42


которого останется высокомерие весом хотя бы с


пылинку" (передал Муслим).


Когда произошло затмение солнца в день смерти


его сына Ибрахима, люди сказали: "Оно затмилось из-


за смерти Ибрахима». Тогда Посланник Аллаха (R)


сказал: “Поистине, солнце и луна являются двумя


знамениями из числа знамений Аллаха, а затмения их


не происходят ни из-за смерти, ни из-за жизни кого


бы то ни было из людей, и поэтому если вы увидите


(подобное), то взывайте к Аллаху, произносите слова


“Аллаху акбар”, молитесь и раздавайте милостыню”


(передали Аль-Бухари и Муслим.)


Кроме того, Пророк Мухаммад (R) предостерег


своих последователей от чрезмерного его


возвеличивания, сказав: «Не превозносите меня


подобно тому, как христиане превозносили Ису, сына


Марйам, ибо я – только раб, а поэтому говорите:


«Раб Аллаха и посланник Его» (передал Аль-Бухари,


3372).


Один из сподвижников сказал ему: "Ты – наш


господин и предпочитаемый у нас". На что


Посланник Аллаха, да благословил его Аллах и


приветствует, сказал: "Господин – лишь Аллах. Я


никому не господин. Пусть шайтан вас не победит. Я


не хочу, чтобы вы превознесли меня выше той


степени, которую мне определил Аллах, ибо я «Раб


Аллаха и посланник Его» (передал Ахмад, 12295).


Ислам защищает бедных, слабых и сирот. В


Коране мы читаем:


«Видел ли ты того, кто считает ложью


воздаяние? Это тот, кто гонит сироту. И не


побуждает накормить бедняка» (сура «Подаяние»,


аяты 1-3).


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


43


Аллах наказывает адом тех, кто не


покровительствует сиротам и беднякам:


«Он не веровал в Великого Аллаха, и не


призывал кормить бедняка» (сура «Неминуемое»,


аяты 33-34).


Ислам осуждает все виды агрессии и террора:


"... но не преступайте границы дозволенного.


Воистину, Аллах не любит преступников" (сура


«Корова», аят 190).


«По этой причине Мы предписали сынам


Исраила (Израиля): кто убьет человека не за


убийство или распространение нечестия на земле,


тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь


человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям.


Наши Посланники уже явились к ним с ясными


знамениями, но многие из них после этого


излишествуют на земле» (сура «Трапеза», аят 32).


Убийство считается в Исламе жестоким


деянием. Более того, Ислам побуждает проявлять


милосердие в обращении с животными, запрещает


наносить им. Передают, что Пророк (R) сказал: «Одна


женщина получила наказание за то, что


держала кошку взаперти до тех пор, пока кошка не


умерла. Из-за нее она оказалась в аду. Она не кормила


и не поила ее, а держала взаперти и даже не


выпускала покормиться живностью на земле». Этот


Хадис передали аль-Бухари и Муслим.


Пророк Мухаммад, да благословил его Аллах и


приветствует, также сказал: "Одна женщина-


распутница напоила собаку, за что Аллах простил все


ее грехи". Его однажды спросили: "О Посланник


Аллаха, разве и за животных мы вознаграждаемся?"


Он ответил: "За каждое живое существо


вознаграждение" (согласованный Хадис).


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


44


Пророк, да благословил его Аллах и


приветствует, пришел к людям с миссией,


призывающей к терпимости и уважению прав других,


даже немусульман. Пророк, да благословил его Аллах


и приветствует, сказал: "Тот, кто притеснит


человека, заключившего мирный договор с


мусульманами, или возложит на него больше, чем он


сможет, или возьмет у него что-либо без его


одобрения, я буду вести тяжбу с ним в День


воскресения" (передал Абу Дауд, 3054).


Ислам призывает и к сбережению отданного


имущества на хранение, и удерживает от обмана.


Пророк, да благословил его Аллах и приветствует,


сказал: "Верни аманат (имущество, отданное на


хранение) тому, кто тебе доверил, и не обманывай


того, кто тебя обманул" (передал Ат-Тирмизи).


