QUÉ HAGO CUANDO DESCUBRO QUE MI PREDICADOR FAVORITO ES UN CORRUPTO?


Escrito por Imam Omar Suleiman, traducido por Cinthia N. Mascarell

El escenario se está volviendo cada vez más frecuente: la persona en la que confiaste tu espiritualidad, inspiración e incluso tus secretos, resulta ser trágicamente corrupta. El hombre que da conferencias sobre cómo tratar a las mujeres es un mujeriego despiadado. El predicador que inspira a millones para que sean mejores personas no puede encontrar la inspiración en su propia vida personal para no explotar a los seguidores vulnerables u oprimir a su familia.

Esta es una de las pruebas más difíciles para la fe de uno: ¿cómo podría alguien que encarna la fe para mí ser tan corrupto a pesar de todo su conocimiento? ¿Hay algo malo con la religión?

EL PODER DEL PODER


No. Algo está mal con las personas, especialmente cuando tienen poder. Y el poder no siempre se manifiesta en forma de control legal o autoridad. El poder de la influencia que puede sofocar las historias de tus víctimas es mucho más peligroso. El poder de una plataforma que te glorifica por ser mucho más grande que los que te exponen. El poder del dinero que une a las personas contigo, que permanecerán contigo a pesar de tu corrupción y el maltrato contra tu propia familia, solo porque quieren alimentar a los suyos. El poder de tener amigos sheikhs que te legitimarán para su propio beneficio sin darse cuenta, o sin importarles, que están permitiendo tu corrupción. El poder de tener organizaciones que todavía te invitan a sus programas para ocupar puestos a pesar de saber de ti, pero sin preocuparse realmente por ti o las personas que ayudarás a traerles. El poder de saber que personas razonables probablemente te apoyarán de cualquier manera y olvidarán que la víctima podría haber sido su propia hermana o hija.

El problema no es la religión; El problema es la percepción del poder que con frecuencia ha envenenado a los hombres que visten el atuendo de cualquier religión. Todo opresor está intoxicado por la ilusión del poder. Pero tu Señor sabe, y es el único verdadero poseedor del Poder. Por el bien de las víctimas y la nuestra, todo finalmente se derrumba antes de que puedan hacerse más daño a sí mismos o a otros.

A LAS VÍCTIMAS DE LOS DEPREDADORES


Si eres víctima de una de estas personas, no tengas miedo de buscar ayuda. No te avergüences en silencio. Los depredadores prosperan cuando pueden meterse contigo en privado y piensan que nunca se lo dirías a nadie. Tu trabajo no es mantener la dignidad de la persona que te humilló, ni dejar de lado tu dolor para proteger a los demás de que sus sentimientos se lastimen cuando se enteren. Tú tienes la responsabilidad de proteger a otras personas que podrían ser víctimas.

Para las chicas a las que se les acerca su predicador favorito en una conferencia y que comienza a buscar un matrimonio secreto: por favor, no vayan por ese camino. El matrimonio está destinado a ser una celebración pública que protege tus derechos. Una nikah privada que probablemente ni siquiera cumple las condiciones para ser válida no te protegerá en absoluto. No conoces a una persona en un escenario o un video de YouTube.

A LOS BENEFICIARIOS DE LOS LÍDERES CORRUPTOS


Si eres beneficiario de una de estas personas financieramente o de alguna otra manera, no olvides que el sustento proviene de Allah y no de estas personas. Ibn Taymiyya dijo: «Quien apoye a un opresor algún día será probado por él». La naturaleza de esa prueba solo la conoce Allah, pero en realidad estás protegiendo a tu familia al no permitir una opresión que algún día podría dañarlos. A veces ni siquiera se trata de apoyar al opresor, sino de no normalizar el comportamiento que un día te afectará a ti o a tu familia.

Para las instituciones religiosas que brindan cobertura, ustedes tienen la responsabilidad de no poner en peligro a sus miembros. La primera responsabilidad de un pastor es proteger a su rebaño de los lobos. Si no hemos aprendido nuestra lección de otras instituciones religiosas que los ocultan, sepan que la persona y la institución sufrirán si las cosas no se rectifican adecuadamente. Si vamos a restaurar la confianza en las instituciones religiosas, tomará mucho tiempo recuperar la confianza de la gente al mostrar tolerancia cero con la explotación.

