Библия говорит, что Бог – не человек.

 «Бог – не человек…» («Числа 23:19).

«Ибо Я Бог, а не человек…» («Осия» 11:9).

Библия часто называет Иисуса человеком:

«…человек, который сказал тебе правду…» («Евангелие от Иоанна» 8:40).

«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Боготкрыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него среди вас, как вы и сами знаете» («Деяния» 2:22).

«Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа»  («Деяния» 17:31)

«…человек Христос Иисус…» («1-е Тимофею» 2:5).

Таким образом, Бог – не человек, а Иисус, да благословит его Господь, был человеком, а значит – не Богом.

Библия говорит, что Бог – не сын человека:

« Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться» («Числа 23:19»).

Библия часто называет Иисуса «сыном человека»:

«…так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи» («Евангелие от Матфея»12:40).

«…ибо приидет Сын Человеческий» («Евангелие от Матфея»116:27).

«Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле» («Евангелие от Марка» 2:10).

«…потому что Он есть Сын Человеческий» (Иоаннн 5:27).

Ветхий Завет, говоря о человеке, также многократно использует «сын человеческий» (Иов 25:6; Псалтирь 144:12; Иезекииль 2:1;2:3;2:6;2:8;3:3-4;3:10;3:17;3:25).

 Господь противоречил бы Самому Себе утверждая сначала, что Он не есть сын человеческий, а потом превратившись в такового. Всевышний не создает  путаницы. Как мы видим, люди так же, как и Иисус, названы «сын человеческий», чтобы разграничить между ними и Богом, который не является «сыном человеческим» согласно Библии.

3.      В Библии Иисус отрицает свою божественность

В Евангелии от Луки (18:19) Иисус возражает человеку, назвавшему его «благий»: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог»

В Евангелии от Матфея (19:17) также говорится: «Что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди»

Иисус не учил людей называть себя Богом. Иначе вышло бы, что он возносит человека. Напротив, Иисус принижал человека, утверждал, что он не имеет права называться благим. Таким образом, Иисус отрицал свою божественность.

4. Библия утверждает, что Бог величественнее Иисуса

 «…Ибо Отец мой более меня…» (Иоанн 14:28).

 «Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех…» (Иоанн 10:29).

Иисус не может быть Богом, если Бог более него. Вера христиан в равенство Бога и сына прямо противоположна словам Иисуса.

5. Иисус никогда не призывал учеников поклоняться себе или Святому Духу, но одному только Богу.

 «Он сказал им: когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах!» (Лука 11:2).

«Истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам» (Иоанн 16:23).

«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Иоанн 4:23).

Будь Иисус Богом,  он настаивал бы на поклонении себе. Но, поскольку  Иисус повелевал поклоняться Богу, он сам Богом не является.  

6. Библия говорит: Иисус признавал, молился и поклонялся только истинному Богу.

Иисус обращался к Богу со словами: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанн 17:3).

Иисус выстаивал ночи в молитве:

 «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Лука 6:12).

…ибо:

« …Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить…» (Матфей 20:28).

Как молился Иисус?

«Пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой!...» (Матфей 26:39).

Даже Павел писал:

 «Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение» (К Евреям 5:7).

Кому молился Иисус, пав ниц с сильным воплем и слезами? Неужели себе? Неужели он молил самого себя о спасении?  Ни один человек,  здравый или безумный, не молится себе! Иисус молился единственному настоящему Богу. Иисус служил Тому, Кем был послан.  Что может быть более ясным доказательством тому, что он не был Богом?

Господь в Коране подтверждает, что Иисус поклонялся только Одному Богу:

«Воистину, Аллах – мой Господь и ваш Господь. Поклоняйтесь же Ему, ибо таков прямой путь!» (Коран 3:51).

7.      Библия говорит, что ученики Иисуса не считали его Богом.

В главе "Деяния апостолов" в Библии описывается деятельность апостолов в течение тридцати лет после вознесения Иисуса, мир ему, на небеса. За этот период  они никак не обожествляли его. К примеру, Петр, обращаясь к людям, сказал:

«Мужи Израильские! Выслушайте слова сии: Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него среди вас, как вы и сами знаете» (Деяния 2:22).

Для Петра Иисус был служителем Господа (Матфей 12:18):

«Бог Авраама, Исаака и Иакова, Бог наших отцов, прославил своего Служителя, Иисуса…» (Деяния 3:13).

. «… Бог, воздвигнув своего Служителя...» (Деяния 3:26).

Возражая властям, Петр говорил:

 «Мы должны подчиняться Богу как правителю, а не людям. Бог наших отцов воскресил Иисуса…» (Деяния 5:29-30).

