Несколько лет Пророк  (мир ему и благословение Аллаха) призывал к исламу членов семьи и ближайших друзей. Первой женщиной, внявшей его призыву, стала его жена Хадиджа, первым ребенком – Али, племянник, которого он взял на воспитание, первым невольником – Зейд, бывший раб, а затем слуга Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Абу Бакр был первым взрослым свободным мужчиной, принявшим Ислам. Спустя несколько лет Пророк (мир ему и благословение Аллаха)  скажет о нем: «Все, кого я призывал вначале сомневались, кроме Абу Бакра».

Затем Господь приказал Своему посланнику призывать открыто и бороться против идолопоклонства. Сначала старейшины Курайшитов просто игнорировали маленькую группу мусульман, считая, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) занимается самообманом. Но количество мусульман росло, к ним примыкали бедные и обездоленные (а значит, готовые мстить). Тогда старейшины осознали, какую серьезную опасность представляют приверженцы новой веры для религии и благополучия Мекки. Тем не менее, открытое противостояние не входило в их планы: печальным примером для них служил Ясриб – город, раздираемый племенными распрями. Курайшиты хорошо понимали, что их сила была в единстве, а потому выжидали благоприятного момента. Кроме того, среди обычаев хашимитского клана была защита своих членов от нападения, какими бы мошенниками или нечестивцами они ни считались среди своих. На некоторое время насмешка стала главным оружием Курайшитов. Абу Талиб уже перестал уговаривать племянника не рисковать собой и безопасностью всего клана. «О дядя, – сказал ему Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). – Если бы за отказ от этого они дали бы мне солнце в правую руку, а луну – в левую, я бы не оставил своего дела, пока Господь не дарует мне победу или пока я не погибну». Абу Талиб вздохнул: «О сын моего брата, я не оставлю тебя».

Напряжение в городе увеличивалось: влияние Мухаммада росло, подрывая господство старейшин Курайшитов, и внося раскол в их семьи. Это влияние поставило сложившийся порядок под еще большую угрозу, когда ниспосылающиеся откровения стали открыто порицать власть бездушных мекканских богачей, их жадность, алчность, желание владеть большим. Оппозицию возглавил Абу Джахль, Абу Ляхаб и его зять Абу Суфьян – молодой человек, более изощренный, чем любой из них. Второй дядя Мухаммада – Хамза до сих пор занимал нейтральную позицию. Однажды, вернувшись с охоты, он услышал издевки в адрес племянника. Он настолько разозлился, что, отыскав Абу Джахля, ударил его своим луком по голове, и объявил о принятии ислама.

Начало гонений

В конце третьего года пророчества Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) получил приказ: «Встань и увещевай». Тогда начался открытый призыв. Пророк говорил о бессмысленности идолопоклонства, о единстве и величии Бога, о котором свидетельствуют смена дня и ночи, жизни и смерти… Терпение Курайшитов иссякло, когда Мухаммад стал выступать против их богов. Началось преследование самых слабых, бедных мусульман. Над ними насмехались и унижали.  От убийства Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) их удерживало лишь опасение мести клана хашимитов. Полный решимости пророк  (мир ему и благословение Аллаха) продолжал призывать, предупреждать, угрожать. А Курайшиты делали все, чтобы высмеять его учение и удручить его последователей.

Бегство в Эфиопию

Мусульмане первых четырех лет были простым народом, неспособным противостоять враждебным натискам, которые ужесточались с каждым днем. Тогда Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха)  посоветовал им переселиться хотя бы на время в Эфиопию (тогда Абиссинию) под защиту справедливого правителя Негуса. И около восьмидесяти мусульман отправились в христианскую Эфиопию.

Это бегство и поиск  защиты у чужого государства еще больше разозлили и без того разъяренных мекканцев. Они отправили послов к Негусу с требованием выдать беглецов. После важного собрания в Суде, мусульмане выиграли спор, рассказав, что они поклонялись тому же Богу, что и христиане, и прочитав отрывок из Священного Корана о Деве Марии.  Услышав отрывок, Негус прослезился и сказал: «Клянусь тем, что принес с собой Иисус! И то, и другое – из одного источника».

