Вопрос 51. Каково (шариатское) определение «ар-рия»?


Ответ. «Ар-Рия» – это выполнение (человеком) поклонения с той целью, чтобы его увидели люди и похвалили.


Вопрос 52. Каково положение (Шариата) относительно «ар-рия»?


Ответ. «Ар-рия» является запретным и относится к малому многобожию. Доказательством являются слова Пророка (صلى الله عليه وسلم): “Я боюсь для вас того, что является маленьким многобожием”. Его спросили об этом и он (صلى الله عليه وسلم) ответил: “Ар-рия” (Ахмад. Аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах) классифицировал этот хадис как достоверный).


Вопрос 53. Кто твой пророк?


Ответ. Мой пророк – это Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абдуль-Мутолиб ибн Хашим. Хашим – из Курайш, а Курейш – из Кинана, а Кинана – из арабов, а арабы – из потомства Исмаила, а Исмаил – это ибн Ибрагим (عليه الصلاة والسلام ).


Вопрос 54. Что является наивеличайшим доводом на его (صلى الله عليه وسلم) пророчество?


Ответ. Наивеличайшим доводом на его (صلى الله عليه وسلم) пророчество является Великий Коран – это речь Аллаха, которая является руководством, исцелением и светом. Сказал Всевышний: “Скажи: «Если бы объединились люди и джинны для того, чтобы придумать что-либо подобное этому Корану, то не придумали бы ничего подобного ему, даже если бы одни стали другим помощниками»” (Коран 17:88).


Вопрос 55. Какие самые важные права Пророка (صلى الله عليه وسلم)?


Ответ. Из самых важных прав Пророка (صلى الله عليه وسلم) – это правдивая вера в него (صلى الله عليه وسلم), что Аллах отправил его (صلى الله عليه وسلم) ко всем джиннам и людям. Является обязательным подчинение ему (صلى الله عليه وسلم) и остерегаться его (ослушания. Обязательно следование ему (صلى الله عليه وسلم), подражание ему (صلى الله عليه وسلم) и


возвеличивание его (صلى الله عليه وسلم) Сунны. Обязательно любить его (больше, чем свою семью, ребёнка и прочих людей. Обязательно почтение к нему (صلى الله عليه وسلم) и уважение. Обязательно совершение «салявата» в отношении его (صلى الله عليه وسلم). Запрещено проявление крайности (чрезмерства) относительно него (صلى الله عليه وسلم) и возвышение его (выше того положения, которое Аллах ему (صلى الله عليه وسلم) определил.


Вопрос 56. Что такое колдовство (сихр)?


Ответ. Колдовство (сихр) – это дьявольское (шайтанское) воздействие, которое в действительности влияет на сердца и тела. Примером его являются представления перед глазами, которых нет на самом деле.


Вопрос 57. Что такое прорицание (кихана)?


Ответ. Прорицание (кихана) – это претендование на знание скрытого посредством использования джиннов.


Вопрос 58. Кто такой предсказатель (‘арроф)?


Ответ. Предсказатель (‘арроф) – это тот, кто заявляет о знании скрытых вещей посредством аргументов, используя их для указания того, что было украдено или (для указания) какого-либо потерянного места.


Сказали также, что предсказатель (‘арроф) – это прорицатель (кахин), астролог (мунаджим), гадатель (роммаль) и подобно этому из числа тех, кто говорит о знании скрытых вещей посредством помощи джиннов.


Из их действий: гадание по звёздам, хиромантия (гадание по руке), гадание на блюдце – используя эти предметы, они говорят о скрытых вещах.


Вопрос 59. Каково положение (Шариата) относительно обращения к предсказателю, прорицателю или к кому-либо другому из тех, кто претендует на обладание скрытого знания?


Ответ. Является запрещённым обращаться к колдуну, предсказателю и прорицателю. Сказал Пророк (صلى الله عليه وسلم): “Кто придёт к предсказателю и спросит его о чём-либо, то его молитва не примется сорок ночей” (Сахих Муслим).


