dejar la cabeza descubierta. La rida cubre la parte superior del cuerpo, mientras que el izar cubre la parte inferior del cuerpo. 

scan0003 copyUna mujer puede usar su ropa normal, pero no debe usar niqab ni guantes. Puede ponerse el pañuelo sobre la cara en presencia de hombres que no sean mahram. 

Tawaf: Es la circunvalación alrededor de la Kabah. Se hace siete veces. 

Sa’i: Es el caminar y correr entre las colinas de Safa y Marwa.  

Estos son los tres pilares de la Umrah. La Umrah también tiene dos actos obligatorios que deben ser cumplidos:

1. Entrar al estado de Ihram desde fuera del área del Haram (santuario) (desde una estación de Miqat).

2. Afeitar o recortar el cabello (para un hombre) y cortar una pequeña cantidad para una mujer. 

Procedimiento de la Umrah


Una vez que se llega a la estación de Miqat, ya sea por tierra o por aire, hay que ponerse la ropa adecuada de Ihram. Un hombre puede usar perfume en su cuerpo antes de entrar en el estado de Ihram si así lo desea, pero no en sus vestimentas. No debe perfumarse después de entrar en el estado de Ihram.

Antes de salir de la estación de Miqat, se debe decir: "Labbaik Allaahumma bi 'Umrah" (aquí estoy, oh Allah, en respuesta a Tu llamado de realizar la Umrah). Al decir esto, se entra en el estado de Ihram.

Entonces se comienza a pronunciar la Talbiiah diciendo: "Labbaik Allaahumma labbaik, labbaika laa sharika laka labbaik, innal-hamda wan-ni'mata laka laka wal mulk, laa sharika lak"[5]. 

untitledSe continúa diciendo esto hasta llegar a la Kabah y se comienza a realizar el Tawaf. El hombre descubre su hombro derecho mientras está realizando el Tawaf; esto se hace colocando la parte central de la rida bajo el brazo derecho y lanzando ambos extremos de la tela sobre el hombro izquierdo. 

Después de esto, uno debe circunvalar alrededor de la Kabah siete veces; cada vez comienza desde la Piedra Negra, no es necesario tocarla o besarla, pero cuando se está en línea con ella, comienza su circunvalación desde ese lugar. Durante el Tawaf uno debe ser consciente de Allah, suplicándole y pidiéndole que Se apiade de uno. Se debe evitar conversaciones banales y carcajadas, ¡stoneporque esta oportunidad única en la vida no debe ser desperdiciada!

Es digno de elogio caminar a un ritmo más rápido en las primeras tres vueltas.

El Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) dijo lo siguiente entre la esquina yemení y la Piedra Negra:

"Rabbana atina fid-dunya hasanah wa fil-ajirati hasanah wa qina ’adhaban-nar".

Significa: "Oh Señor nuestro, bendícenos con bienestar en esta vida y en la próxima y sálvanos del tormento del Infierno".   

mqmibrm.gifCuando terminan la séptima vuelta, los hombres deben cubrirse el hombro y [tanto hombres como mujeres deben] rezar una oración de dos unidades detrás del Maqam de Ibrahim (Estación de Abraham)[6]. Si esto no es posible (debido a la multitud), se puede rezar en cualquier lugar de la Mezquita Sagrada.

Después de la oración uno debería beber el agua de Zamzam porque es bendecida. El Profeta dijo: "El agua de Zamzam es para lo que se bebió"[7].

Con esto, la primera etapa de la Umrah está completa. Cuando uno se acerca a la colina de Safa debe recitar:

"Innas-safaa wal-marwata min sha'aa-iril-laah, faman hayyal-baita a-wi'tamara falaa yunaaha 'alaihi an iat-tawwafa bi-hi-maa ua man ta-tauua'a jairan fa-innallaaha shaakirun 'alim."

Significa: "[El recorrido entre los montes de] As-Safa y Al Marwa es un rito establecido por Dios. Quien realice la peregrinación mayor o la peregrinación menor a La Casa [Sagrada de La Meca] sepa que no incurre en falta por realizar el recorrido ritual entre ambas. Y quien voluntariamente haga el bien, sepa que Dios se lo recompensará, pues Él premia las buenas intenciones" (Corán 2:158).