Исламская миссия порицает эгоизм, призывая


человека желать другим того, чего он себе желает, ибо


Пророк, да благословил его Аллах и приветствует,


сказал: "Подлинно не уверует никто из вас, пока не


станет желать своему брату того же, чего желает


самому себе" (передал Аль-Бухари).


Ислам призывает к благонравному, уважительному и


почтительному отношению к женщинам. Пророк, да


благословил его Аллах и приветствует, сказал:


"Наиболее совершенной верой обладает тот из


верующих, кто отличается наилучшим нравом, а


лучшие из вас – это те, кто лучше всех относится к


своим жёнам" (передал Ахмед).


Один человек пришел к Посланнику Аллаха, да


благословил его Аллах и приветствует, и спросил: "О


Посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин


того, чтобы я с ним хорошо обходился?" Он сказал:


"Твоя мать". Человек спросил: "А кто потом?" Он


сказал: "Твоя мать". Человек снова спросил: "А кто


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


45


потом?" Он сказал: "Твоя мать". Человек спросил: "А


кто потом?" Пророк сказал: "Твой отец" (передал Аль-


Бухари).


«Рай под ногами матерей»! Когда к Пророку, да


благословил его Аллах и приветствует, пришел один


человек, который хотел посоветоваться, идти ли ему


сражаться на пути Аллаха, когда он опекает свою


мать, или нет, Пророк, да благословил его Аллах и


приветствует, сказал: "Оставайся рядом с ней, ибо рай


под ее ногами" (передал Ан-Насаи).


Пророк Мухаммад, да благословил его Аллах и


приветствует, также сказал: "У кого есть две дочери


или две сестры, и он хорошо их воспитал, то он будет


со мной в раю как эти два». И указал на свои средний


и указательный пальцы (передал ат-Тирмизи).


Миссия Пророка, да благословил его Аллах и


приветствует, обязывает мужчину, будь он отцом,


сыном, братом, мужем или правителем, содержать


женщин, удовлетворять их законные нужды, давая им


право в наследстве, калыме, выборе мужа, выходить


замуж после развода и другие права1. Аллах


Всевышний говорит:


1 В Ветхом Завете говорится: "Если женщина имеет


истечение крови, текущей из тела ее, то она должна


сидеть семь дней во время очищения своего, и всякий,


кто прикоснется к ней, нечист будет до вечера; и всё, на


чем она ляжет в продолжение очищения своего,


нечисто; и всё, на чем сядет, нечисто; и всякий, кто


прикоснется к постели ее, должен вымыть одежды свои


и омыться водою и нечист будет до вечера; и всякий,


кто прикоснется к какой-нибудь вещи, на которой она


сидела, должен вымыть одежды свои и омыться водою, и


нечист будет до вечера; и если кто прикоснется к чему-


нибудь на постели или на той вещи, на которой она


сидела, нечист будет до вечера; если переспит с нею


муж, то нечистота ее будет на нем; он нечист будет


семь дней, и всякая постель, на которой он ляжет, будет


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


46


Исламский шариат призывает уважать


родителей и обращаться с ними хорошо, даже если они


воюют против Ислама. В Коране читаем:


"Жены имеют такие же права, как и обязанности


и относиться к ним следует по-доброму" (сура


"Корова", аят 228).


«Мы заповедали человеку делать добро его


родителям. Его мать носила его, испытывая


нечиста. Если у женщины течет кровь многие дни не во


время очищения ее, или если она имеет истечение долее


обыкновенного очищения ее, то во все время истечения


нечистоты ее, подобно как в продолжение очищения


своего, она нечиста; всякая постель, на которой она


ляжет во все время истечения своего, будет нечиста,


подобно как постель в продолжение очищения ее; и


всякая вещь, на которую она сядет, будет нечиста, как


нечисто это во время очищения ее; и всякий, кто


прикоснется к ним, будет нечист, и должен вымыть


одежды свои и омыться водою, и нечист будет до вечера.


А когда она освободится от истечения своего, тогда


должна отсчитать себе семь дней, и потом будет


чиста; в восьмой день возьмет она себе двух горлиц или


двух молодых голубей и принесет их к священнику ко


входу скинии собрания; и принесет священник одну из


птиц в жертву за грех, а другую во всесожжение, и


очистит ее священник пред Господом от истечения


нечистоты ее» («Левит», глава 15, стихи 19-30).


