На шестой год хиджры (переселения в Медину) пророк (да благославит его Аллах и приветствует) принял решение расширить свою миссию. Он отправил восемь писем правителям на Аравийском полуострове с призывом принять ислам, одним из которых был Сумама ибн Усаль.

Сумама ибн Усаль Аль-Ханифи считался одним из наиболее влиятельных и властных арабских правителей в доисламское время. Не удивительно, ведь он бы главой … Бану Ханифа и одним из правителей аль-Йамама, чье слово никто не мог подвергнуть сомнению, и, тем более, ослушаться.

Письмо пророка Мухаммада ввергло Сумаму в гнев. Он отверг призыв к Истине и благу. Более того, у него возникло сильное желание пойти и убить пророка, тем самым положив конец его миссии.

Сумама долго выжидал подходящего момента, чтобы претворить в жизнь коварный план. Однако прошло время, и он  забыл о своем намерении, пока о нем не напомнил  дядя Сумамы.

Преисполненый желанием осуществить свой замысел, Сумама приказывает убить группу сподвижников пророка. В ответ на столь дерзкий поступок Мухаммад объявил дозволенным убить этого человека.

Спустя некоторое время Сумама отправился в Мекку для исполнения умры (малого паломничества): совершить обход Каабы и принести жертву идолам (до принятия ислама жители Мекки наполнили Каабу сотней идолов). Так, Сумама отправился из Йамамы в Мекку. Он проезжал мимо Медины, когда случилось то, чего Сумама никак не ожидал.

Несколько групп мусульман патрулировали окраины города и задерживали всех незнакомых и подозрительных людей, чтобы сохранить покой жителей Медины.  Мусульмане не узнали Сумаму, но схватили, поскольку он был чужаком. Пленника привезли в город и привязали к столбу у мечети. Они хотели, чтобы пророк сам допросил незнакомца и решил, как с ним быть.

Пророк Мухаммад заметил пленника, когда уже собирался войти в мечеть.Он спросил сподвижников:

«Знаете ли вы, кого привели?»

Они ответили: «Нет, о посланник Аллаха».

«Это Сумама ибн Усаль Аль-Ханифи», - сказал пророк. «Вы поступили правильно, схватив его».

Мухаммад вернулся домой и сказал:

«Соберите еды, что есть в доме, и отправьте Сумаме ибн Усаль»

Затем он велел отнести ему молока своей верблюдицы. Все это он сделал еще до встречи и беседы с Сумамой.

Скоро пророк решил поговорить с пленником и убедить его принять ислам. Он обратился к Сумаме:

«Что ты можешь сказать в свое оправдание?»

Тот ответил:

«Если ты убьешь меня, будет кому за меня отомстить, если окажешь мне благодеяние, то окажешь его человеку благодарному. Если ты хочешь денег, я дам тебе столько, сколько ты пожелаешь».

Пророк покинул пленника, но продолжал отправлять еду и молоко своей верблюдицы. Через два дня он вернулся и спросил:

«Что ты можешь сказать в свое оправдание?»

Сумама повторил сказанное ранее. На следующий день пророк спросил то же самое, и Сумама снова повторил ответ. Тогда пророк обратился к сподвижникам:

«Освободите его».

Сумама уехал из мечети пророка и продолжил свой путь в Мекку. Доехав до пальмовой рощи аль-Бакы  на окраине Медины (место, которое позже стало кладбищем многих сподвижников пророка), он напоил верблюда и совершил полное омовение. Потом он вернулся в мечеть пророка. Представ перед мусульманами, Сумама произнес:

«Свидетельствую, что нет подлинного божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник»

Затем, повернувшись к пророку, Сумама сказал:

«О Мухаммад, клянусь Богом, не было для меня более ненавистного лица, чем твое. Теперь оно для меня милее всех остальных лиц. Я убил твоих людей и отдаю себя тебе на милость. Как ты поступишь со мной?»

Пророк ответил:

«Сейчас тебя не в чем винить, о Сумама. Принятие ислама стирает прошлые деяния и знаменует начало новой жизни».