Luego se debe decir: “Ab-da’u bi-maa bada-allaahu bihi”.

Significa: "Comienzo con lo que Allah comenzó".   

Solamente se dice la primera vez.

Untitled-1111Después de esto, uno camina hacia la ligera pendiente de la colina de Safa y luego se orienta hacia la Kabah. Este es un tiempo donde la súplica es aceptada y uno debe repetir sus súplicas tres veces. 

Después de esto, se debe caminar entre las colinas de Safa y de Marwa y [los hombres deben] correr entre las luces verdes, hasta llegar a la colina de Marwa. Aquí se debe suplicar como en la colina de Safa. Este trayecto entre las colinas de Safa y Marwa se considera un solo recorrido; se hacen siete recorridos que comienzan en Safa y terminan en Marwa.

El último paso en la Umrah para los hombres es recortarse o afeitarse el cabello, y para las mujeres es cortarse una pequeña parte del cabello. Con esto se completa la Umrah.

En la segunda parte analizaremos temas relevantes sobre el Ihram y daremos consejos importantes que se deben tener en cuenta al realizar la Umrah. 

En la lección anterior, mencionamos las condiciones de la Umrah y el procedimiento para realizarla. Como se señaló en la primera parte, entrar en el estado de Ihram es un pilar de este gran rito. Y ya que es una parte esencial en la experiencia de la Umrah y el Hayy, es necesario explicar mejor lo que se debe y lo que no se debe hacer en este estado.

Prácticas meritorias


1. Es preferible tomar el baño ritual antes de entrar en el estado de Ihram.

2. Cortarse las uñas, acortar el bigote, depilarse las axilas y el vello púbico antes de entrar en el estado de Ihram.

3. Entrar en el estado de Ihram después de realizar una oración obligatoria[1].

4. Decir la Talbiiah ("Labbaik Allaahumma labbaik...") después de entrar en el estado de Ihram. Los hombres deben alzar la voz mientras lo dicen y las mujeres pueden decirlo en voz baja.

Prácticas que deben evitarse


Las prácticas que deben evitarse se denominan mahdurat del Ihram. Estas acciones no son permitidas para alguien que está en el estado de Ihram. Se dividen en tres categorías: una específica para los hombres, otra para las mujeres y otra que es relevante para ambas.

Prohibido para hombres y mujeres durante el estado de Ihram:

1. Cortarse el cabello o afeitarse cualquier parte del cuerpo.

2. Cortarse las uñas de las manos o de los pies.

3. Usar perfume, sin importar cuán sutil sea el aroma.

4. Cazar animales.

5. Consumar el matrimonio.

6. Mubasharah (es decir, entrar en contacto con la piel de una mujer) o hacer algo que pueda conducir a ello, como besar o acariciar.

7. Relaciones sexuales.

Lo que está prohibido para los hombres específicamente:


1. Cubrir la cabeza con un sombrero o un turbante. Se permiten paraguas o sentarse a la sombra de un vehículo o en una tienda de campaña.

2. Usar prendas de vestir cosidas que se usan habitualmente, como calzoncillos, camisetas y otras prendas similares.

Lo que está prohibido para las mujeres específicamente:


Una mujer no debe cubrirse la cara a menos que los hombres pasen junto a ella. Puede usar lo que quiera, siempre y cuando se ajuste al código de vestimenta islámica, debe cubrirse el pelo y no debe usar guantes.

Hacer mahdurat por ignorancia


Si alguien hace una de estas cosas por ignorancia, está disculpado. Quien haga uno de estos mahdurat después de entrar en el estado de Ihram intencionalmente, habrá cometido un pecado, y [como expiación] deberá ayunar tres días o alimentar a seis pobres o necesitados.

