ВОПРОС:
Уважаемые ученые, Ас-Салям Алейкум Уа Рахматуллах Уа Баракатух. По всей стране на Рождество христиане украшают свои дома гирляндами огней, наряжают рождественские елки и обмениваются подарками. По телевидению можно слышать рождественские мелодии, все магазины украшены особо по случаю Рождества. Все этот очень заманчиво и привлекает маленьких детей. Им нравится наряжать елку праздничными гирляндами и украшениями. Чтобы порадовать детей, в некоторых мусульманских семьях также устанавливаются рождественские елки, они наряжаются праздничными игрушками и гирляндами огней. Эти мусульмане утверждают, что Рождество является днем рождения Пророка Иисуса и нет ничего плохого в праздновании Рождества, если это приносит радость детям. Наши дети начали говорить несколько лет назад. Они стали расспрашивать нас, почему на Рождество мы не наряжаем елку. Я объяснил им, что мы – мусульмане и празднуем не Рождество, а Ид. Чтобы доставить им радость и счастье от наступления Ид, мы украшаем свой дом гирляндами огней (зелеными и белыми), и другими украшениями во время Рамадана вплоть до наступления Ид-аль-Фитр, а также во время Ид-аль-Адха. С наступлением праздников Ид мы обмениваемся подарками с нашими мусульманскими друзьями. Альхамдулиллах, теперь наши дети ожидают с нетерпением Ид, а не Рождество. Какова позиция ислама в этих вопросах? Можно ли нам праздновать Рождество? Можно ли во время Рамадана и Ид украшать свой дом гирляндами огней?
ОТВЕТ:
Отвечает: Совет по фатвам Ислам Онлайн
Ва Алейкум Ас-Салям Ва Рахматуллах Ва Баракатух. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, ваш вопрос произвел на нас действительно большое впечатление, ибо он говорит о вашей заботе к братьям мусульманам и о вашем желании соблюдать Шариат во всех сторонах жизни. Да поможет всем нам Аллах вести праведную жизнь, основанную на учениях ислама. В ответ на заданный вами вопрос д-р Музаммиль Сиддик, бывший президент Исламского Общества северной Америки, сказал: «Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Каждый народ имеет свой Ид…» Некоторые праздники являются религиозными по своей природе, другие – общественными и культурными. Одни основываются на верованиях и практике, которые противоречат исламским учениям, другие – нет. Иногда утверждают, что в наше время Рождество – это светский праздник и, что он в большей степени является национальным праздником, нежели религиозным. Тем не менее, предположение о том, что данный праздник является национальным и перестал быть христианским, — неверно. Действительно, этот праздник очень популярен, к тому же он превращен в высшей мере коммерческое предприятие. Тем не менее, в своей основе он является религиозным праздником. Само его имя и вся его символика является христианской по сути. Христиане празднуют Рождество потому, что верят, что это «день рождения Сына Божьего» или как они называют «Воплощения Господа». Следовательно, это не только праздник другой религии, но также праздник, основанный на верованиях, всецело противоречащих исламским учениям. С исламской точки зрения вера в «Сына Божьего» или «Бога во плоти» является богохульством и куфр (отрицанием Единства Бога). Принимая участие в Рождестве, вполне вероятно, что человек постепенно утратит осознание этого фундаментального различия. Мусульманам следует быть очень осторожными в этом отношении. Наибольшая опасность исходит следующему поколению, которое может со временем утратить исламскую веру в Таухид и уверовать в Иисуса – «больше, чем пророка и слугу Аллаха». Тот аргумент, что «Рождество является, в конце концов, днем рождения Пророка Иисуса и потому нет ничего плохого в праздновании Рождества» не является ни логичным, ни исламским по своей сути. Почему мусульмане должны праздновать рождение Иисуса? Почему не дни рождения остальных 24 пророков и посланников, имена которых упомянуты в Коране? Для нас Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) является Последним Пророком и Посланником Аллаха, не Иисус. Христиане верят в то, что Иисус был последним пророком, они говорят, что «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего…» (Новый Завет, К Евреям, 1: 1). Таким образом, они празднуют его приход, однако для нас мусульман, Пророк Мухаммад был последним Пророком, посланным Аллахом всем людям и на все времена. Я согласен с тем, что наши маленькие дети глубоко взволнованы пышностью и торжественностью Рождества. Постарайтесь отправить их на это время в исламские лагеря и