Para los eruditos y maestros que cubren a sus colegas, teman a Allah porque están traicionando no solo a las personas sino a la tradición. No dejen que la tradición sea rehén de las personas para que la exploten con fines nefastos. Ustedes también serán responsablen de legitimar a un opresor y poner a las personas en peligro. Si las personas ven que niegan sus reclamos, ustedes son el refugio más fuerte que tiene un criminal.

NO SEAN ESPECTADORES


Para los eruditos y maestros que sienten repulsión a este comportamiento, hagan lo correcto. Ustedes también deben tener en cuenta a Allah (glorificado y exaltado sea Él) porque ninguno de nosotros está a salvo de la conspiración de Shaytan y del mal de nuestros deseos. Lo primero que debemos hacer cuando vemos que alguien cae de la fama es buscar refugio en Allah para no encontrar un destino similar. Toda persona en autoridad religiosa necesita ser vigilante consigo misma. Protéjanse con un régimen espiritual fuerte, tutoría que los pueda responsabilizar y no se pongan en una situación en la que puedan ser desviados. Siempre den prioridad a su familia y sean extremadamente cautelosos en sus interacciones.

Para la familia y amigos del opresor, que no quieren sentir que están decepcionando a alguien que aman: no sean víctimas de la lealtad equivocada de los días de ignorancia. El Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo que apoyes a tu hermano cuando sea un opresor evitando que oprima. Si realmente lo amaras, evitarías que arruine su próxima vida aún más porque la justicia de este mundo es mucho más ligera que la justicia que se sirve en el más allá. Si realmente lo amaras, querrías que se corrija a sí mismo y obtenga ayuda para que pueda volver a Allah y comenzar a hacer las paces. Detener al opresor es por su propio bien.

ALLAH SABE Y EL DIN DE ALLAH ES PURO


Finalmente, a los espectadores que resultan dañados cuando comienzan a conocerse los escándalos sobre sus predicadores favoritos. No están solos. Algunos de ustedes pueden haberse convertido en musulmanes debido a esta persona. Algunos de ustedes pueden haber pasado días, semanas o incluso años viendo sus conferencias. A través de Internet, puede que este predicador se haya convertido en parte de su familia. Pero aquí está la esencia, lo que los hizo amarlo fue que los acercó a Allah (glorificado y exaltado sea Él). No lo estaban escuchando cantar canciones o hacer películas, lo estaban escuchando enseñarles sobre la revelación divina. Dejen que el objeto de su amor siga siendo la religión, y las personas simplemente sean el vaso. De esa manera, si un vaso se rompe, el contenido debe ser pasado a otro vaso. La religión sigue siendo perfecta y sólida, incluso cuando quienes la representan no están a la altura. Recen para que Allah corrija a los que les enseñaron la religión, apoye a sus víctimas y que esta sea una lección de que nadie excepto los Profetas (la paz sea con ellos) son infalibles. Deja que tu esperanza y tus expectativas solo estén en Allah (glorificado y exaltado sea Él).

Y, por cierto, todavía quedan buenos maestros. Con el corazón roto por tantos escándalos, sigo reflexionando sobre los hermosos maestros y colegas que conozco que son modelos de transparencia y lealtad. Todavía existen, pero los feos parecen opacar la belleza.

No dejen que el fracaso de unos pocos les impida ver la belleza en muchos.

Que Allah proteja nuestros corazones, familias y comunidades. Ameen

LAS BENDICIONES INESPERADAS DE ESTAR SOLO


Escrito por Juli Herman, traducido por Cinthia N. Mascarell

Mi hijo de siete años se sentó en el suelo, estaba cavando un hoyo. A su alrededor, otros niños corrían, lloraban y reían en el patio de recreo.

«Es un niño tan extraño», comentó mi hija mayor. «¿Quién va al patio de recreo y cava agujeros en el suelo?»

En un instante, escenas de mi yo de diez años pasaron por mi mente. En ellas me agachaba, escondiéndome de enemigos invisibles en un bosque de plantas de tapioca. Apoyando mi espalda contra los troncos delgados, tiraba municiones de papel hacia mis perseguidores. Estaba en mi propio mundo, sola.