Передаёт Абу Хурейра, да будет доволен им Аллах, от Пророка (صلى الله عليه وسلم), что он (صلى الله عليه وسلم) сказал: “Кто придёт к предсказателю или прорицателю и


поверит в сказанное ему, то совершит неверие (куфр) относительно того, что ниспослано Мухаммаду (صلى الله عليه وسلم)” (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизий).


Вопрос 60. Каково положение (Шариата) относительно колдовства (сихр) и обучения ему?


Ответ. Колдовство полностью запретно и является неверием (куфр), будь то его изучение или же обучение ему. Нет ничего в нём дозволенного. Сказал Всевышний: “Сулейман не совершил неверия, но шайтаны совершили неверие, обучая людей колдовству” (Коран 2:102).


Вопрос 61. Каково положение (Шариата) относительно чтения гороскопов и вера в них?


Ответ. Это из дел людей периода невежества (джахилии), что относится к вере предсказателям и астрологам, претендующим на знание скрытого. Сказал Пророк (صلى الله عليه وسلم): “Кто приобрёл раздел [часть знания] из астрологии, тот приобрёл раздел из колдовства. Кто прибавит это знание, тот прибавит знания колдовства” (Абу Дауд, иснад этого хадиса достоверный).


Вопрос 62. Каково определение у амулетов (тамаим)?


Ответ. Амулеты – это такие вещи, как: бусы, кости, надписи, ремешки, нити, лоскутки и тому подобное. Они одеваются на шею детям или на запястье, или вешаются в домах или машинах с целью защититься от беды до того, как она случится, или избавиться от неё после того, как она произошла.


Вопрос 63. Каково положение (Шариата) относительно амулетов (тамаим)?


Ответ. Это малое многобожие. Но может быть и большим многобожием, если (человек) будет убеждён, что они приносят пользу или вред помимо Аллаха.


Доказательством являются слова Посланника Аллаха (صلى الله عليه وسلم): “Кто повесил амулет (тамаим), тот совершил многобожие” (Ахмад. Шейх аль-Альбани, да хранит его Аллах, классифицировал его как достоверный).


Вопрос 64. Что такое шариатское заклинание (рукья) и каково относительно неё положение (Шариата)?


Ответ. «Рукья» – это чтение больному чего-либо из Корана или мольб (дуа) и поплёвывание на больное место. Заклинание (рукья) – дозволено. Сказал Пророк (صلى الله عليه وسلم): “Нет проблем в заклинании (рукья), если оно не будет многобожием [то есть иметь смысл многобожия]” (Муслим).


Является условием его дозволенности, чтобы оно не было многобожием, и чтобы (человек) имел убеждение, что оно не влияет как-то само по себе, что оно – лишь причина, а польза и вред – только в руке Аллаха (سبحانه ). Так же является условием, чтобы оно было на арабском языке или содержало тот смысл, который будет известен, а не что-то иное (неясный смысл), и чтобы оно было со словами Аллаха [Коран] и с Его именами, и атрибутами.


Вопрос 65. Что такое «тыйароту» (примета)?


Ответ. «Тыйароту» (примета) – убеждение, что что-либо является хорошим или плохим предзнаменованием по причине птиц (или чего-либо иного).


Вопрос 66. Каково положение (Шариата) относительно этого, с упоминанием доказательства?


Ответ. Это запретно, так как относится к малому многобожию и может быть большим многобожием, если человек будет убеждён, что это приносит пользу или вред помимо Аллаха (само по себе). Доказательством являются слова Пророка (صلى الله عليه وسلم): “Тыйароту – это многобожие” (Ахмад и Абу Дауд).


Вопрос 67. Бывает ли тыйароту (примета) не по причине птиц?


Ответ. Да, подобно этому, различают тыйароту (примета) по причине некоторых месяцев или дней (13е число), или животных (чёрная кошка), или по причине некоторых телесных качеств, таких как: слепой, хромой и другие.