конференции, составьте им альтернативную программу времяпрепровождения. Однако мусульманским семьям не следует устанавливать рождественские елки в своих домах, также как не стоит украшать свои дома праздничными гирляндами огней в это время. Нам следует объяснять детям, что мы – мусульмане, и это не наш праздник. Это праздник наших христианских соседей и друзей. Мы можем поздравить их с Рождеством, однако нам не следует превращать его в собственный праздник. Я рад слышать, что празднуя Рамадан и Ид, вы украшаете свой дом гирляндами огней и обмениваетесь подарками, поступая чутко и заботливо по отношению к детям. Очень хорошо во время Рамадана и Ид украсить свои дома и мечети. В одном из хадисов упомянуто о том, что небеса в месяц Рамадан украшены особым образом. Во время Рамадана Аллах Всемогущий закрывает врата Ада и открывает врата Рая. Нам, мусульманам, следует уделять особое внимание нашим исламским праздникам. Таким образом, наши дети будут больше вовлечены в наши праздники, нежели проявлять внимание к другим. К сожалению, есть мусульмане, уделяющие мало внимания Рамадану и празднованию Ид. Некоторые из них даже не приходят на молитвы Ид, а если и приходят, то не делают для себя этот день праздничным выходным, свободным от повседневной работы. Поэтому у их детей нет никакого представления об исламских праздниках, и они думают, что ислам – это религия, в которой нет торжеств и праздников». Объясняя причины, по которым мусульмане не празднуют и не верят в Рождество, Шейх Ахмад Кутти, старший преподаватель и ученый-богослов Исламского Института Торонто, говорит: «Рождество является языческим обычаем, который утвердился в христианстве. Он не имеет никакого отношения к уважению и любви к Иисусу, Посланнику Аллаха, к которому мы, мусульмане, относимся с наивысшим уважением и почтением. Если бы приход Иисуса пришелся на наши дни, неизвестно, согласился ли бы он себя с теми, кто празднует Рождество. Если мы прославляем великие учения Иисуса или других пророков, мы должны делать это каждый день. Поступать так означает на практике чувствовать любовь, милосердие, справедливость и сострадание и поступать по воле Бога». Аллах Всемогущий знает лучше.
Мария, мать Иисуса, занимает в Исламе особое место, Бог провозгласил её лучшей женщиной среди всего человечества, избранной Им среди других женщин благодаря её благочестию и преданности.«Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров. О Марьям (Мария)! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется». (Коран 3:42-43)
Она была избрана Всевышним, чтобы быть примером для подражания, поскольку Он представляет её в Коране как пример праведности и непорочности:
«…. А также Марьям (Марию), дочь Имрана, которая сберегла целомудрие, и Мы вдохнули через него (через вырез на ее одежде) посредством Нашего Духа (Джибриля). Она уверовала в Слова своего Господа и Его Писания и была одной из покорных». (Коран 66:12)
Действительно она была женщиной, достойной такого чуда как Иисус, рождённый без отца. Не будь она известна своим благочестием и целомудрием, никто не поверил бы её заявлению о беременности будучи девственной, что является непоколебимым убеждением Ислама. Одной из её особенностей было то, что чудеса сопутсвовали ей с раннего детства. Позвольте нам перечислить то, что низвёл Всевышний о прекрасной истории Марии.
Детство Марии
« Воистину, Аллах избрал над мирами Адама, Нуха (Ноя), род Ибрахима (Авраама) и род Имрана. Одни из них были потомками других. Аллах — Слышащий, Знающий.
Вот сказала жена Имрана: «Господи! Я дала обет посвятить Тебе одному того, кто находится в моей утробе. Прими же от меня, ведь Ты — Слышащий, Знающий». (Коран 3:34-35)
Мария была дочерью Имрана и его жены Анны, имевшей происхождение из рода Давида, берущего начало от семейства пророков: Авраама, Ноя, Адама, мир и благословение Всевышнего всем им. Как упомянуто в аяте, она была рождена в избранном семействе Имрана, происходившего от избранного семейства Авраама, который в свою очередь брал начало в избранном роду. Анна была бесплодной женщиной, очень желавшей ребёнка, она дала обет Богу, что если Он одарит её ребенком, она посвятит его служению в храме Всевышнего. Бог ответил на её мольбу, и она зачала. Родив, она опечалилась, поскольку её ребенок был девочкой, ведь службу в Священном Иерусалимском Храме (Бейт Эль-Макдис) обычно несли мужчины.
« Когда она родила ее, то сказала: «Господи! Я родила девочку…. А ведь мальчик не подобен девочке».