Prácticas permitidas


1. Tomar un baño.

2. Usar un anillo.

3. Usar un cinturón.

4. Usar sandalias.

5. Usar un paraguas.

6. Usar una venda

7. Viajar en autobús.

8. Usar un reloj.

9. Usar anteojos o gafas de sol.

Prácticas que no son auténticas

Debido al gran número de personas que realizan la Umrah a lo largo del año, con distintos niveles de conocimiento, es importante que uno no ceda ante las creencias populares que pueden ser practicadas por algunos. El Islam es una religión de facilidad, no de dificultad. Allah, el Altísimo, dice:

“Hice de ustedes una comunidad moderada y justa” (Corán 2:143).

A la luz de este versículo, mencionaremos aquí algunas creencias raras desarrolladas por algunos. Hay que estar atentos a ellas y no aceptarlas:

1. Creer que se necesita un par de sandalias especiales para la Umrah.

2. Entrar en el estado de Ihram antes del Miqat.

3. Entonar la Talbiiah al unísono en grupo.

4. Levantar las manos, como se hace en la oración, cuando se pasa en dirección de la Piedra Negra.

5. Poner la mano derecha sobre la izquierda durante el Tawaf (circunvalación alrededor de la Kabah).

6. Realizar una súplica específica en cada uno de los rincones de la Kabah.

7.     Besar la esquina yemení[2].

8. Buscar las bendiciones de la Kabah limpiando sus paredes con un paño o con la ropa de Ihram.

9. Besar y tocar al Maqam de Ibrahim (Estación de Ibrahim).

10. Rezar dos rakas después de completar el Sa'i.

Es importante para el musulmán seguir siempre el ejemplo de nuestro amado Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él), porque el éxito radica en eso.

La peregrinación

Introducción


ThePilgrimageHajj1.jpgAnualmente, millones de personas corean la Talbiiah: "Labbaik Allaahumma labbaik. Labbaika laa sharika laka labbaik, innal Hamda wan Ni’mata laka wal Mulk, laa sharika lak"[1]. 

Esta Talbiiah es un milagro en potencia: generación tras generación, año tras año, millones han dicho esto y lo seguirán diciendo en respuesta al llamado del Profeta Abraham. Allah, Glorificado sea, dice:

“Convoca a la gente a realizar la peregrinación; vendrán a ti a pie o montados, desde todo lugar apartado” (Corán 22:27).

Está reportado en la tradición auténtica que, cuando el Profeta Abraham terminó de construir la Kabah, se le dijo: "¡Convoca a la gente!", entonces dijo: "Mi señor, ¿qué tan lejos llegará mi voz?". Se le dijo: "Haz el llamado, y Nosotros lo transmitiremos y lo haremos de gran alcance". El Profeta Abraham convocó entonces: “¡Gentes! Allah les ha prescrito la peregrinación (Hayy) a la Casa Antigua (Kabah)”. La gente ha escuchado su voz y ha respondido, viniendo de todas partes del mundo, pronunciando esta Talbiiah[2].

En esta serie sobre el Hayy, hablaremos sobre algunos sus aspectos más importantes, cosas que todos deberían tener en cuenta, junto con consejos prácticos que guiarán a la persona mientras lo realiza.

Virtudes del Hayy


Hay muchas virtudes en el Hayy, las que mencionaremos aquí son las virtudes que pertenecen al Hayy en general, y luego mencionaremos las demás mientras hablamos sobre el procedimiento del Hayy.

1.     Es el quinto pilar del Islam. Allah, Glorificado sea, dice:

“… Es obligatorio para las personas peregrinar a este templo si se encuentran en condiciones [físicas y económicas] de hacerlo…” (Corán 3:97).

2.     Es un deber que el musulmán cumple con total honor y con sumisión solo a Dios. Debido a su dificultad, el Profeta lo describe como una forma de Yihad (lucha, esfuerzo); y con razón, ya que requiere que una persona sacrifique su dinero, su tiempo, y que tenga que ser paciente durante todo el acto de adoración. Aisha (que Allah esté complacido con ella) dijo: “Dije, ¡Oh, Mensajero de Allah! Consideramos que la Yihad está entre las mejores acciones, ¿no debemos entonces realizar la Yihad?”. Él le dijo: “La mejor Yihad (para ti) es un Hayy que sea aceptado”[3].