На этом Священное Писание, где осквернили женщину,


считая ее источником распространения нечистоты, не


останавливается. В Новом Завете также отнеслись к ней


так, словно она совершила преступление, требующее


искупления, и что в качестве благодеяния она должна


вымыть ноги священнику (Первое послание к Тимофею,


глава 5, стих 9). Согласно Священному Писанию, женщина


– это зло (Книга пророка Захария, глава 5, стих 8). После


смерти мужа насильно она должна выйти замуж за его брата


(«Числа», глава 27, стихи 1-11), отец вправе продать свою


дочь («Исход», глава 21, стих 7), и разведенная женщина не


имеет право выйти замуж (Евангелие от Матфея глава 5,


стихи 27-32).


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


47


изнеможение за изнеможением, и отняла его от


груди в два года. Благодари Меня и своих


родителей, ибо ко Мне предстоит прибытие» (сура


«Лукман», аяты 14-15).


Исламский шариат призывает к мягкости и


снисходительности. Пророк (R) сказал: "В Огне не


окажется каждый, кто мягок, снисходителен,


великодушен и близок к людям" (передал Ахмед). Он


также удерживает от грубости. Посланник Аллаха


сказал: "Не сообщить ли вам о тех, кто окажется в


Огне? Это каждый жесткий, алчный и горделивый"


(передал Муслим).


Пророк (R) пришел с шариатом. Применяя его,


люди смогут жить в мире, счастье и благополучии.


Исламский шариат призывает к справедливому и


хорошему обращению даже с врагами:


«О те, которые уверовали! Будьте стойки


ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и


пусть ненависть людей не подтолкнет вас к


несправедливости. Будьте справедливы, ибо это


ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь


Аллах ведает о том, что вы совершаете» (сура


«Трапеза», аят 8).


Это совершенный шариат, соответствующий


разуму, телу и духу, пригодный для всех времен,


призывающий к благу и запрещающий любое


злодеяние.1


1 Несмотря на то, что Мухамад (R) был неграмотным


человеком, не умеющим ни читать, ни писать, жил в среде


неграмотных людей, ограниченных в своей культуре, он


пришел к людям с совершенным шариатом, отвечающим


всем требованиям человечества. Даже самые развитые


конституции мира не могут сравниваться с ним. Там есть


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


48


Пророк Мухаммад был мужем богатой


женщины, Хадиджи, да будет доволен ею Аллах, и


вместе с нею занимался торговлей. После того как он


объявил о своем пророчестве, ему предложили и


власть и деньги и многое другое, чтобы он отказался


от призыва. Но Пророк Мухаммад (R) отверг это


предложение и выбрал путь самопожертвования и


переживаний, хотя мог бы жить так, как жили короли.


Он же был настолько беден, что ему иногда даже


нечем было накормить свою семью, спал на полу, жил


в доме, построенном из глины. Пророк Мухаммад (R)


посвятил свою жизнь счастью человечества, ради


призыва к поклонению Аллаху!


правила и женитьбы, и советы беременным женщинам, и


рекомендации по кормлению грудью, правила


наследования, права детей, родственников и соседей,


правила развода, защита прав человека, экономических,


политических и социальных систем. Там даже можно


научиться правильно питаться, пить, одеваться, ездить,


спать, вставать, навещать людей и т.д. Множество других


серъезных обязательств в Исламе доказывают истинность


пророчеств Мухаммада (R). В Исламе верующие совершают


пять раз в день намаз (молитву), соблюдают пост в месяце


Рамадан, когда в определенное время запрещаются


некоторые вещи, которые человек любит. Если бы


Посланник Аллаха (R) хотел бы только своего личного


блага, то он бы облегчил жизнь своим сподвижникам,


освободил бы их от многих нелегких обязательств.


Мухаммад (R) целых двадцать три года звал людей к


Исламу. И его поддерживал и помогал ему Аллах! И в наши


дни Ислам распространяется быстрее всех других религий.


Все это доказывает, что Мухаммад - истинный


Божественный Пророк (R)!


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


49


Аллах в Коране говорит: «Я сотворил джиннов


и людей только ради того, чтобы они поклонялись


Мне» (сура «Рассеивающие прах», аят 56).