Вопрос 68. Что значит «просить дождя, прибегая к «Анваа»»?


Ответ. «Анваа» – это звёзды.


Смысл этого высказывания в том, чтобы просить ниспослания дождя у звёзд и приписывать дождь к ним, если он пойдёт.


Вопрос 69. Каково положение (Шариата) относительно прошения дождя, прибегая к звёздам (анваа)?


Ответ. Оно бывает двух видов:


Первое положение: иметь убеждение, что звёзды сами по себе ниспосылают дождь – это неверие, так как является приравниванием к Аллаху (سبحانه ) (то есть это ширк).


Второе положение: иметь убеждение, что Аллах – Тот, кто создаёт дождь и его ниспосылает, но звёзды – причина для этого. Данное убеждение будет считаться малым многобожием, потому что это приписывание дара Аллаха не к Нему, так как Он (سبحانه ) не сделал звёзды причиной для этого.


Вопрос 70. Какое есть доказательство на запрещённость прошения дождя посредством звёзд?


Ответ. Доказательством этому являются слова Пророка (صلى الله عليه وسلم): “Сказал Всевышний Аллах: “Кто сказал: «На нас выпал дождь, как дар от Аллаха и по Его милости», тот верующий в Меня и неверующий в звёзды. А кто сказал: «На нас выпал дождь по причине такой-то или такой-то звезды», тот неверующий в Меня и верующий в звёзды”” (аль-Бухари и Муслим).


Вопрос 71. Каково положение (Шариата) относительно возведения мечетей на могилах?


Ответ. Это запрещено и является путём, ведущим к многобожию. Сказал Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم): “Проклял Аллах иудеев и христиан, которые делают могилы своих пророков мечетями (местами поклонения)” (аль-Бухари).


Вопрос 72. Что такое «ат-табарук»?


Ответ. «Ат-табарук» – это испрашивание благодати. Благодать – достижение блага и постоянство в нём.


Вопрос 73. Какими бывают виды «ат-табарука»?


Ответ. Первый вид – узаконенный шариатом «ат-табарук». Он является дозволенным, на него есть доказательства из Корана и Сунны.


Второй вид – запретный «ат-табарук». Он является запрещённым (мухаром).


Вопрос 74. Какие существуют виды узаконенного Шариатом «ат-табарука»?


Ответ. Выделяют два вида узаконенного «ат-табарука»:


1. «Ат-табарук» посредством материальных, ощутимых вещей, например как «ат-табарук» посредством воды «зам-зам».


2. «Ат-табарук» посредством праведных дел, таких как: молитва, мольба (дуа) и милостыня (садака).


Вопрос 75. Каковы виды запретного «ат-табарука»?


Ответ. Запретный «ат-табарук» бывает двух видов:


1. То, что запрещено Шариатом, например как запрет «ат-табарука» посредством истуканов и идолов.


2. То, что из мнимых причин, которые не существуют в действительности, как «ат-табарук» посредством личностей, праведников или их одежды, или их слюной, или деревьев, или камней.


Вопрос 76. Какие существуют типы «тавасуля» (посредничества) в мольбе (дуа)?


Ответ. «Тавасуль» (посредничество) в мольбе (дуа) бывает двух типов:


1. Узаконенный Шариатом «тавасуль» – это посредничество, на которое есть шариатские доказательства.


2. Запрещённый «тавасуль» – это посредничество, на которое нет шариатских доказательств, или которое было запрещено.


Вопрос 77. Каковы виды узаконенного Шариатом «ат-тавасуля» в мольбе (дуа)?


Ответ. Узаконенный Шариатом «тавасуль» в мольбе (дуа) бывает трёх видов:


1. «Тавасуль» посредством имён Аллаха и Его атрибутов, как, например, ты говоришь: “О Милостивый! Помилуй меня!”.