Se siente como si siempre hubiera estado sola. Yo era la única hija de mis padres. Estaba sola cuando se divorciaron. Estaba sola cuando una madrastra se fue y entró otra. Estaba sola con mi diario, lágrimas y libros cada vez que necesitaba escapar de las realidades negativas de mi infancia.

Hoy, soy una malaya solitaria que usa niqab en la mezcolanza de una comunidad predominantemente musulmana árabe, india y pakistani. Mi soledad solo se ha visto agravada por las elecciones que he tomado que van en contra de las normas sociales, como el niqab y la decisión de casarme joven y tener dos bebés durante mi primer y último año de universidad.

Cuando decidí educar en casa a mis hijos, ya no me asustaban los detractores. Me había acostumbrado tanto a estar sola que se convirtió casi en una segunda naturaleza para mí. Mis opciones culturales, religiosas y de crianza ya no dependían de la aprobación de las normas sociales.

LO CREAS O NO, TODOS ESTAMOS SOLOS


En todo esto, me doy cuenta de que no estoy sola en esto de estar solo. Todos estamos solos, incluso en un océano de personas. No importa quién seas, o cuántas personas están a tu alrededor, estás solo en el sentido de que debes responder a las decisiones que tomas.

Las personas a tu alrededor pueden sugerirte o presionarte para que tomes decisiones específicas, pero tú solo tomas la decisión final y tienes la consecuencia final de cuáles son esas elecciones. Todo, desde lo que te pones, en quién confías y cómo planeas tu boda es el resultado de tu propia elección. Estamos solos en la sociedad, y a la vista de Allah (glorificado y exaltado sea Él) también.

La soledad es obvia cuando hacemos actos de adoración que son individuales, como ayunar, dar zakah y rezar. Pero también estamos solos en el Hajj, incluso cuando estamos rodeados por un millón de otros musulmanes. Estamos solos en que tenemos que hacer conscientemente la elección y la intención de adorar. Estamos solos para asegurarnos de hacer el Hajj en su verdadero espíritu.

Solo nosotros somos responsables ante Allah, y en el Día del Juicio, nadie llevará la carga del pecado de otro.

“Quien siga la guía será en beneficio propio, pero quien se desvíe solo se perjudicará a sí mismo. Nadie cargará con pecados ajenos. No he castigado a ningún pueblo sin antes haberle enviado un Mensajero». Sura Al Israa 17:15

El día que estés delante de Allah no tendrás a nadie a tu lado. Ese día estará cada ser humano por sí mismo. Solo serás tú y Allah.

Incluso Shaytaan te dejará a las consecuencias de tus decisiones.

Cuando todos hayan sido sentenciados, el demonio dirá: «La promesa que Dios les hizo era verdadera, en cambio yo les hice promesas que no cumplí. Yo solo tenía poder para seducirlos mediante susurros, pero fueron ustedes quienes me siguieron. No me culpen ahora, sino que repróchense a ustedes mismos. Yo no puedo socorrerlos en nada ni tampoco ustedes a mí, y hoy me desentiendo de que me hayan asociado [a Dios]». Surah Ibrahim 14:22

PERO, ¿ES MALO ESTAR SOLO?


La connotación que viene con la palabra «solo» la relega a algo negativo. Eres un perdedor si te sientas solo en la cafetería. Los padres se preocupan cuando tienen un hijo tímido y reservado. Los maestros tienden a pasar por alto a los callados, y algunos incluso se quejan de que no pueden evaluar a los estudiantes si no hablan.

No es de extrañar que el concepto de estar solo tenga una connotación negativa. Estar solo no es un defecto humano, porque Adán (la paz sea con él) estaba solo, pero Allah creó a Eva (la paz sea con él) como una compañera para él. Según algunos estudiosos, la palabra árabe Insaan, que se traduce como humano, proviene de las letras raíz que significa «querer compañía». Estamos naturalmente inclinados a querer compañía.