Несмотря на притеснение, количество мусульман, оставшихся в Мекке росло, а вместе с этим росла и тревога Курайшитов. Идолопоклонство у  Каабы – священного места, куда совершали паломничество все жители Аравии – было выгодным для Курайшитов. В сезон паломничества они выставляли по человеку на каждую дорогу в Мекку, чтобы те предостерегали паломников от сумасшедшего, проповедующего среди мекканцев.  Курайшиты пытались договориться с Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), соглашались принять его веру, если он оставит в ней место для их богов и посредников между людьми и Господом. Они обещали сделать пророка (мир ему и благословение Аллаха) своим правителем, если он прекратит нападки на идолов. Однако непреклонность Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) сорвала их планы.

Умар принимает ислам

Одним из наиболее значимых событий в истории развития ислама стало обращение Умара ибн Аль-Хаттаба – одного из влиятельных молодых людей в городе. Разгневанный успехом новой религии, столь отличной от того, во что он верил раньше, Умар поклялся убить Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), невзирая на последствия. Но прежде, ему предстояло разобраться со своей семьей, ибо сестра Умара и ее муж приняли Ислам. В гневе он ворвался в дом и застал их за чтением суры «Та Ха». Умар ударил сестру, и, устыдившись своего поступка, попросил сверток, который они читали. Сестра попросила его совершить омовение и лишь потом отдала сверток. Умар читал Коран, и его сердце смягчалось: складные, мягкие, но в то же время величественные слова Откровения изменили Умара навсегда. Он пошел прямо к Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) и принял Ислам.

Таких людей как Умар никто не мог притеснить: они имели слишком весомое положение в обществе. Но большинство мусульман были либо бедными, либо рабами. Бедных избивали, а рабов пытали, чтобы заставить отречься от их религии. Мухаммад  (мир ему и благословение Аллаха) ничего не мог с этим поделать.

Чернокожего раба по имени Биляль связали и нагого оставили умирать от жажды под палящим солнцем, положив на грудь огромный камень. Язычники уговаривали его отказаться от веры, обещая прекратить пытки, но Биляль повторял: «Ахад. Ахад» (Один. Один (о Боге)). За огромную сумму Абу Бакр выкупил полуживого Биляля. За ним ухаживали в доме Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и скоро он стал одним из наиболее близких и любимых Мухаммаду сподвижников. Когда, позже, возник вопрос о призыве правоверных на молитву, Биляля назначили первым в истории Ислама муэдзином (призывающим громким голосом к молитве из мечети – места, где мусульмане совершают молитву). Высокий, худой, чернокожий мужчина с сильным голосом и, как говорили о нем, лицом ворона под копной седых волос; человек, у которого солнце сожгло все, кроме любви к Богу, и Его посланнику.

Уничтожение Свитка

Озлобленная элита Мекки под руководством Абу Джахля составляет официальный документ, в котором объявляет бойкот всему клану хашимитов до тех пор, пока они не выдадут Мухаммада: с хашимитами не будет заключаться торговых договоров или вступать в брак с членами их клана. На протяжении трех лет пророк (мир ему и благословение Аллаха) и остальные мусульмане были вынуждены жить изолированно от всего города, не имея возможности общаться с родными, вести торговлю и даже купить еды. 

Наконец, некоторым менее жестокосердным курайшитам надоело соблюдать договор. Было принято решение пересмотреть его. Документ хранился внутри Каабы. Когда люди зашли за ним, то обнаружили, что бумагу съели белые муравьи. Насекомые уничтожили почти весь договор, оставив нетронутой лишь небольшую часть со словами «Бисмика Аллахумма» (С Твоим именем, о Господь). Старейшины, узрев чудо, отказались от бойкота. Мекка вновь открыла двери перед Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха). Тем временем оппозиция все ужесточалась. Среди мекканцев было тяжело проповедовать, а попытка  призвать людей в городе Таиф так и не увенчалась успехом. Пророческая миссия продвигалась не так, как хотел Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха).