И это – единственный путь, чтобы спасти


человечество от всех мук и сделать его счастливым!


Посланник Аллаха, печать пророков и


посланников, умер в 632 году, оставив нам Послание


Аллаха Всемогущего – Благородный Коран, чтобы он


стал светом, выводящим человечество на правильный


путь до наступления Судного часа.


Вот что пишет о Пророке Мухаммаде (R)


американский писатель Майкл Харт в своей книге "100


великих людей", отдав ему первое место в списке:


"Мухаммад был единственным человеком за всю


историю, достигшим успехов на жизненном и


религиозном уровнях. Такой исключительный сплав


религиозного и жизненного влияния дает ему право


быть самой влиятельной личностью за всю историю


человечества".


Английский историк Вильям Меир пишет в


своей книге "Жизнеописание Мухаммада": "Мухаммад


отличался ясностью своей речи и простотой религии.


Он был величайшим реформатором в сфере этики и


смог достичь больших успехов за короткий период".


Англичанин Бернард Шоу в своей книге


"Мухаммад" пишет: "Наш мир очень нуждается в


таких людях как Мухаммад, с его мышлением. Это


Пророк, который заставил весь мир уважать Ислам –


религию, способную жить во всех временах и навечно.


Я знаю многих моих сограждан, которые приняли


Ислам сознательно, исходя из прочных убеждений.


Ислам очень быстро будет распространяться по всей


Европе... Христианское духовенство в средние века из-


за своего незнания и фундаментализма нарисовали


неправдивую картину о личности Мухаммада. Они


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


50


считали его врагом Христианства. Однако я, после


долгих чтений, убедился в том, что этот человек не


был врагом Христианства, он был исключительным


чудом и спасителем человечества. Я думаю, если бы


он сейчас правил миром, то смог бы решить много


проблем и обеспечить мир и счастье человечеству».


Итальянка Лаура Веччи Вальери в своей книге


«В защиту Ислама» говорит: "...Что касается


Могамеда, как Пророка, то он был милосерден даже со


своими врагами. В его личности совмещались и


справедливость, и милосердие, являющиеся самыми


хорошими чертами характера..."


Я завершаю эту главу высказыванием


венгерского востоковеда Лайтнера, доктора теологии.


Читаем в его книге «Религия Ислам»: «Я надеюсь, что


наступит день, когда христиане будут уважать Иисуса


подобно тому, как мусульмане уважают Мухаммада».


Принципы Христианства и Ислама


Христианство основывается на следующих пяти


принципах:


􀁺 троичность Бога;


􀁺 божественная сущность Иисуса, мир ему;


􀁺 Иисус, мир ему, – сын Божий;


􀁺 первородный грех;


􀁺 пожертвование и искупление.


В Исламе единство Аллаха, то есть признание


Аллаха Одним и Единым, Который лишь один


достоин поклонения, и на Которого следует уповать.


Это есть основной принцип Исламского


вероисповедания в отличие от Христианской Троицы.


В Исламе присвоение Иисусу, мир ему,


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


51


божественности считается возвратом к язычеству1. В


Коране сообщается, что Иисус, мир ему, не был


воплотившимся Богом, а был ниспосланным


пророком, призывающим к поклонению только


Аллаху, таким же, какими были другие пророки.


Ислам отвергает пророчество, превращающее Иисуса,


мир ему, в сына Аллаха.


Не воспринимается Исламом и первородный


грех, так же, как и вопрос о спасении и искуплении


грехов других.


Ислам базируется на шести столпах:


􀁺 вера в Аллаха;


􀁺 вера в ангелов;


􀁺 вера в Божественные Писания;


􀁺 вера в посланников;


􀁺 вера в иной мир;


􀁺 вера в предопределение.


Святая Троица


Учение о Троице указывает на наличие трёх


ипостасей в самой сущности Бога. Они отличаются


друг от друга: Бог Отец является Творцом всего


сущего (видимого и невидимого), Бог Сын рождён от


Бога Отца, Бог Дух Святoй исходит от Бога Отца.


Вызывает удивление то, что сам Иисус, мир ему,


совсем не упоминал о Троице, он никогда не говорил


1 В своей книге "История цивилизации» Диорант пишет:


«...христианство не разрушило язычество, а унаследовало


его...», (том 11, стр. 276). Это справедливо по отношению к


учению о Христианстве Павла, но не Христа, призывавшего


к единству Аллаха, т.е., Единобожию.