3.     Este acto de adoración requiere que la persona dedique todas las facultades que Dios le dio para perfeccionarlo. Dios ha prometido a quienes perfeccionan este acto una gran recompensa. El Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "El Hayy aceptado (Hayy Mabrur) no tiene otra recompensa que el Yannah (el Paraíso)[4].

4.     Le preguntaron al Profeta: “¿Cuál es la mejor obra a los ojos de Dios?”; respondió: “¡Creer en Allah!”. Luego le preguntaron: “¿Y la siguiente?”; respondió: “La Yihad en el camino de Allah”. Luego le preguntaron: “¿Y la siguiente?”; dijo: “Un Hayy aceptado”[5].

5.     El Profeta dijo: “Oh Amer, ¿no sabes que el Hayy borra todos los pecados cometidos antes?”[6].

6.     El Profeta dijo: Aquel que realiza el Hayy y no se involucra en actividades sexuales con su esposa durante su realización y no cae en el mal comportamiento (durante el Hayy), regresará de ese Hayy como el día en que nació (es decir, libre de pecados)"[7].

7.     El Profeta dijo: “Al tiempo que el camello de una persona que viene al Hayy levanta y baja sus patas mientras camina hacia La Meca para la peregrinación, la persona que tiene la intención de hacer el Hayy recibe una recompensa por cada paso y un pecado le es removido en cada paso, y será elevado en estatus”[8].

8.     El Profeta también dijo: “Aquellos que realizan el Hayy son los invitados de Allah, Él los ha llamado para que cumplan con este deber y ellos han respondido a ese llamado. Ellos Le pedirán y Él les responderá”.

Condiciones del Hayy


Los eruditos clasifican las condiciones para la obligación del Hayy en varias subcategorías, pero en general, todos están de acuerdo en que las condiciones relevantes que son aplicables en la actualidad incluyen:

1.     Ser musulmán.

2.     Sanidad intelectual y capacidad racional.

3.     Haber alcanzado la pubertad.

4.     Capacidad (financiera y física). 

La primera condición, la "fe", es un prerrequisito en todos los actos de adoración. Incluso si uno perfecciona un acto de adoración y lo realiza de forma prístina, no será aceptado a menos que la persona sea musulmana. Allah, Glorificado sea, dice:

“[Ese día] reduciré todas sus obras a polvo disperso en el aire” (Corán 25:23).

La segunda condición, de la capacidad intelectual y racional, es un prerrequisito para todos los actos de adoración, pues sin ella las obras de una persona no son aceptadas. El Profeta dijo:

“Tres no serán responsables por sus actos”, y mencionó entre ellos: “un loco, hasta que recupere su cordura”[9].

La tercera condición es muy importante. Si una persona realiza el Hayy antes de llegar a la pubertad, está obligada a hacerlo de nuevo después de haber llegado a la pubertad. La evidencia de esta condición se menciona en la tradición en la que el Profeta mencionó a los tres que no serán responsables por sus actos. Él dijo: “Un niño hasta que llegue a la pubertad”.

La cuarta condición, la capacidad, se puede subcategorizar en dos partes: capacidad en términos de medios financieros, y cuanto a la fortaleza física.

Si la persona no tiene los medios financieros, no está obligada a pedir un préstamo para realizar la peregrinación. En lugar de ello, estaría exenta de realizar el Hayy. Recibirá recompensa a causa de su intención.

Lo mismo se aplica para una persona que es físicamente incapaz: no está obligada a realizar el Hayy por sí misma, pero si tiene los medios financieros, puede enviar a alguien para que lo realice en su nombre.

Esta condición tiene otra dimensión en relación con las mujeres. Si una mujer no tiene un mahram que pueda acompañarla en su viaje, también está exenta de realizar el Hayy. 

En la siguiente lección veremos cómo se realiza el Hayy.

El Hayy es un pilar del Islam y un acto de adoración que combina creencia, palabras y acciones. En resumen, es un acto de adoración que requiere atención total. Es aconsejable dejar las compras, buscando esas grandes ofertas que sin duda se ven, para después de la temporada del Hayy. 

