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Beneficio sobre el Eid y Dhul Hiyyah








Si ves a algún hermano con las uñas más largas de lo normal estos días, no pienses mal, ni le recrimines... simplemente recuerda que esta siguiendo una bella sunnah del Eid 😊





¿Qué sunnah? La siguiente:





Umm Salamah narró que el mensajero de Allah, la paz y bendiciones sea con él dijo: si alguno de vosotros tiene en su posesión un animal que vaya a sacrificar ( el día del Eid al-Adha), no debe cortarse el pelo ni las uñas una vez hayan comenzado los primeros días de Dhul Hiyyah" [Sahih Muslim 1977 d]





Puntos a tener en cuenta:





Esta prohibición se refiere a deliberadamente: cortarse, arrancarse o quemarse el pelo de la cabeza, rostro o cualquier parte del cuerpo. También incluye cortarse las uñas de las manos o de los pies.





La prohibición no se incluye cuando ocurra esto de forma involuntaria, como por ejemplo puede ocurrir cuando cae pelo al ducharse, arrancarse, peinarse o cepillarse. Tampoco se incluye aquí las uñas que se quitan o cortan debido a un dolor que se esté sufriendo, como una uña encarnada o cosas similares.





✔️IMPORTANTE: la prohibición se aplica solamente a la persona que vaya a sacrificar el animal y no a los miembros de la familia, así tampoco a la persona que se puede designar para que lleve a cabo el sacrificio. Es decir, si el padre de una familia es el que compra el cordero y el que lo ofrece a Allah en nombre de su familia, pero designa a otra persona que lleve cabo el sacrificio, es el padre de familia que debe acogerse a este hadiz y no el que sacrifica el animal. ¿Lo entendéis? En otras palabras, es quien lo ha comprado a quien se le aplica el hadiz.





Los eruditos han diferido en cuanto a la sabiduría que hay detrás de está orden. De acuerdo al iman Ibn al Qayyim, "la persona que sacrifica el animal, deja que sus uñas y cabello crezca para desprenderse de ellas (en gran medida) después de llevar a cabo el sacrificio, y con ello, obtener más recompensa a la que ya obtendrá por el sacrificio en si".[Risalatun fi Ahkam il-Udhiyah wath-Thakah, pp. 77-78]





Malik Benaisa.



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