Они пришли совершить хадж (паломничество) из Ясриба – города, расположенного примерно в 300-ах километрах от Мекки. Позже этот город на цветущем оазисе стал  носить название Медина (с арабск. «город»). Превосходные финики, прославившие город, были, пожалуй, единственным достоинством месторасположения Ясриба. Этот оазис стал свидетелем непрекращающихся племенных противостояний: арабы сражались с арабами, евреи – с евреями. Иногда одни арабские племена вступали в союз с еврейскими, дабы одолеть других арабов, объединившихся с евреями.  Пока Мекка процветала, Ясриб утопал в нищете и убожестве. Город остро нуждался в предводителе, способном объединить людей.

В Ясрибе жили племена евреев, чьи раввины часто рассказывали язычникам об ожидаемом пророке, который придет из еврейского народа. И вместе с ним евреи уничтожат арабов так же, как были уничтожены народы Ад и Самуд за их идолопоклонство.

В этот период пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) с тайным призывом посещал племена, живущие в окрестностях  Мекки. Однажды, находясь около Акабы (неподалеку от Мекки), он увидел группу людей из племени Хазрадж и попросил разрешения присоединиться к ним. Люди с радостью согласились, и тогда Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) поведал им об исламе. Люди, услышав его сообщение, поняли, что это и есть пророк, которого ждут иудеи. Шестеро из них тут же приняли ислам. Они увидели в Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха) сильного человека, который мог бы сплотить их с родственным им племенем Аус. Годы войн и разногласий разделили эти два клана с общими предками. Люди решили вернуться в Ясриб и поведать остальным об исламе. И не осталось даже единого дома, где бы не услышали о новой религии. А через год, в сезон паломничества в 621 году целая делегация из Ясриба пришла специально для встречи с Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха).

Первая присяга у Акабы

Делегация состояла из двенадцати человек: к тем, кто уже встречался с пророком (мир ему и благословение Аллаха) в прошлом году примкнули еще двое членов племени Аус. Они снова собрались у Акабы и поклялись от себя и своих жен не придавать сотоварищей Единому Богу, не воровать, не совершать прелюбодеяния, не убивать новорожденных, даже будучи в глубокой бедности, и повиноваться пророку, если он будет справедлив. Это событие получило название Первой присяги у Акабы. Люди вернулись в Ясриб вместе с представителем Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) по имени Мус’аб ибн Умайр, который обучал основам ислама и помогал распространять религию.

Мус’аб призывал к исламу, пока хотя бы несколько членов каждой семьи Ясриба не станут мусульманами, и перед паломничеством следующего 622 года, вернулся в Мекку с радостными вестями для пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) о выполненной миссии и сильных духом жителях Ясриба.

Вторая присяга у Акабы

В 622 году паломники из Ясриба, из них 75 мусульман (среди них две женщины), пришли совершить хадж. Ночью мусульмане тайно вышли за пределы Мекки, чтобы встретиться в условленном месте – у Акабы, а там присягнуть в верности Пророку и пригласить его в свой город. Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) пришел на встречу с дядей, остававшимся на тот момент язычником, но защищавшим племянника из-за родственных уз. Он предупредил мусульман  о рискованности их замысла присягнуть пророку (мир ему и благословение Аллаха). То же повторил и паломник, присутствовавший на встрече в предыдущие два года. Мусульмане поклялись защищать пророка (мир ему и благословение Аллаха) так же, как бы они защищали себя, своих жен и детей. И на этом собрании было принято решение о Хиджре – переселении в Ясриб.