2. «Тавасуль» посредством праведных дел, как слова Всевышнего Аллаха: «О наш Господь! Поистине, мы уверовали. Прости же


нам наши грехи и защити нас от наказания Огня [Ада]!» (Коран 3:16).


3. «Тавасуль» посредством испрашивания мольбы (дуа) у праведного, живого, присутствующего человека, как поступил ‘Уккаша, да будет доволен им Аллах, когда просил Пророка (صلى الله عليه وسلم) сделать за себя мольбу (дуа), чтобы быть в числе семидесяти тысяч, которые войдут в Рай без расчёта. Сказал ‘Уккаша ибн Михсон: “О Посланник Аллаха, попроси у Аллаха, чтобы Он сделал меня из их числа!”. Сказал Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم): “Ты – из их числа” (аль-Бухари и Муслим).


Вопрос 78. Какой вид «тавасуля» запрещён в мольбе (дуа)?


Ответ. В мольбе (дуа) запрещено два вида «тавасуля»:


1. «Тавасуль»-многобожие – это «тавасуль», в который входит многобожие (ширк) в отношении Аллаха. Например, просьба о помощи у мёртвых, обращение к ним своих мольб (дуа) помимо Аллаха, подобно словам: “Помоги, о Посланник Аллаха!” или “Помоги, о Джейланий!”.


2. «Тавасуль»-нововведение – совершается таким путём, на который нет шариатских доказательств. Потому что «тавасуль» – поклонение, и запрещено в этом что-либо, не имеющее шариатского доказательства. Пример «тавасуля», который является нововведением – «тавасуль» посредством личностей праведников или их положением.


Вопрос 79. Что представляет из себя заступничество (шафа’а), которое будет в Судный День?


Ответ. Это посредничество перед Аллахом с целью пользы для кого-либо или отстранение от кого-либо вреда.


Вопрос 80. Дозволено ли просить заступничества (шафа’а) у мёртвых?


Ответ. Не дозволено просить заступничества (шафа’а) у мёртвых. Потому что заступничество (шафа’а) принадлежит лишь одному Аллаху. Сказал Всевышний: “Скажи: “Всякое заступничество (шафа’а) принадлежит только Аллаху”” (Коран 39:44).


Вопрос 81. Каковы условия заступничества (шафа’а) в Судный День?


Ответ. У заступничества (шафа’а) есть два условия:


1. Разрешение Аллаха заступиться для того, кто заступается. Сказал Всевышний: “… кто же тот, который посмеет заступаться перед Ним, кроме как с Его позволения …” (Коран 2:255).


2. Довольство Аллаха относительно того, за кого заступаются. Сказал Всевышний: “… и не заступаются они за кого-либо, кроме как за того, кем Он будет доволен …” (Коран 21:28).


Вопрос 82. Относительно кого будет дозволено заступничество (шафа’а)?


Ответ. Оно будет относительно приверженцев единобожия (таухида). Доказательством являются слова Пророка (صلى الله عليه وسلم): “Самые счастливые люди по причине моего заступничества (шафа’а) – те, которые сказали: “Нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Аллаха”, будучи искренними в своём сердце” (аль-Бухари).


Вопрос 83. Каково законоположение (хукм) издевательства и насмехательства над Всевышним Аллахом или Его Книгой, или Его религией, или Его Посланником (صلى الله عليه وسلم)?


Ответ. Суждение (хукм) относительно того, кто будет насмехаться над чем-либо из этого, таково: он – неверующий. Сказал Всевышний: “Скажи: “Неужели вы насмехались над Аллахом, Его знамениями (аятами) и Его Посланником? Не оправдывайтесь! Ведь вы совершили неверие после того, как уверовали”” (Коран 9:65).


Вопрос 84. Каков смысл принципа «аль-валяа ва аль-бароа»?


Ответ. «Аль-валяа» – это любовь и помощь по отношению к Аллаху, Его Посланнику (صلى الله عليه وسلم) и по отношению к мусульманам.