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


52


о существовании трех ипостасей, объединенных в


Святую Троицу. Само слово «ипостась» нигде не


приводилось в Священном Писании. Иисус, мир ему,


как и все предшествовавшие ему пророки, уверовали в


единство Аллаха, и призывали к единобожию, а не


триединству.1 Иисус подтвердил это понятие, как


подтверждали его и предыдущие пророки. В


Евангелии от Марка говорится: "Один из книжников,


слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им


отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из


всех заповедей?; Иисус отвечал ему: первая из всех


1 В Книге Исаии говорится: "…Я Господь, Который


сотворил все…" (глава 44, стих 24), и "Я Господь, и нет


иного; нет Бога кроме Меня" (глава 45, стих 5), а также


"Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог,


образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не


напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства:


Я Господь, и нет иного" (глва 45, стих 18). А в Первом


послании к Тимофею (глава 6, стих 16) читаем: "Ему честь


и держава вечная». И в Книге Исаии подчеркивается:


"вспомните прежде бывшее, от начала века, ибо Я Бог, и


нет иного Бога, и нет подобного Мне" (глава 46, стих 9).


И это подтверждается в Коране: «Таков Аллах, ваш


Господь. Нет Божества, кроме Него, Творца всякой


вещи. Поклоняйтесь же Ему, Он является Попечителем


и Хранителем всякой вещи» (сура «Скот», аят 102).


«Аллах - Творец всекой вещи. Он – Попечитель и


Хранитель всякой вещи». (сура «Толпы», аят 62).


«Уповай же на Живого, который не умирает, и


прославляй Его хвалой. Довольно того, что Он ведает о


грехах Своих рабов» (сура «Различение», аят 58). «Творец


небес и земли! Он создал для вас супруг из вас самих, а


также скот парами. Так Он размножает Вас. Нет никого


подобного Ему, и Он Ничто не сравнится с Ним, Он –


Слышащий, Видящий» (сура «Совет», аят 11).


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


53


заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть


Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего


всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем


разумением твоим, и всею крепостию твоею, - вот


первая заповедь!" (глава 12, стихи 28-30).


В Священном Писании существуют и другие


доказательства того, что Иисус, мир ему, уверовал в


единство Аллаха, у Которого нет сотоварищей, а не в


трех богов в одном. От имени Иисуса в Евангелии от


Матфея было сказано: "…Господу Богу твоему


поклоняйся и Ему одному служи" (глава 4, стих 10).


Спустя 300 лет после вознесения Иисуса, мир


ему, появилось понятие триединства, ибо в четырех


канонических Евангелиях нет никаких указаний на


триединство. К тому же, ни Иисус, ни его апостолы,


ни первые богословы-ученые, ни последователи


Иисуса, мир ему, никто из них не учил кого-либо


такому «троецветному» вероисповеданию.


Нам известно лишь то, что триединство


возникло после разногласий и противоречий,


появившихся спустя 300 лет после вознесения Христа,


начиная с Никейского Собора1, в котором мнение


меньшинства навязали большинству2. Если мы


1 Христианские Вселенские Соборы взяли себе излишние


права, например, на первом Соборе обожествили Иисуса,


мир ему, на втором – Святого духа, на третьем – Деву


Марию, мир ей, на двенадцатом – дали церкви право на


прощение, а в двадцатом наделили Папу непогрешимостью


2 В «Американской Энциклопедии» говорится: "Вера в


единобожие рано зародилось в истории как богословское


учение. Оно предшествует учению о триединстве Бога.


Христианство проистекает из Иудаизма. В Иудаизме


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


54


подумаем, то обнаружим, что Троица логически не


обоснована. Вера в Троицу предусматривает, что


человек верит в три ипостаси, ограниченные или


абсолютные. Считать их абсолютными – значит


допустить существование трех абсолютных богов,


отличающихся друг от друга. Если же считать их


ограниченными, то ни отца, ни сына, ни Святого духа


нельзя представить богом в силу его ограниченности.