Этот договор мусульман известен как Военная присяга, потому что он предполагал защиту пророка (мир ему и благословение Аллаха) любым способом, в том числе, если потребуется, и оружием. А после переселения в Ясриб были ниспосланы коранические аяты, разрешающие воевать в защиту религии:

«Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им. Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь – Аллах». Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах – Всесильный, Могущественный» (Коран 22:39-40)

Переселение стало переломным моментом. Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) было суждено открыть новые возможности для гонимых и притесненных. С одной стороны, ею стали терпеливость и выдержка, с другой, как говорят христиане, – «Справедливая война». Именно о ней говорится в Коране:

«Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то земля пришла бы в расстройство» (Коран 2:251)  

Почти тринадцать лет пророк и его последователи подвергались гонениям, издевательствам, пыткам, не имея возможности поднять руки в свою защиту. Но времена изменились. У мира есть свое время так же, как и у войны. И каждый мусульманин знает, что человек рожден сражаться если не физически, то морально. А кто игнорирует это правило, становится порабощенным.

Заговор против Пророка

Небольшими группами мусульмане украдкой выходили из Мекки и направлялись в Медину. Началась хиджра (переселение).

Курайшиты не были намерены больше терпеть. Одно дело быть врагами внутри одного города, но совсем другое – когда враги уходят на север, чтобы объединиться. Смерь Абу Талиба забрала главного защитника Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Сдерживаемые доселе  принципами, унаследованными от предков-бедуинов и страхом кровной мести, теперь они приняли решение убить Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Абу Джахль предложил простой план. Из всех своих кланов курайшиты выбрали по молодому мужчине, каждый из которых должен был нанести по смертельному удару, чтобы смерть Мухаммада была общим делом, а хашимиты не могли бы восстать против всех остальных.

Хиджра (23 сентября 622 г н.э.)

Итак, мусульмане начали тайно переселяться. Пророк, а с ним и несколько приближенных, не могли последовать за ними до тех пор, пока этого не повелит Господь через Свое Откровение. Вскоре приказ был получен. Но не так-то просто было выйти из города, где повсюду одни враги. К тому же заговорщики уже начали окружать его дом. Тогда Мухаммад отдал свою накидку Али, чтобы тот укрылся и любой заглянувший в дом решил бы, что перед ним лежит Мухаммад. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) знал, что никто не посмеет тронуть Али. По милости Всевышнего, Мухаммаду удалось выйти из дома и проскользнуть мимо заговорщиков незамеченным. Он направился к Абу Бакру, и оба покинули город. Они решили спрятаться в пещере, пока не уляжется суматоха.  Дочь, сын и пастух Абу Бакра носили им еды и сообщали новости. Однажды поисковая группа мекканцев подобралась к беглецам так близко, что они могли слышать их слова.  Взволнованный Абу Бакр обратился к пророку (мир ему и благословение Аллаха): «О посланник Аллаха, если бы кто-то из них посмотрел вниз, то непременно увидел бы нас». На что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) ответил:

«Что ты думаешь о двоих, третьим для которых стал сам Господь? Не печалься, ведь, поистине, Господь с нами» (Сахих Аль-Бухари).

Ночью  пришел проводник и пригнал с собой двух верблюдов. Их ожидал долгий путь в Ясриб.

Наконец, после продолжительного путешествия путники достигли Куба – окраины Ясриба, где уже за несколько недель до этого собрались люди, услышавшие, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) покинул Мекку. Они поднимались на холмы и в ожидании пристально глядели в пустыню, пока палящее дневное солнце не гнало их в укрытие. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и Абу Бакр прибыли днем. Их приближение заметил лишь иудей, случайно оказавшийся на улице. Он созвал мусульман, и те встретили Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) на холмах у Куба.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) оставался в Куба несколько дней. Здесь и была построена первая мечеть ислама. К этому времени до Куба добрался и Али, оставивший Мекку тремя днями позже пророка (мир ему и благословение Аллаха). Мусульмане Мекки и помощники пророка (мир ему и благословение Аллаха) из Куба повели Мухаммада в Медину, где все с нетерпением его ожидали.