Un aparato importante que no se debe olvidar es el teléfono celular. Es aconsejable no utilizar un teléfono inteligente ni otro dispositivo costoso durante este período de tiempo, sino mejor utilizar un teléfono barato que se puede comprar en la ciudad de los peregrinos (al llegar a Arabia Saudita). Estos teléfonos celulares se suelen vender con una tarjeta SIM prepaga. Guarde el número del director y del líder de su grupo del Hayy en el teléfono.

Hay 3 tipos de Hayy y esta serie explicará el tipo más común, el Hayy Tamatu. En este, la persona realiza la Umrah al llegar de su país antes del ocho de Dhul Hiyyah (el procedimiento de realizar la Umrah ya se explicó con anterioridad).

Día ocho de Dhul Hiyyah


Ahora estamos en el octavo día de Dhul Hiyyah. Este es conocido como el "día de Tarwiiah" o "el día de buscar agua y calmar la sed". Se lo denomina así porque los peregrinos se preparan para este día y noche largos alimentando a sus animales y asegurándose de que sus camellos tengan agua suficiente para el largo viaje que les espera. También se abastecen de agua en anticipación a la larga parada en el día de Árafah, que usualmente es un día caluroso y largo.

Cuando llega el día de Tarwiiah, uno debe entrar en estado de Ihram en la mañana en el lugar donde se encuentre en La Meca. El Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) se puso las prendas del Ihram en el tiempo del Duha (desde que el sola sale completamente hasta justo antes de que alcance su cénit). Luego se debe decir lo siguiente: "Lab’baika Hayyan" (aquí estoy, ¡oh Allah, realizando el Hayy), que indica la intención de uno de realizar el Hayy. Después de eso, se debe pronunciar la Talbiiah continuamente: "Lab’baik Allaahumma labbaik. Labbaika laa Sharika laka labbaik, Innal Hamda wan ni’mata laka wal Mulk, laa Sharika lak"[1].

Luego el peregrino se dirige con su grupo de Hayy hacia el área de Mina, que es, literalmente, una ciudad de tiendas de campaña. Millones de personas se reúnen allí en ese día, desde todos los rincones del mundo. Es recomendable tomar nota del área en la que uno se encuentra, cada una está marcada con un color y un código de identificación. Si eso falla, se puede solicitar la ubicación general de las tiendas del país al que uno pertenece.

Es importante hacer todo lo posible para estar en Mina antes de que el sol llegue a su cénit. El peregrino debe ocuparse con el recuerdo de Allah y recitar el Corán, evitando la charla ociosa, la discusión de asuntos mundanos y las peleas.

Abu Hurairah (que Allah esté complacido con él) dijo: "Escuché al Profeta decir: ‘Quien realice el Hayy y no cometa ninguna rafaz (obscenidad) ni fusuq (transgresión), regresará (libre de pecado) como el día en que su madre lo dio a luz'" (Sahih Al Bujari).

005.jpgMientras esté ahí, el peregrino debe realizar cada oración (Dhuhur, Aser, Maghrib, Isha y Fayer) en su tiempo. No debe combinar oraciones, pero cada oración de cuatro unidades se reduce a dos unidades.

Hay una masyid muy interesante en Mina, conocida como Masyid Jif. El Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Setenta profetas rezaron en esta masyid” (Baihaqi).

No es obligatorio visitar esta masyid ni rezar allí, algunos tienen esta creencia, pero no tiene fundamentos.

Dependiendo del horario del autobús para su grupo de Hayy, usted puede pasar de Mina a la siguiente estación del Hayy poco después de la oración del Fayer o antes de la oración del Dhuhur del noveno día de Dhul Hiyyah. 

Día nueve de Dhul Hiyyah


El noveno día de Dhul Hiyyah es denominado Iaum ul Árafah o día de Árafah. Es el día más importante del Hayy. El Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Hayy es Árafah” (Ahmad).

El peregrino debe permanecer en Árafah (un lugar de peregrinación) hasta justo antes del atardecer. El Profeta dijo: "La mejor du'a (súplica) en el día de Árafah, lo mejor que hemos dicho los profetas anteriores a mí y yo, es: 'La ilahah il-la Allah wahdahu laa sharika lahu, lahul-mulk wa lahul-hamd iuhii wa iumit wa huwa 'alaa kul-li shaiin qadir"[2] (Sahih At-Targhib).