Поскольку вопрос о триединстве не воспринимается


разумом, христианские ученые неизменно реагирует


на это традиционным ответом – это тайна, которую


люди не в состоянии понять, поэтому должны


принимать на веру.


Ислам же четко и ясно объясняет нам принцип


единобожия, и подчеркивает, что Аллах Един, не


имеет подобия и соучастников. Аллах не нуждается в


своих созданиях и на них не опирается, а наоборот, все


Его создания на Него, Всемогущего и Всевышнего,


уповают. Он не родит и не был рожден. И ничем не


уменьшается Его сущность. Нет у Него ни


сотоварищей, ни соучастников и ни приятельниц.


В Евангелии от Иоанна говорится:


"Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы


делаете то, что видели у отца вашего. Сказали Ему


вопрос единобожия рассматривается очень строго. Учение


о триединстве Бога, принятое в IV веке н.э. не отразило в


точности первое христианское учение, в частности, по


отношению к сущности Аллаха. Наоборот, оно


отклонилось от учения о единственности Бога" В новой


«Католической Энциклопедии» отмечается: "Понятие


одного бога в трёх сущностях закрепилось в христианской


жизни и религиозной деятельности лишь к концу IV века.


Это понятие назвали вначале как принцип триединства. Об


этом отцы-апостолы не имели никакого представления".


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


55


в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им:


если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы


делали бы. А теперь ищете убить Меня, Человека1,


сказавшего вам истину, которую слышал от Бога..."


(глава 8, стихи 38-40). Там же читаем:


"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя,


единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса


Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело,


которое Ты поручил Мне исполнить" (глава 17,


стихи 3-4).


Священный Коран подчеркивает учение


единобожия: "Скажи: "Он – Аллах единый, Аллах


Самодостаточный, Он не родил и не был рожден, и


нет никого равного Ему". (Сура "Чистое


вероисповедание", аяты 1-4.)


В Коране читаем: «О люди Писания! Не


проявляйте чрезмерности в вашей религии и


говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса


(Иисус), сын Марьям (Марии), является


посланником Аллаха, Его Словом, которое Он


послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте


же в Аллаха и Его посланников и не говорите:


«Троица!» Прекратите, ведь так будет лучше для


вас. Воистину, Аллах является Единственным


Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него


был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то,


что на земле. Довольно того, что Аллах является


Попечителем и Хранителем» (сура «Женщины», аят


1 В Книге пророка Осии сказано: " ...Я Бог, а не человек…"


(глава 11, стих 9). В Книге «Бытие» говорится: "И сказал


Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым


человеками [сими], потому что они плоть" (глава 6, стих 3).


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


56


171). Всевышний сказал: "Не уверовали те, которые


говорят: "Аллах является третьим в троице". Нет


божества, кроме Елинственного Бога! Если они не


отрекутся от того, что говорят то некерующих из их


числа коснутся мучительные страдания. Неужели они


не раскаются перед Аллахом и не попросят у него


прощения? Ведь Аллах – Про-щающий,


Милосердный" (сура "Трапеза", аят 73-74).


Во всем Священном Писании существует лишь


один текст, поддерживающий веру в триединство. Это


в Первом послании Иоанна, где говорится: "Ибо


три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и


Святый Дух; и Сии три суть едино" (Первое


послание Иоанна, глава 5, стих 7). Удивительно то, что


этот текст был удален в новом типовом исправленном


издании Библии (RSV) и других изданиях1, после


того, как христианские богословы обнаружили, что


такой текст является подделкой, что он был введен в


различные издания, в такие, как, например, Священное


Писание, изданное по указу короля Джеймса (KJV).


Божественность Иисуса


Христиане верят в то, что Иисус – Вечный Бог,


что он – вторая личность в священной триаде, который


1 См. например, следующие переводы: The Bible in Basic


English; The Darby Translation; Weymouth's New Testament;


Holy Bible: Easy-to-Read Version; Contemporary English


Version; The American Standard Version; GOD'S WORD


translation; The New Living Translation. The New American


Standard Bible; The Revised Standard Version; World English


Bible; International Standard Version; Hebrew Names Version


of World English Bible .