Доказательством этого являются слова Всевышнего: “Ваш помощник только Аллах, Его Посланник и те, которые уверовали, которые выстаивают молитву, выплачивают закят, и они из числа совершающих поясной поклон. А ведь тот, кто берёт себе помощником Аллаха, Его посланника и тех, которые уверовали, то, поистине, они партия Аллаха, которые победят” (Коран 5:55-56).


«Аль-бароа» – это ненависть к неверию, неверующим и враждебность по отношению к ним.


Доказательством этого являются слова Всевышнего: “Был для вас хороший пример в Иброхиме и тех, кто [был] с ним. Они сказали своему народу: “Поистине, мы не причастны к вам и к тому, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы отказываемся от вас, и началась


между нами и вами навсегда ненависть и вражда, пока вы не уверуете в одного Аллаха”” (Коран 60:4).


Вопрос 85. Каково шариатское постановление относительно поздравления неверующих с их праздниками подобно Рождеству?


Ответ. Сказал шейх ибн Усаймин, да помилует его Аллах: “Поздравление неверующих с Рождеством или каким-либо другим их праздником, относящимся к религии, единогласно является запретным (харам), как привёл это ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, в своей книге «Ахкам ахли аз-зимма»” (фатва ибн Усаймин 3/44).


Вопрос 86. Каково определение (термин) «бид’а» (нововведение)?


Ответ. Это поклонение Аллаху таким образом, как не поступали Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم) и его (сподвижники, да будет доволен ими Аллах.


Вопрос 87. Каково законоположение «бид’а» в религии?


Ответ. Является запрещённым, и оно – из наихудших грехов.


Сказал Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم): “Поистине, лучшие слова – это Книга Аллаха (Коран), лучшее руководство – руководство Мухаммада (صلى الله عليه وسلم), худшие дела – новшества [в религии], а каждое нововведение (бид’а) – заблуждение” (Муслим).


Вопрос 88. Есть ли в Исламе хорошее «бид’а» (нововведение)?


Ответ. Нет в Исламе хорошего «бид’а» (нововведения).


Сказал Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم): “… каждое нововведение (бид’а) – заблуждение” (Муслим).


Вопрос 89. Каким должно быть отношение к приверженцам «бид’а» (нововведений)?


Ответ. Является обязательным остерегаться приверженцев «бид’а» (нововведений) и предостерегать от них, сторониться каких-либо встреч (общения) с ними, чтения их книг. Сказал ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом: “Не сидите (не общайтесь) с приверженцами


страстей. Потому что сидение (общение) с ними приводит к болезни сердец” (аль-Ибана 2/438).


Сказал имам аль-Багавий, да смилуется над ним Аллах: “Сподвижники, табиины, табиа табиины и учёные книг по Сунне в прошлом были единогласны и сошлись во мнении относительно вражды к приверженцам «бид’а» (нововведений) и их бойкотирования” (шарх Сунна 1/127).


Вопрос 90. Каково законоположение оставления [совершения] молитвы?


Ответ. Оставление [совершения] молитвы является неверием в соответствии с хадисом Джабира, да будет доволен им Аллах, который сказал: “Поистине, между мужчиной (человеком) и между многобожием и неверием – оставление молитвы” (Муслим).


Вопрос 91. Каково законоположение относительно обвинения мусульман в неверии не по праву?


Ответ. Является запретным, и это из худших грехов. Сказал Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم): “Какой бы мужчина (человек) ни сказал своему брату: “О, неверующий!”, то они (эти слова обвинения в неверии) обратятся на одного из них. Или же будет так, как он сказал, а иначе они (эти слова обвинения в неверии) возвратятся на него” (аль-Бухари и Муслим).


Вопрос 92. Какова обязанность мусульманина по отношению к сподвижникам Посланника Аллаха (صلى الله عليه وسلم)?


