Términos árabes:

·       Isa: El nombre en árabe para Jesús. Para una explicación más completa, ver:  https://www.islamreligion.com/es/articles/1447/jesus-hijo-de-mari-parte-5-de-5/

·       Sunnah: La palabra Sunnah tiene varios significados según el área de estudio; sin embargo, el significado que generalmente se le atribuye es: palabras, acciones y aprobaciones del Profeta.

·       Al Fatihah: El capítulo que abre el Corán.

·       Inyil: La palabra en árabe para Evangelio, en este caso se refiere al evangelio de Jesús, antes de que fuera tergiversado o alterado con el pasar del tiempo.  

·       Zakat: Caridad obligatoria.

En el Islam, Isa es un hombre amado y estimado, un Profeta y Mensajero que llama a su pueblo a la adoración del Único y Verdadero Dios. Musulmanes y cristianos comparten algunas creencias muy similares acerca de Isa. Una descripción completa se puede encontrar aquí https://www.islamreligion.com/es/articles/1447/jesus-hijo-de-mari-parte-5-de-5/ y en otros artículos de este mismo sitio web. Sin embargo, los musulmanes y los cristianos son mundos aparte en un detalle importante: los musulmanes no creen que Isa es Allah o que es el hijo de Allah o que es parte de una trinidad.

Lección 1

Los musulmanes también aman a Isa.

El estatus del Profeta Isa en el Islam a veces se vuelve problemático para muchos cristianos que se convierten al Islam. A menudo es difícil para ellos reconciliar las viejas creencias espirituales con las recién adoptadas. La primera lección importante que podemos aprender al vislumbrar la vida del Profeta Isa es que él sigue siendo una persona muy importante. Quien que ama al Profeta Isa puede abrazar el Islam sin tener que dejar de amarlo. En el Islam, amar a todos los profetas y mensajeros es un principio clave de la fe.

El Profeta Isa es una figura tan influyente entre musulmanes y cristianos que es posible que ambos construyan puentes de entendimiento, tolerancia y valores compartidos a través de su amor por este Profeta. 

Lección 2

Isa nunca se refirió así mismo como Dios. 

Ni en los evangelios cristianos ―a los que los musulmanes se refieren como Inyil― ni en las fuentes del Islam, Isa nunca se llamó a sí mismo Dios (Allah) o enseñó que era algo más que un Profeta o Mensajero de Allah para el pueblo de Israel. Isa enseñó a sus seguidores a orar solo a Dios, no a sí mismo, tampoco enseñó que la gente debía orar en su nombre.

El primero de los diez mandamientos revelados al Profeta Moisés (Musa) fue: “Escucha, oh Israel, el Señor es nuestro Dios, el Señor uno es” (Deuteronomio 6:4). Esto fue reiterado y confirmado por Isa en el evangelio de Marcos (12:28-29): “Cuando uno de los escribas se acercó y [...] Le preguntó: '¿Cuál mandamiento es el más importante (el primero) de todos?'. Jesús respondió: 'El más importante es: Escucha, Israel; el Señor nuestro Dios, el Señor uno es'".

En el Corán, el Profeta Isa dice: “… Cuando Jesús se presentó con las evidencias, dijo [a los Hijos de Israel]: 'He venido con la sabiduría para aclararles sobre lo que discrepaban. Tengan temor de Allah, y Allah es mi Señor y el de ustedes, adórenlo, entonces. Este es el sendero recto” (Corán 43:63).

En las palabras de la biblia King James, cuando uno de los discípulos de Isa le preguntó: “Señor, enséñanos a orar, como Juan enseñó a sus discípulos". Él respondió: “Cuando oren, digan: ‘Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros tu reino, hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo, danos hoy nuestro pan de cada día, perdona nuestras ofensas como perdonamos a los que nos ofenden y no nos dejes caer en tentación y líbranos  del mal’“ (Lucas 11:1-4; Mateo 6:9-13),

Isa les estaba enseñando a sus seguidores lo que el cristianismo llama "El Padrenuestro", una oración que los cristianos tienen en alta estima, del mismo modo que los musulmanes aprecian el primer capítulo del Corán, Al Fatihah. 

Lección 3

Un lazo de hermandad existe entre los profetas Isa y Muhammad

Al igual que Isa el hijo de María, el Profeta Muhammad vino a confirmar el mensaje de los profetas anteriores a Él, él llamó a la gente a adorar al único Dios. En su Sunnah, el Profeta Muhammad se refiere a la relación que existe entre los profetas de Allah como una hermandad. Pero cuando habló del Profeta Isa, dijo: "Yo soy el más cercano al hijo de María en este mundo y en el del más allá.  No hay Profeta entre él y yo“[1].

También dijo: “A quien testifique que no hay nadie digno de ser adorado sino Allah, sin copartícipes, y que Muhammad es Su siervo y Profeta, y que Jesús es el siervo de Dios, Su Profeta, y Su Palabra, [2] la cual otorgó a María, y un espíritu creado por Él, que el Paraíso (Cielo) es cierto y que el Infierno es cierto, Allah eventualmente lo admitirá en Su Paraíso, de acuerdo con sus obras”[3].

Dice Allah en el Corán: “el Mesías, Jesús hijo de María, es un Mensajero de Dios y Su palabra [¡Sé!] que depositó en María; un espíritu creado por Él”[4].

Lección 4

Justicia Social.

Tanto Muhammad como Isa tuvieron visiones fuertes e inflexibles de la justicia social. Ambos lucharon contra las desigualdades e injusticias en sus respectivas sociedades, y ambos fueron ardientes defensores de los pobres, las viudas y los huérfanos. 

El Profeta Muhammad dijo: “Aquel que cuida y ayuda a una viuda o una persona pobre, es como un guerrero que lucha en la causa de Allah o como una persona que ayuna durante el día y ora durante la noche”[5].

“El Zakat debe ser distribuido entre los pobres, los menesterosos, los que trabajan en su recaudación y distribución, aquellos de los que se desea ganar sus corazones, la liberación de los prisioneros, los endeudados, la causa de Dios y el viajero insolvente. Esto es un deber prescrito por Allah, y Allah lo sabe todo, es Sabio” (Corán 9:60).

El Profeta Isa también habló frecuentemente en favor de los pobres y los desfavorecidos. El famoso Sermón del Monte es un ejemplo: "Bienaventurados ustedes los pobres, porque de ustedes es el reino de Dios. Bienaventurados ustedes los que ahora tienen hambre, porque serán saciados. Bienaventurados ustedes los que ahora lloran, porque reirán (Lucas 6:20-21).

En el evangelio de Mateo (25:31-46) el Profeta Isa sugiere que sus seguidores serán conocidos y juzgados por sus acciones de dar de comer al hambriento, vestir al desnudo, y visitar al enfermo y al encarcelado. Isa dice que cuando uno realiza alguna de estas acciones al "menor" de sus hermanos, es como si lo hubiese realizado para el Profeta mismo.

El Profeta Isa tenía un sentido de caridad y justicia extraordinario, similar a la justicia social enseñada y practicada por el Profeta Muhammad.