Podrías pensar: “¿Qué pasa con los aspectos sociales del Islam? ¡Estar solo es como ser un ermitaño!» Eso es cierto, pero en el Islam, hay un equilibrio entre los actos de adoración solitarios y comunitarios. Por ejemplo, algunas oraciones se hacen comunalmente, como la oración del viernes, Eid y oraciones fúnebres. Sin embargo, las oraciones adicionales como tahajjud, istikharah y nawaafil se realizan mejor individualmente.

Hay un lugar y un momento para estar solo, y un tiempo para estar con los demás. El Islam nos enseña este equilibrio, y con eso, nos enseña que estar solo también es digno de elogio, y no debe verse como algo negativo. Hay virtud en la soledad así como hay virtud en estar con los demás.

ESTAR SOLO TIENE SUS PROPIAS VENTAJAS


Es a través de estar solos que podemos ser observadores astutos y conectar el mundo exterior con nuestro ser interior. También es a través de permitir que la soledad sea parte de nuestro régimen diario que podemos dar un paso atrás, introspectar y desarrollar un fuerte sentido de auto-base en una relación directa con Allah.

Tomarse el tiempo para reflexionar sobre la adoración y las palabras de Allah nos da la oportunidad de pensar de manera significativa al respecto. Es esencial que una persona se acostumbre a estar sola con sus pensamientos para tener esta experiencia intelectual, emocional y espiritual enriquecedora. El objetivo es utilizar nuestros pensamientos como combustible para ganar cercanía a Allah a través de la reflexión y la auto-introspección.

Entrenarnos para aceptar estar solos también puede entrenarnos para ser honestos con nosotros mismos, descubrir quiénes somos realmente y trabajar para mejorarnos por Allah. Sentarse con nosotros mismos y examinar honestamente el yo para ver las fortalezas, debilidades y áreas de mejora es esencial para el desarrollo del carácter. Y el desarrollo del carácter es esencial para alcanzar el nivel de Ihsaan.

Cuando analizamos quién queremos ser, estamos obligados a tomar algunas decisiones que pueden hacer a otros levantar las cejas y hablar. Estar bien con estar solos hace que esto sea algo más fácil. No debemos tener miedo de ser diferentes y ser los únicos que rezan o visten hiyab, sabiendo que es algo con lo que Allah estará complacido. No debemos tener miedo de defender lo que creemos, incluso si ello nos hace impopulares. Acostumbrarnos a estar solos puede darnos la confianza para tomar estas decisiones.

Estar solo puede fortalecernos internamente, pero no sin dolor. El neurocientífico de la Universidad de Emory, Gregory Berns, descubrió que las personas que discrepan de la sabiduría grupal muestran una mayor activación en la amígdala, un pequeño órgano en el cerebro asociado con la punzada del rechazo social. Berns llama a esto el «dolor de la independencia».

Todos nuestros profetas experimentaron este «dolor de independencia» en su misión. Las instancias de diferentes profetas que son rechazados por su propia gente están generosamente esparcidas en el Corán para que las podamos leer y reflexionar. Una lección que podemos extraer de esto es que estar solo requiere devalor, fe, convicción y confianza.

VENIMOS SOLOS, NOS VAMOS SOLOS, NOS REECONTRAREMOS SOLOS CON ALLAH


Las circunstancias que me dejaron sola en las diferentes etapas de mi vida no fueron al azar. Siempre quise que un hermano mayor o alguien más estuviera allí para rescatarme de la soledad. Pero la soledad vino con una bendición. Estar sola me dio el tiempo y el espacio para preguntarme, pensar y finalmente comprenderme a mí misma y a las personas que me rodean. Aprendí a reflexionar como una habilidad y a tomar decisiones independiente como una fuerza. No me importa estar sola en mi niqab, mi Islam o mis elecciones. He tenido mucha práctica después de todo.

Naciste solo y tomaste tu primer aliento solo. Morirás solo, incluso si estás rodeado de tus seres queridos. Cuando bajes a la tumba, estarás solo. Aceptar esto puede ayudarte a utilizar tus momentos de soledad en lugar de temerlos.

Tener el coraje de estar solo genera confianza, fortalece la convicción y nos impulsa a hacer lo correcto y complacer a Allah sin importar la aprobación humana.