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


57


свыше 2 тысяч лет тому назад решил явиться в


человеческом теле, и что он был рожден от Девы


Марии. Этот принцип, как и вышеупомянутые стихи


из Священного Писания христиан, не соответствует


высказываниям Иисуса,1 ибо он никогда не присваивал


себе божественности. В Евангелии от Марка от имени


Иисуса сказано: "…что ты называешь Меня


благим? Никто не благ, как только один Бог" (глава


10, стих 18).


Кроме того, говоря об Аллахе, Иисус отмечает:


"Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу


Моему и Богу вашему. (Евангелие от Иоанна, глава 20,


стих 17). Сам Иисус признает, что он не может


творить, и заявляет, что он не ищет свою волю, а


только волю, направившего его Аллаха: "Я ничего не


могу творить Сам от Себя2. Как слышу, так и


сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но


воли пославшего Меня Отца" (Евангелие от Иоанна,


глава 5, стих 30). Он сказал, что слова его –это


Откровение от Аллаха: "Ибо Я говорил не от Себя;


но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что


сказать и что говорить" (Евангелие от Иоанна,


глава 12, стих 49). Иисус заявил, что он ищет славы не


себе, а пославшему его Аллаху: "Кто хочет творить


волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно,


1 Это означает, что не только в Исламе говорится о


небожественности Иисуса. Об этом говорится и в самих


текстах Священного Писания. В опросе, проведенном


передачей "Крэд" («Вероучение») на британском


телевидении, 19 евангелистских настоятелей подчеркнули,


что условием не является вера христиан в божественность


Иисуса. Daily News, 25 июня 1984. 2 Это то, что о себе говорит Иисус, но о Господе он говорит:


"…ибо все возможно Богу.." (Евангелие от Марка, глава 10, стих 27).


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


58


или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя


ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему


Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем"


(Евангелие от Иоанна, глава 7, стихи 17-18), что Аллах


– более Великий, нежели он: "Я сказал: иду к Отцу;


ибо Отец Мой более Меня" (Евангелие от Иоанна,


глава 14, стих 28), и что он постоянно делает то, что


угодно Аллаху: "Пославший Меня есть со Мною;


Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю


то, что Ему угодно" (Евангелие от Иоанна, глава 8,


стих 29) и «…что он утверждает господство бога»


(Евангелие от Луки, глава 4, стих 43) . Он увязывал


жизнь в Царстве небес как исполнение воли Аллаха:


"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!",


войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю


Отца Моего Небесного1" (Евангелие от Матфея, глава


7, стих 21), и говорит: "Ибо кто будет исполнять


волю Божию2, тот Мне брат, и сестра, и матерь"


(Евангелие от Марка, глава 3, стих 35). Он заявил, что


о наступлении Судного часа не знает ни он, ни Святой


Дух, а лишь Аллах: "О дне же том, или часе, никто


1 Согласно Евангелия, если обращаться к Иисусу со словом


«О Господи», то это означает «О Учитель». Об этом


говорится в Евангелии от Иоанна: "Иисус же,


обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам


надобно? Они сказали Ему: Равви, - что значит: учитель,


- где живешь?" (глава 1, стих 38).


2 В Евангелии от Матфея говорится: «Ибо, кто будет


исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и


сестра и матерь» (Евангелие от Матфея, глава 12, стих 50).


Словами «Отец мой» заменили слово «Господь» из


богословских соображений. Справедливо сказал Кизман:


"Лука и Матфей преднамеренно изменили текст Марка сто


раз из богословских соображений"


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


59


не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только


Отец" (Евангелие от Марка, глава 13, стих 32), и что


он, Иисус, – один из пророков и посланников, ибо


когда он почувствовал сговор против себя, сказал: "а


впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в


последующий день, потому что не бывает, чтобы


пророк погиб вне Иерусалима. Иерусалим!


Иерусалим! избивающий пророков и камнями


побивающий посланных к тебе!" (Евангелие от


Луки, глава 13, стихи 33-34).


Читая эти высказывания, приводимые в


Священном Писании от имени Иисуса, можно понять,


что Иисус ни кем другим не был, а только лишь


человеком. "... он… молился Аллаху… (Евангелие от


Марка, глава 1, стих 35; глава 14, стих 35 и Евангелие


от Луки, глава 5, стих 16).