Это был самый счастливый день в истории Медины. Анас, близкий пророку (мир ему и благословение Аллаха) сподвижник, говорил:

«Я был рядом в тот день, когда он (пророк) вошел в Медину. Не было дня прекраснее и ярче, чем этот. И я был рядом, когда он скончался. Не было дня печальнее и мрачнее, чем этот» (Ахмад).

Каждая семья Медины желала, чтобы пророк (мир ему и благословение Аллаха) остановился у них, одни даже пытались привести его верблюдицу к своему дому. Но пророк остановил их словами:

«Отпустите ее, ибо ею руководит Господь».

Верблюдица прошла мимо многих домов, пока не остановилась. Она опустилась на колени на территории Абу Наджа. Но пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спешился. Верблюдица поднялась, прошла немного вперед, а затем вернулась на прежнее место и снова опустилась на колени. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) спустился. Он был рад выбору верблюдицы, ибо люди, принадлежавшие клану Абу Наджа, были его родными по матери, и он желал почтить их своим присутствием. Каждый из них стал убеждать пророка остановиться именно в его доме, а Абу Айуб  взял седло со спины верблюдицы и занес к себе. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)  сказал:

«Мужчина там, где его седло» (Сахих Аль-Бухари, Сахих Муслим).

После этого он вошел в дом Абу Айуба.

Первое, что следовало сделать мусульманам Медины – это построить мечеть. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) послал за двумя парнями, владельцами финиковой лавки, чтобы узнать стоимость участка земли во дворе. Они ответили: «Мы подарим его тебе, о посланник Господа!». Но Мухаммад не согласился, и, заплатив за землю, приступил к возведению мечети. Работая, он обращался к Богу:

«О Господь, нет блага кроме блага Вечности, так прости же ансаров и мухаджиров» (Сахих Аль-Бухари).

Мечеть  стала местом поклонения мусульман. Молитва, совершаемая ранее только тайно у себя дома, стала теперь общим делом, сплотившим мусульманское общество. Уже не нужно было скрываться и стараться угодить. Пришла пора призывать на молитву открыто. Теперь, перед каждой молитвой звучал громкий азан – зов на молитву, проникая в каждый дом и напоминая мусульманам об их обязанности перед Создателем. Мечеть стала символом исламского общества: здесь,в небольшом строении из пальмовых стволов и листьев, совершали поклонение, обучались исламу, проводили собрания, решали важные религиозные и мирские вопросы. Это был прекрасный пример того, что ислам затрагивает все аспекты жизни человека.

Завершив первое и самое важное дело, пророк (мир ему и благословение Аллаха) построил дома по обе стороны мечети для себя и своей семьи из того же материала. Мечеть Пророка и его дом на прежнем месте и по сей день. 

Хиджра (переселение) подошла к концу. С этого момента (23 сентября 622 года) началась исламская эра. В этот день Ясриб получил новое гордое имя – Мадинат-уль-Наби – Город Пророка, коротко – Медина.

Такова история Хиджры – переселения из Мекки в Ясриб. Тринадцать лет унижения, гонений, бегства, мелких удач, незавершенной пророческой миссии остались за плечами.

Впереди ждал величайший успех, который только мог увенчать старания человека. Хиджра стала новым периодом в истории пророческой миссии, как видно из Корана. До сих пор Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) был лишь проповедником. Теперь он стал правителем  государства, пусть и небольшого, но превратившегося за десять лет в империю Аравии. Мусульмане уже нуждались в другом руководстве. Об этом свидетельствуют мединские главы Корана, которые отличаются от мекканских. Если  мекканские – это руководство для каждого отдельного человека, а пророк предстает как предостерегающий человек, то мединские – это уже руководство для растущей социальной и политической общины, а пророк здесь пример для подражания, законодатель и преобразователь!