En la siguiente lección aprenderemos sobre los demás actos del Hayy.

Día nueve y después


ThePilgrimageHajj3.jpgEl noveno día es, sin duda, un día precioso, por lo tanto, uno debe utilizar cada momento de este día de manera productiva. Una de las mejores cosas que puede uno hacer es rogarle a Allah por todo lo que desee en esta vida y en la próxima. Algunos pueden creer que no es apropiado pedirle a Allah riquezas mundanas, pero no hay pecado en hacerlo. De hecho, el Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) suplicó por Anas (que Allah esté complacido con él) diciendo: “¡Oh Allah, aumenta su riqueza, dale muchos hijos, y bendícelo en ello”[1]. Uno debe hacer un esfuerzo extra por arrepentirse y prometerle a Allah que pasará una nueva página en su vida.

Al atardecer, se debe dejar el área de Árafah para ir a Muzdalifah[2]. Ya que uno estará con un grupo de Hayy, es probable que este se vaya un poco antes. Al llegar a Muzdalifah se debe realizar la oración del Maghrib y la oración de Isha (combinándolas y acortando el Isha a dos unidades), permitiéndose así un buen descanso esa noche. Un error común que muchos cometen es pasar la noche charlando, tomando fotos o navegando por la red. Esto no es apropiado, ya que el Profeta (que la misericordia y las bendiciones de Allah sean con él) indicó que uno debe pasar esa noche descansando lo más que se pueda. Se debe continuar diciendo la Talbiiah en esta etapa de la peregrinación.

Día diez (el día del Eid)


Este es un día "lleno de acción" para el peregrino. La mayoría de los rituales del Hayy se realizan en él. Lo mejor es que uno siga los rituales de este día de la forma en que los realizó el Profeta Muhammad.

Al levantarse para la oración del Fayer y realizarla, uno debe utilizar ese tiempo para suplicarle a Allah, y también debe reunir 7 guijarros del tamaño de garbanzos para el ritual de lapidación que se lleva a cabo ese día. Se recomienda llevar algunos guijarros extra.

Por lo general, después de esto el grupo de Hayy llevará a los peregrinos a Mina, donde apedrearán el pilar más grande, que está más cerca de La Meca. Este pilar se conoce como Yamaratul Ákaba. Cabe señalar que estos pilares no son el "diablo", sino meros pilares. En relación a la razón detrás de este ritual, uno puede hallar sus raíces en la historia del Profeta Abraham y del Profeta Ismael (la paz sea con ambos). El demonio se le acercó a Ismael para tratar de convencerlo de que desobedeciera a su padre en estos tres lugares. Hoy día la lapidación se lleva a cabo en obediencia al mandato de nuestro Profeta. Con cada piedra que es lanzada, uno debe decir "Allahu Akbar".

Después de lapidar el Yamratul Ákaba, uno debe sacrificar su animal de sacrificio. Hoy en día, este proceso está más o menos automatizado a través de grandes corporaciones que se ocupan de esto en nombre de los peregrinos. Una vez que se confirma este paso, uno puede afeitarse la cabeza o recortar su cabello de manera uniforme. Para las mujeres, es suficiente con cortarse una pequeña cantidad de cabello.

Tras completar estos actos, uno se dirige hacia el Haram para realizar lo que se conoce como Tawaf Al Ifada y el Sa'i del Hayy. Estos son los cinco actos que uno debe realizar en este día. Una vez se va a realizar el Tawaf, uno debe dejar de decir la Talbiiah y decir en su lugar: "Allahu Akbar, Allahu Akbar, La ilahah il-lal-lah. Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa-lil-lahil-hamd"[3].