Пророк Мухаммад, да ниспошлет ему Бог благодать и мир, был прекрасным мужем, идеальным отцом и исключительным дедом. Он был уникальным человеком. Он относился к своим внукам и детям с огромной любовью и сочувствием и всегда подсказывал им правильный путь. Он любил их и относился к ним нежно, но в то же время не позволял им небрежно относиться к своей вере. Он показывал им, как следует жить и повиноваться религиозным законам, чтобы не стать плохими людьми.

Его основной целью было подготовить своих детей и внуков к Загробной Жизни. Он прекрасно справился с этой задачей благодаря своему интеллекту и духовности. Анас ибн Малик, который был помощником Посланника на протяжении десяти лет, говорит:

«Я не видел человека, который относился  бы к своей семье так трепетно, как Мухаммад»[1].

Мухаммад был человеком, как и мы, но Бог наделил его даром любить каждое живое существо и ощущать связь с миром. Как результат, он бесконечно любил свою семью и других людей.  

Все сыновья Пророка умерли. Ибрагим, его последний сын, умер еще в младенчестве. Пророк очень много времени проводил с ним, хотя и был всегда очень занят. За Ибрагимом ухаживала медсестра. Пророк играл с ним и баловал его перед тем, как идти домой.[2]

Когда Ибрагим испустил последний вздох, из глаз Пророка хлынули слёзы. Абдуррахман ибн Ауф сказал:

«О Посланник Бога, даже ты плачешь?!» Пророк ответил: «О ибн Ауф, это только проявление милосердия!»

Потом он заплакал сильнее и сказал:

«Глаза проливают слёзы, а сердце горюет, но мы продолжим восхвалять Господа. О Ибрагим! Какое горе!»

Пророк воспитывал своих детей с умом. Он любил их и отдавал им свою любовь. Он никогда не позволял себе быть жестоким. Никто из детей или внуков Пророка не совершал плохих поступков намеренно. Если они и совершали ошибки, то Пророк помогал им не сойти с правильного пути. Он делал это, окутывая их любовью и достоинством. Например, однажды Хасан захотел съесть финик, который предназначался для бедных в качестве подаяния. Пророк тотчас выхватил плод из руки внука и сказал:

«Нельзя соблазняться пожертвованиями для бедных»[3].

С раннего детства обучая своих детей повиновению и следованию законам ислама, Пророк, да благословит его Господь и приветствует, установил основной принцип образования.

Когда он возвращался в Медину, он нес своих детей  на руках. Он обнимал и любил не только своих внуков, но и всех соседских малышей. Своим состраданием он завоевывал их сердца. Он любил всех детей.

Он любил свою внучку Умаму. Он часто гулял с ней на руках и молился вместе с ней. Когда он преклонялся перед Богом, он ставил ее рядом, а, когда заканчивал молиться, снова брал на руки и сажал на шею.

Пророк демонстрировал свою любовь к Умаме, чтобы научить своих последователей красиво относиться к дочерям. Это было жизненно необходимо, поскольку только десятилетие до этого хоронить девочек живьем было социальной нормой. Никто до этого никогда не видел такой сильной отцовской любви к девочке.

Пророк провозгласил, что ислам не позволяет выбирать между сыном и дочерью. Как это возможно? Если есть Мухаммад, есть и Хадиджа, есть Адам, и есть Ева, есть Али и есть Фатима. За каждым великим мужчиной стоит великая женщина. 

Когда Фатима, дочь Пророка, входила в комнату, Мухаммад брал ее за руки, сажал возле себя, расспрашивал о том, как она поживает, тем самым проявляя свою отеческую любовь и заботу.

Зная, как к ней относится отец, Фатима любила его больше себя. Она всегда восхищалась тем, как он призывал людей исповедовать ислам. Она плакала навзрыд, когда Пророк сказал, что скоро умрет, но ее горе сменилось на радость, когда Пророк сказал, что она скоро последует за ним.[4]

Таким был Пророк, которого любили и ценили дети и его последователи.