Бог урекнул её за выраженное горе:
«..но Аллаху было лучше знать, кого она родила». (Коран 3:36)
… ведь Он избрал её дочь, Марию, быть матерью одного из самых больших чудес бытия: девственного рождения Иисуса, да благословит его Аллах. Анна назвала своего ребенка Mарьям (Мария по-русски) и призвала Бога защитить её и её ребенка от Сатаны:
«Я назвала ее Марьям (Марией) и прошу Тебя защитить ее и ее потомство от сатаны проклятого и побиваемого.» (Коран 3:36)
Бог действительно принял эту её мольбу, и Он дал Марии, а вскоре и её ребенку, Иисусу, особый дар, не данный никому ни прежде, ни после этого: к каждому из них при рождении прикасался Сатана. Пророк Мухаммад, сказал:
«Никто не рождается без того, чтоб Сатана не касался его при рождении, от чего и кричат новорождённые, кроме Марии и её сына (Иисуса).» (Ахмад)
Здесь мы можем наблюдать сходство между этим повествованием и христианской теорией «непорочного зачатия» Марии, хотя между ними есть существенное различие. Ислам не поддерживает теорию «первородного греха», и потому не потворствует интерпретации того, что они не были подвержены нашёптываниям Сатаны, а скорее всего это было милостью, данной Богом Марии и её сыну Иисусу. Как и другие пророки, Иисус был защищен от совершения смертельных грехов. Что касается Марии, мы полагаем, что она не была пророчицей, однако получила защиту и руководство Всевышнего, которое Он предоставляет праведникам.
«И Господь принял ее прекрасным образом, вырастил ее достойным образом и поручил ее Закарийи (Захарие).»(Коран 3:37)
Когда Мария подросла, Анна взяла её в Священный Храм и предложила служителям Храма, взять её под опёку. Зная благородство и благочестие их семейства, они поспорили относительно того, кто будет иметь честь воспитывать её. Они согласились бросить жребий, и жребий выпал не кому иному, как пророку Захарию. Именно под его заботой и опёкой она и росла.
Чудеса в её присутствии и посещения ангелов
По мере того, как Мария становилась старше, пророк Захарий заметил отличительные особенности Марии, из-за различных чудес, которые происходили в её присутствии. Марии выделили изолированную келью в пределах Храма, где она могла посвятить себя поклонению Бога. Всякий раз, когда Захарий заходил в келью, чтобы позаботиться о её потребностях, он находил у неё изобилие фруктов не по сезону.
«Всякий раз, как Закария заходил к ней в келью, он находил пред нею пищу. И он спросил: «Марьям, откуда это у тебя?» Она сказала: «От Аллаха. Он шлёт бессчётные дары, кому желает» . (Коран 3:37)
Ангелы неоднократно посещали её. Бог говорит нам, что ангелы посетили её и сообщали ей благую весть о её благословенном избранном положении:
« Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над женщинами миров.
О Марьям (Мария)! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и кланяйся вместе с теми, кто кланяется». (Коран 3:42-43)
Из-за этих-то посещений ангелов и того, что она была избранной среди других женщин, некоторые решили, что Мария была пророчицей. Несмотря на то, что она таковой не была (что является спорным вопросом) Ислам всё же отводит ей самое высокое место среди всех женщин благодаря её благочестию и преданности, а также того, что она была избранной для удивительного рождения Иисуса.
Её благовещание
Бог сообщает нам, что ангелы сообщили Марии радостную весть о ребёнке, и о его предназначении, и о некоторых чудесах, которые он сделает:
« Вот сказали ангелы: «О Марьям (Мария)! Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому — Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии). Он будет почитаем в этом мире и в Последней жизни и будет одним из приближенных.
Он будет разговаривать с людьми в колыбели и взрослым и станет одним из праведников».
Она сказала: «Господи! Как я могу иметь сына, если меня не касался ни один мужчина». Он сказал: «Так Аллах творит, что пожелает! Когда Он принимает решение, то Ему стоит лишь сказать: «Будь!»,-как это сбывается.
Он научит его Писанию и мудрости, Таурату (Торе) и Инджилу (Евангелию)». (Коран 3:45-48)
Это звучит очень схоже словам, упомянутым в Библии:
«Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать у Бога. И вот, зачнёшь во чреве, и родишь сына, и наречёшь ему имя Иисус.»
Удивлённая, она ответила:
«Как же будет это, когда я мужа не знаю?» (Лука 1:26-38)
Это происшествие было тяжким испытанием для неё, ведь её большое благочестие и набожность были известны каждому. Она предвидела, что люди обвинят её в нецеломудренности.