Ученики молились Богу, как того и повелевал Иисус (Лука 11:2) и считали Иисуса слугой Бога.

«Услышав это, они единодушно возвысили голоса к Богу и сказали: «Владыка Господь, ты сотворил небо, землю, море и всё, что в них» (Деяния 4:24).

 «...твоего святого служителя Иисуса, которого ты помазал» (Деяния 4:27).

«…именем твоего святого служителя Иисуса» ( Деяния 4:30).

Именно служителем и рабом Иисус представляется в Коране:

«Поистине, я – раб Аллаха» (Коран 19: 30)

8.      Библия называет Иисуса божьим служителем, избранным, любимцем.

«Вот мой служитель, которого я избрал, тот, кого я люблю и кого одобряет моя душа!» (Матфей 12:18).  

Поскольку Иисус – служитель Бога, он не может быть Богом.

9.      Библия говорит, что Иисус ничего не делал от себя.

«…Сын ничего не может делать сам от себя, но только то, что, как он видит, делает Отец…»(Иоанн 5:19).

«Я ничего не могу делать сам от себя…» (Иоанн 5:30).

Иисус не считал себя равным Богу. Напротив, он подчеркивал, что не в силах совершить что-либо самостоятельно.

10.    Библия утверждает, что Господь творил чудеса через Иисуса, а Иисус был ограничен в возможностях.

«Когда народ увидел это, его охватил страх, и он стал прославлять Бога, который дал людям такую власть» (Матфей 9:8).

«Иисуса-назаретя́нина, человека, на которого Бог открыто указал вам посредством могущественных дел, предзнаменований и знамений, которые Бог совершил через него…» (Деяния 2:22).

«…Бог помазал его святым духом и силой и он ходил по стране, делая добро и исцеляя всех угнетаемых Дьяволом, потому что Бог был с ним» (Деяния 10:38).

Будь Христос Господом, Библия открыто сказала бы, что Иисус сам  творил чудеса, и не упоминала бы Бога.  Но поскольку Господь оказывал ему помощь, Он величественнее Иисуса.

Также Иисус был ограничен в способностях совершать чудо. Однажды ему не удалось исцелить слепого с первого раза и пришлось попытаться снова (Марк 8:22-26)  Однажды женщина, долгое время страдающая кровотечением, подошла к Иисусу в толпе, коснулась его верхней одежды и тут же исцелилась. Иисус не увидел, кто дотронулся до него:

«Иисус, сразу же почувствовав, что из него вышла сила, обернулся в толпе и спросил: «Кто прикоснулся к моей верхней одежде?» (Марк 5:30).

«И он не совершил там никаких могущественных дел, только возложил руки на нескольких больных и исцелил их» (Марк 6:5).

Очевидно,  что Господь не может быть ограничен в чем бы то ни было. Способность творить чудеса была не от самого Иисуса.

11.    Библия говорит, что в минуты слабости ангелы поддерживали Иисуса. Господь, как известно, не нуждается в поддержке.

«Тогда ему явился с неба ангел и укрепил его» (Лука 22:43).

«Он пробыл в пустыне сорок дней, искушаемый Сатаной, и был там со зверями, и ангелы служили ему» (Марк  1:13).

Человек нуждается в поддержке и укреплении, Господь – нет. Он -всемогущий. Если Иисусу требовалось укрепление, он не может быть Богом.

12.   Библия говорит, что Иисус хотел исполнить Волю Бога, но не свою волю.

«…пусть будет не моя воля, а Твоя» (Лука 22:42).

«Я стремлюсь исполнять не свою волю, а волю пославшего меня» (Иоанн 5:30).

«Ведь я сошёл с неба не для того, чтобы исполнять свою волю, но чтобы исполнять волю пославшего меня» (Иоанн  6:38).

Разве могут члены равной Троицы быть подчиненными или неровными друг другу? Имея разную волю («я стремлюсь исполнить не свою волю»), подчиняются ли они друг другу беспрекословно («волю того, кто послал меня»)?  Иисус говорит, что подчинил кому-то свою волю, но, согласно идее Троицы, все они должны иметь одну и ту же волю. Должен ли кто-то из Троицы отказываться от собственной воли ради воли другого? 

13.    В Библии Иисус разделяет между своим свидетельством и свидетельством Бога.

Иисус отзывался о себе и о Боге как о двух, но не одном и том же

«Я сам свидетельствую о себе, и свидетельствует обо мне пославший меня Отец» (Иоанн 8:18).

«Пусть ваши сердца не тревожатся. Проявляйте веру в Бога и в меня проявляйте веру» (Иоанн 14:1).

Будь Иисус Богом, он не разделял бы между Ним и собой.