Все это означает, что Иисус – посланник, а не


Бог, ибо Бог некому не поклоняется. Он благодарил


Бога так: "блогадарю вас отец, бог земли и неба"


(Евангелие от Матфея, глава 11, стих 25). В


высказываниях Иисуса, приведенных в Священном


Писании, нет слов, которые могли бы поддержать


уверенность в его божествен-ности. Все убеждения,


связанные с триединством, воплощением и


божественностью Иисуса, появились лишь после его


исчезновения. Они перешли в Христианство от


язычества. Мы видим в мифах христиан, как их герои


превращаются в богов. Христиане сказали об Иисусе


больше, чем индусы рассказали про Кришну,


буддисты – о Будде, персы – о Мисрасе, египтяне – об


Осирисе, греки – о Бакусе, вавилоняне – о Баале,


сирийцы – об Адонисе. А Ислам освободил своих


последователей от этих домыслов, отвергнув веру в


воплощение - воплощение Аллаха в свои созидания


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


60


или Его объединение с ними. Ислам окончательно


решил вопрос о божественности Иисуса или других


людей.


Многие народы в прошлом не верили своим


пророкам, полагая, что пророки не должны подрожать


обычным людям. И есть они-то не могли как обычные


люди: Всевышний в Коране говорит:


«Знатные люди из его народа, которые не


уверовали и отрицали встречу в Последней жизни,


которых Мы одарили щедрыми благами в мирской


жизни, сказали: «Это – всего лишь человек,


подобный вам. Он ест то, что вы едите, и пьет то,


что вы пьете» (сура «Верующие», аят 33).


Те, кто считает Иисуса богом, говорят, что бог


спустился с неба и превратился в человека, он


питается как человек.


Коран же говорит: «Мессия, сын Марьям


(Марии), был всего лишь посланником. До него


тоже были посланники, а его мать была


правдивейшей женщиной. Оба они принимали


пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения.


А затем посмотри, до чего они отвращены от


истины» (сура «Трапеза», аят 75).


Ни Мухаммад (R), ни Иисус, мир ему, ни другие


пророки (да приветствует их Аллах) не могут стать


богами. Потому что Бог не ест и не пьет, в отличие от


человека. Аллах Всевышний говорит:


«Не уверовали те, которые сказали:


«Воистину, Аллах – это мессия, сын Марьям


(Марии)». Скажи: «Кто может хотя бы немного


помешать Аллаху, если Он пожелает погубить


Мессию, сына Марьям (Марии), его мать и всех,


кто на земле?» Аллаху принадлежит власть над


небесами, землей и тем, что между ними. Он


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам


61


создает, что пожелает. Аллах способен на всякую


вещь» (сура Трапеза», аят 17).


«Воистину, Аллах введет тех, которые уверовали


и совершали праведные деяния, в Райские сады, в


которых текут реки. А неверующие пользуются


благами и едят, подобно скоту. Их обителью будет


Огонь» (сура «Мухаммад», аят 12).


Аллах отвечает тем, кто сделал из рождения


Иисуса без отца повод к обожествлению его,


следующими аятами:


"Воистину, Иса (Иисус) перед Аллахом


подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем


сказал ему: "Будь"- и тот возник" (сура «Семейство


Имрана», аят 59).


Адам был сотворен без родителей.1 Аллах


описывает своего пророка Ису (Иисуса), как


верующего человека, чистого, как и другие пророки.


Он все время демонстрирует его человеческий


характер. В Коране читаем такие слова Иисуса о самом


себе: "Он сказал: "Воис-тину, я - раб Аллаха. Он


даровал мне Писание и послал меня пророком"


(сура «Марьям», аят 30).


В Новом Завете, изданном католиками, читаем:


"Бог Ибрагима, Исхака и Йякуба и наших родителей


похвалил своего раба Иисуса". В программе "Кредо"


("Учение"), демонстрированной британским


телевидением 19-ть из 31-го евангелийского


1 Даже священник Мелхиседек, который упоминается в


Священном Писании как рожденный без родителей и не


имеющий ни начала жизни, ни конца, разве он стал Богом?


(Бытие, глава 14, стих 18; Послание к Евреям, глава 5, стих 6, и др.).


Моя великая любовь к Христу () открыла мне дорогу в Ислам