В следующих аятах Корана Всевышний подробнее описывает сообщение Гавриила, что она родит Пророка.
« Помяни в Писании Марьям (Марию). Вот она ушла от своей семьи на восток, и укрылась от них за завесой. Мы же послали к ней Нашего Духа (Джибриля), и он предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека.
Она сказала: «Я прибегаю к Милостивому, чтобы Он защитил меня от тебя, если только ты богобоязнен».
Он сказал: «Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе пречистого мальчика». (Коран 19:16-19)
Однажды, когда Мария оставила обитель, чтобы позаботиться о своих потребностях, архангел Гавриил явился к ней в облике мужчины. Она была испугана такой близости мужчины и призвала на помощь Бога. Тогда Гавриил объяснил, что он не обычный человек, но ангел, посланный Богом объявить ей, что она понесёт праведного ребенка. От удивления она воскликнула:
« Она сказала: «Как у меня может быть мальчик, если меня не касался мужчина, и я не была блудницей?» (Коран 19:19-20)
Ангел объяснил, что это Божественное постановление уже предопределено, и оно действительно легко для Бога Всемогущего. Бог сказал, что рождение Иисуса, мир ему, будет знаменьем Его всемогущества, и что Он сотворил Иисуса без отца также, как сотворил Адама без отца и матери.
«Ответил он: «Господь твой говорит: «Мне это легко. Мы сделаем его знаменьем для людей и Нашей милостью» — Так дело это было решено». (Коран 19:21)
Бог вдунул дух Иисуса в Марию и так Иисус был зачат, поскольку Бог сказал в другом аяте:
«.. А также Марьям (Марию), дочь Имрана, которая сберегла целомудрие, и Мы вдохнули через него (через вырез на ее одежде) посредством Нашего Духа (Джибриля). Она уверовала в Слова своего Господа и Его Писания и была одной из покорных». (Коран 66:12)
Когда признаки беременности стали очевидными, Мария начала всё больше волноваться о том, что люди скажут о ней. Новость о ней распространяется всё дальше и шире и, что было неизбежно, некоторые начали обвинять её в нецеломудренности. В отличие от христианскго убеждения, где Мария была поддержана Иосифом, Ислам придерживается мнения, что она не была ни обручена, ни поддержана, ни замужем, и это было причиной её мучений. Она знала, что люди сделают единственно возможное логическое заключение о её беременности, как о внебрачной. Мария изолировала себя от людей и удалилась в иной край. Бог говорит:
« Она понесла его (забеременела) и отправилась с ним в отдаленное место». (Коран 19:22-23)
Рождение Иисуса
В начале её родов, она была в чрезвычайной боли, и морально и физически. Как могла женщина такого благочестия и благородства перенести внебрачного ребенка? Мы должны упомянуть здесь, что Мария имела нормальную беременность, которая ничем не отличалась от беременности других женщин и родила ребёнка также, как и другие. Согласно христианскому убеждению, Мария не имела родовых болей, для Христианства и Иудаизма, всё что касается менструации и родов, — проклятие, посланное женщинам за грех Евы. Ислам ни не поддерживает это убеждение, впрочем, как и теорию «Первородного греха», а наоборот, настоятельно подчеркивает, что никто не несёт бремени чужого греха:
« Каждая душа приобретает грехи только во вред самой себе. Ни одна душа не понесёт чужого бремени».(Коран 6:164)
Кроме того, ни Коран, ни пророк Мухаммад, никогда не упоминают, будто бы Ева съела плод дерева и соблазняла Адама. Наоборот, Коран возлагает вину на Адама или их обоих: «Но Сатана обоим им нашёптывал, чтобы открыть им наготу их. Он им сказал: «Господь ваш вам это древо запретил лишь для того, чтобы не стали ангелами вы или не сделались бессмертны». И он поклялся им обоим: «Я вам, поистине, советник». И соблазнил их. Когда ж они от дерева вкусили, открылась им (срамная) суть их наготы…» (Коран 7:20-22)
Мария, из-за её мучений и боли, пожалела, что появилась на свет и воскликнула:
«О, если б умерла я прежде этого, была б забыта и забвенна.» (Коран 19:23)
После рождения ребёнка, она услышала чудусный голос, который заговорил с ней, успокаивая и заверяя, что Бог защитит её:
« Тогда он (Иса или Джибриль) воззвал к ней из-под нее: «Не печалься! Господь твой создал под тобой ручей.
Потряси на себя ствол пальмы, и на тебя попадают свежие финики.