Ответ. Является обязательным их любить; быть убеждённым, что они – лучшие люди после посланников и пророков, мир им; удерживать язык от каких-либо слов относительно них, кроме упоминания хорошего. Запрещается ругание кого-либо из сподвижников. Сказал Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم): “Не ругайте моих сподвижников! Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, что если кто-либо будет расходовать золото [на пути Аллаха] подобно горе Ухуд, то он не достигнет и мудда (мера сыпучих тел) кого-либо из них по награде, и даже его половины” (аль-Бухари и Муслим).


Вопрос 93. Каково доказательство на достоинство сподвижников, да будет доволен ими Аллах?


Ответ. Доказательством являются слова Всевышнего: “Аллах доволен опередившими, первыми из числа мухаджиров и ансаров, и теми, кто


искренне последовал за ними, а они довольны Аллахом. Он приготовил им сады, где внизу текут реки. Они пребудут там вечно. Это – великий успех!” (Коран 9:100).


Вопрос 94. Которые из них являются лучшими сподвижниками?


Ответ. Лучшие сподвижники – четыре халифа: Абу Бакр ас-Сиддык, затем Умар ибн аль-Хаттоб, затем Усман ибн ‘Аффан, затем ‘Али ибн Абу Толиб, затем оставшиеся десять (сподвижников), обрадованных Раем, да будет доволен ими Аллах.


Вопрос 95. Что подразумевается под «управляющими делами» (вуляту аль-умур)?


Ответ. Под этим выражением подразумеваются правители мусульман.


Вопрос 96. Что является обязательным по отношению к правителям мусульман?


Ответ. Послушание и подчинение в том, что не является ослушанием Аллаха, и наставление им, и совершение мольбы (дуа) за них, оставление какого-либо их порицания (ругания) с минбаров и в собраниях, чтобы не привело это к смутам.


Вопрос 97. Какое на это доказательство?


Ответ. Слова Всевышнего: “О те, которые уверовали! Подчиняйтесь Аллаху, подчиняйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас…” (Коран 4:59). Слова Посланника (صلى الله عليه وسلم): “Религия – это искреннее отношение. Мы спросили: “По отношению к кому, о Посланник Аллаха?” Он (Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم)) ответил: “По отношению к Аллаху, Его Книге, Его Посланнику, правителям мусульман и простым людям”” (Муслим).


Вопрос 98. Каким образом осуществляется наставление правителям мусульман?


Ответ. Осуществляется скрытно. Сказал Посланник Аллаха (صلى الله عليه وسلم): “Если кто-либо хочет сделать наставление обладателю власти (правителю), то пусть не делает это открыто, однако возьмёт за руку и останется с ним наедине. Если он (правитель) примет это, то ведь это и было необходимо, а если нет – то ведь он (делающий


наставление) сделал то, что от него требовалось.” (Ахмад и другие. Аль-Альбани и ибн Баз, да помилует их Аллах, классифицировали его как достоверный).


Вопрос 99. Что является обязательным для мусульман при смутах, и какие на это есть доказательства?


Ответ. Является обязательным для мусульман сторониться каких-либо смут и придерживаться джама’а (общества) мусульман и их правителя, и возвращаться в вопросах [религии] к обладателям знания, которые имеют большие знания.


Доказательством этого являются слова Всевышнего: “Когда приходит к ним какое-либо дело относительно безопасности или опасности, то они его разглашают. Если бы они вернули это к Посланнику и к обладателям влияния из их числа, то непременно узнали бы об этом те, которые могут его исследовать. Если бы не снисходительность Аллаха к вам и не Его милость, то вы бы непременно последовали шайтану, кроме немногих” (Коран 4:83).


Вопрос 100. Кто такие «приверженцы Сунны и джама’а»?


Ответ. Они – те, которые крепко придерживаются Сунны Пророка (صلى الله عليه وسلم) и его сподвижников, и тех, кто им последовал и пошёл их путём относительно убеждений, слов и дел.


Молитвы и приветствия нашему Пророку Мухаммаду (صلى الله عليه وسلم),


его семье и всем его сподвижникам!