Debido a la misericordia infinita del Islam, el Profeta nos dio permisos que nos facilitan esta gran obra. Imaginemos que todos los peregrinos tuvieran que seguir estrictamente este orden, ¡qué inmensa dificultad habría para las personas! De hecho, el Profeta fue abordado por muchos compañeros que le informaron que no habían hecho los actos de ese día en esa secuencia. El Profeta les dijo: “Pueden hacerlo así, y no han cometido un pecado”. Incluso, un compañero se le acercó y le dijo: “¡Oh, Profeta de Allah!, he realizado el Sa'i antes de hacer Tawaf”. El Profeta le dijo: “Puedes hacerlo así, y no has cometido un pecado”[4].

Si este es el primer Hayy del peregrino, debe permanecer con su grupo. Perderse en cualquier etapa del Hayy será una experiencia que nadie quiera tener.

Días once, doce y trece


Estos días se conocen como los días de Tashrik. El Profeta Muhammad describió estos días diciendo: “Son días de comer, beber y recordar a Allah”[5].

La acción principal que uno hará en estos días benditos será la lapidación de los tres Yamarat. Las piedras para ello deben ser recogidas en Mina. Uno encontrará abundantes piedras de tamaño adecuado bajo las alfombras de su propia tienda. Una vez que el Sol pasa de su cénit, es hora de comenzar el ritual de lapidación. Comenzando con el más pequeño, conocido como Yamarat As-Sugra; hay que apedrearlo con siete piedras diciendo "Allahu Akbar" con cada una. A partir de entonces, hay que alejarse una distancia corta y hacer una súplica prolongada; de hecho, este es un momento en que Allah acepta la súplica del peregrino.

Luego, el peregrino debe dirigirse al pillar conocido como Yamratul Wusta, que es el pilar de en medio. Lo que se hizo en el primer pilar se repite aquí. Después de la súplica, el peregrino se dirige hacia Yamratul Ákaba o el pilar más cercano a La Meca. Allí se hace lo mismo, excepto que no se hace súplica luego de la lapidación.

Con esto, se habrán completado los rituales primarios de este día. Más allá de esto, el peregrino debe realizar cada oración en su tiempo, acortando las oraciones de cuatro unidades a dos unidades únicamente. Estos pasos se repiten en los días doce y trece, si uno elige quedarse el día extra.

Pasos finales


Allah, Glorificado sea, dice:

“Recuerden a Dios los días determinados. Quien lo haga solo dos días no habrá incurrido en falta alguna, como tampoco quien permanezca más [hasta el tercero], siempre que tengan temor de Dios. Cumplan con lo que Dios les ha ordenado y sepan que serán congregados ante Él” (Corán 2:203).

Con base en esto, uno puede completar su Hayy en el día 12 o 13. Si uno decide completar su Hayy en el día 12, debe dirigirse hacia la Kabah después de lapidar los Yamarat, y realizar el Tawaf de despedida. El Profeta dijo:

“Que el último ritual que realicen (antes de dejar La Meca) sea el Tawaf alrededor de esta Casa (es decir, la Kaba)”[6].

Si uno se va a ir el día 13, entonces debe realizar este ritual en ese día. Si el peregrino se va a quedar en La Meca por un tiempo prolongado, debe realizar este Tawaf antes de salir de La Meca.

Grandes recompensas


Se le preguntó al Profeta: “¿Cuál es la recompensa de aquel que realiza los rituales del Hayy?”. Respondió diciendo: “Cuando una persona deja su hogar para realizar el Hayy, con cada paso que dé recibirá una recompensa o Allah le retirará un pecado de su registro. Cuando la persona permanece en Árafah, Allah desciende al cielo más bajo y dice: ‘Miren a Mis siervos, polvorientos y sin cabello. Ustedes (es decir, los ángeles) son Mis testigos de que les he perdonado todos sus pecados, incluso si eran tan numerosos como las estrellas en el cielo, y tan numerosos como los granos de arena en el desierto de Aaliy, y cuando lanzan las piedras a los Yamarat, Mis siervos no sabrán la recompensa que tengo para ellos hasta el Día de la Resurrección’. Con cada cabello que cae de la cabeza de un peregrino (al afeitársela), este recibe una luz en el Día de la Resurrección. Una vez que termine el Tawaf de despedida, quedará libre de pecados, como en el día en que nació”[7].