Ешь, пей и радуйся! Если же увидишь кого-либо из людей, то скажи: « Я дала Милостивому обет хранить молчание и не стану сегодня разговаривать с людьми»(Коран 19:24-26)
Мария почувствовала себя уверенней. Это было одним из великих чудес произошедших с ней. Когда когда люди увидели, что она несёт новорожденного ребенка, они обвинили её, сказав:
«О Марьям! Ты сделала неслыханное дело!» (Коран 19:27)
Она просто указала на Иисуса, и он чудом заговорил, как Бог обещал ей в откровении.
« Он будет разговаривать с людьми в колыбели и взрослым и станет одним из праведников». (Коран 3:46)
Иисус сказал людям:
« Он сказал: «Воистину, я — раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком.
Он сделал меня благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать намаз и раздавать закят, пока я буду жив.
Он сделал меня почтительным к моей матери и не сделал меня надменным и несчастным.
Мир мне в тот день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я буду воскрешен к жизни». (Коран 19:30-33)
Отсюда начинается история Иисуса, его пожизненная борьба: призыв людей к поклонению Бога, уклоняясь от заговоров и планов тех евреев, которые стремились уничтожить его.
Мария в Исламе
Мы уже говорили о той великой роли, которую придаёт Ислам Марии. Ислам ставит её в положение самой совершенной из женщин этого мира. Никакой женщине в Коране не уделяется большее внимание, чем Марии, несмотря на то, что все пророки, за исключением Адама, имели матерей, в том числе и Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Из 114 сур Корана, она — среди восьми человек, именами которых названы суры, девятнадцатая сура «Марьям» — т.е. Мария по-арабски. Третья глава в Коране названа в честь её отца, Имрана. Главы Мария и Имран — среди самых красивых глав в Коране. Кроме того, Мария — единственная женщина, определенно названная в Коране. Пророк Мухаммад сказал:
«Лучших женщин в мире четыре: Марьям, дочь Имрана, Асия, жена Фараона, Хадиджа, дочь Хвайледа (жена пророка Мухаммада) и Фатима, дочь Мухаммада, пророка Аллаха.» (Аль-Тирмизи)
Несмотря на все упомянутые достоинства, Мария и её сын Иисус были только людьми и они не имели никаких характеристик, которые небыли бы свойсвенны людям. Они были творениями Божьими и оба «рождённые» в этот мир. Хотя они находились под специальной защитой Господа от совершения смертных грехов (полная защита, как у других пророков, — в случае Иисуса, и частичная защита, как у других праведников, — в случае Марии, если мы примем положение, что она не была пророчицей), всё же они могли совершать ошибки. В этом отличие от Христианства, считающего Марию столь безупречной, что придаёт ей степень совершенствова Самого Бога.[1]
Ислам призывает к вере и выполнении на практике строгого единобожия; того, что никто не имеет никаких сверхествественных полномочий, кроме Бога, и что Он один заслуживает поклонения, преданности и почитания. Несмотря на то, что пророки и праведники могли совершать чудеса в течение их жизней, они не имели никакой власти помочь себе, не говоря уже о других, после их смерти. Все люди — рабы Бога и находятся в потребности Его помощи и милосердия.
То же самое относится и к Марии. Хотя много чудес произошло в её присутствии, всё это прекратилось после её смерти. Всякий, заявляющий, что он видел явление девы Марии, или что был спасён от гибели после призыва её на помощь, подобно упомянутым в недостоверной литературе типа «Transitus Mariae», — просто деянья Сатаны, чтобы увести людей далеко в сторону от поклонения и преданности Одному Истинному Богу. Такое благочестие, как «Приветствия Марии» молитвенно произнесённые над чётками и другие действия поклонения, как преданность церкви и празднества, посвящённые Марии, — всё это ведёт людей к возвеличиванию и прославлению когото другого помимо Бога. По этой причине Ислам строго запретил новшества любого вида, так же как возведение храмов на могилах, — всё это для сохрания сути религии Бога, древнего сообщения, чтобы поклоняться Ему одному и оставить ложное поклонение всему и всем, что помимо Него.
Мария была рабой Божьей и наиболее праведной из всех женщин, специально избранной, чтобы чудесно зачать Иисуса, одного из величайших пророков. Она была известна своим благочестием и целомудрием, и она продолжает быть праведной на все времена. Её история была низведена в Священном Коране начиная с появления пророка Мухаммада и остаётся неизменной в его древней форме до Судного дня.
[1] St. Augustine: «De nat. et gratis», 36
